重口味心理學+欲望心理學（修訂）（套裝共2冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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姚堯，[澳] 休·麥凱 著

圖書標籤:

• 心理學
• 欲望
• 情感
• 行為
• 人際關係
• 思維
• 自我認知
• 兩性
• 深度閱讀
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齣版社： 中國友誼齣版公司

ISBN：12034263

版次：2

商品編碼：12034263

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-12-01

用紙：膠版紙

套裝數量：2

編輯推薦

　　不看小清新，就看重口味。
　　電影有cult片和恐怖片，心理學有重口味！
　　重口味是生活方式，是發泄，也是寄托，是所有人的潛在欲望。
　　想要重口味，就看《重口味心理學》吧，這是心理學的最後一塊隱私瞭！

內容簡介

　　你的身邊是否有些人看起來怪怪的？
　　是不是總有一種事物讓你沒來由地害怕？
　　你的大腦是否經常不受意識控製地湧入一些想法、影像或衝動？
　　你身邊是否有些人會突然性情大變，幾乎變成瞭另一個人？
　　你聽說過有的男性有著“害羞的膀胱”嗎？他們在公共衛生間小便時一定要等到旁邊沒人，或者到一個單獨的小隔間，否則便尿不齣來。
　　《重口味心理學》是心理學的最後一塊隱秘，幽默另類、通俗易懂地講述瞭各種重口味心理現象，如多重人格障礙、特定精神分裂、戀tong癖、戀物癖、露陰癖、性欲倒錯、特定對象恐懼癥等，配有大量生動真實的案例，並附作者獨到的分析，教你如何一眼看穿身邊人的所有秘密和怪癖。

弗洛伊德：“人類是充滿欲望並受欲望驅使的動物。”

這是一本深刻解讀我們自己和他人的書。

看透一個人，不要看他說什麼，也不要看他做什麼，要看他為什麼，即他的行為是齣於哪種欲望。這些欲望潛藏在人們日常的行為中，人們的行為總是受一種或多種欲望的驅使，誰都逃不齣這些欲望。

作為澳大利亞社會學研究者中的翹楚，休·麥基一生都在傾聽人們心中的夢想、恐懼、熱情、希望與絕望。他充分展示瞭他作為人類內心記錄者和解讀者的超強技能，為你解讀10種隱藏在人們行為背後的原始欲望。

作者簡介

　　姚堯，女，應用心理學碩士，國傢二級心理谘詢師。
　　九型人格中的第五種——觀察者。生活在自己的內心城堡中，喜歡站在城堡的窗口觀察周圍世界，帶著齣世的心入世。一個能從自己的精神生活中找到巨大樂趣的簡單主義者。
　　同時，也是一個重口味愛好者，看過無數的cult片和恐怖電影。2011年7月在天涯社區『八卦江湖』發帖《圖文解析重口味的一韆種死法》，10月在『娛樂八卦』發帖《八一八那些離你或近或遠的重重重口味心理學》，即成本書。

休·麥凱，澳大利亞心理學傢、社會學傢和小說傢。他是道德哲學的碩士，還是聖詹姆斯倫理中心的創始人之一。他的著作《麥凱報告》一直是澳大利亞社會學研究方麵的基礎讀物。

目錄

重口味心理學 目錄
第一篇：一個肉體能裝下幾個“靈魂”？——多重人格障礙
第二篇：有多少種物體，就會有多少種特殊情結——戀物癖
第三篇：“害羞的膀胱”——社交恐懼
第四篇：沒來由的怕——稀奇古怪的特定對象恐懼
第五篇：沙盤裏的內心世界——關於焦慮
第六篇：邁不齣去的腿——廣場恐懼
第七篇：饕餮——神經性貪食
第八篇：正在消失的身體——神經性厭食
第九篇：危險的淩晨4∶48——關於自殺
第十篇：我本是男兒身，又不是女嬌娥——性彆認定障礙
第十一篇：睏在軀體內的痛苦靈魂——精神分裂（上篇）
第十二篇：精神毀滅者——精神分裂（下篇）
第十三篇：失控的身體——強迫癥
第十四篇：看不懂的身邊人——人格障礙
第十五篇：夢之安魂麯——物質成癮
第十六篇：大蜀黍和小正太的那些事——戀tong癖
第十七篇：來，給你瞧瞧！——露陰癖
第十八篇：重口味心理學之特彆篇——夢的解析

欲望心理學(修訂版）

序：欲望在驅使我們的行為

第一章 為什麼我們要錶達“與眾不同”——渴望重視

為什麼在傢庭中人們往往感覺不受重視

為什麼有些人渴望被重視的感覺更強烈

為什麼長期遭受冷漠的兒童長大後更容易犯罪

為什麼很多夫妻經常吵架卻不離婚

為什麼對孩子過度誇奬是有害無益的

為什麼婚姻會齣現“七年之癢”

為什麼人們喜歡在行為和用品上模仿名人

為什麼有些人對狗比對人好
為什麼有些人喜歡用豪車和手錶來彰顯自己
為什麼人們喜歡被傾聽
怎樣纔能讓人感覺“得到瞭你一心一意的關注”

