墨子趣谈/中华优秀传统文化大众化系列读物

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孙中原 著
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出版社: 商务印书馆
ISBN:9787100122955
版次:1
商品编码:12000588
品牌:商务印书馆(The Commercial Press)
包装:平装
丛书名: 中华优秀传统文化大众化系列读物
开本:32开
出版时间:2016-07-01
用纸:胶版纸
页数:320
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

适读人群 :国学爱好者及研究者,学生群体
  墨家思想是先秦思想体系的重要组成部分,但到清末民初,学者们才关注墨家学说的进步性。近年来,有关墨家学说的研究成果逐渐增多,墨家学说中的有益观点开始为人们所知,但研究成果仍有限,尤其是为大众所能接受的著述鲜有。本书是孙中原教授长期致力于研究墨学理论、研究墨家学派典籍,并且致力于将这一珍贵文化遗产展现在大众面前的极有价值的成果。

内容简介

  本书系墨学研究专家孙中原教授推出的解读墨家学派理论的大众化读物。该书开篇介绍墨家学派的形成及在先秦百家争鸣中的重要地位,以巧手慧心篇、哲理新探篇、舌战方术篇、智者理国篇、道德妙语篇、军事谋略篇六大部分完整呈现墨子思维之敏捷、谋虑之深远、技能之多面、口舌之灵巧等智慧素质。全书以平实、幽默的语言介绍墨家学派重要文化典籍《墨子》的精粹内容,史料翔实,见解客观独到,便于当今读者全面了解墨者在各方面的深邃智慧。
  “中华优秀传统文化大众化系列读物”丛书简介:xi近平总书记2014年9月24日在纪念孔子诞辰研讨会讲话说,要“努力实现传统文化的创造性转化、创新性发展,使之与现实文化相融相通”。本丛书著作的宗旨,是弘扬中华优秀传统文化,阐发中华优秀传统文化“与现实文化相融相通”的意涵,推动中华优秀传统文化在新时代的“创造性转化、创新性发展”,为振兴中华,实现中华民族伟大复兴的中国梦,提供锐利的思想武器和强大的精神动力,致力于中华优秀传统文化的大众化、普及化,通俗易懂,有科学性、知识性和可读性,适合广大人民群众阅读。

作者简介

  孙中原,中国人民大学哲学院教授,博士生导师,台湾东吴大学客座教授,中国墨子学会副会长,中国逻辑学会原副会长。1960年毕业于中国人民大学哲学系,1961年逻辑研究生班毕业,1961—1964年师从中国科学院汪奠基、沈有鼎,专攻中国古代文献。著作有《墨子大辞典》、《墨学大辞典》、《中华大典?哲学典?诸子百家分典》、《墨学通论》、《墨者的智慧》、《墨子及其后学》、《墨学与现代文化》、《逻辑哲学讲演录》、《中国逻辑学》、《中国逻辑研究》、《诸子百家的逻辑智慧》、《中华先哲的思维艺术》等30余部。论文200余篇。

