清朝曆史的教訓 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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孟森著

圖書標籤:

清朝曆史
曆史教訓
王朝興衰
曆史反思
政治製度
社會變革
文化發展
民族問題
曆史研究
警示未來

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齣版社：颱海齣版社

ISBN：9787516813089

版次：1

商品編碼：12173580

包裝：平裝

開本：32

齣版時間：2017-04-01

用紙：膠版紙

頁數：278

具體描述

編輯推薦

★繼曆史的教訓、中國曆史的教訓、明朝曆史的教訓暢銷幾十萬冊後，清朝曆史的教訓延續“教訓”熱潮，接棒齣擊！原班人馬再度精心打造！不戲說，不盲從，有史料，有態度！
★“清史學科奠基人”、史學大傢孟森講述清朝的榮辱與興衰，掀開那段跌宕起伏的曆史風雲。
★全麵述評清朝兩百多年的政治、經濟、文化和軍事上的諸多核心問題，研究清史的佳讀本。
★以史為鑒，考當今之得失，讓曆史的教訓成為今天的經驗，讓前人的教訓成為今天的智慧，銘記曆史的教訓，是對現在和未來*好的啓迪。
★裝幀精美，特種紙印刷，高端大氣。

內容簡介

清朝是風雲變幻的朝代，是巨大變革的朝代。作為中國曆史上*後一個封建王朝，它從改朝換代的血腥徵討，空前*後的開疆拓土，太平繁榮的“康乾盛世”，到西方列強的侵略淩辱，農民起義的此起彼伏，晚清政權的腐朽沒落，*終不可避免地走嚮瞭覆滅，這中間到底發生瞭什麼？將近三百年的清朝曆史會給如今快速發展的中國帶來怎樣的影響？
清朝曆史的教訓以真實史料為基礎，對清代從開國到國運由盛轉衰的過程和重要史實進行瞭有力的論證，剖析瞭清朝各個時期的諸多核心問題，對清朝二百多年的政治、經濟、文化進行瞭全麵的述評，內容充實、輪廓清晰、考證翔實。
曆史是一麵鏡子，也是一本深刻的教科書。牢記曆史經驗，牢記曆史教訓，牢記曆史警示，是對現在和未來*好的啓迪。

作者簡介

孟森，字蒓孫，號心史，江蘇武進人，中國著名曆史學傢，被公認的中國近代清史學科的一位傑齣奠基人。曾當選為民國臨時政府眾議院議員，擔任過南京中央大學、北京大學等大學教授，擅治明清史。
他學識淵博，考證細密，論析深刻，著述宏富。主要著作有《明史講義》《清史講義》《滿洲開國史講義》《明元清係通紀》等。他的著作代錶近代清史學科第一代的*高水平，是近代清史研究發展的一塊重要裏程碑。

精彩書評

後代於前代，評量政治之得失，以為法戒，乃所以為史學。
——清史奠基人孟森

不過三十餘年，而撰述之富，成就之大，影響之深，自非後輩末學所能望其肩背者也。
　　 ——中國當代著名清史專傢王鍾翰

心史先生治學態度極嚴謹，認為曆史必須真實，因此，所寫文章以考實為主，繁徵博引，一絲不苟，但不是堆砌史料。
　　 ——中國曆史學傢鄭天挺

曆史孕育瞭真理，它能和時間抗衡，把遺聞舊事保存下來。它是往昔的跡象，當代的藉鑒，後世的教訓。
——西班牙小說傢塞萬提斯

第一章　馬背民族的崛起
第二章　八旗製度的設立與沿襲
第三章　清代前期皇帝剛柔並濟的統治術
第四章　盛明之缺失
第五章　清代大刀闊斧的製度改革
第六章　清初治河，必兼治運
第七章　清代靈活多變的領土擴張術
第八章　風氣之轉變
第九章　不暇細數的文字獄
第十章　“東南海患”問題
第十一章　波濤洶湧的農民起義
第十二章　屈辱外交之鴉片戰爭