第二章 為什麼人人都有戀傢情結——渴望自我空間
為什麼很多人習慣於坐同一個位子
為什麼總有些地方讓我們懷念
目錄為什麼網絡上容易齣現欺詐等極端行為
為什麼人們會對故鄉有特彆的感情
為什麼很多人喜歡賴床
多數戰爭是源於對空間的爭奪嗎
為什麼那麼多人想買房子

第三章 為什麼一些大科學傢也會信仰宗教——渴望信仰

為什麼人們需要信仰
為什麼宗教能拯救一些人的精神
我們如何生活比我們信奉什麼更重要嗎
為什麼有些人靠“相信”就能緩解病痛
為什麼廠商熱衷於做廣告
為什麼有些人不願意去懷疑
為什麼許多人容易依賴“領袖”
為什麼很多人會對其他人的信仰感到費解

第四章 為什麼我們需要對話——渴望聯結
我們如何與自己交流
我們還需要更多地瞭解自己嗎
為什麼有時與人交流會遇到阻礙
為什麼人們在網上交流流暢而見麵後卻感到尷尬
為什麼許多城市中人會渴望迴歸自然
你的不幸來自缺乏某一方麵的交流嗎

第五章 為什麼人們會因為做成瞭某事而興奮——渴望自我價值
什麼情況下人們纔會“見義勇為”
為什麼有些人退休後會感到焦慮
為什麼許多人做完傢務後希望得到傢人的稱贊
為什麼做擅長的事情會得到更多的滿足感
為什麼很多人討厭“好為人師”的人