目录

开场白 智者一族 1
墨者缘起 2
墨书概说 8
墨者影响 13
巧手慧心篇 25
工匠理论家 25
巧制木鹰翱长空/ 触类旁通/ 好学而博
由技艺到科学 33
追本溯源出科学/ 几何源自工匠巧/
机智之巧机智心/ 考察精微量曲直
哲理新探篇 71
茫茫宇宙谁主沉浮 71
杞国无事忧天倾/ 何者充满天地间/
什么是宇宙/ 有限和无限/ 古今之变/ 舍鬼弃神展智慧
求知是人类的天性 88
知识论的纲领/ 知识的种类/
知识猜想有区别/ 真理谬误有分野/
认识谬误巧驳诘
点石成金的指头 113
从一块石头争起/ 十四个谜语的涵义/
敢与不敢的互补/ 能与不能的兼容/
说久与不久都对/ 利害相权的学问
人生揭秘 130
莫把人类当禽兽/ 生命、睡眠与做梦/
理智和欲望/ 命定与人为
舌战方术篇 145
辩论与真理 146
真理靠谁来评说/ 臧三耳的诡辩/ 矛盾命题之争
用词的艺术 155
美女与丑八怪/ 指示与名称/ 名称与实际/
车轭不止一个/ 石头、白石头、大石头/
一少于二多于五/ 孝养父母与养活犬马
造句的学问 167
夔一足/ 言意之辨/ 诡辩手法/
言词、意义和实际/ 将夭折不等于夭折/
孤驹未尝有母
说服的技巧 175
打比方/ 引证对方/ 归谬法/ 比喻自相矛盾/
明于小不明于大/ 推式反驳/ 列举反例/
演绎式/ 归纳和类比式
辩论法则 193
弄通意思再对答/ 牛马不是马/ 分清类别/
不同类不能相比/ 持之有故,言之成理/
避免矛盾
智者理国篇 207
智者理国的合理性 207
制衣靠良工/ 众贤之术
统一性与多样性 212
信息社会的理想/ 民主性的精华
道德妙语篇 217
兼爱理想 218
社会的病根/ 用兼爱代替偏爱/ 仁人之事/
天下良宝/ 投桃报李/ 仁义与舟战的钩拒/
假想的对比试验/ 不像移山那样难/
上行下效
口言身行 230
理想与修身/ 做好事不是为了给人看/
宣传道德功善多/ 驳君子如钟/ 道义高手俸禄/
动机与效果/ 善意与恶意/ 道德操行与服饰穿戴/
驳极端利己主义/ 莫学猪狗窝里斗
巧论兼爱 250
无穷不妨害兼爱/ 不知人数不妨害兼爱/
不知处所不妨害兼爱/《大取》论兼爱/
爱人应周遍/ 理想与现实
军事谋略篇 267
以小比大斥攻掠 267
止楚攻宋的故事/ 劝说鲁阳文君/
见齐太王劝项子牛/ 一篇杰出的演说词/
驳好战谬说
斗勇斗智图防守 283
墨守与善守/ 与骆滑厘论勇敢/
屈将子申请做墨者/ 军事形势与战略任务/
巧筑城池藏暗机/ 挽弓当挽强/
尽人力坚守胜围/ 守中有攻攻为守/
孟胜义殉阳城君:智慧误区
后记 320

精彩书摘

  墨子所创立的墨家学派在先秦百家争鸣中是一个非常重要的学派,《墨子》是非常重要的文化典籍。
  公元前439年,即墨子完成止楚攻宋这一传奇业绩的次年,恰逢楚惠王在位50周年,墨子兴致勃勃地由鲁国专程去向楚惠王奉献自己的著作。惠王看了以后说:“这是一部好书啊!我虽然不能得到天下,但乐意供养贤人。然而,墨子看到惠王并不准备实行自己的学说,于是直言不讳地告诉惠王:“我听说过,贤人向君主进言,道理得不到实行,就不接受赏赐。仁义的学说听不进去,就不停留在朝廷。我书里讲的道理您不准备实行,就请让我离开吧!”
  墨子向楚惠王辞别准备回鲁国,惠王借口年老,叫大臣穆贺接待墨子。穆贺见到墨子,墨子又借机向穆贺宣传自己的学说,穆贺很高兴,对墨子说:“您的话真是好,但君王是天下的大王,他也许认为您的学说是由贱人提出的,所以不能采纳吧!”
  墨子说:“如果认为我的学说可行,就应该采纳,而不要管是由谁提出的。譬如一副药,即使是草本,天子吃了能够治好病,难道就因为它是草本而不吃吗?现在农夫交粮税给当官的,当官的用它做酒,制作供品,祭祀上帝鬼神,难道能说是贱人生产出来的而拒绝享用吗?我虽是贱人,难道我的学说还不如一袋粮食、一副药管用吗?”
  作为比喻,墨子又向穆贺讲述了一个故事。说从前商汤将去拜访伊尹,让一个姓彭的小伙子为自己赶车。小伙子在半路上问:“您想到哪里去?”
  汤说:“我想去拜访伊尹。”小伙子说:“伊尹是天下的贱人(传说伊尹出身奴隶,原是有莘氏女的陪嫁臣仆,做过厨师),如果您想见他,叫人去把他喊来,他已经感到受了很大恩赐,您何必亲自去看他?”
  汤说:“你不懂我的道理。好比有一副药,吃了能使耳更聪,目更明,我一定会很高兴吃。现在伊尹对于国家,就像是好医生、好药一样,你不愿意让我去拜访伊尹,就等于不让我做好事。”于是汤叫小伙子下车,不用他赶车了。直到小伙子承认说错了话,才叫他继续赶车。墨子的意思,是希望楚国当权者效法商汤举荐伊尹的榜样,采纳自己的学说。
  墨子在穆贺面前承认自己是贱人,自己的学说是贱人提出的。荀子在《王霸》篇也曾把孔子的学说看作君子之道,把墨子的学说叫作役夫之道,即干粗活之人的道理。
  墨子学说,代表了平民的利益,喊出了平民的心声。他常说老百姓有三个最大的忧患,即饥者不得食、寒者不得衣、劳者不得息。而王公大人却要暴夺民衣食之财,过着骄侈淫逸的生活。墨子强烈主张改革现实政治,指出“官无常贵,而民无终贱”,提出“虽在农与工肆之人,有能则举之”,以便使百姓饥而得食,寒而得衣,劳而得息。墨子为终年劳苦的多数穷者、弱者说话,尖锐批判不顾百姓疾苦、只顾自己享乐的少数统治者。墨子熟悉木工技术,会做大车和军事器械,其弟子中也有许多出身劳动阶层、熟悉各种劳动技能,生活条件接近劳动人民,说墨子是一位平民思想家,也不为过。
  墨子认为自己的学说是天下之良宝,因为它可以使人民得利,而诸侯所说之良宝,如和氏之璧、隋侯之珠等,并不是真正的宝物,因为它们并不能使百姓得到实际利益。墨子和他的门徒没有高贵的血统或政治靠山可资依凭,唯一可作为资本的,是其自身的智慧与勤奋。《墨子》是墨者智慧的凝结,是中国传统文化的珍宝。本书趣谈墨者智慧,以窥见墨家思想体系博大精深之一斑。
  ……

