曉鬆奇談：人文捲 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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高曉鬆 著

圖書標籤:

• 曉鬆奇談
• 曆史
• 文化
• 人文
• 講談
• 奇談
• 知識
• 有趣
• 段子
• 思維

齣版社： 湖南文藝齣版社

ISBN：9787540479060

版次：1

商品編碼：12039651

品牌：博集天捲

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2017-03-01

用紙：膠版紙

頁數：320

字數：300000

正文語種：中文

編輯推薦

★高曉鬆，“文青翹楚、浪子班頭”，音樂、影視、文藝 三棲纔子，新浪微博粉絲近四韆萬。曾齣版的《魚羊野史》係列銷量突破100萬冊。

★《曉鬆奇談：人文捲》是高曉鬆對中國民國時期人文情形與“二戰”後各國錶象的全麵爆料。以高曉鬆的視度來講民國、說世界，風格輕鬆幽默，與死闆的介紹人文風俗不同，有很多高曉鬆個人見解和趣聞。

內容簡介

一個送快遞的故事引發瞭赫赫有名的黃金大劫案？
民國時期文人雅士公子哥兒心目中的首席民國女神是誰？
做瞭這麼久漢人，我們竟然不是24K純種的？
為什麼曉鬆說張勛是民國奇葩代錶人物？
迄今為止，中國曆史上WEI一的一次全民選舉發生在什麼時候？
引領一代文明的華夏DI一帝國是怎樣覆滅的？
為什麼上海灘ZUI紅的兩位女明星，人生際遇和結局卻迥然不同？

作者簡介

高曉鬆，阿裏娛樂戰略委員會主席、中國著名音樂製作人、電影導演、詞麯創作者、寫字者。 代錶作品 音樂作品： 《同桌的你》《戀戀風塵》《萬物生》《彼得堡遺書》《校園民謠》作品集、《青春無悔》作品集、《萬物生長》作品集 電影作品： 《那時花開》《我心飛翔》《大武生》《同桌的你》 文學作品： 《寫在牆上的臉》《如喪：我們終於老得可以談談未來》《魚羊野史》（第1捲~第6捲） 《曉鬆奇談：世界捲》

目錄

一、亂世佳人／001
1.民國女神的結局／001
2.性格決定命運／009
3.黃金時代的陽光女神／015
4.民國時代的“作女”／024

二、黃金大劫案／032
1.神秘的第七人／032
2.真相大白／042
3.用導彈發快遞／049

三、張勛和他的北洋／055
1.從默默無聞到一戰成名／055
2.有道德沒文明／064
3.唯一的一次全民選舉／072
4.袁世凱與洪憲帝製／080
5.黎元洪的發跡史／087
6.復闢舞颱的搭建／095
7.復闢鬧劇／101
8.討逆之戰／109
9.張勛的晚年生活／116

四、禪讓／122
1.禪讓的全套“禮節”／122
2.華夏第一帝國的覆滅／135
3.純種漢人去哪兒瞭／147
4.天龍八部的由來／158

五、勝利的陰影下／166
1.最善待戰俘的兩個國傢／166
2.萊茵河畔的百萬亡靈／178
3.反人類與非人類／185
4.感性與理性的民族／192
5.我真的是內奸嗎？／204
6.團結與被遺忘／212
7.何處是故鄉／220
8.兩麵派與沉默派／230
9.種族滅絕式的復仇／240
10.猶太人復國／246
11.陰影後的反思／256

迴答網友提問／267
問題一：齊奧塞斯庫夫婦為什麼招人恨？／267
問題二：塔利班的事情怎麼解決？阿富汗的未來走勢如何？／274
問題三：如何看待賈玲就惡搞花木蘭事件的道歉？／278
問題四：聊一聊關於“特赦”的話題／286
問題五：好萊塢電影也和中國電影一樣，需要大量的配音員嗎？／292
問題六：大名校生乾嗎要進娛樂圈？／306
問題七：
如果沒有李自成和清兵，明朝能不能像西方一樣過渡到君主立憲和現代文明社會？／307
問題八：黃健翔和卡戴珊的官司打贏瞭嗎？／308
問題九：希拉裏如果上颱，會對中國采取怎樣的立場？／309
問題十：是否贊成開放二胎政策？／310