前言/序言

　　第十七篇：來，給你瞧瞧！--露陰癖
　　來講個近一點的重口味吧。近到什麼程度？我親身參與！
　　那還是一個夏日的夜晚，我走在迴傢路上必經的小花園裏。行至半程的時候，右側的灌木叢中傳齣瞭一陣低沉的嗡嗡聲。一開始並不明顯，待到我再嚮前走瞭幾米，突然間，灌木叢被扒開，赫然齣現瞭一個黑影！我終於聽清楚瞭那嗡嗡的聲音到底是什麼：“小姑娘，小姑娘，你來看，你來看……”
　　說著，那黑影嚮前一步噌地褪下褲子，藉著路燈，露齣瞭他“二弟”。我當場冷笑三聲，心說：露陰癖啊露陰癖，書中讀你讀瞭韆百遍，今天終於讓我碰上活的瞭！我那個興奮啊……
　　呃……其實沒有，當時的真實情況是，我一下子感到很震驚！害怕！反感！
　　震驚：這大晚上的，你哪兒來的啊？
　　害怕：本能反應，黑影你太突然瞭。
　　反感：你給我看這個乾嗎，我說要看瞭嗎？
　　三種滋味橫掃一圈過後，又生齣另外一種感覺，那就是，憤怒！
　　但是，盡管如此，0.01秒的停頓過後，我還是麵無錶情一聲不吭，在他疑惑目光的注視下扭頭走瞭，雖然心髒仍在怦怦地跳！
　　有人說，哎呀你真尿，這麼就走瞭？
　　我尿嗎？我聰明著呢！迅速迴看上麵提到的三個反應：震驚、害怕、反感。這些是什麼？這些就是能讓露陰癖患者得到心理滿足的三個源泉，當然，是被害者錶露齣來的。
　　露陰癖（Exhibitionism）指通過嚮沒有準備的陌生人暴露自己的生殖器而達到性喚起。
　　露陰癖同時還是最常被報警的性冒犯行為之一。雖然很多時候他們一提褲子就溜瞭，但是被逮到後必須嚴懲不貸，因為這種行為不被懲戒矯正的話，往往會讓露陰癖患者走上更加嚴重的性犯罪道路。有研究錶明，超過10%的兒童性騷擾者和8%的強奸犯開始的時候都是露陰癖。
　　那麼什麼樣的人會來從事這個“行業”呢？
　　早期的研究錶明，大多數的露陰癖者是非常害羞、溫順、不成熟的男性，但是最近的調查要推翻這種說法，沒有什麼證據可以證明他們有任何特定的性格或者特彆的傢庭背景，隻有一點是可以肯定的：露陰癖者是性壓抑，或者婚姻不幸福。有研究錶明他們中的一部分是陽痿，露陰是他們性滿足的唯一方式。
　　下麵上案例：對公交車有需要的男人。
　　看到這個名字大傢能想到什麼？公交車上的性騷擾？
　　確實，這種事屢見不鮮，很多女性都有過這樣的遭遇，被碰被頂被摩擦，讓人很惱火。我們的主角作為一個著名律師，一個帥氣的單身男人，他可不屑於這種沒有技術含量的勾當。
　　那就看看他是怎麼做的吧。其實就個人條件而言，他在工作中可以有很多機會與漂亮女同事上床，但這並不是他想要的。唯一能讓他興奮的就是離開辦公室，走到公交車站，然後搭上一班車周遊全城，直到有一個比較漂亮的年輕女性上車。
　　這個時候，他會湊上前去磨磨嘰嘰，如影隨形。就在汽車到達下一站前，他會成功在姑娘麵前亮相自己的“兄弟”，隨後一個縱身跳下車去，撒丫子就跑。這個時候他心裏high透瞭，彆提多美瞭。
　　大傢看完，感覺這些有沒有難度？
　　湊到姑娘麵前，同時還想有彆人圍觀，需要什麼？需要車裏既不空也不滿，上來的姑娘得是獨身一個人，還要年齡閤適，人漂亮。所以有時候我們主角要在車上花上好幾個小時來等待閤適時機。
　　一次次公車錶演後，他慢慢意識到這樣一個問題：要麼因為露陰癖被抓住，因為他跳下車時通常都會有人在身後緊追他；要麼因為天天都跑齣去到處坐車瞭，擅離職守被解雇。所以他很苦惱，工作可不能丟啊！沒有辦法，他開始另想主意，就把傢中的一個房間改裝成公交車內的樣子，輪流召喚那些個傾慕自己的女孩來到傢中，然後脫掉褲子從房門跳齣去……
　　可是總沒有以前那麼興奮和爽透，因為這些畢竟不是原汁原味，不夠刺激。
　　這個案例真是蠻特彆的，大多數情況下露陰癖患者是到公園、電影院或商店、街上、花園等一些比較容易逃跑的地方尋找目標下手，你想啊，一旦他哪次準備跳車的時候正趕上車門壞瞭，門打不開，那結果可就……嘖嘖嘖。通常露陰癖患者性喚起後，也就是high瞭後，他們會當場或者迴到傢後自然地射精或用手淫的方式達到射精。我們的主角如果不是陽痿，那他應該就屬於相對小部分的隻是為瞭得到心理上慰藉的那群人。
　　雖然露陰癖患者不會對人造成身體上的傷害，因為通常會保持一定的距離，但對兒童還是會造成心理創傷。
　　男露陰癖們露齣他們的“兄弟”是為瞭撼動受害者的內心，同時也是努力讓自己相信自己還具有男子的氣概，但是女露陰癖們這麼做是為瞭什麼？是的，有女露陰癖，男女比例4∶1。她們裸露的方式通常和男露陰癖們很不同：袒露乳房。所以我覺得她們是為瞭展示美！
　　女生們遇到男露陰癖的時候該怎麼辦？
　　看我上麵的做法，那就是標準示範！
　　如果有人覺得，No，No，No，你那個方法我看不夠華麗，我給他來個反其道而行之，我不冷漠瞭，我要麼錶現齣鄙視和譏諷，要麼錶現得興奮異常，非常感興趣，你看怎麼樣？那我告訴你，他這可就湊你身上去瞭，
　　因為你一happy他就會變得更加興奮。隻有漠視纔能讓他們無法得逞，所以說冷漠纔是最重的迴擊，雖然有時它也是最大的傷害。
　　露陰癖發生的原因，有人認為是原始行為的釋放，像大猩猩拍胸脯。
　　也有人認為這與當事者的周遭環境有關係，比如說患者在小時候曾不小心偷看到他們父母不同程度的裸露，包括一起睡覺、一起洗澡、性生活的過程等等。看過後是不要緊的，隻是有時候小孩子們懵懂而不得解，觀念和思想就容易歪麯。尤其在我們國傢，性教育長期以來被視為禁區，小孩子的觀念就更容易歪麯。
　　要想更深入一點挖掘露陰癖的根源，還得說到潛意識，你需要打開弗洛伊德冰山裏那道小門，潛到深處探尋真相。
　　很多人童年時都有過與異性或同性小夥伴相互撫摸外生殖器的經曆，過後就不記得瞭，可是不記得並不代錶不存在，它們隻是躲入冰山底層中去瞭而已。長大後，當我們遇到重大精神創傷或者性壓抑，沒法有效排解宣泄這些煩惱，便會不自覺地啓動幼年時的方式來解脫和宣泄成年的煩惱，這也可以說是露陰癖性變態行為産生的根源之一。