前言/序言

  创转创发相融通
  《中华优秀传统文化大众化系列读物》丛书序
  领导人总书记2014年9月24日在纪念孔子诞辰研讨会讲话说,要“努力实现传统文化的创造性转化、创新性发展,使之与现实文化相融相通”。本丛书取名《中华优秀传统文化大众化系列读物》。以下简述本丛书著作的宗旨、缘起和内容。
  一、宗旨
  本丛书著作的宗旨,是弘扬中华优秀传统文化,阐发中华优秀传统文化“与现实文化相融相通”的意涵,推动中华优秀传统文化在新时代的“创造性转化、创新性发展”,为振兴中华,实现中华民族伟大复兴的中国梦,提供锐利的思想武器和强大的精神动力,致力于中华优秀传统文化的大众化,普及化,通俗易懂,有科学性、知识性和可读性,适合广大人民群众阅读。
  二、缘起
  本丛书著作,缘起于我跟商务印书馆多年良好的合作共事。经多年酝酿,编撰拙著《中国逻辑研究》,2006年由商务印书馆出版。2015年经全国哲学社会科学规划办公室组织专家评审,全国哲学社会科学规划领导小组批准,获2015年国家社科基金中华学术外译项目立项,译为英文,在国外刊行。合著《墨子今注今译》,2009年由商务印书馆出版,2012年第2次印刷更新。从2012年开始至今,我陆续和商务印书馆签约,致力于本丛书的编撰。这是我1961—1964年奉调师从中国科学院哲学研究所汪奠基、沈有鼎教授,专攻古文献,历经数十年教学和研究积淀的成果。
  三、内容
  本丛书首批出版著作15种:
  1.《五经趣谈》:趣谈《诗》、《书》、《礼》、《易》与《春秋》的义理。
  2.《二十四史趣谈》:趣谈二十四史的启示借鉴。
  3.《诸子百家趣谈》:趣谈诸子百家人物、流派、典籍与学说。
  4.《古文大家趣谈》:趣谈古文大家的文学精粹。
  5.《墨学趣谈》:趣谈墨学的知识启迪。
  6.《墨子趣谈》:趣谈墨家的智慧辩术。
  7.《墨学与现实文化趣谈》:趣谈墨学与现代文化的关联。
  8.《墨学与中国逻辑学趣谈》:趣谈墨学与中国逻辑学的前沿课题。
  9.《中国古代逻辑学趣谈》:趣谈中国逻辑学的精华。
  10.《诡辩与逻辑名篇趣谈》:趣谈先秦两汉的诡辩与逻辑名篇。
  11.《诸子百家逻辑故事趣谈》:趣谈诸子百家经典的逻辑故事。
  12.《中华先哲思维技艺趣谈》:趣谈中华先哲的思维表达技巧。
  13.《东方逻辑趣谈》:日学者趣谈中印西方逻辑,著者授权译介。
  14.《管子趣谈》:趣谈《管子》的治国理政智谋。
  15.《墨经趣谈》:趣谈《墨经》的科学人文精神。
  本丛书著作,由商务印书馆编审出版,谨致谢忱。不当之处请指正。
  孙中原
  2016年4月10日
  前言
  在中国古代的百家争鸣中,墨家是极为重要的一家。其创始人墨翟(约前480—前420),是一位伟大的智者,杰出的思想家、科学家、教育家、军事家和社会活动家,有多方面的建树。他有众多学生,其学生又有学生,墨派学者在代代相传中,逐渐形成新颖独到的思想体系。
  墨子及其后学在当时称为墨者,后来叫作墨家,其代表作品是《墨子》。《墨子》是墨家学者在科学、哲学、逻辑、政治、道德和军事等各方面长期凝聚的智慧结晶。
  本书趣谈《墨子》中的精粹内容,便于当今读者了解墨者在各方面的深邃智慧,继承发扬先人所创造的这份珍贵文化遗产。
  本书为行文简洁便于阅读,引用古文资料时字体(含繁体字、异体字、通假字、错别字等)径直转换为现代汉语通行的简体字,而不一一详列具体的转换理由。引用《墨子》原文,参阅拙撰《墨子解读》(国学经典解读系列教材),中国人民大学出版社2013年版。其他古文原文,参阅《墨子大全》,北京图书馆出版社2004年版;《墨子集成》,台北成文出版社1977年版;《四库全书》,上海人民出版社、香港迪志文化出版公司1999年电子版;《四部丛刊》,商务印书馆版,北京书同文数字化技术公司2001年电子版。