精彩書摘

1.民國女神的結局
今天這個話題非常有意思——民國時代的國民女神。
民國時代的上海娛樂業，是僅次於美國好萊塢的世界第二強大的娛樂王國，20世紀30年代可以算得上它的黃金年代。據考，從老上海時期留下來的歌居然有六七韆首之多，而且，那些歌麯的鏇律比現在的許多口水歌要好聽得多。大傢想一想，六七韆首好聽的歌麯版權，那是一個很龐大的産業。
不光音樂，老上海的電影當時也位列世界前茅，而且電影公司的數量應該是排在世界第一的，20世紀30年代全中國有一百多傢電影公司，而且這些電影公司很多都在上海。上海當時號稱“東方巴黎”，能把日本的東京甩齣幾條街。
電影業強大的老上海，誕生瞭好幾傢巨型電影公司。當時上海舉辦瞭第一次影後評選，最後得到第一名的是代錶明星公司齣戰的鬍蝶，鬍蝶的票數是遙遙領先於第二名的；得到第三名的是代錶聯華公司齣戰的阮玲玉；除瞭這兩傢之外，當時上海還有一傢巨型電影公司，叫作天一影片公司。
現在大傢聽到這三傢電影公司的名字，可能感覺有些陌生，我可以拿這三傢公司跟今天的電影公司做一下類比，這樣就比較好理解瞭：明星公司有點像今天的華誼兄弟，都是老牌的民營電影公司，根正苗紅，專做正劇、長篇，是質量非常有保證的老牌電影公司，穩坐電影行業的第一把交椅，所以代錶明星公司參賽的鬍蝶毫無疑問地得到影後評選的第一名。聯華公司很像今天的萬達影業，聯華公司是中國第一傢既有製片廠又有院綫的公司，自産自銷，而且因為有院綫，它可以拍一些文藝片，所以阮玲玉在聯華公司拍瞭很多高質量的文藝片，而且我覺得阮玲玉拍的電影，質量比鬍蝶拍的要高。天一公司的特色是不太注重電影的質量，就是大規模地拍，什麼片子都來，主要是各種古裝的神鬼怪風格，和今天的光綫傳媒很像。當然瞭，光綫傳媒也拍瞭不少好電影，但它目前的戰略很像當年的天一公司，就是大規模地投資拍攝，難免會拍齣很多爛片，鄙人2015年的電影《同桌的你》也是光綫投拍的，不知道應該算是好電影還是爛片。以上就是當時上海最大的三傢電影公司的概況，經它們之手捧齣來的明星也是一打一打的。
有一次，我和上海電影製片廠的一位老廠長吃飯聊天，他跟我講瞭兩個和民國時代的大美女有關的小故事，前麵的故事比較有意思，後麵的故事有點悲慘，正是因為聽瞭這兩段小故事，我纔萌生瞭要迴顧一下民國時代那些國民女神的想法，而且不僅要迴顧她們人生中最風光的時代，更要看看她們的人生最終都是什麼樣的結局。
第一個故事的大美女，我不方便提她的名字，因為讓她的傢屬聽到瞭不太好，總之她是一位民國時的女神級的女明星。新中國成立後，她在上影廠當演員，因為她是民國時期最受歡迎的那種風格，所以在革命電影中她的形象不是很受歡迎。我們的革命電影喜歡張瑞芳那樣的女性形象，但這位女明星的形象比較適閤演資本傢的大小姐，所以她在上影廠不太吃香，慢慢就被“打入瞭冷宮”。因為拍不到電影，收入和待遇就比較差，生病瞭也看不起，晚年的時候她住在那種小小的演員宿捨的閣樓裏麵，生活得十分淒慘。但她畢竟曾經是著名的影星，等到她病入膏肓的時候，廠長還是帶著人前去慰問她。當時，老太太躺在簡陋的閣樓裏，有氣無力地對客人說：“能給我一支煙嗎？”大傢都驚呆瞭，沒想到女神竟然是抽煙的。有人給她點瞭支煙，老太太抽煙前還是一個普通得不能再普通的病人，一口煙吸下肚，立馬容光煥發，從她的眼中立刻浮現齣瞭昔日女神的光輝，就見她嫻熟而緩慢地吐齣一個大煙圈，十分得意地說：“你們知不知道，當年有多少人想跟我睡覺？”去看望她的人全都不知道該怎麼迴答。她已經垂垂老矣，依然對民國時叱吒風雲的自己記憶猶新，可見在她眼裏，那是一個多麼美好的黃金年代，但看到她淒涼的晚景，還是令人不禁感到瞭無限的唏噓，她的結局，其實就是很多民國時女神命運的縮影。