精彩書摘

不暇細數的文字獄

章前語：至明代野史，明季雜史，防禁尤力，海內有收藏者，坐以大逆，誅戮纍纍。以發揚文化之美舉，構成無數文字之獄，此為滿、漢仇嫉之惡因。此則為清世種族之禍所驅迫，而使聰明纔智齣於一途，其弊至於不敢論古，不敢論人，不敢論前人之氣節，不敢涉前朝亡國時之正義。此止養成莫談國事之風氣，不知廉恥之士夫，為亡國種其遠因者也。

乾隆朝武英殿刊版之書，及禦纂、禦定、禦製之書，較之康熙朝更多，具在《宮史》，不備列。其搜采各書，兼有自挾種族之慚，不願人以“鬍”字、“虜”字、“夷”字加諸漢族以外族人，觸其忌諱，於是毀棄滅跡者有之，刊削篇幅者有之。至明代野史，明季雜史，防禁尤力，海內有收藏者，坐以大逆，誅戮纍纍。以發揚文化之美舉，構成無數文字之獄，此為滿、漢仇嫉之惡因。統觀前史，暴君虐民，事所常有，清多令主，最下亦不失為中主，宜可少得罪於吾民，而卒有此塗（荼）毒士大夫之失德。今文字獄已有專輯，其不齣於檔案者，餘亦稍有搜輯，當彆成專著，不能列入本篇。唯乾隆以來多樸學，知人論世之文，易觸時忌，一概不敢從事，移其心力，畢注於經學，畢注於名物訓詁之考訂，所成就亦超齣前儒之上。此則為清世種族之禍所驅迫，而使聰明纔智齣於一途，其弊至於不敢論古，不敢論人，不敢論前人之氣節，不敢涉前朝亡國時之正義。此止養成莫談國事之風氣，不知廉恥之士夫，為亡國種其遠因者也。
文字獄不暇細數，果屬觸犯而成獄，雖暴猶為罪有可加，謂其為違梗也。即無意中得違梗之罪，而遽戮辱，猶謂使人知有犯必懲，不以無意而解免之，所以深懲違梗之嫌疑也。雍乾間文字之獄，有最難解者三事。謝濟世注《大學》，從《禮記》本。不從硃子《四書集注》本，不用程子所補《格緻傳》。順承郡王锡保參奏濟世謗毀程硃。此因濟世以參世宗所倚任之田文鏡得罪，希意摭拾其過。然《禮記》亦頒定之經書，既與《四書》並行，信此信彼，必無大罪。乃世宗則雲“朕觀濟世所注之書，意不止謗毀程硃，乃用《大學》內‘見賢而不能舉’兩節，言人君用人之道，藉以抒寫其怨望誹謗之私也。其注有‘拒諫飾非，必至拂人之性，驕泰甚矣’等語。觀此則謝濟世之存心，昭然可見”雲雲。遂深辯田文鏡之不當參，己之非拒諫，令議濟世罪。九卿等議斬立決，後得旨免死，交锡保令當苦差，效力贖罪。此謝濟世之幸而不死，後卒釋迴而以名臣傳於世者也。夫濟世既注經文，經文自是如此意義，而竟議斬。則如宋儒之說經，多涉事理者，聖經賢傳，孰非警戒人君之語，一涉筆即得死罪，程硃皆寸磔而有餘矣。乾嘉間天下貶抑宋學，不談義理，專尚考據，其亦不得已而然耳。故清一代漢學之極盛，正士氣之極衰，士氣衰而國運焉能不替。此雍、乾之盛而敗象生焉者一也。陸生枬作《通鑒論》今已不見其書。生枬與濟世，均廣西人，得罪亦同時，同在锡保軍前，為锡保所奏。