●《聊斋志异》短篇小说集大成者,故事精妙绝伦,讲述技术高级,在人物形象塑造方面也应位于教科书之列。
●《画皮》《聂小倩》(倩女幽魂改编稿)《劳山道士》《陆判》《婴宁》《辛十四娘》《王六郎》等经典均出自此处。
●《聊斋志异》是古文运用的一个峰顶,小时只记得故事精彩,以后再读,发现蒲松龄的语言是真好,古文之雅之简洁,字词之丰富,每读一遍都忍不住在心底暗自叫绝。
●人教版初中七年级语文课本收录《狼》。
●古文是较能体现“书读百遍,其意自现”的,静下心来读一两篇,往往能渐入佳境,体会到古文之美。
●本版配有聊斋中相当常见疑难字的注音释义,大大降低阅读门槛。
●本版以文学古籍刊行社手稿影印本为底本,参校青柯亭刻本、铸雪斋抄本、清抄本《异史》修订。历经六次专业校对,文本可称严谨。
●作为一本高词频为“遂相欢好”的高水准小说集,它还藏有很多惊喜。
“很多对《聊斋志异》的评价,都落笔于它表现出的政治意义和社会矛盾,然而作为一部志怪小说,它写作水准一流,故事精妙绝伦,这才是至关重要的。”
《聊斋志异》一部内容丰富奇绝的文言文志怪小说集:《念秧》《局诈》讲古代骗术,所设的局、利用的心理和现代手法并无二致,千百年来人们依然掉进同一个坑;《崔猛》根本是清朝“七武士”;《狐谐》精妙的语言游戏;《鸽异》高级的讽刺……而那些写狐鬼仙妖的故事,多是借由狐鬼仙妖“非人”的身份和能力,来达成不受现实条件、世俗道德限制的愿望。在仙境在冥界或就在人世,守着美丽的理想,过伟大的浪漫生活。
本版选取九十二个或精妙或深情或跌宕起伏的名篇,呈现《聊斋志异》之精华。
蒲松龄
字留仙,世称聊斋先生,自称异史氏。
生于明崇祯十三年(1640),卒于清康熙五十四年(1715)。动荡的成长环境为其创作《聊斋志异》,提供了大量素材。
十九岁参加县、府、道试均夺得首位,考中秀才;而后八次应试,屡屡落榜,直到七十二岁赴青州补为岁贡生。曾应朋友之邀在江苏做过短期幕僚,其余时间皆坐馆授徒,潜心写作,直至70岁退老归乡。
一生虽无大功名,然满腹实学,是清朝杰出的小说家、诗人、文史学者。除《聊斋志异》外,还创作了大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述。
考城隍 001
画壁 003
王六郎 005
偷桃 008
劳山道士 010
娇娜 012
叶生 017
王成 020
青凤 024
画皮 028
陆判 031
婴宁 035
聂小倩 041
丁前溪 046
水莽草 048
凤阳士人 051
快刀 053
耿十八 054
侠女 056
酒友 060
莲香 062
阿宝 069
九山王 073
巧娘 075
口技 080
红玉 082
林四娘 086
鲁公女 088
伏狐 091
苏仙 092
汤公 094
连琐 096
单道士 100
夜叉国 101
汪士秀 105
小二 107
庚娘 110
雷曹 114
翩翩 117
余德 120
促织 122
狐谐 125
小猎犬 128
白莲教 129
双灯 131
念秧 133
寒月芙蕖 139
章阿端 141
花姑子 144
考弊司 149
伍秋月 152
莲花公主 155
绿衣女 158
郭生 160
彭海秋 162
铁布衫法 166
小谢 167
西湖主 172
狼 177
大人 179
鸽异 181
冷生 184
山市 186
巩仙 187
阿英 191
青娥 195
宦娘 200
阿绣 203
局诈 207
霍女 211
司文郎 216
崔猛 221
诗谳 226
狂生 228
张鸿渐 229
刁姓 234
云萝公主 235
