宗教的形成·符号的意义及效果(修订版)/汉译经典名著

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[英] 阿尔弗雷德·诺思·怀特海 著,周邦宪 译
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出版社: 译林出版社
ISBN:9787544749916
版次:1
商品编码:11710671
包装:平装
丛书名: 汉译经典名著
开本:16开
出版时间:2014-10-01
用纸:轻型纸
页数:140
字数:102000
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

  1)提供一种新的阐释、认识宗教的角度
  《宗教的形成》是怀特海1926年在波士顿四次演讲的文字集结。怀特海在演讲中应用了自己独特的形而上学理论对宗教进行了阐释,他认为宗教主要是人内在生命的一门艺术和一套理论,而并非主要是一桩社会事实。宗教的出现,是人类认识史上的一大进步。
  2)国内著名怀特海研究专家周邦宪译作
  怀特海无疑是20世纪杰出的哲学家之一,他的影响在他生前就超出了哲学的领域,广泛地波及科学界,引起了包括爱因斯坦在内的一些大科学家的关注。如今,这位过程哲学大师的学说早已成为人类共同的精神财富,其影响更是波及生态学、管理学、宗教学等多种领域。但是国内对怀特海的研究和介绍相对都较少,本书译者周邦宪一直致力于怀特海哲学在国内的传播,翻译了怀氏的一系列重要作品,他的译本是国内公认好的译本。

内容简介

  《宗教的形成·符号的意义及效果(修订版)/汉译经典名著》是20世纪著名的哲学家怀特海两部专著的结集。在《宗教的形成》一书中,作者运用自己独特的形而上学对宗教进行了阐释。作者认为,宗教主要是人内在生命的一门艺术和一套理论,而并非主要是一桩社会事实。宗教的意义在于,它的关心不囿于一方一处,关心的是作为一个整体的世界,即突破了社会意识的樊篱,具有了世界意识。《符号的意义及效果》一书中,作者就“符号的意义何在?”“如何理解符号的效果?”进行了深入的阐释。作者指出:“当人的心理经验中的某些成分,鉴于其他成分而引起了意识、情感及习惯,这时人的心理便是以符号在进行活动。”符号负载着传统和历史的力量,传统积淀下来的那些符号引导人们去为了通常的目的而共同行动,具有凝聚力量与维系社会稳定的作用。

作者简介

  怀海德(Alfred North Whitehead,1861年——1947年),英国数学家、哲学家和教育理论家。他出生于英国的肯特郡,在美国麻萨诸塞州剑桥逝世。1885-1911年任教于剑桥大学,1924-1937年任教于哈佛大学。他与伯特兰·罗素合著的《数学原理》标志着人类逻辑思维的巨大进步,是长久性的伟大学术著作之一。同时也创立了20世纪庞大的形而上学体系。“过程哲学”的创始人。代表作有《自然的概念》、《过程与实在》、《观念的冒险》等。

  周邦宪,著名学者,翻译家,怀特海研究专家,译作有《观念的冒险》、《宗教的形成、符号的意义及效果》、《朦胧的七种类型》等。

目录

修订译本前言
中译者序
宗教的形成
序言
第一章 历史上的宗教
第二章 宗教与教义
第三章 肉体和灵性
第四章 真理与批判
符号的意义及效果
献辞
前言
第一章
第二章
第三章 使用符号的诸方法