世宗逐條諭駁，所引原文，具在《東華錄》。可見生枬就《鑒》論《鑒》，所見與世各有異同，要是作論本色，絕無桀驁不馴聳聽激變之語。一曰論封建，則雲：“封建之製，古聖人萬世無弊之良規，廢之為害，不循其製亦為害，至於害深禍烈，不可勝言。”又雲“聖人之世，以同寅協恭為治。後世天下至大，事繁人多，奸邪不能盡滌，詐僞不能盡燭。大抵封建廢而天下統於一，相既勞而不能深謀，君亦煩而不能無缺失。始皇一片私心，流毒萬世”等語。二曰論建儲，則雲：“儲貳不宜乾預外事，且必更使通曉此等危機。”又雲“有天下者不可以無本之治治之”等語。三曰論兵製，則雲：“李泌為德宗曆敘府兵興廢之由，府兵既廢，禍亂遂生，至今為梗，上陵（淩）下替。”又雲“府兵之製，國無養兵之費，臣無專兵之患”等語。四曰論隋煬帝，則雲“後之君臣，儻（倘）非天幸，其不為隋之君臣者幾希”等語。五曰論人主，則雲“人愈尊，權愈重，則身愈危，禍愈烈。蓋可以生人殺人賞人罰人，則我誌必疏，而人之畏之者必愈甚。人雖怒之而不敢泄，欲報之而不敢輕。故其蓄必深，其發必毒”等語。六曰論相臣，則雲：“當用首相一人，首相奸諂誤國，許凡欲效忠者，皆得密奏，即或不當，亦不得使相臣知之。”又雲“因言固可知人，輕聽亦有失人。聽言不厭其廣，廣則庶幾無壅；擇言不厭其審，審則庶幾無誤。”又雲“為君為臣，莫要於知人而立大本，不徒在政跡，然亦不可無術相防”等語。七曰論王安石，則雲：“賢纔盡屏，谘謀盡廢，而己不以為非，人君亦不知人之非，則並聖賢之作用氣象而不知。”又雲“篤恭而天下平之言，彼固未之見；知天知人之言，彼似未之聞也。人無聖學，能文章，不安平庸，鮮不為安石者”等語。八曰論無為之治，則雲：“雖有憂勤，不離身心；雖有國事，亦第存乎綱領。不人人而察，但察銓選之任；不事事而理，止理付托之人。察言動，謹幾微，防讒間，慮疏虞，憂盛危明，防微杜漸而已。至若籩豆之事，則有司在。”又雲“絳度數諫，異鎛順從，是以陷於朋比而不知。蓋有聖功即有王道，使徒明而不學，則人欲盛而天理微，固不能有三代之事功。至力衰而誌隳，未有能如其初”等語。
以上皆世宗所舉《通鑒論》之原文，駁其是非可也，竟曰“罪大惡極，情無可逭，將陸生枬軍前正法，以為人臣懷怨誣訕者之戒”雲雲。夫《通鑒論》原文必甚多，世宗特挑齣此八端，必以其為罪惡所在無過於此數語。今試由讀《史》讀《鑒》者平心論之，有一語可緻殺身否？即其論人君而作危詞，古所雲“城高池深，兵甲堅利，不得人和，委而去之”，此乃“寡助之至，親戚畔之”之定理。溫公作《通鑒》本以為法為戒之故，分彆詔人。學者能加以發揮，正是忠君愛國之真意。以此掇殺身之禍，復誰樂緻力於史實，以與國傢社會相維係乎？乾、嘉學者，寜遁而治經，不敢治史，略有治史者，亦以漢學傢治經之法治之，務與政治理論相隔絕。故清一代經學大昌，而政治之學盡廢，政治學廢而世變誰復支持，此雍、乾之盛而敗象生焉者二也。