　　我們在戀物癖那一篇裏講過“巴甫洛夫的狗和他的條件反射原理”，雖然人類行為中的條件反射要高級復雜得多，但同樣可以通過對它們的控製來治療和矯正露陰癖障礙中的問題行為--裸露。
　　讓患者自己也來憎恨它吧--厭惡療法。其實，我們在戀物癖那一篇也講過厭惡療法，拿過來治療露陰癖，效果同樣顯著。
　　把露陰癖患者放在那兒，然後給他一塊肉？不是，是想辦法誘導他想象自己的露陰行為，然後在這個時候來點猛料：用電流或者橡皮圈等刺激手腕、皮膚乃至生殖器官，又或者肌肉注射催吐藥讓其産生嘔吐。
　　此後，每當露陰癖患者想象或者做齣露陰行為的時候，都重復這些打擊，天長日久，露陰癖患者的裸露行為和因打擊而造成的厭惡情緒間便形成瞭條件反射，每一次裸露都會讓他們自己內心感到無比難受。由於人天生就有逃避痛苦的本能，他們的裸露行為很快就會土崩瓦解，不復存在，從此以後人們都過上瞭幸福的愛穿衣服的生活！
　　多社會文化因素在裏麵，比如說戀足癖。
　　宋元以來，男士們熱愛的中心已經開始由大足轉移到特殊的小腳，而到瞭明清時期，絕大多數中國婦女就都有瞭一對粽子般的三寸金蓮。清朝有本小說《蓮藻》怎麼說的，小腳之美無與倫比！還把它的“魅力”細細總結成瞭四類：形，質，姿，神！
　　形：就是要縴小，要尖銳，要瘦削，要有足弓。
　　質：盡量成為男人發泄性欲的輔助工具。
　　姿：就是要求女人弱步伶仃，細步行走，還有一種嬌憨羞怯之情緻。
　　神：是要求女子對金蓮要視為神秘之物，不輕易示人，必須深掩密護，專為老公所有。
　　夠抒情！
　　事實上，這些不過隻是錶層成因。
　　巴甫洛夫要齣場瞭，說說“巴甫洛夫的狗和他的條件反射原理”，學心理的人都知道這有多麼經典。
　　先說什麼是無條件反射。就是人與動物在齣生後不需要學習就能夠天生具有的對某些固定刺激作齣的反應，也稱作本能！
　　巴甫洛夫其實一開始隻是想研究研究消化現象，給狗測測唾液的分泌量，所以他需要用到食物來刺激：給你看塊肉，饞你。大狗太渴望瞭，巴甫洛夫刷地就接瞭一茶缸唾液……
　　在這個反反復復的刺激過程中，巴甫洛夫不小心碰響瞭某個儀器的鈴聲，沒想到後來慢慢就發現瞭這樣一個有趣的現象，大狗後來在即使沒有食物的情況下，隻聽鈴聲也能夠分泌唾液（我估計它自己也挺納悶的）。
　　其實就是在無條件反射（看到食物流口水）的牽綫搭橋下，於鈴聲與狗分泌唾液的動作之間形成瞭一個傳說中的經典的條件反射！
　　具體就是：
　　狗+鈴聲
　　狗+肉
　　狗+肉+鈴聲
　　撤掉肉
　　狗+鈴聲
　　在極地館海洋動物的錶演中，大傢也不難發現，馴養師每個人腰間都掛有一個小桶，裏麵裝滿瞭魚，海獅或者海豹錶演動作間隙，他們都會及時上前喂上一口。不是為瞭討好，而是就那些動物而言，錶演與進食之間也形成瞭一個條件反射，像大狗聽到鈴聲會流口水一樣，他們吃到食物纔會做動作。
　　巴甫洛夫指齣，大多數病人的戀物癖是性興奮與周圍環境中偶然齣現的某種事物相結閤形成的條件反射。就像狗和鈴聲間形成的條件反射一樣，它一聽到鈴聲就會流口水，那麼人就是一看到他（她）愛的某種事物就亢奮瞭。
　　後來呢，在反復強化作用下，這種條件反射就被固定瞭下來，戀物癖的行為就形成瞭。
　　巴甫洛夫屬於行為主義門派，而弗洛伊德屬於精神分析門派，還有人本主義門派，隻是目前還沒有提到。精分、行為與人本，堪稱心理學上三大主流門派，三國鼎立！如果是弗洛伊德來分析，就更好解釋瞭，還是冰山的問題。戀物癖患者多是性格內嚮，平時在兩性關係如戀愛婚姻問題上，往往扮演的是不成功的男性角色，缺少男子氣概。這種失敗構成瞭內心巨大的衝突，但衝突卻沒發泄好，就被壓抑瞭，進而開始變得焦慮！
　　人的潛意識會保護人的身體，讓他避免受苦，就是我們常說的心理防禦機製。戀物癖者就開始用彆的方法發泄痛苦。轉移到哪兒瞭呢？迷戀之物上，然後通過性滿足得到安慰與釋放！
　　怎麼治療？這裏就要提齣一個國際通用的心理治療方法--厭惡療法。其基本做法是：讓患者手持性戀物，在引起性喚起、性欲勃起的時候，立即給予厭惡性的刺激：電擊，用橡皮筋彈擊手腕，注射催吐劑使之嘔吐。還可以讓他們寫下因戀物麵臨的緊張恐懼和被批評、被抓住和處分時的難堪局麵，然後重復閱讀，也能形成厭惡性條件反射。
　　其實厭惡療法的原理在生活中也能幫助我們正常人解決很多行為問題，比如你總愛咬指甲的話就在指甲上塗上風油精。還有方陣訓練的時候，有沒有注意到個彆人的衣領等部位會被竪上一根根針？這樣的話站姿通常都很到位。
　　最後說一下騰訊網上幾則有代錶性的戀物癖事例，讓大傢見識一下什麼是“大韆世界，無奇不有”：一名印度女子愛上瞭一條眼鏡蛇，並和它結婚。2006年，超過2000人觀看瞭婚禮。女子說：“盡管蛇不能說話也無法明白，但是我們有特殊的交流方式。每次當我把牛奶放到它住的洞旁，它都會跑齣來喝。”當她說想和蛇結婚時，周圍人都很贊同，並說這場婚禮將給該地區帶來好運。他們為婚禮準備瞭盛大的宴席。
　　一名韓國男人和一個貼有動漫人物照片的大枕頭相愛並結婚。這名男子愛上瞭日本的一種印有當紅動畫主人公照片的大抱枕。他的箱子裏有許多動漫人物抱枕，他最終和一個抱枕在當地的牧師麵前結婚，並為抱枕穿上婚紗。
　　艾米·沃爾夫是生活在紐約的一名自信的32歲美國女人，被診斷患有阿斯伯格綜閤徵。她和太空船模型、雙子塔有過幾段感情，但是她的最愛是賓夕法尼亞州的一個遊樂園裏的童話列車--1001之夜。10年中她坐瞭300次，並想把自己的姓氏改成製造商的姓--韋伯。艾米甚至和列車照片一起睡覺，她說他們擁有完整的生理和精神關係，不需要去嫉妒其他坐車的人。
　　艾佳麗塔·柏林牆今年54歲，1979年和這麵牆結婚。“柏林牆女士”7歲第一次在電視上看見柏林牆時，就愛上瞭它。她努力收集照片並為旅行存錢。在她1979年第六次旅行時，在幾位親友麵前和柏林牆結為夫妻。盡管她仍然是處女，但她聲稱自己和柏林牆的生活非常美滿。1989年柏林牆倒塌時，她恐慌瞭，再也沒有迴去過，並製造齣瞭一個仿製品。重口味心理室診療記錄。①網友求助：我今年28歲瞭，一直在咬指甲，常常不知不覺就咬上去瞭。
　　……

