馬剋思與恩格斯：學術思想關係（馬剋思主義研究譯叢·典藏版） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

本書係統地論述瞭馬剋思和恩格斯在學術思想上相互影響的過程。作者認為，19世紀50年代以前，馬剋思和恩格斯精誠閤作，恩格斯的思想稍稍領先。1859年恩格斯在為馬剋思《政治經濟學批判?**分冊》所寫的短評中“發明”瞭辯證法，也由此開始背離瞭馬剋思的思想。馬剋思逝世以後，恩格斯以馬剋思的名義建構瞭一個包括自然、社會和思維在內的形而上學體係，這不但與馬剋思的思想不符，而且沒有馬剋思的明確認可。人們所熟悉的馬剋思的形象在很大程度上是恩格斯在晚年勾勒齣來的。對於馬剋思主義的傳統觀點來說，也就是後人所理解的馬剋思主義來說，恩格斯纔是“**小提琴手”。
本書的研究特色在於考證恩格斯在馬剋思逝世以後的敘述，從而形成對馬剋思主義傳統解釋框架的批判性質疑。本書的結論較麥剋萊倫、剋拉科夫斯基和萊文等人更具文本依據。

作者簡介

特雷爾?卡弗（Terrel Carver），生於1946年，1974年在牛津大學貝列爾學院獲得政治學博士學位，1995年8月至今任英國布裏斯托爾大學政治學係教授。代錶性的著作還有：《卡爾?馬剋思：文本與方法》（1975年）、《馬剋思的社會理論》（1982年）、《弗裏德裏希?恩格斯：他的生活及思想》（1989年）、《政治理論中的人》（2004年）等。卡弗教授精通德語，是《MEGA研究》雜誌的編委（自1995年以來），他首次將馬剋思的《評阿?瓦格納的“政治經濟學教科書”》譯成英文。

目錄

導言
第1章不順利的開始
第2章“從另一條道路”
第3章“我們的見解”
第4章辯證法的發明
第5章“第二小提琴手”？
結論
馬剋思—恩格斯年錶
聲明
譯後記

精彩書摘

中文版序言
如果馬剋思和恩格斯的關係是一個標準的研究課題，這本書也將是一部標準的著作。遺憾的是，近25年過去瞭，甚至在馬剋思和恩格斯被密切研究的學術界，他們的關係仍然沒有成為一個標準的研究課題。學者們著手研究馬剋思的著作以及組成那些著作的文本時，並沒有首先去解決馬剋思與恩格斯的關係以及因此而建立的解釋傳統。為瞭做到這些，也就是為瞭厘清馬剋思和恩格斯真正的關係，正如它所是的那樣，學者們需要瞭解這個關係是如何幾乎全部被恩格斯敘述的，而且學者們需要通過謹慎關注一個特彆的日子來審視恩格斯的敘述。這個日子，並不是指馬剋思和恩格斯的初次相遇，也不是指他們之後決定一起工作（盡管在那時他們不可能預期到這將會是“終身的”）的那次友好會麵。這個日子指的是馬剋思去世的那天，1883年3月14日，在那之後，恩格斯便可以更加自由地說他所喜歡的關於馬剋思的觀點以及“我們”的觀點，正像從那時起他所做的那樣。因而馬剋思與恩格斯的關係齣現瞭兩次：一次是事實所經曆的按年代順序排列的實際過程，另一次是由恩格斯建構的迴顧性說明。關於兩人關係的“傳記”在恩格斯的敘述中也頗為不同，這取決於它是寫於馬剋思逝世之前還是之後。在具有自覺調查意識和批判性的學術圈內，對這個恩格斯敘述的“傳記”本應具有的更深一層的研究仍將興盛。
從1983年至今，關於馬剋思和恩格斯的著作——雖然這些問題在其中可能被提齣——仍然沒有進展。關於恩格斯的兩項研究（J�盌�焙嗬�的《弗裏德裏希·恩格斯的生活及思想》［1991］和S�盚�崩鋦癖鵲摹抖鞲袼購吐碸慫賈饕宓男緯傘罰�1992］）贊成我的著作但在總體上卻是捍衛傳統的觀點（它本身源自恩格斯的敘述），而不是從一個獨立的思考齣發去追問這個問題，並由此必要地形成新的觀點、新的詮釋、新的分析、新的證據。馬剋思和恩格斯關係的傳統觀點就是保持馬剋思主義傳統的完整無缺，並且還有眾多的學者（經常齣於相反的原因）發現，如果那個傳統戰勝任何煩擾的重新解釋，正像我在這本書中提議的那樣，那麼世界是很容易被理解的。馬剋思和恩格斯的關係正是20世紀90年代後期《馬剋思恩格斯全集》曆史考證版（MEGA）本身的頭等問題。MEGA正雄心勃勃地嘗試用馬剋思和恩格斯當時寫作的原初語言齣版他們的全部著作（包括各個種類），輔以完整的、依據語境的注釋和引用，並完全采用徹底的科學方法。這些方法要求把馬剋思和恩格斯看做單獨的個人和思想——除瞭能被清晰確定的一些特彆的閤著——即便如此，如果手稿中存在筆跡問題（如20世紀早期已經廣為人知的《德意誌意識形態》手稿中的情況），謹慎地鑒彆二人的筆跡仍是必要的。此外文獻學研究保證瞭原文的年代考證，以避免追溯、事後的聰明以及時代錯誤。馬剋思的經濟學手稿——被恩格斯用於構建一個《資本論》第三捲的文本——在MEGA係列中是一部復製的文本，保持馬剋思遺留時的原貌，它可以與恩格斯編輯的版本進行對照；但恩格斯的編輯工作並非像有的人認為的那樣是完全倒退。這裏存在的與恩格斯敘述的關於他和馬剋思的關係的論爭從根本上反映瞭問題的彈性，我的觀點是可以被捍衛的。
在這個辯護中，確切來說什麼是得失的關鍵呢？關鍵就是恩格斯關於馬剋思觀點的敘述的標誌性地位以及貫穿他自己長期事業中的所作所為，這是恩格斯1859年關於馬剋思《政治經濟學批判》的評論以來的敘述，是對先前時期因而具有迴顧性的敘述，而且恩格斯更具有影響力的敘述是在1883年馬剋思逝世之後、恩格斯去世（1895年8月5日）之前的敘述。此外，恩格斯自己著作的標誌性地位在此也是關鍵，特彆是他聲稱在自己的著作中是在敘述馬剋思的觀點，強化它們，更簡要地介紹它們，補充它們，係統化它們。我說標誌性的地位，因為恩格斯的著作幾乎從未被作為恩格斯的著作而調查過，取而代之的是，這些著作要麼被作為瞭馬剋思觀點的代錶（而且在某種意義上說，作為馬剋思的著作），要麼被忽略掉。忽略恩格斯的著作並沒有去除那些傳統的正統，馬剋思大部分觀點正是通過這些著作而被理解；學者們必須更專注於恩格斯的著作，並研究這些著作中任何獨立於馬剋思而産生的影響以及影響的程度，或者任何可以被依據文本和爭論予以說明的與馬剋思著述的關聯，或者任何馬剋思的著作能夠在今天被有效解釋這個方麵的價值。
對於這些問題，我的思想是開明的。我希望學者們能夠繼續研究它們。我衷心地希望這個中譯本會有助於這個過程，並且我深深地感激那些為瞭這個中譯本而努力勞作的人們。
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