精彩书摘

  宗教和算术,它们两者的其他情况却不相同。对于算术,你是使用之;而对于宗教,你却是信仰之。算术当然进入你的天性,因为你的天性中包含着大量的事物。但是它在那儿是作为一种必要的条件,而不是一种有转变能力的作用。世间没有谁单只因为信奉乘法表而总被认为是“有道理”的,而在某种意义上,有道理却是一切宗教的基础。你的品格根据你的信仰而得到发展,这是无人能回避的基本宗教事实。宗教是一种净化人内心的信仰力量。正因为如此,首要的宗教美德便是诚,一种渗透人心的诚。
  所以,就其教义方面而言,一种宗教可被定义为一系列普遍的道理。只要人们笃信之、深刻领会之,这些道理便具有转变人品格的效力。
  长远地看来,人之品格、人如何驾驭生命,均取决于其内心的信仰。生命首先是一桩基于自身的内在事实,然后方成为一桩外在事实,将己身与它物相联系。如何驾驭外在生命,这要受到环境的限制,但人之终极性质(那是其价值之基础)却来自其内在生命,那是其对存在的自我实现。宗教,由于要以人本身及事物性质中之永恒者为基础,因而是有关人内在生命的一门艺术和一套理论。
  这一学说断然否定了那种认为宗教主要是一桩社会事实的理论。诚然,社会事实对于宗教极其重要,因为世间无物可以绝对地独立存在。谁也不能将社会与人分离开;正由于此,大多数人都有从众心理(herd-psychology)。然而所有的集体情感偏偏就忽略了这一铁铸的基本事实:人是具有独立意识且为自身利益的人!
  宗教实为人幽居独处时所为之事。倘要臻于成熟,它的上帝观必经历三个阶段:从空无之上帝过渡到作为敌方之上帝,从作为敌方之上帝过渡到作为同伴之上帝。
  所以宗教,实在是人幽居独处时的经验。人无幽居独处之经验,则无宗教感可言。集体的宗教狂热,布道活动,种种宗教习俗,各种教会、仪式、圣典及行为准则,通通都是宗教的装饰,是它的不固定的外部形式。它们或则有用,或则有害;或则为权威者所制订,或则仅是权宜之计。而宗教之目的,则超越这一切。
  因此,宗教是个人品质之价值的萌生地。而价值,则可正可反,可好可坏,宗教非必然为善,而有可能邪恶之极。其邪恶,可与世界交织成一体,进而向世人昭示:事物之天性中尚存在可诱人堕落的因素。在你的宗教经验中,你所臣服之上帝有可能竟然是破坏之神,毁坏了大部分的现实,径自扬长而去。
  故对于宗教,我们切不可为妄念所惑,以为它必然为善。这实在是危险的妄念。须注意的是其超验之价值,此价值可在历史上多处获证。
  ……