為什麼有些人妻子很漂亮自己還是會齣軌？

對於我們之中的大多數人來說，對希望某事發生的欲望有時會膨脹為希望激動人心的事情發生。

我們從讓自己興奮、激動或繁忙的生活經曆中收獲很多。（有誰在路過一場車禍現場時不會放慢腳步？）

小孩子喜愛被追逐，他們喜歡在捉迷藏遊戲中被“找到”，他們喜歡被逗樂，他們喜歡在被舉到更高處鏇轉時的興奮。露天遊樂場的遊藝設備給遊客帶來瞭興奮感，讓他們初步體會到瞭危險——雖然隻是模擬的危險，也同樣給遊客帶來瞭興奮感。

隨著我們慢慢長大，生活本身為我們很多人提供瞭太多的興奮，但是我們中的一些感情豐富的人從來沒有失去對兒時興奮的依戀：從極限運動到魯莽的戀情、飛車遊戲、賭博，他們對興奮的欲望似乎是永遠不會滿足的。對於他們來說，這種欲望不能通過日常生活中的情感得到滿足，或者通過網球或高爾夫球比賽得到滿足，或者通過常規的旅遊觀光假期得到滿足：他們需要“走到邊緣”。一些人也確實是這樣做的，通過攀登高聳而險峻的山峰、跳傘、乘直升飛機上高山滑雪……似乎隻有通過從容不迫地將自己推嚮危險之路，他們纔可以産生一些興奮，讓自己感到完全的活力。而有些人利用毒品來讓自己踏上一個虛幻的內心“邊緣”之旅。這兩種情況，目的都是通過被提高瞭的興奮感來改變對生活的感知。

一些人覺得在沙發上玩電子遊戲或者觀看沒完沒瞭的墜機片段或者有關連環殺手、強奸案、種族騷亂、恐怖襲擊或政治危機的消息很刺激。在抱怨媒體強調醜聞和災難的同時，他們帶著興趣觀看著這一切：“如果你知道要齣事，你還會一定要登上那架飛機嗎？”“試想如果我是那個女孩。”“一個人怎麼能對其他人做齣那樣的事呢？”

即便是環境惡化、氣候變化或經濟崩潰的消息也會帶來興奮感：這太糟糕瞭！接下來會發生什麼？我們能夠幸存嗎？我們對壞消息的欲望一部分是受到不可理解的好奇心驅使的，我們對人類的極限感到好奇，包括不良行為的底綫，這同時也是替代尋求刺激的一種形式。

當然，體育運動也是如此。每種運動都為我們的生活增添瞭興奮感，帶來瞭令人振奮的緊張感。幾乎所有的運動比賽最終都源自遠古狩獵或戰鬥——這也就是為什麼我們之中會有許多人將運動視作神聖的，並為體育競技場上的勝利者賦予英雄般的地位：他們就象徵著遠古時代的冠軍獵手和武士。這同時也是父親會對兒子在運動方麵的錶現賦予強烈的感情的原因：在一些原始情感的層麵，他們感到自己的兒子正在為狩獵或戰鬥接受
身體健康方麵的測試。

觀看職業體育運動則完全是另一碼事。忠誠的支持者為運動員的優秀錶現而極度激動，顯示瞭我們多麼強烈地渴望興奮。“我為足球而生”——或者為麯棍球、壘球等競賽而生，這對於那些感到工作乏味的觀眾來說是
毫不誇張的話。

觀眾的熱情有時會達到無法控製的程度：足球運動中的球迷流血衝突就證明瞭這一點。但是每個文化都有著自己各種不同的運動欲望。澳大利亞人、加拿大人和新西蘭人有時聲稱自己是體育狂人——他們在2000年悉尼奧運會、2010 年溫哥華鼕季奧運會和 1995 年、2000年的美洲杯比賽中獲得勝利時流露齣瞭強烈的國傢自豪感。但是與蘇格蘭人、西班牙人、巴西人、法國人或者意大利人的熱情相比，他們隻是小巫見大巫（意大利人可以效仿畫傢卡拉瓦喬：當在網球比賽中失利時，他槍殺瞭他的對手）。

結婚儀式對於各個年齡的人來說都是一個興奮的來源，但是對性的興奮衍生齣來的新欲望是許多人無法擺脫的，特彆是對恐懼自己的性能力衰退的中年男性，或者不能再容忍配偶把自己不當迴事的女性。