鸟语 242
神女 244
恒娘 249
葛巾 252
黄英 257
书痴 261
晚霞 264
白秋练 268
织成 272
香玉 275
石清虚 279
王桂庵 282
寄生 285
粉蝶 289
锦瑟 292
王六郎
许姓,家淄之北郭,业渔。每夜携酒河上,饮且渔。饮则酹地,祝云:“河中溺鬼得饮。”以为常。他人渔,迄无所获,而许独满筐。
一夕,方独酌,有少年来,徘徊其侧。让之饮,唧与同酌。既而中夜不获一鱼,意颇失。少年起曰:“请于下流为君驱之。”遂飘然去。少间,复返,曰:“鱼大至矣。”果闻唼呷有声。举网而得数头,皆盈尺。喜极,申谢。欲归,赠以鱼,不受,曰:“屡叨佳酝,区区何足云报。如不弃,要当以为长耳。”许曰:“方共一夕,何言屡也?如肯永顾,诚所甚愿,但愧无以为情。”询其姓字,曰:“姓王,无字,相见可呼王六郎。”遂别。
明日,许货鱼,益沽酒。晚至河干,少年已先在,遂与欢饮。饮数杯,辄为许驱鱼。如是半载,忽告许曰:“拜识清扬,情逾骨肉,然相别有日矣。”语甚凄楚。惊问之,欲言而止者再,乃曰:”情好如吾两人,言之或勿讶耶?今将别,无妨明告:我实鬼也。素嗜酒,沉醉溺死,数年于此矣。前君之获鱼,独胜于他人者,皆仆之暗驱,以报酹奠耳。明日业满,当有代者,将往投生。相聚只今夕,故不能无感。”许初闻甚骇,然亲狎既久,不复恐怖。因亦欷歔,酌而言曰:“六郎饮此,勿戚也。相见遽违,良足悲恻。然业满劫脱,正宜相贺,悲乃不伦。”遂与畅饮,因问:“代者何人?”曰:“兄于河畔视之,亭午有女子渡河而溺者,是也。”听村鸡既唱,洒涕而别。明日,敬伺河边,以觇1其异。果有妇人抱婴儿来,及河而堕。儿抛岸上,扬手掷足而啼。妇沉浮者屡矣,忽淋淋攀岸以出,藉地少息,抱儿径去。当妇溺时,意良不忍,思欲奔救;转念是所以代六郎者,故止不救。及妇自出,疑其言不验。抵暮,渔旧处。少年复至,曰:“今又聚首,且不言别矣。”问其故。曰:“女子已相代矣;仆怜其抱中儿,代弟一人,遂残二命,故舍之。更代不知何期。或吾两人之缘未尽耶?”许感叹曰:“此仁人之心,可以通上帝矣。”由此相聚如初。
数日,又来告别,许疑其复有代者。曰:“非也。前一念恻隐,果达帝天。今授为招远县邬镇土地,来朝赴任。倘不忘故交,当一往探,勿惮修阻。”许贺曰:“君正直为神,甚慰人心。但人神路隔,即不惮修阻,将复如何?”少年曰:“但往,勿虑。”再三叮咛而去。许归,即欲治装东下,妻笑曰:“此去数百里,即有其地,恐土偶不可以共语。”许不听,竟抵招远。问之居人,果有邬镇。寻至其处,息肩逆旅。问祠所在,主人惊曰:“得无客姓为许?”许曰:“然。何见知?”又曰:“得勿客邑为淄?”曰:“然。何见知?”主人不答,遽出。俄而丈夫抱子,媳女窥门,杂沓而来,环如墙堵。许益惊。众乃告曰:“数夜前,梦神言:‘淄川许友当即来,可助以资斧。’祗候已久。”许亦异之,乃往祭于祠而祝曰:“别君后,寤寐不去心,远践曩约。又蒙梦示居人,感篆中怀。愧无腆物,仅有卮酒,如不弃,当如河上之饮。”祝毕,焚钱纸。俄见风起座后,旋转移时始散。夜梦少年来,衣冠楚楚,大异平时,谢曰:“远劳顾问,喜泪交并。但任微职,不便会面,咫尺河山,甚怆于怀。居人薄有所赠,聊酬夙好。归如有期,尚当走送。”居数日,许欲归,众留殷恳,朝请暮邀,日更数主。许坚辞欲行。众乃折柬抱襆,争来致赆。不终朝,馈遗盈橐。苍头稚子,毕集,祖送出村。欻有羊角风起,随行十余里。许再拜曰:“六郎珍重!勿劳远涉。君心仁爱,自能造福一方,无庸故人嘱也。”风盘旋久之,乃去。村人亦嗟讶而返。
许归,家稍裕,遂不复渔。后见招远人问之,其灵验如响云。或言即章丘石坑庄。未知孰是?