尹嘉銓為故父會一請謚。又請將湯斌、範文程、李光地、顧八代、張伯行及其父會一，從祀文廟。事在乾隆四十六年。奉旨拿交刑部治罪，並查伊傢有無狂悖不法字跡。此為因冒昧瀆奏而引入文字之獄。有司查得嘉銓所著書籍，嘉銓主聚徒講學，其文有雲：“朋黨之說起而父師之教衰，君亦安能獨尊於上哉？”諭旨則雲：“顯悖世宗《禦製朋黨論》。”又有“為帝者師”之句，則雲：“無論君臣大義，不應妄語，即以學問而論，內外臣工各有公論，尹嘉銓能為朕師傅否？”又著有《名臣言行錄》，臚列本朝大臣。則雲：“硃子當宋式微，又在下位。今尹嘉銓欲於國傢全盛之時，妄生議論，實為莠言亂政。”又自稱古稀老人。則雲“朕禦製《古稀說》，頒示中外，而伊竟以自號”雲雲。嘉銓不以朋黨為非，又襲講學傢自重之習，學孟子“為王者師”之說，纂集當代大臣言行，乃留心文獻之要務。七十曰古稀，自杜工部有此詩句，人盡習稱，豈可以帝王專其利？高宗於上年剛及七十，自稱“古稀天子”。嘉銓之稱古稀，是否在其後，今尚未明，姑不論。此外日記中傢庭瑣屑語，即有迂腐可笑，豈有殺身之罪？乃大學士等竟定擬淩遲處死，傢屬緣坐。滿廷無救正之言，唯以逢迎為宰相之責，是何氣象 !特旨改絞立決，免其淩遲及緣坐，謂之加恩，是此案歸結。而諭旨又特提嘉銓二罪：因日記中記有任大理卿時，與刑部簽商緩決事，謂之“市恩”。又稱大學士、協辦大學士作“相國”。則雲“明洪武時已廢宰相，我朝相沿不改。祖宗至朕，臨禦自以敬天、愛民、勤政為念，復於何事，藉大學士之襄贊？昔程子雲‘天下治亂係宰相’，止可就彼時闒冗而言。我國傢世世子孫，能以朕心為心，整綱維而勤宵旰，庶幾永凝庥命，垂裕萬年”雲雲。此則視大學士為贅疣。謂清沿明製，不設宰相，則不知明大學士五品，後來兼尚書宮保，其位乃尊，何雲大學士非宰相？清則大學士正一品，禮絕百僚，何得雲非宰相？有宰相便是闒冗，並戒世世子孫，不許倚任大臣襄贊，此真亡國之言。是以當時之大學士，隻能希意議尹嘉銓之淩遲緣坐矣。孟子所謂“之聲音顔色，拒人於韆裏之外。士止於韆裏之外，則讒諂麵諛之人至矣，與讒諂麵諛之人居，國欲治可得乎？”當時自大學士以下，孰非讒諂麵諛。又是何氣象!天之厚清，實異尋常。康熙六十一年，享國之久，古已僅有。高宗二十五歲始即位，自稱在位六十年必退休，居然滿六十年，以八十六歲之年，內禪仁宗，稱太上皇訓政逾三年，以嘉慶四年正月始崩，享壽至八十九歲。西陲拓地萬裏，臣屬至蔥嶺以西，衛藏以外。國內太平，文治自然興起。而順、康、雍、乾四朝，人主聰明，實在中人以上，修文偃武，製作可觀。自三代以來，帝王之尊榮安富，享國久長，未有盛於此時者也。而乃盈滿驕侈，斬刈士夫，造就奴虜，至亡國無死節之臣，嗚呼 !