文明之光：跨越時空的智慧交響 一捲博古通今的文化史詩，一次探尋人類精神深處的思想漫遊。 本書並非對某一特定文集或係列講座的收錄，而是一部獨立構思、旨在梳理和展現人類文明脈絡中那些至關重要、卻常被忽略的文化現象、思想流變與藝術成就的宏大敘事。它試圖從更宏觀的視角審視曆史長河中激蕩的智慧火花，探究文化是如何塑造我們的世界，以及個體在巨大曆史背景下的獨特價值。 第一編：文明的起源與圖騰的低語 本篇深入探討人類早期文明的萌芽階段，著重剖析地理環境、早期信仰體係與集體潛意識對文化基因的奠基作用。 第一章：河流的饋贈與階級的初現 聚焦美索不達米亞、尼羅河榖、印度河以及黃河文明的早期形態。不滿足於簡單的曆史敘事，而是深入挖掘灌溉技術、曆法製定、文字係統（如楔形文字、象形文字的符號學意義）如何不僅是生存的工具，更是組織社會、確立權力結構的關鍵媒介。探討早期神話中“王權神授”思想的文化根源，以及它如何影響瞭後世數韆年的政治哲學。 第二章：神話的原型與集體無意識的藍圖 藉用榮格的分析心理學視角，解讀古埃及的來世觀、蘇美爾的創世史詩《吉爾伽美什》中關於死亡與友誼的永恒主題。分析圖騰崇拜、祖先信仰如何轉化為早期的倫理規範和藝術錶達形式。重點闡述文化原型（Archetypes）在不同地理區域的變異與共性，例如“英雄之旅”在不同文化敘事中的結構性對應。 第三章：古希臘的理性之光與悲劇精神 本章詳述古希臘文明對西方思想的決定性影響。不同於一般的哲學史梳理，本部分側重於城邦製度（Polis）如何催生瞭民主的雛形，以及這種製度下的公民身份（Citizenry）概念的形成。深入剖析蘇格拉底的詰問精神、柏拉圖的理想國構想與亞裏士多德的經驗主義方法論在文化譜係中的定位。尤為著重探討悲劇藝術（索福剋勒斯、歐裏庇得斯）如何處理“個人意誌與命運的衝突”，這是理解西方文化中“局限性認識”的基石。 第二編：軸心時代的精神重塑與東方智慧的內省 本編轉嚮公元前8世紀到公元前3世紀這一關鍵時期，探討世界主要精神和哲學體係的興起，及其對人類精神世界的根本性重塑。 第四章：印度的解脫之路與輪迴的哲學 解析吠陀經典的演變，重點探討奧義書（Upanishads）中“梵我閤一”的形而上學思辨。區彆於宗教曆史的敘述，本章側重於“業力”（Karma）與“解脫”（Moksha）的概念如何構建瞭一種超越世俗功利的時間觀和道德體係。並簡要對比佛教思想（特彆是禪宗早期的雛形）中對“苦”的深刻洞察及其對個體精神自由的追求。 第五章：孔孟之道與禮樂教化的社會工程 深入探討儒傢思想如何從一套道德倫理，演變為一套成熟的、具有極強實踐性的社會治理哲學。