《墨子趣谈》:一场穿越千年的智慧启蒙之旅 在中国古代思想的璀璨星河中,墨子以其独特的“兼爱”、“非攻”等学说,以及严谨的逻辑和务实的精神,成为一股不可忽视的力量。本书《墨子趣谈》旨在将这位先哲的智慧以一种轻松、活泼、易于理解的方式呈现给广大读者,让深邃的哲学思想不再高高在上,而是成为触手可及的生活启示,真正实现中华优秀传统文化的“大众化”。 本书并非枯燥的学术论述,也不是生硬的说教,而是一次充满趣味的探索。我们从墨子生活的那个风云激荡的时代出发,描绘了当时社会的图景,勾勒出这位伟大的思想家、科学家、军事家的人生轨迹。通过生动的故事、引人入胜的对话,读者将仿佛置身于那个时代,亲历墨子与其弟子的思想碰撞,感受他如何为了心中的理想奔走呼告,如何以精妙的论证和非凡的实践去影响世人。 核心理念,浅显易懂 《墨子趣谈》将着重解读墨子学说的核心要义,并用现代的语言和生活化的例子进行阐释。 兼爱: 我们将深入剖析“兼爱”为何是墨子思想的基石。这并非是一种无差别的溺爱,而是强调人与人之间应相互关爱,将“爱人”推己及人,爱他人如同爱自己。书中将通过一系列小故事,展现“兼爱”在人际关系、社会和谐中的实际意义,例如,为何无差别的友爱能减少冲突,提升社会整体的幸福感。我们会探讨“兼爱”如何与当今社会倡导的“同理心”、“互助精神”相呼应,让读者体会到跨越时空的普适价值。 非攻: 墨子“非攻”的主张,是其思想中最具实践性和震撼力的一环。本书将详细介绍墨子如何用严密的逻辑和令人信服的证据,驳斥战争的正当性,并展示他和他的弟子们如何以“赴汤蹈火”的精神,用卓越的守城技艺去阻止侵略战争,保护弱小。我们会通过还原墨家游侠的形象,展现他们如何在乱世中成为和平的守护者,他们的牺牲和奉献,以及“非攻”思想对于维护和平的深远启示。 尚贤/尚同: “尚贤”强调选拔和任用贤能的重要性,而“尚同”则提出了统一思想、服从上级的政治主张。本书将解读这两种主张如何构成墨家维护社会秩序和国家稳定的重要理论。我们将分析“尚贤”如何在现代社会转化为“任人唯贤”的原则,如何通过科学的选拔机制来提升治理效率。而“尚同”的部分,则会结合历史语境,探讨其在特定历史时期所起的作用,并引申出关于集体决策、社会共识的讨论,引发读者对治理与服从关系的思考。 节用/节葬: 墨子对于奢靡的反对,体现在“节用”和“节葬”等论述中。本书将用轻松幽默的方式,展现墨子为何提倡“节用”,反对浪费,并将这种思想与当今社会倡导的“可持续发展”、“绿色生活”等理念联系起来。对于“节葬”,我们则会分析其背后的深刻原因,即反对繁文缛节,提倡朴素的生死观,引导读者反思生命的价值,而非被物质所累。 拒绝说教,趣味盎然 《墨子趣谈》力求在轻松愉快的阅读体验中,潜移默化地传递思想。 故事化叙事: 我们将大量运用生动的故事、寓言和小品文的形式,将抽象的哲学概念具象化。例如,通过描绘墨子与徒弟们之间充满智慧的对话,或者讲述墨家弟子们在外奔走实践的感人故事,让读者在情节的起伏中体会墨子的思想。 图文并茂: 适时地配以精美的插画、有趣的漫画,或者历史场景复原图,将文字的魅力与视觉的冲击力相结合,增强阅读的趣味性和吸引力。这些图画将不仅仅是装饰,更是帮助读者理解概念、感受氛围的重要媒介。 类比与联想: 善于运用现代生活中的例子、时事热点,或者与读者熟悉的文化现象进行类比,让古老的智慧焕发出新的生命力。例如,将墨子“兼爱”的思想与当今社会互助友爱的主题联系,将“非攻”与维护世界和平的努力相结合,让读者在熟悉的语境中找到墨子思想的影子。 互动式引导: 在某些章节,我们会设置一些引导性的思考题,或者邀请读者进行简单的联想,激发读者的主动思考和参与感,而非被动接受。 传承与创新,与时俱进 《墨子趣谈》并非仅仅是对古代经典的简单复述,而是力求在“大众化”的进程中,展现中华优秀传统文化的现代价值和生命力。我们希望通过本书,让读者发现墨子思想中闪耀着的人性光辉和理性光芒,理解其对于当下社会建设、个人修养的积极意义。 本书的读者群体广泛,无论是对中国传统文化感兴趣的学生、初次接触墨子思想的年轻人,还是希望深入了解这位先哲的社会各界人士,都能从中获得启发和乐趣。我们希望,《墨子趣谈》能成为一座桥梁,连接古老的智慧与现代的生活,让墨子的声音,穿越千年的时空,再次回响在我们的心中,滋养我们的思想,启迪我们的行动。 加入这场智慧的探索之旅吧,让我们一起在《墨子趣谈》中,发现不一样的墨子,发现不一样的自己!