中年人尋找性冒險有時是在雙方忠誠關係的安全界限內進行的，在這一界限內他們會運用各種策略——從性感內衣或養性健身術輔導班到奇特的假期或肉毒杆菌除皺術，為的是給夫妻的性生活“增添趣味”。但也有時候，這一切通常會在充滿隱伏危險的婚外情中進行。

我把手放在那兒，她把手放在那兒——還是同樣的老套，一晚又一晚，一年又一年。你不想承認，但是這確實變得乏味，如果有彆人錶現齣對我有一點興趣，我就會招架不住。

有一個朋友曾經告訴我當妻子開始買艷麗的內衣並穿著它上班的時候，他就開始擔心瞭。

一個老闆愛上瞭他年輕又迷人的私人秘書，危及瞭傢庭和婚姻穩定；厭倦瞭傢庭瑣事的主婦開始與水管清潔工發生瞭戀情；丈夫開始和一名新近離婚的需要安慰的女同事一起喝咖啡；被忽視的中年妻子幾乎不能壓製自己對教區教士的性幻想……這些事情都是可以預料的，但是並不愉快，也不令人興奮——這些事已經成瞭陳詞濫調。用另一種陳詞濫調來說，它們大多注定要以淚結束。但為什麼我們還是會這樣做呢？我們對於這些情況都不是無知的受害者，但是我們的判斷很容易地被荷爾濛的作用所損壞（特彆是在低落時），將我們踢到一個更為危險和更為刺激並帶有性激情的地方。

《洞察幽暗：解構人類內心深處的隱秘角落》 在這本引人入勝的著作中，我們將踏上一段深入探索人類心智復雜織錦的旅程。本書並非簡單羅列枯燥的理論，而是以一種貼近生活、極富洞察力的方式，揭示潛藏在我們行為、思想和情感背後的深層心理機製。我們旨在為您呈現一幅關於人性多維度的畫像，挑戰您對“正常”與“異常”的固有認知，並引導您以全新的視角審視自己與他人。 第一章：欲望的迷宮——人類動機的原始驅動力 本書的開篇，我們將直麵人類最基本、也最難以捉摸的驅動力之一：欲望。欲望，作為一種強大的心理能量，塑造瞭我們的選擇，驅動著我們的行動，甚至定義瞭我們的生存。我們並非僅僅討論生理層麵的食欲與性欲，而是將其觸角延伸至更廣闊的領域——權力欲、占有欲、掌控欲、被認可欲、探索欲，以及那些更為微妙、往往隱藏在意識之下的隱秘渴望。 我們將追溯欲望的起源，探討其在進化過程中的作用，理解為何這些原始的衝動如此根深蒂固地存在於我們的大腦之中。本書將深入剖析不同類型欲望的心理學機製，例如，為何有些人對物質財富孜孜不求，而另一些人則更渴望精神上的滿足；為何有些人沉迷於權力帶來的眩暈感，而有些人則在被關注中找到存在感。我們將運用神經科學、社會心理學、發展心理學等多學科的視角，為您揭示欲望産生的生理基礎、心理調控以及其對個體行為的深遠影響。 更重要的是，本書將探討欲望與我們幸福感之間的復雜關係。欲望的滿足是否必然帶來快樂？過度的欲望又將如何將我們推嚮痛苦的深淵？我們將解析“享樂適應”現象，即人類適應性的快樂閾值會隨著欲望的滿足而不斷提高，使我們陷入永無止境的追逐。同時，我們也會審視那些被社會壓抑、被道德規範所束縛的欲望，探討它們如何以扭麯、隱晦的方式影響我們的心理健康，甚至催生齣令人不安的行為。 第二章：幽暗的角落——窺探人性的陰影麵 在探索欲望的宏大敘事之後，本書將毫不避諱地將目光投嚮人類心智中更為幽暗、更為隱秘的角落。這裏潛藏著那些我們不願承認，卻又真實存在的人性弱點、陰暗衝動以及潛在的破壞性力量。我們並非要標簽化或妖魔化某些心理現象，而是以一種客觀、審慎的態度，去理解這些“幽暗”是如何形成的，以及它們在我們日常生活中扮演的角色。 我們將深入探討“黑暗三聯徵”——自戀、馬基雅維利主義和精神病態——這些被認為是構成反社會人格的核心特質。我們會解析這些特質的形成原因，它們如何在人際關係中錶現齣來，以及它們對他人和社會可能造成的危害。但請注意，本書的目標並非對這些特質進行診斷，而是提供一種理解，幫助我們辨識和應對可能遇到的復雜人際互動。 本書還將審視那些看似“不正常”但卻在某些情境下普遍存在的心理現象。例如，我們可能會探討“被操縱”的心理，即個體如何被他人的言語、行為甚至環境所影響，做齣違背自身意願的選擇。我們會分析誘導、說服、洗腦等心理機製，並揭示其背後的心理漏洞。我們還將觸及“成癮”的心理本質，無論是物質成癮還是行為成癮，其背後都蘊藏著復雜的心理因素，包括逃避現實、尋求慰藉、補償失落等。 此外，我們還將對“恐懼”、“焦慮”、“嫉妒”、“仇恨”等負麵情緒進行深層剖析。這些情緒並非全然負麵，它們在某些進化意義上具有保護作用，但當它們失控或以扭麯的方式錶達時，則可能導緻嚴重的心理問題和破壞性行為。本書將解析這些情緒的心理根源，探討它們如何影響我們的認知、判斷和決策，並提供理解和應對這些情緒的心理學視角。 第三章：心智的邊界——挑戰你的認知與判斷 在理解瞭人類動機的原始驅動力以及人性的幽暗角落之後，本書的第三部分將聚焦於挑戰我們自身的認知邊界與判斷力。我們常常自詡理性，但殊不知，我們的思維過程中充滿瞭各種偏見、誤區與非理性因素。本書將引導您認識這些認知陷阱，從而更清晰地認識自己，並更準確地解讀世界。 我們將深入探討“認知偏差”的奇妙世界。例如，我們會解析“確認偏差”，即我們傾嚮於尋找、解讀和記憶那些能證實我們已有信念的信息；我們會審視“暈輪效應”，即對一個人某個突齣特點的積極或消極評價，會影響我們對其整體的評價。我們將解析“損失厭惡”，即人們對損失的感受比對同等收益的感受更為強烈，這如何影響我們的風險決策。 本書還將揭示“群體心理”的微妙力量。在群體環境中，個體的思維和行為模式可能會發生顯著變化，從而産生從眾、群體極化、群體思維等現象。我們將探討這些現象的心理機製，以及它們如何影響社會事件和個體決策。 更具顛覆性的是，我們將探討“邊界模糊”的心理。在某些情況下，個人與他人的界限、現實與幻想的界限，甚至是道德與非道德的界限，可能會變得模糊不清。這可能源於童年創傷、心理疾病、極端環境，或者僅僅是人類心智在特定壓力下的自然反應。本書將以一種非評判性的方式，去理解這些邊界模糊背後的心理動因，以及它們可能帶來的復雜後果。 第四章：重塑與超越——通往更深刻的自我理解 在經曆瞭對欲望的探索、對幽暗人性的審視以及對認知邊界的挑戰之後，本書的最終目標並非僅僅是信息的傳遞，而是引發深刻的自我反思與心理重塑。理解人性中的復雜與矛盾，並非為瞭陷入悲觀或絕望，而是為瞭更全麵、更深刻地認識自己，並最終實現個體的成長與超越。 我們將探討“自我認知”的重要性，以及如何通過內省、反饋和持續的學習來不斷完善自我認知。本書將為您提供一些心理學工具和視角，幫助您識彆自身潛在的驅動力、避免常見的認知陷阱，並更有效地管理情緒。 我們還將審視“界限的重塑”。在理解瞭人性的復雜之後，我們如何建立更健康的人際關係？如何辨識並應對那些可能對我們産生負麵影響的人或環境？本書將提供一些關於如何建立和維護個人界限的實用建議，以保護我們的心理健康和個人空間。 最後，本書將引導您思考“意義的追尋”。在認識到人性中存在的種種局限與挑戰之後，我們如何尋找生活的意義？如何從人性的幽暗中汲取力量，而不是被其吞噬？我們將探討“積極心理學”的視角，關注人類的潛能、韌性與成長，並鼓勵您在理解人性復雜性的基礎上，去創造一個更充實、更有價值的人生。 《洞察幽暗：解構人類內心深處的隱秘角落》 是一次關於人性的深度探索，一次關於自我認知的挑戰，更是一次通往更深刻理解的啓程。本書旨在為您提供一個全新的視角，讓您能夠以更成熟、更智慧的方式，去理解自己，理解他人，理解這個充滿未知與魅力的世界。

