★曆來認為《列子》一書,夾注著許多佛學思想;《經典發隱》中的《衝虛經發隱》篇幅占到一半,以佛學對《列子》作齣瞭極精到的詮釋。
新書預告:徐梵澄著譯選集(四種):《尼采自傳》《薄伽梵歌》《玄理參同》《陸王學述》
楊仁山(1837-1911):名文會,字仁山,著名居士佛學傢,被譽為近代“中國佛教復興之父”。1886年,創立“金陵刻經處”,刻印佛經;1908年,創辦“祇洹精捨”,推行新式佛學教育。門下弟子,人纔濟濟,如太虛、歐陽竟無、譚嗣同、梅光羲、桂伯華等。著作有《楊仁山居士遺著》十二捲留世,金陵刻經處刊印。
楊仁山,是晚清重要的佛學推動者,於一八六六年創金陵刻經處,刊印佛書無數。可是,日本藏經書院想把他的著作匯為全集,刊入《續藏》時,他提齣的書單卻非常怪異。
他說:“鄙人著述甚少,已刊成者,有陰符、道德、衝虛、南華四經《發隱》一冊,《佛教初學課本》一冊。”《佛教初學課本》,乃是佛教三字經之類的東西,除此之外,就都是對道傢典籍的闡釋瞭。這對一位著名佛學大德來說,不是甚為奇特嗎?何以如此?
——佛光大學創校校長、著名學者龔鵬程
論語發隱
孟子發隱
陰符經發隱
道德經發隱
衝虛經發隱
敘 天瑞第一 黃帝第二 周穆王第三 仲尼第四 湯問第五 力命第六 楊硃第七 說符第八
南華經發隱
敘 鯤鵬變化 子綦喪我 迴問心齋 兀者王駘 女偊論道 謀報渾沌 象罔得珠 世之所貴 天門 七大 得其環 中 得意忘言
[附錄]
佛教初學課本
十宗略說
楊仁山居士傳
楊仁山居士事略
視角獨特,以禪解易。立意高遠。適閤專業人士。紙張印刷一版,校對水平也要提高。
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評分從獨特的角度解讀莊子,值得一讀。
評分國學到底為我們這個國傢帶來瞭什麼,很多時候他並沒有能夠改變這個國傢走嚮理性主義,現在再去學國學其實更多是一個民族性格的修養,我們有理性的一麵,不過確實是基於感性的基礎。
評分以老子義印閤般若、方等,於禪則與洞山為近,觸言玄會,亦似通途寥廓,無有塞礙。後以病緣中輟,不復措意。維老氏之旨未必如斯,理既冥符,言象可略。如遇玄解之士,亦可相與解頤耳。蠲叟。
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評分作為叢書之一,對齊物論自有一番認識,如果有一定認識以後再去看的話,藉鑒意義更大。
評分見地、文字如憨山這般透徹精奇,纔不負《莊子》這等韆古奇文!往昔隻羨慕此老之逍遙豁達,今日纔知他恣肆文字下藏著的一片苦心——不是過來人,確實也識他不破。相形之下,他人的皮相之談隻堪作腳注,於實際功夫無益。若還不會,請從師勸,參究《觀老莊影響論》去。
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