前言/序言

清朝是中國曆史上第二個由少數民族建立的統一政權，也是中國古代最後一個封建王朝，統治中國將近三百年。
中國曆史上統治時間超過二百年的大一統王朝隻有漢、唐、明、清，漢高祖劉邦、唐高祖李淵、明太祖硃元璋，他們都是漢族人，唯有清太祖努爾哈赤是滿族人。清帝國在中國兩韆多年皇朝曆史上，應當說占有突齣的地位。當時的世界上，順治入關時，英格蘭還沒有發生資産階級革命，法蘭西也沒有發生大革命，德國沒有統一，美利堅閤眾國還沒有成立，俄國沒有進行農奴製的改革，日本也沒有明治維新。所以，可以這樣認為，清朝當時是世界上最強大的國傢，而清朝的八旗軍隊是世界上當時最強大的一支騎兵，清初的大清帝國屹立在世界的東方。
清入關後，統治者緻力於發展生産，使社會經濟逐漸恢復。到康雍乾統治時期，中國的封建經濟高度繁榮，在政治上製定瞭各項典章製度，經濟上進行瞭大刀闊斧的改革，文化上編修各種典籍，社會矛盾相對緩和，秩序比較穩定，國力臻於鼎盛。清朝前期總結瞭中國曆史上統治的經驗教訓，決策施政，經過深思熟慮而審慎從事，威權專一，令齣法隨，取得瞭重大的治績。清朝最突齣的貢獻是統一全國，增強瞭多民族大傢庭的團結，最後奠定瞭中國的版圖。
但是，清朝在曆史上既有光輝的貢獻，也有反動、落後的一麵。清朝政權是滿漢統治階級的聯閤專政，階級壓迫和民族壓迫極為嚴重。在高度集權的統治下，清政府實行高壓政策，濫施專製淫威，製造瞭不暇細數的文字獄；在對外政策方麵，自我孤立，虛驕自大，實行閉關政策，限製中國人和外國接觸交往，對中國社會的發展帶來非常不利的影響。
清朝前期的治績，十分突齣，達到瞭中國曆史上的又一個高峰，但如果同當時世界上一些先進國傢比較，則政治、經濟、文化成就可謂處於相對停滯狀態。但可悲的是，中國卻在天朝大國的迷夢中酣睡，不瞭解外部世界正在發生翻天覆地的變化。到瞭鴉片戰爭時，英國的大炮轟開瞭中國的門戶，從此，中國從獨立的封建社會逐步地變為半殖民地半封建社會。1840 年的鴉片戰爭和此後帝國主義的不斷入侵，使清政府與外國侵略者締結瞭一係列不平等條約，如《南京條約》、《馬關條約》、《辛醜條約》等，強迫清政府割地賠款，開放通商口岸，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，中國的主權受到嚴重損害。滿族統治者也失去瞭早期那銳意進取的精神，變得腐敗、僵化、自卑。人民負擔沉重，由此而爆發瞭一係列反帝反封建運動，如太平天國運動。為挽救自身命運，統治階級內部亦進行瞭一些革新運動，如洋務運動、戊戌變法、新政等，試圖革新圖強，但始終未能趕上時代前進的步伐。在列強進一步侵略麵前，國傢和民族處在帝國主義瓜分宰割的危機之中。20 世紀初，全國掀起瞭資産階級民主革命的巨大浪潮，在偉大的民主革命傢孫中山的領導下，清朝政府終於被推翻，建立瞭共和國。清朝的覆滅雖然並沒有解決中國的根本矛盾，但在中國大地上結束瞭 2000 多年的封建專製帝製。
曆史不應該被忘記，反而應該警鍾長鳴。孟森先生是被公認的中國近代清史學科的一位傑齣奠基人，他的著作代錶近代清史學科第一代的最高水平，是近代清史研究發展的一塊重要裏程碑。他對清朝史實的精準把握，古雅的用詞，考究的引文，則是作者卓越地通過文字“藉古鑒今”，讓曆史的教訓成為今天的經驗，讓前人的愚蠢成為今天的智慧，閱讀中啓發深思引起警醒，讓我們不得不將該書一次次捧起，一次次思考。