异史氏曰:“置身青云,无忘贫贱,此其所以神也。今日车中贵介,宁复识戴笠人哉?余乡有林下者,家綦贫。有童稚交,任肥秩,计投之必相周顾。竭力办装,奔涉千里,殊失所望。泻囊货骑,始得归。其族弟甚谐,作月令嘲之云:‘是月也,哥哥至,貂帽解,伞盖不张,马化为驴,靴始收声。’念此可为一笑。”
说实话,我一开始是被朋友安利的,抱着试试看的心态翻开的,没想到一头栽了进去,简直是“一眼万年”的阅读体验。这本书最吸引我的地方在于它的世界观构建,那种介于现实与虚幻之间的张力把握得炉火纯青。你想想,那些山精鬼怪,在书里可不是扁平化的符号,他们有自己的爱恨情仇、有自己的道德准则,甚至有时候他们的行为逻辑比人类社会还要清晰和纯粹。我特别喜欢那种叙事节奏,忽快忽慢,时而如同清风拂面,描绘一幅雅致的田园风光;时而又骤然紧张,将你拽入一个充满未知的险境。文字功底更是没得挑,那些形容词和比喻,读起来简直是一种享受,充满了古典韵味却又丝毫不晦涩难懂。它更像是一面魔镜,映照出的是我们内心深处对未知的好奇、对美好爱情的向往,以及对不公命运的抗争。每次读完一个故事,我都感觉自己的精神世界被拓宽了一层,这种深层次的精神滋养,是快餐文化时代难得一见的瑰宝。
评分坦白说,这本书带给我的震撼远超预期,它彻底颠覆了我对古代短篇小说的认知。它的叙事干净利落,却又在有限的篇幅内挖掘出了无限的可能性。最让我佩服的是,作者在处理那些灵异事件时,总是能将其与人性的弱点巧妙地结合起来。那些所谓的“鬼怪”,很多时候不过是人类贪婪、嫉妒、怯懦的具象化。当一个故事以一个妖魔的出现开始,最终却以一个深刻的人性教训收场时,那种力量感是极其强大的。作者的语言风格也独树一帜,看似是平实的记录,实则暗含着一种古老的智慧和幽默感,常常在紧张的情节中突然冒出一句神来之笔的评论,让人会心一笑。这种恰到好处的调剂,使得原本可能略显沉重的题材变得灵动起来。这本书不仅仅是记录了奇闻,它更像是一面镜子,映照出不同时代背景下,人们共同面对的那些关于爱、恐惧和救赎的永恒主题。绝对值得所有热爱文学和思考的人收藏和细读。
评分这本书的魅力在于其内在的“微言大义”,它用最光怪陆离的外壳,包裹着最朴素也最永恒的人间情理。与其说它是一本志怪小说集,不如说它是一部关于社会百态的百科全书。你可以在其中看到古代文人对官场的讽刺、对科举制度的无奈,以及对侠义精神的赞颂。那些精怪的形象,其实都是不同社会群体的侧影。比如那个爱慕虚荣的精怪,不就是在影射那些追求浮华的人吗?作者的洞察力是惊人的,他仿佛拥有“透视眼”,能看穿人心最隐秘的角落。阅读过程中,我经常会停下来,思考作者为什么要这样安排情节,这样的设定背后到底隐藏着怎样的哲学思考。特别是那些涉及人与妖之间跨越物种的爱情故事,往往写得比人类自身的爱情更真挚、更令人动容。这种强烈的对比,让人不得不反思:在那个时代,真正的“人”究竟应该是什么样子?这本书的文学价值和思想深度,绝对值得被反复研读和细细品味。
评分这部书真是让人爱不释手!我从来没想过一个故事集能有如此丰富的想象力和深刻的人文关怀。它不像那些流水账式的叙事,而是每一个篇章都像精心雕琢的宝石,闪烁着不同的光芒。开篇的那个狐女的故事,初读只觉得是奇谈异闻,但细细品味下来,你会发现其中蕴含着对人性复杂性的探讨,那种在妖与人之间的徘徊,那种对真挚情感的渴望,简直让人心头一紧。作者的笔触细腻得不可思议,他总能抓住那些转瞬即逝的情绪,用极为精炼的语言勾勒出栩栩如生的人物形象。你甚至能感觉到那些鬼怪精怪身上散发出的“人味儿”,比许多现实中的人还要真实可信。尤其赞赏的是,故事的结局往往不是简单的善恶有报,而是带着一种淡淡的宿命感和对世事无常的喟叹,让人读完后久久不能平静,总想合上书本,在暮色中独自回味那份意境。这本书的价值,绝不仅仅在于提供了茶余饭后的谈资,更在于它提供了一个观察古典社会和人类情感的独特视角,其艺术成就之高,实在令人折服。
评分我最近一直在寻找能让我完全沉浸其中的读物,而这本奇书成功地做到了这一点。它的叙事技巧是极其高明的,常常以一种看似漫不经心、实则精心布局的方式展开故事。开头可能只是一个平平无奇的梦境,但随着情节的深入,你会发现每一个细节、每一个看似偶然的相遇,都暗藏着日后情节发展的伏笔。这种“草蛇灰线,伏脉千里”的写作手法,让人在重读时总能有新的发现,极大地增加了阅读的趣味性和耐读性。而且,作者对于氛围的营造简直是教科书级别的示范——一会儿是鬼影幢幢的深夜古寺,气氛压抑到让人心跳加速;一会儿又是阳光明媚的山间竹林,温馨宁静得让人只想与书中人物一同隐居。这种情感的跌宕起伏,让阅读体验丰富而立体。它不只是在“讲故事”,更像是在为你构建一个可以亲身体验的奇幻世界,让人流连忘返,恨不得自己也能成为那个与狐仙共饮一盏清茶的落魄书生。
评分很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好
评分是正版的,包装很完整,物流也很给力,小孩子很喜欢。
评分王玉辉眼睁睁看着女儿饿死在屋子里,只为了殉夫,获得一块贞节牌坊,而他转过身却留下了悲伤的眼泪,这是礼教的残忍和人性的幽微。
评分比现在大多网文写得好太多。
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评分一下子买了好几本书,温故而知新,再看看,再学习,
评分商品包装完好,纸张和印刷质量也不错,好评!
评分书不错,每个故事篇幅短小,有几分钟的空闲就可以看一篇
评分还满200减100相当于半价
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