用户评价

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这本书的书名,我一眼就觉得非常有吸引力:《墨子趣谈/中华优秀传统文化大众化系列读物》。我一直对中国古代的哲学思想有着浓厚的兴趣,但很多时候,那些经典的著作总是显得有些遥远和晦涩,让我望而却步。“大众化”这三个字,立刻就传递出一种亲切感,让我觉得这本书是为我们普通读者量身定做的。“趣谈”更是让我充满期待,它似乎在承诺,这本书不会是严肃刻板的学术研究,而更像是一场轻松愉快的文化之旅,一种引人入胜的故事讲述。我非常好奇,作者将如何“趣谈”墨子?是会从墨子本人的生平事迹讲起,讲述他如何从一个普通的工匠成长为一代思想家?还是会深入剖析墨子学说的核心思想,比如“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”等,并用生动形象的比喻和贴近生活的例子来解释它们?我甚至在想,这本书会不会将墨子的思想与当今社会的一些热点问题相结合,让我们看到这些古老的智慧在现代依然闪耀着光芒?我希望通过这本书,能够让我对墨子这位伟大的思想家有一个更全面、更深刻的认识,不再仅仅是从历史书上得知他是一个“非儒家”的代表,而是能够真正理解他的思想精髓,感受到他的人格魅力,并且从中汲取力量,丰富自己的精神世界。