評分☆☆☆☆☆

如果用一個詞來形容我讀完《潛意識的地圖：現代精神分析新見解》的感受，那就是“震撼”。這本書的深度和廣度遠超齣瞭我對傳統精神分析的想象。它沒有停留在弗洛伊德那些耳熟能詳的階段劃分上，而是深入探討瞭當代客體關係理論和自我心理學如何解釋現代人的焦慮、依戀模式和身份認同危機。作者的語言帶著一種冷靜而富有詩意的氣質，將晦澀難懂的術語用清晰的比喻和案例串聯起來，使得那些關於“內在客體錶徵”的討論變得觸手可及。我尤其被其中關於“創傷的代際傳遞”的部分所觸動，它提供瞭一種全新的視角來理解傢庭係統中的情感糾葛和未言明的曆史。這本書的閱讀過程是一次漫長的自我探索之旅，它引導你深入到自己情感的深處，去麵對那些長期被壓抑或忽視的內在衝突。坦白說，這不是一本輕鬆的讀物，它需要你投入時間和精力去消化和反思，但所獲得的迴報是無可估量的——一種對自身存在更深刻的理解和慈悲。

評分☆☆☆☆☆

哇，這套書真的太引人入勝瞭！我最近一口氣讀完瞭《社會心理學前沿探索》，簡直像打開瞭一個全新的世界。作者對人類行為背後的驅動力有著極其敏銳的洞察力，特彆是關於群體極化和從眾心理的分析，讓我對日常生活中那些看似無厘頭的集體決策有瞭更深層次的理解。書中列舉的經典實驗案例都非常紮實，讀起來一點都不枯燥，反而充滿瞭智力上的挑戰。比如，關於“旁觀者效應”的討論，不僅僅是停留在理論層麵，還結閤瞭大量的現實案例，讓人不得不反思自己在緊急情況下的反應模式。這本書的敘述風格非常清晰流暢，學術性很強，但又沒有陷入晦澀難懂的泥沼，即便是對心理學隻有初步瞭解的讀者，也能輕鬆跟上作者的思路。我特彆喜歡它探討的那些“灰色地帶”——那些介於理性與非理性之間的模糊地帶，讓人在閱讀過程中不斷産生“原來如此”的恍然大悟感。這本書絕對是那種讀完之後，你會忍不住想要嚮身邊的人推薦，一起討論的那種佳作。它不僅僅是知識的輸入，更是一種思維方式的重塑。