前言/序言


《精神的维度:探索人类信仰的起源、象征的密码与心灵的律动》 人类对超越性的追寻,是文明史上永恒的主题。从古老的篝火旁关于创世的神话,到今日耸立于城市之巅的宏伟殿堂;从隐秘的仪式中低语的祷告,到宏大庆典中响彻云霄的赞歌,信仰以其千姿百态的面貌,深刻地塑造着人类的精神世界与社会结构。然而,信仰究竟是如何形成的?那些看似神秘莫测的符号,又承载着怎样深刻的意义?它们对个体的心理和社会行为,究竟产生了哪些不容忽视的效果?《精神的维度》一书,正是试图在这些宏大而普遍的追问中,打开一扇探索人类信仰奥秘的窗口。 本书并非对某一特定宗教的教义进行阐述,也不是对某个历史时期信仰现象的简单罗列。相反,它旨在从更广阔的人类学、社会学、心理学以及符号学等多个学科的视角出发,构建一个理解宗教现象的理论框架。作者以严谨的学术态度和深邃的洞察力,抽丝剥茧,试图揭示隐藏在各种宗教表象之下的共同运作机制。 第一部分:信仰的基石——人类心理与社会的需求 在探索信仰的形成之初,本书首先将目光投向了人类自身。为什么人类需要信仰?这种需求是否根植于我们的生物本能,抑或是社会文化环境的塑造?作者认为,人类的信仰并非是突如其来的“神启”,而是在特定心理和社会需求驱动下,自然而然的产物。 对意义的渴求: 人类是意义的创造者和追寻者。面对浩瀚宇宙的未知,面对生命短暂的脆弱,面对痛苦与死亡的困扰,个体和群体都需要一种解释体系来安顿心灵,赋予生活以目的和价值。宗教,正是提供了最宏大、最完整的意义框架,它解答了“我们从哪里来?我们到哪里去?我们为何在此?”等最根本的问题,从而安抚了人类存在的焦虑。 对秩序的渴望: 混沌与无序是令人恐惧的。人类的认知能力倾向于寻找模式和联系,以理解世界并预测未来。宗教的教义、戒律和仪式,为社会提供了一套普遍接受的道德准则和行为规范,建立起一种社会秩序。这种秩序感,不仅减少了社会成员之间的摩擦和冲突,也为个体提供了行为的指南,降低了不确定性带来的心理压力。 对归属感的追求: 人类是社会性动物,渴望被接纳和融入群体。宗教社群,往往能够提供一个强大的身份认同和情感支持网络。共同的信仰、祭祀和节日,将个体联结在一起,形成超越血缘的“精神家族”。在社群中,个体能够获得情感上的慰藉、精神上的支持,以及克服困难的集体力量。 对超验的体验: 除了理性的解释和社会的互动,人类心灵深处似乎还存在着一种对超越平凡、超越物质世界的体验的追求。无论是通过冥想、神秘体验,还是对未知力量的敬畏,这种对“神圣”的感知,是许多信仰形式的催化剂。本书将审视那些可能促成这种体验的心理机制,以及不同文化如何将这些体验解读并融入其信仰体系。 第二部分:符号的语言——宗教的视觉、听觉与动觉表征 信仰并非仅仅是抽象的概念,它通过丰富多彩的符号体系得以具象化和传承。本书将深入剖析宗教中的符号,探究其构成、意义的生成以及传递信息的方式。 视觉符号的魔力: 神像、祭坛、庙宇的建筑风格、服饰、色彩,甚至绘画和雕塑,都是视觉符号的载体。作者将分析这些视觉元素是如何被赋予神圣意义的,它们如何唤起崇敬、恐惧、希望等情感,以及它们在宗教仪式中扮演的角色。例如,一个简单的十字架,如何凝聚了牺牲、救赎与永生的多重含义;一座金字塔,又如何象征着权力、永恒与通往彼岸的阶梯。 听觉符号的共鸣: 圣歌、祷词、钟声、诵经声,这些听觉符号同样具有强大的力量。它们能够营造庄严肃穆的氛围,引导信徒进入一种特殊的精神状态,并成为社群成员共同体验的纽带。本书将探讨声音在宗教仪式中的作用,以及不同文化中声音符号的独特表现形式。 动觉符号的实践: 跪拜、合掌、绕行、祭祀的动作,以及各种宗教仪式的流程,构成了动觉符号的体系。这些身体的实践,不仅是对信仰的表达,更是对信仰的内化和体验。作者将分析这些动作如何承载意义,如何与视觉和听觉符号相互呼应,并最终影响信徒的身体感知和精神状态。 符号的演变与解读: 符号的意义并非一成不变,它们会随着历史、文化和理解方式的变化而演变。本书还将探讨符号的多义性,以及不同群体对同一符号可能产生的不同解读,这如何导致宗教内部的分歧,或宗教之间的对话与冲突。 第三部分:效果的力量——信仰对个体与社会的深远影响 信仰的形成和符号的运用,最终都将体现在对个体心理、行为以及整个社会结构的具体影响上。本书将从多个维度审视这种“效果”。 对个体心理的影响: 道德与行为的规范: 宗教的教义和戒律,为个体提供了明确的道德指引,塑造其良知和行为模式。虔诚的信仰者,往往能够在日常生活中展现出更高的道德水准,如诚实、善良、同情心等。 应对压力与苦难: 信仰为个体提供了精神上的慰藉和支撑,帮助其面对生活的挑战、痛苦和不确定性。相信“天意”或“来世”,能够减轻死亡的恐惧,增强面对逆境的韧性。 身份认同与归属感: 宗教信仰,常常成为个体核心身份认同的重要组成部分,赋予其强烈的归属感。在社群中,个体能够找到情感上的连接和价值感。 精神的升华与超越: 成功的信仰体验,能够引导个体超越物质世界的局限,追求更高的精神境界,实现内在的平和与满足。 对社会结构与文化的影响: 凝聚社会,维护秩序: 宗教在历史上扮演了重要的社会整合角色,通过共同的信仰和仪式,将分散的个体凝聚成强大的社会群体,维护了社会的基本秩序。 塑造价值观与文化传统: 宗教是文化的重要源泉,其价值观、伦理规范、艺术形式、节日庆典等,深刻地塑造了特定社会的文化特质,并世代相传。 社会变革的驱动力: 宗教的力量,有时也能成为社会变革的强大驱动力。无论是追求公平正义的宗教改革,还是以宗教名义发起的运动,都证明了信仰在推动历史进程中的作用。 社会冲突的根源: 然而,宗教的排他性、教义的差异性,也可能成为社会冲突的根源。不同信仰群体之间的误解、偏见甚至敌对,在历史上屡见不鲜。 结语 《精神的维度》一书,通过对信仰形成、符号意义及其效果的系统性梳理,旨在揭示人类精神世界中最普遍、最深刻的现象之一。它邀请读者以一种开放、批判性的思维,去理解不同文化中千姿百态的信仰形式,去认识那些无处不在的符号如何编织起我们精神的图景,以及这些精神的维度如何切实地影响着我们个体和社会的生活。本书的研究方法和分析视角,对于理解人类文明的演进、文化的多样性,以及个体与社会之间的复杂关系,都具有重要的启示意义。它提醒我们,在追寻物质进步的同时,也应深入探索人类精神的广阔领域,因为正是这些无形的力量,塑造了我们之所以为人的本质。

用户评价

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这本书的文字密度实在太高了,我不得不承认,我不得不常常停下来,反复阅读同一个段落,甚至需要借助一些辅助的哲学词典才能勉强跟上作者的思路。它像是一部需要被“雕琢”才能读懂的书,而不是轻松消遣的读物。对我而言,它更像是一份需要反复研习的学术资料,而不是一本可以一气呵成的故事。它所探讨的那些关于文化深层结构的议题,其广度与深度都令人叹为观止,几乎涵盖了人类社会经验的方方面面,从古老的仪式到现代的消费主义,无一不被纳入其符号分析的范畴。每次合上书本,我都会感到一种知识被强行“灌输”的疲惫,但同时又有一种豁然开朗的满足感。这是一种痛苦与享受并存的阅读体验,它考验的不仅是阅读能力,更是对既有知识体系的挑战和重构能力。我能感受到作者那股试图穷尽一切可能性的学术雄心,那份对人类认知边界的不懈探索,确实令人肃然起敬。