分析“仁、義、禮、智、信”的層級關係，及其在維護傢庭結構和社會秩序中的核心作用。重點闡釋“禮”的社會學意義——它既是行為規範，也是文化身份的載體。同時，對比道傢思想的“無為而治”與儒傢的“積極入世”，探討這兩種互補的思維模式如何共同塑造瞭中華文明的韌性。 第六章：薩滿的迴響與遊牧民族的文化張力 本章關注那些未被主流“軸心時代”敘事充分覆蓋的文化，例如北方草原民族與早期印歐語係部落的精神世界。探討薩滿教中人、神、靈三界的互動模式，以及這種世界觀在麵對定居文明擴張時的文化適應與衝突。分析遊牧民族對“流動性”的珍視，如何影響瞭他們的藝術（如金屬工藝）和權力結構（如汗國體製）。 第三編：中世紀的信仰構建與文藝復興的自覺 本編關注古典文明衰落後，信仰如何成為新的文化粘閤劑，以及隨後的世俗化浪潮對人類自我認知的衝擊。 第七章：拜占庭的輝煌與伊斯蘭的黃金時代 考察羅馬帝國衰亡後，基督教（東正教）如何在拜占庭保存並發展瞭古典遺産。接著，重點闡述伊斯蘭黃金時代（約8世紀至13世紀）在數學、醫學和光學領域取得的突破。分析《古蘭經》的語言藝術與對法律體係的建構，以及其對東西方知識交流所起的橋梁作用。 第八章：經院哲學與對亞裏士多德的“再發現” 解析中世紀歐洲經院哲學的核心任務：調和信仰與理性。以托馬斯·阿奎那的工作為例，展示人類如何通過嚴密的邏輯推理來係統化神學，這為後來的科學革命奠定瞭邏輯基礎。探討這一時期手抄本的製作與修道院在知識傳承中的不可替代性。 第九章：文藝復興：人文主義的破繭而齣 本章將文藝復興視為一場“重新發現人類自身價值”的文化運動。重點分析藝術（達芬奇、米開朗基羅）中對人體比例、透視法的運用，這標誌著從神性迴歸人性。探討彼特拉剋等人對古典文獻的重新發掘，以及這種對“古典人文精神”的推崇如何挑戰瞭既有的宗教權威，開啓瞭現代性的序幕。 第四編：現代性的陣痛與文化的去中心化 本編探討啓濛運動、工業革命對人類社會結構的劇變，以及隨之而來的現代藝術與哲學對既有真理體係的解構。 第十章：啓濛的悖論與理性的武器 分析洛剋、盧梭、康德的思想如何構建瞭現代政治哲學的基礎——天賦人權、社會契約。然而，本章也審視瞭啓濛運動的局限性，例如它在處理非理性因素和殖民擴張問題時的內在矛盾。探討“理性至上”如何催生瞭技術崇拜與異化。 第十一章：工業革命的景觀與異化的人 從文化人類學的角度審視工業化對傳統生活方式的顛覆。馬剋思對勞動異化的批判、韋伯對“鐵籠”的隱喻，是理解現代社會焦慮的核心。分析城市化進程中，社區紐帶的瓦解與大眾文化的興起之間的關係。 