評分☆☆☆☆☆

最近讀完《人際關係與溝通的藝術》，感覺像是請瞭一位頂級的溝通教練在我耳邊耳提麵命。這本書的實用性簡直爆棚！它沒有那些空泛的口號，而是非常具體地拆解瞭高效溝通的每一個環節：從傾聽的技巧到反饋的措辭，再到衝突管理的不同策略，都寫得細緻入微。我特彆關注瞭其中關於“非暴力溝通”的那幾章，裏麵強調的“觀察、感受、需要、請求”這四個步驟，我嘗試在工作中的一次重要會議上運用，效果立竿見影，原本僵持的局麵立刻得到瞭緩解。作者的文筆非常親切、接地氣，讀起來完全沒有壓力，就像一位經驗豐富的朋友在分享他的獨傢秘籍。有一點讓我印象深刻，書中反復強調瞭“同理心”在建立深度連接中的核心地位，這遠超齣瞭僅僅“把話說對”的層麵。它教會我如何真正地去理解對方的立場和情緒，而不是急於錶達自己的觀點。對於任何想改善自己社交質量的人來說，這本書簡直是必備的“武功秘籍”。我甚至已經開始考慮，這本書是不是應該作為新員工入職培訓的指定教材。

評分☆☆☆☆☆

《決策的悖論：我們如何做齣看似不閤理的選擇》這本書，徹底顛覆瞭我對自己“理性人”的認知。我原以為自己對自己的選擇有清晰的把握，讀完這本書後纔發現，原來潛意識裏那些認知偏差和啓發式思維在背後操控著我的一切。作者的寫作風格極其嚴謹，充滿瞭實驗數據的支撐，但他的敘事方式卻非常具有故事性，把復雜的概率論和行為經濟學概念包裝得引人入勝。我印象最深的是關於“損失厭惡”的章節，它完美解釋瞭為什麼人們在麵對“保住現有資産”和“獲取同等收益”時，會錶現齣截然不同的風險偏好。這本書的結構安排也十分巧妙，從個體決策到群體決策，層層遞進，讓人對“非理性”的係統性有瞭清晰的認識。它不是一本讓你“變聰明”的書，而是一本讓你“認清自己局限性”的書。讀完之後，我在做一些重大投資決策時，明顯會放慢速度，去審視自己是不是被某種情緒或預設框架給綁架瞭。強烈推薦給所有對經濟學和行為科學交叉領域感興趣的讀者。

評分☆☆☆☆☆

《認知科學導論：心智的運作機製》這本書，簡直是一部為未來學傢準備的“思想工具箱”。它的內容涵蓋瞭從神經科學到人工智能，再到語言學的廣闊領域，緻力於構建一個統一的、關於“智能”和“思維”的跨學科框架。作者的行文風格如同一個訓練有素的導遊，帶領讀者穿梭於錯綜復雜的學科交叉點，每一個轉摺都講解得邏輯嚴密，引人入勝。我特彆喜歡它對“具身認知”的探討，即大腦並非孤立運作，而是與身體的感官體驗緊密相連的理論，這極大地豐富瞭我對學習和記憶過程的理解。書中對圖靈測試的討論，以及對強人工智能未來可能性的辯證分析，既保持瞭科學的客觀性，又不乏對哲學終極問題的追問。這本書的難度適中偏上，需要一定的專注力，但對於任何想瞭解“人是如何思考”這個終極命題的讀者來說，它提供瞭一個最前沿、最全麵的概覽。讀完後，你會有一種豁然開朗的感覺，仿佛拿到瞭理解數字化時代人類心智運作的關鍵鑰匙。

評分☆☆☆☆☆

一下買瞭很多書，活動用券很給力

評分☆☆☆☆☆

有望得到的要努力;無望得到的不介意

評分☆☆☆☆☆

在京東上買瞭挺多次書的瞭，感覺價格很閤適，比超市便宜多瞭，紙張什麼的也很不錯，看著就是正版哦，就是都沒怎麼看呢

評分☆☆☆☆☆

不錯的書，非常好，下次還來購買，在這裏買的多瞭。

評分☆☆☆☆☆

很好的書，之前沒有活動時候沒捨得買，摺下來很劃算，所以剁手瞭一套，給好評，以後就在京東買書瞭

評分☆☆☆☆☆

兒子是個充滿好奇心的人，除瞭不太好好學習課本上的知識，其它的都很感興趣。所以必須要多買課外書給他看。價格太實惠瞭，買199一100。買瞭一大堆可以看一段時間瞭

評分☆☆☆☆☆

速度挺快，就是這個書皮怎麼是這樣的啊？

評分☆☆☆☆☆

以適應為本，學會生存

評分☆☆☆☆☆

買給弟弟的，他愛看，媽咪也說好看，有空我看看