好的，以下是一部名為《風雲際會：近代中國社會變遷的軌跡》的圖書簡介，字數約1500字，內容詳實，旨在描繪19世紀中葉至20世紀初中國社會的深刻轉型，完全不涉及“清朝曆史的教訓”這一主題。風雲際會：近代中國社會變遷的軌跡作者：（此處可虛構一位曆史學者姓名）齣版社：（此處可虛構一傢齣版社名稱）定價：（此處可虛構一個價格）導言：巨變的開端《風雲際會：近代中國社會變遷的軌跡》並非一部傳統意義上的政治史或軍事史的編年錄，而是一部深入剖析中國社會結構、思想文化以及經濟生活在“數韆年未有之大變局”中如何被重塑的社會史畫捲。本書聚焦於公元1840年至1912年這一關鍵的曆史斷代，探討瞭在內憂外患交織的背景下，中國社會肌體如何經曆痛苦的撕裂、適應與再生。我們試圖超越簡單的“開埠”與“割地”敘事，去探尋隱藏在宏大曆史事件背後的微觀社會動力，理解傳統秩序的瓦解如何為現代性的萌芽提供瞭土壤。本書的核心關切在於“變遷的軌跡”：社會階層如何流動？新的知識體係如何滲透？傳統傢庭倫理如何受到衝擊？以及，在國傢權力結構鬆動之時，普通民眾的日常生活和心理認知發生瞭哪些根本性的轉變？我們相信，理解近代中國的復雜性，必須深入到阡陌之間的煙火氣和士紳階層的內心掙紮之中。第一部分：傳統秩序的裂痕與重構（1840-1870年代）本部分著重描繪西方衝擊下，中國傳統社會基礎所承受的巨大壓力。第一章：郡縣製下的精英更迭與地方權力重組鴉片戰爭以來的外部壓力，直接削弱瞭中央政府的權威，卻意外地激發瞭地方士紳的能動性。本章細緻考察瞭太平天國運動、撚軍起義等內亂對地方治理體係的衝擊。重點分析瞭湘軍、淮軍的興起，這不僅僅是軍事力量的更迭，更是權力基礎從中央官僚係統嚮地方精英（以曾國藩、李鴻章為代錶）轉移的曆史性標誌。我們探討瞭這些地方實力派如何利用“團練”等傳統資源，在維護地方秩序的同時，也悄然構建瞭一種新的、半自主的權力網絡。這種權力重組，為後來的“督撫權力膨脹”埋下瞭伏筆。第二章：通商口岸的社會生態與新的階層誕生通商口岸，如上海、天津、廣州，不僅僅是貿易的前沿，更是社會結構實驗場。本章引入瞭人類學和社會學的視角，考察瞭口岸城市中新興的買辦階層、手工業者與早期産業工人。買辦階層作為中西經濟的橋梁，其身份的模糊性、財富的迅速積纍以及對傳統儒傢倫理的相對疏離，構成瞭近代中國社會中一股強勁的、具有現代性傾嚮的社會力量。我們通過考察這些新興群體的居住區、消費習慣以及婚姻模式，描繪瞭一幅充滿張力與活力的口岸社會圖景。第三章：農耕社會的適應與反抗：稅負、土地與宗族在廣袤的鄉村腹地，社會變遷的速度相對緩慢，但壓力卻持續纍積。本章分析瞭戰亂頻發、新式厘金等稅製對傳統小農經濟的擠壓。我們發現，宗族組織在國傢權力衰微時，一方麵強化瞭對農民的經濟控製（如放貸、族田管理），另一方麵也成為抵禦外部衝擊的第一道防綫。大量案例研究錶明，農民的反抗模式並未完全現代化，它們往往以“反洋教”、“反纏”等傳統形式齣現，反映瞭社會對“異質”力量的本能排斥。第二部分：自強運動中的文化張力與知識轉型（1870年代-1890年代）本部分關注在“自強”口號下，技術引進與文化觀念之間的摩擦與融閤。第四章：器物與製度的悖論：洋務運動中的技術移植難題洋務運動被視為中國近代化的起點，但本書強調的不是船堅炮利的成就，而是其背後的文化邏輯睏境。引進西方先進的製造技術（如江南製造局、福州船政局）需要與之匹配的組織管理製度、技術工人教育體係以及資本運作模式。我們深入研究瞭中國早期官督商辦企業的內部運作，分析瞭舊式官僚管理對效率的製約，以及技術人纔培養的滯後性，如何使得技術移植常常流於“形似”而非“神似”。第五章：知識疆域的拓展：譯介、期刊與士人的思想轉嚮本書特彆關注瞭知識生産和傳播係統的重構。隨著西方科學、哲學、曆史學著作的大量湧入（特彆是林樂知、傅蘭雅等人的翻譯工作），中國士大夫群體的知識疆域被強行拓寬。我們追蹤瞭早期中文報刊的發展，如《申報》、《萬國公報》，分析瞭它們如何將抽象的國際局勢轉化為可供議論的“時事”，以及這些新知識如何挑戰瞭“天朝上國”的傳統宇宙觀。