第十二章：現代藝術的破碎與意義的追尋 考察19世紀末至20世紀初的藝術革命（印象派、立體派、超現實主義）。不再關注藝術技巧，而是將其視為對快速變動的現代世界的一種精神反應。分析尼采“上帝已死”的宣告後，藝術傢和思想傢如何被迫獨自承擔意義建構的重負。 結語：未來的文化迴響 本書最終落腳於當代，總結人類文明如何在信息爆炸與全球化的時代背景下，繼續進行著身份的協商、傳統的重釋與精神的探索。它強調，每一段文化史都為我們理解當下提供瞭必要的參照係，而文明的本質，永遠在於對未知世界的持續追問與不懈的創造。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構組織，簡直是教科書級彆的示範。它並非簡單的編年史或主題羅列，而是通過一種極其流暢的、近乎於“主題迴鏇”的方式展開。每一篇看似獨立的論述，實際上都在某種看不見的絲綫上與前後的篇章緊密相連，形成一個宏大而嚴密的知識體係。這種內在的邏輯關聯，需要讀者全神貫注地去體會，一旦跟上瞭作者的思維節奏，就會發現閱讀體驗的愉悅度呈幾何級數增長。它考驗的不僅是閱讀者的知識儲備，更是其邏輯構建和信息整閤的能力。我發現自己不得不放慢速度，甚至需要時不時地迴顧前文，纔能完全領會到作者在此處埋下的伏筆或者進行的迴應。這種設計，極大地提升瞭閱讀的參與感和智力挑戰性，它要求讀者成為一個主動的參與者，而非被動的接受者，這對於追求深度閱讀體驗的人來說，無疑是莫大的享受。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是彆齣心裁，封麵那種略帶斑駁的復古感，讓人一拿到手裏就仿佛穿越迴瞭某個遙遠的年代，仿佛裏麵記載的不僅僅是故事，更是一種時間的沉澱。內頁的紙張選擇也相當考究，手感溫潤，油墨的印刷清晰又不失厚重，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到明顯的疲憊。我特彆欣賞作者在排版上的用心，那些引用的古典詩詞或曆史事件的插圖，布局疏朗有緻，既不會喧賓奪主，又恰到好處地起到瞭點睛之妙。那種精心打磨的細節，體現瞭齣版方對“人文”二字的尊重，絕非市麵上那些粗製濫造的快餐讀物可比。初翻時，我甚至有些捨不得下筆勾畫重點，生怕破壞瞭它本身的完整美感。它更像是一件值得收藏的工藝品，而非僅僅是供人消遣的文字載體，這在如今這個追求效率的時代，無疑是一種難得的堅持和情懷的體現。這種對書籍本體的重視，已經為接下來的閱讀體驗定下瞭一個高雅而沉穩的基調，讓人對接下來的精神旅程充滿瞭期待。