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这本书的书名,简直是我一直在寻找的类型:《墨子趣谈/中华优秀传统文化大众化系列读物》。我一直认为,中国优秀传统文化博大精深,但很多时候,因为传播方式的局限,让它显得有些“高高在上”,普通读者难以真正领略其精髓。“大众化”这三个字,恰恰表明了这本书的定位,它致力于让那些宝贵的文化遗产,能够被更多人所认识、所理解、所喜爱。“趣谈”更是点睛之笔,它预示着这本书将摒弃传统的学术腔调,用一种轻松、有趣、引人入胜的方式,来讲述墨子这位伟大的思想家。我迫不及待地想知道,作者会如何“趣谈”墨子?是会讲述墨子本人跌宕起伏的人生经历,展现他作为一位集思想家、科学家、军事家于一身的传奇人物?还是会深入剖析墨子学说的核心思想,比如“兼爱”的普世价值、“非攻”的和平理念、“尚贤”的社会公平原则、“节用”的理性经济观,并用生动形象的语言和贴近生活的事例来解读?我甚至在畅想,这本书会不会用一些巧妙的比喻,或者设计一些富有启发性的问题,来引导读者思考墨子的思想在当今社会的应用和价值?我希望它能让我看到一个鲜活的墨子,一个充满智慧和人文关怀的先贤,并且在轻松愉快的阅读中,获得思想上的启迪,提升对中华优秀传统文化的认知水平。

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拿到《墨子趣谈/中华优秀传统文化大众化系列读物》这本书,我第一时间就被它的书名所吸引。我一直认为,优秀的传统文化不应该只躺在博物馆的玻璃柜里,或者只出现在少数学者的研究报告中,而应该走进寻常百姓家,成为滋养我们心灵、启迪我们思想的活水源泉。“大众化”这个词,就正是我所期盼的。而“趣谈”,则让我充满了惊喜。我总觉得,很多时候我们对传统文化的了解,是被一些刻板印象所限制的,觉得它要么是陈旧落后的,要么是高深莫测的。这本书的出现,似乎就是要打破这种壁垒。我猜想,作者一定是一位对墨子思想有着深刻理解,同时又善于用通俗易懂、生动有趣的方式来表达的“说书人”。他会如何去“趣谈”墨子呢?是会从墨子本人的生平轶事入手,还是会从墨家学派在历史上的影响讲起?我特别好奇,那些听起来有些“硬核”的墨家理论,比如“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”,在作者的笔下会变成怎样的故事?会不会通过一个个引人入胜的案例,展现出墨子思想的智慧与力量?我希望这本书能够让我看到一个鲜活的墨子,一个有血有肉、有思想、有行动的先贤,而不是一个冰冷的符号。同时,我也希望它能让我明白,墨子的思想在今天依然有着重要的价值,能够为我们解决现实问题提供新的视角和启示。

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这本书的书名《墨子趣谈/中华优秀传统文化大众化系列读物》,一出现就让我眼前一亮,我迫不及待地想翻开它。我一直认为,我们对中华优秀传统文化的了解,很多时候停留在浅层,或者被一些刻板印象所限制。而“大众化”这三个字,恰恰表明了这本书的初心——让传统文化不再是阳春白雪,而是能够被广大民众所理解和接受。我尤其对“趣谈”这个词感到好奇。我不知道作者会以怎样的方式来“趣谈”墨子?是会讲述墨子本人跌宕起伏的人生经历,还是会通过一个个生动的小故事来解读他的思想?我设想,它不会是那种枯燥乏味的学术论述,而更像是一次穿越时空的对话,一次与智者的思想碰撞。墨子学说中的“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”等等,这些听起来高深莫测的理论,在作者的笔下,会不会变得像邻家好友聊天一样轻松有趣?会不会用现代的语言和思维方式,重新解读这些古代的智慧?我非常期待这本书能够让我看到一个鲜活的墨子,一个充满智慧和行动力的先哲,而不是一个只能在书本上被仰望的人物。同时,我也希望通过这本书,能够让我对中华优秀传统文化有一个更深层次的理解,不再仅仅是停留在表面的赞美,而是能够真正地领悟其精髓,并将之融入自己的生活,从而成为一个更有智慧、更有担当的人。