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自从读完这本书,我走路的方式都仿佛变了——当然这有点夸张,但它确实潜移默化地改变了我观察世界的焦点。过去那些转瞬即逝的街景、广告牌上的标语、人们交谈时的肢体语言,现在在我眼中都像是被施了魔法的物体,每一个都携带了多重甚至相互矛盾的意义。这本书成功地将“符号学”从晦涩的象牙塔理论拉回到了日常生活的具体情境中,让那些高深的术语变得触手可及,同时也让那些最平凡的日常变得意味深长。我感觉自己现在对“理解”这件事变得更加警惕和审慎,因为我明白了,任何表面的“意义”都可能只是更深层、更强大的符号体系投射出的幻影。这本书不是一本读完就束之高阁的书,它更像是伴随我进入日常生活的一个新的“过滤器”或“解码器”,让我的每一次社会互动都充满了未知的解读空间。

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读完这本洋洋洒洒的巨著,我仿佛经历了一场漫长而深刻的智识旅程。起初,我对这种探讨“符号”与“意义”的哲学思辨感到有些望而生畏,那些晦涩的理论和繁复的术语堆砌,着实考验着我的耐心。然而,一旦沉浸其中,我便被作者构建的那个宏大而精密的思维迷宫深深吸引。他不仅仅是在分析文化现象,更像是在解剖人类心智的运作机制。书中对某些日常符号的拆解,简直令人醍醐灌顶,你会发现那些看似理所当然的事物背后,隐藏着多么复杂的权力结构和潜意识驱动。这本书的价值,或许不在于提供一个现成的答案,而在于它提供了一种全新的“观看”世界的方式,一种质疑和反思的视角。它迫使我重新审视自己对“实在”的固有认知,那种感觉,就像是推开了一扇通往未知领域的大门,虽然前路迷茫,但探索的乐趣是无可替代的。我尤其欣赏作者那种严谨的学究精神,即便面对最抽象的概念,他也能运用极其清晰的逻辑链条去论证,这种智力上的挑战性,让阅读过程充满了智力上的快感。

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这本书的体量和其所承载的思想重量是成正比的。我花了相当长的时间来消化其中的核心论点,特别是关于“结构”与“能动性”之间复杂张力的探讨。它没有简单地将人类描绘成符号的被动接受者,而是深入探讨了我们在符号系统中进行意义创造和协商的可能性。那种在宏大结构面前保持个体能动性的挣扎与尝试,是这本书最让我感到共鸣的部分。它不是一套僵硬的教条,而是一个开放的理论工具箱,提供了分析不同文化现象的多种路径。每次当我试图用它来分析新的信息时,都会发现这个理论框架的韧性和适应性。阅读这本书,更像是一次与一位思想巨匠进行跨时空对话的过程,他不断地提出尖锐的问题,逼迫你走出舒适区,去面对那些关于我们如何构建现实的终极追问。这无疑是一部值得反复精读的、具有里程碑意义的著作。

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坦率地说,这本书的阅读体验是相当“冷峻”的。它很少使用煽情或引人入胜的叙事技巧,一切都以一种近乎冰冷的、客观的学术口吻呈现。这或许是其作为一部思想著作的魅力所在,它要求读者摒弃情感的代入,完全以理性的视角去审视那些关于“存在”和“意义”的本质问题。我尤其欣赏书中对某些经典案例的深入剖析,那些被我们习以为常的社会惯例,一旦被放置到作者构建的分析框架下,便立刻暴露出了其内在的脆弱性和建构性。这本书就像一把锋利的手术刀,精准地切开了社会表象下的肌理,虽然有些残酷,但却极具洞察力。对于那些寻求心灵慰藉或轻松阅读的读者来说,这本书可能并不合适,它更像是一次严肃的智力搏击,需要全身心地投入到思想的交锋之中,才能体会到其深层的震撼。

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好,极好,特别好,超棒,啦啦啦,啊啊啊!

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人并不是“天赋权利”的,权利是个人在社会中所具有的功能或角色相联系的

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好,极好,特别好,超棒,啦啦啦,啊啊啊!

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嗯,还不错,还不错。

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京东618搞活动,价格很合适,性价比也很高

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值得一读的好书,收藏了。

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