評分☆☆☆☆☆

要用一句話來概括這本書帶來的感受，那便是“廣博而不失溫度”。它似乎涵蓋瞭從古代的器物、藝術流派，到近代的社會思潮、思想人物的方方麵麵，展現瞭作者令人驚嘆的知識廣度和涉獵深度。但最打動我的，是那些夾雜在宏大敘事中的人性關懷。作者似乎總能捕捉到那些被主流曆史敘述所忽略的邊緣聲音，或是那些個體在時代洪流中的微弱光芒。他對待曆史的態度是充滿敬意的，但絕不盲從，總能在贊美中保有審慎的批判，在批判中又不失理解的包容。這種復雜而豐富的情感光譜，讓這本書讀起來絲毫沒有枯燥之感，反而充滿瞭人性的張力與魅力。它像是一場精彩的文化漫遊，領我們領略瞭人類文明的壯麗畫捲，最終又落腳於個體生命價值的尊重與探討，收束得既有力又溫暖。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，與其說是獲取知識，不如說是一種精神上的“洗滌”與“重塑”。它沒有那種急功近利地灌輸“標準答案”的架勢，而是像一麵鏡子，引導讀者去探索自身的文化根基與精神坐標。作者在行文間不時流露齣的那種對傳統文化中優秀內核的深切關懷與捍衛，是極具感染力的。他並非一味地復古守舊，而是以一種非常現代、批判性的視角去審視和繼承，這種平衡拿捏得恰到好處，既保留瞭曆史的厚重感，又注入瞭麵嚮未來的活力。我尤其喜歡他處理那些復雜的哲學思辨時的那種遊刃有餘，他總能用最樸素的語言，闡釋最深刻的道理，沒有絲毫晦澀難懂的術語堆砌，讓即便是初次接觸這些領域的讀者，也能輕鬆領會其中的精髓。讀完某一章節後，我常常會感到一種久違的寜靜和清晰感，仿佛心中的一些雜音都被過濾掉瞭。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭整整一個周末沉浸在作者的敘事之中，那種感覺就像是跟隨一位學識淵博又風趣幽默的長者，在溫暖的壁爐旁，聽他娓娓道來那些塵封已久卻又與當下息息相關的人和事。他的筆觸極其細膩，對於曆史人物的刻畫，絕非臉譜化的正麵或反麵標簽，而是深入到他們的性格罅隙、矛盾掙紮乃至微小的生活習慣中去。比如，他對某一朝代士大夫群體在特定曆史轉摺點上的集體心理波動分析，那種洞察力簡直令人拍案叫絕，仿佛能看到他們當年的焦慮與無奈。更難得的是，他總能將那些宏大的曆史敘事，巧妙地與日常生活中的瑣碎細節編織在一起，使得原本遙不可及的“人文”議題，變得鮮活可感，充滿煙火氣。每一次閱讀，都像是經曆瞭一次思想的深度探險，總能從看似平常的描述中，挖掘齣新的層次和不同的解讀維度，讓人不禁停下來，反思自己對世界的固有認知。

評分☆☆☆☆☆

大緊老師的腦殘粉，魚羊野史，曉說，還有這套集齊瞭好開心

評分☆☆☆☆☆

買這書送給弟弟，他放假瞭，迴傢看書，他酷愛看書

評分☆☆☆☆☆

還沒來得及看，很好

評分☆☆☆☆☆

京東做活動買瞭一堆書，很劃算，書質量很好

評分☆☆☆☆☆

我 驕 傲 ， 經 常 網 購 ， 總 有 大 量 包 裹 收 ，感 覺 寫 評 語 花 掉 瞭 大 量 的 時 間 和 精 力 ， 所 以 在 一段 時 間 裏 ， 我 總 是 不 去 評 價 ， 或 者 是 隨 便 寫 ， 但是 我 又 總 覺 得 好 像 對 不 住 那 些 辛 勤 工 作 倉 管 ， 客服 ， 老 闆 ， 於 是 我 寫 下 這 一 小 段 話 給 我 覺 得 的 賣傢 ， 能 拿 到 五 星 好 評 賣 傢 的 寶 貝 評 價 ， 以 示 感謝 。 首 先 寶 貝 性 價 比 我 先 試 用 再 評 價 的 。 雖 然 寶貝 不 一 定 是 最 好 的 ， 但 在 價 很 高 ， 京 東 的 配 送 絕對 是 一 流 的 ， 送 貨 速 位 裏 麵 絕 對 是 錶 現 最 棒 的 ，度 快 ， 服 務 態 度 好 ， 每 樣 東 西 都 送 貨 上 門 ， 希 望示 東 能 再 接 再 厲 ， 做 得 更 大 更 強 ， 提 供 更 好 更 多 的 東 西 給 大 傢 ， 為 京 東 的 商 品 和 服 務 點 贊

評分☆☆☆☆☆

活動的時候很劃算買的。《曉鬆奇談》的東西始終是很有意思的。

評分☆☆☆☆☆

其實好多在愛奇藝看過視頻

評分☆☆☆☆☆

全美400多傢獨立書店閤力推薦《莉莉和章魚》！

評分☆☆☆☆☆

引領一代文明的華夏DI一帝國是怎樣覆滅的？