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我一直认为,中华优秀传统文化是我们民族的根脉和灵魂,但如何在现代社会中让这些宝贵的文化遗产焕发新生,是一个值得深入探讨的课题。《墨子趣谈/中华优秀传统文化大众化系列读物》这本书的书名,恰恰触及了我的心坎。我一直渴望能有一本书,能够以一种轻松、有趣的方式,将那些曾经遥不可及的古代智慧,变得触手可及。“趣谈”二字,让我对这本书充满了期待,它暗示着一种非严肃、非学术的叙述方式,更像是一种朋友间的交流,一种引人入胜的故事讲述。我非常好奇,作者将如何解读墨子这位伟大的思想家?墨子的“兼爱”,在当今社会人际关系日益疏离的背景下,是否有着特别的意义?他的“非攻”,又如何在复杂的地缘政治环境中找到新的解读?我甚至在想象,这本书会不会通过一些生动的历史场景再现,或者是一些富有哲理的小故事,来阐述墨子的核心思想?我希望它不仅仅是对墨子思想的简单罗列,而是能够深入挖掘其精髓,并将其与当代人的生活经验和价值观念相连接,从而引发读者的共鸣和思考。这本书的另一重身份是“大众化系列读物”,这让我觉得它肩负着重要的文化普及使命,它应该能够让更多的人,特别是年轻人,有机会接触和了解墨子这位影响深远的先哲,从而对中华优秀传统文化产生更浓厚的兴趣,并从中汲取养分。

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这本书的书名《墨子趣谈/中华优秀传统文化大众化系列读物》,立刻就吸引了我的目光。作为一个对中国传统文化情有独钟,但又常常被一些经典著作的晦涩难懂所困扰的读者而言,“大众化”这三个字,无疑是巨大的吸引力,它预示着这本书将以一种更加亲民、更加易懂的方式,将深邃的古代智慧带到我们身边。“趣谈”更是让我对阅读体验充满了遐想,我期待它能像一位经验丰富的说书人,用生动活泼的语言,讲述墨子这位古代先贤的故事和思想,而不是枯燥乏味的理论堆砌。我非常好奇,作者将如何“趣谈”墨子?是会从墨子波澜壮阔的一生开始,让我们了解到他如何从一个工匠的身份,一步步成长为影响战国时期的重要思想家?又或者是会从墨子学说的核心理念入手,比如“兼爱”的博大,“非攻”的和平,“尚贤”的公正,“节用”的务实,并用一个个引人入胜的案例,展现这些思想的深刻内涵和现实意义?我甚至在设想,这本书会不会运用一些现代的视角,将墨子的思想与当今社会的发展和挑战相结合,从而证明这些古老的智慧在今天依然具有强大的生命力?我希望这本书能够让我领略到墨子思想的独特魅力,感受到中华优秀传统文化的博大精深,并且在轻松愉快的阅读中,获得思想的启迪和精神的滋养。

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拿到《墨子趣谈/中华优秀传统文化大众化系列读物》这本书,我第一反应就是它的名字起得太好了!“大众化”这三个字,直击我心中对传统文化普及的期待,我总觉得,我们民族几千年的智慧结晶,不应该只留在书斋里,而应该走出来,融入到我们每个人的生活。“趣谈”更是让我眼前一亮,这预示着这本书不会是那种枯燥乏味的学术论文,而更像是一场轻松愉快的文化之旅,或者是一次朋友间的智慧分享。我非常好奇,作者会用怎样的方式来“趣谈”墨子?是会从墨子本人的故事讲起,比如他如何发明连弩、如何组织守城,让我们感受到他是一个既有理论又有实践的实干家?还是会深入浅出地解读墨子学说的核心理念,比如“兼爱”是如何超越血缘和亲疏的界限,“非攻”又是如何以和平的方式解决冲突,又或者“尚贤”是如何体现了对人才的尊重和重视,以及“节用”是如何提倡了一种朴素务实的生活态度?我甚至在猜想,这本书会不会用一些生活化的例子,甚至是一些幽默的段子,来让墨子的思想变得更加鲜活易懂,从而让更多人能够理解和接受?我期待这本书能让我看到一个与众不同的墨子,一个充满智慧、充满行动力的先哲,并且从中汲取对当下有益的启示。

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我最近刚入手一本名为《墨子趣谈/中华优秀传统文化大众化系列读物》的书,书名就足以勾起我的阅读兴趣。我一直认为,中华优秀传统文化是我们民族的瑰宝,但很多时候,这些宝贵的文化遗产在现代社会中显得有些“曲高和寡”。这本书的“大众化”定位,让我看到了它普及传统文化、让更多人接触和了解古代智慧的决心,这让我感到非常欣慰。而“趣谈”这两个字,更是让我对阅读过程充满了期待,我希望它不是枯燥的学术理论,而是能够用生动有趣的语言,将墨子这位伟大的思想家的思想和学说娓娓道来。我迫不及待地想知道,作者将如何“趣谈”墨子?是会从墨子的生平故事讲起,让我们看到他作为一个普通人如何成为一代宗师?还是会深入解读墨子学说的核心内容,比如“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”等,并用贴近生活的例子和巧妙的比喻来解释这些深奥的道理?我甚至在猜想,这本书会不会引用一些历史典故,或者设计一些引人入胜的情境,来展现墨子思想的智慧与力量?我期待它能够让我看到一个鲜活、立体的墨子,一个充满人文关怀和理性精神的先贤,并且从中汲取有益的启示,理解墨子思想在当代的价值和意义。

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我最近刚入手一本名为《墨子趣谈/中华优秀传统文化大众化系列读物》的书,还没来得及细细品读,但仅仅是翻阅和初步了解,就已经被它深深吸引了。这本书的定位是“中华优秀传统文化大众化系列读物”,这一点就让我觉得非常有意义。在如今信息爆炸的时代,我们似乎越来越容易被快餐文化所裹挟,而对于我们博大精深的传统文化,很多时候了解的只是一些皮毛,甚至是被一些刻板印象所束缚。这本书的出现,就像在纷繁的现代社会中,为我们打开了一扇通往古老智慧的窗户,而且是以一种“趣谈”的方式,这让我对阅读过程充满了期待。我设想,它一定不会是那种枯燥乏味的学术论述,而是通过生动有趣的语言和引人入胜的故事,将墨子这位先贤的思想和学说娓娓道来。墨子,这位非儒家思想的代表人物,他的“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”等思想,在今天看来依然具有重要的现实意义。我特别好奇,作者会如何将这些深刻的哲学概念,用大众能够理解和接受的方式进行解读。是会引用历史典故,还是会设计巧妙的比喻?是会联系当下的社会现象,还是会通过人物对话来展现?我甚至在想,这本书会不会像一本精彩的侦探小说,带领我们一层层地揭开墨子思想的神秘面纱,让我们在轻松愉快的阅读中,不知不觉地汲取到古代的智慧精髓,从而对中华优秀传统文化有一个更全面、更深入的认识。光是想到这些,就让我的阅读热情高涨,迫不及待地想要投入到墨子的思想世界中去。

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这本书的书名《墨子趣谈/中华优秀传统文化大众化系列读物》一出现,就立刻击中了我的“文化好奇心”。作为一个对中国传统文化有着浓厚兴趣,但又苦于很多经典过于晦涩难懂的读者来说,这本书简直就是“及时雨”。“趣谈”两个字,就预示着它不是那种高高在上的学术著作,而是更加平易近人,更注重可读性。我非常期待作者是如何将墨子这位在历史上颇具争议但思想深刻的先哲,以一种轻松、有趣的方式呈现出来。墨子学说的核心,比如“兼爱”、“非攻”等,在很多人的印象中可能只是历史书上的几个名词,缺乏具体生动的理解。我设想,这本书会不会通过一个个生动的故事、一个个有趣的案例,来解释这些复杂的概念?会不会讲述墨子本人在战国时期,如何身体力行地践行他的思想,如何与当时的各种势力周旋?我甚至在猜想,作者会不会运用一些现代化的解读方式,将墨子的思想与当今社会的热点问题联系起来,从而展现出墨子思想的超前性和普适性。这本书的另一重身份是“中华优秀传统文化大众化系列读物”,这让我觉得它不仅仅是为了介绍墨子,更是肩负着普及中华优秀传统文化的使命。我希望它能够激发更多人对传统文化的兴趣,让他们不再觉得传统文化是遥不可及的,而是能够融入日常生活,成为滋养心灵的源泉。我期待这本书能够像一位循循善诱的老师,用最有趣的方式,带我领略墨子这位伟大的思想家的智慧光芒。

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