士人從最初的排斥、懷疑，到後來的部分接受和模仿，其心路曆程是理解中國近代思想史的關鍵。第六章：教育體係的微觀變革：新式學堂的建立與學生身份的生成傳統書院與地方官學體係在應對新知識需求時顯得力不從心。本章考察瞭各地開辦的軍事學堂、外語學堂以及留學生群體（如容閎的學生）的形成。這些新式學生群體，接受瞭不同於傳統科舉教育的訓練，他們對國傢、對個人前途的看法開始與舊式士紳産生分歧。他們是第一批具有強烈現代國傢意識和職業抱負的知識分子群體，其成長環境與心態的轉變，直接影響瞭後來的政治風潮。第三部分：社會結構的深度動搖與現代性的湧現（1890年代-1911年）本部分探討瞭甲午戰後，社會危機總爆發前夕的結構性變化。第七章：商業資本的擴張與城市商業網絡的重塑甲午戰後的民族資本主義開始孕育，本章側重於商業活動在地域和功能上的現代化。我們分析瞭傳統行會製度的衰落，以及新型股份製商業公司的齣現。重點考察瞭錢莊、票號體係在應對現代金融工具（如外資銀行）衝擊時的掙紮與適應。這些變化不僅改變瞭財富的積聚方式，也使得商業階層在政治話語中的地位顯著提升，他們開始要求更具保護性的商業法規和更開放的投資環境。第八章：城市生活：消費、娛樂與公共領域的形成城市，特彆是新開闢的租界和通商口岸周邊，成為現代生活方式的試驗田。本章細緻描繪瞭這些區域的消費文化——從進口的鍾錶、時裝，到新的娛樂方式（如戲園、電影的早期形態）。更重要的是，隨著報紙的普及和俱樂部、慈善團體的齣現，一個初步的、不依賴於官方的“公共領域”開始浮現。人們開始在報章上公開討論公共事務，這種新的互動模式，極大地促進瞭公民意識的萌芽。第九章：民間信仰的重塑與社會動員的新模式義和團運動並非簡單的迷信反抗，而是傳統民間社會對外部世界衝擊的一種極端反應模式。本章嘗試將義和團置於中國社會長期以來“神權-王權-民權”互動的脈絡下進行考察。它展示瞭在傳統社會組織（如鄉紳、宗族）失效或被排斥時，以民間信仰為紐帶的草根動員能力如何被激發，以及這種動員最終如何被捲入國傢政治的漩渦，成為理解辛亥革命前後社會底層心理狀態的重要參照。結語：邁嚮共和的復雜遺産本書最終總結瞭這一曆史階段留給後世的復雜遺産：一個在經濟上開始與世界市場深度融閤、在思想上經曆劇烈衝突、在社會結構上精英階層力量被分散、但新的社會群體（如工人、新式知識分子、商人）已經登上曆史舞颱的中國。近代中國的變遷軌跡，是一部關於如何在壓力下重鑄國傢認同、重塑社會契約的宏大敘事。它揭示瞭現代性並非一個單一的、綫性的目標，而是一係列充滿內在矛盾和地方性迴應的復雜過程。本書特色：宏觀與微觀結閤：兼顧中央政策的推行與地方社會的具體反應，尤其關注普通民眾和新興階層的命運。社會結構分析：強調階層流動、財富分配和組織形態的變遷，而非單純的政治軍事鬥爭。文化心理探究：深入剖析新舊觀念衝突下，知識分子與普通民眾的思想適應過程。史料運用豐富：結閤地方誌、商業檔案、私人書信和早期報刊，力求還原曆史現場的復雜性。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這本書的地圖和插圖運用簡直是教科書級彆的典範！我嚮來對純文字的曆史書感到吃力，但這本書的編排設計極大地幫助瞭我的理解。尤其是關於“伊犁改土歸流”的戰略部署，書中附帶的幾張手繪風格的軍事行軍圖，清晰地標示齣瞭清軍的進軍路綫、後勤補給點以及關鍵的險隘，讓人立刻能明白“天山以北”的戰略意義何在。此外，關於清初對濛古諸部的懷柔與軍事控製，書中將不同部落的勢力範圍和相互關係用色彩區分，配閤文字解釋，即便對地理和民族史不甚瞭解的讀者，也能迅速把握局勢。這種將視覺輔助工具與復雜曆史脈絡完美融閤的處理方式，極大地降低瞭閱讀門檻，讓原本晦澀的軍事地理和邊疆治理問題變得直觀易懂。我尤其喜歡它在介紹重要戰役時，會附上當時使用的兵器簡圖，那冷兵器與火器交替使用的時代特徵，被展現得淋灕盡緻，非常具有代入感。

評分☆☆☆☆☆

這本書最大的亮點，我認為在於它對“日常生活”的關注，這種視角使得厚重的帝製曆史變得可親近。作者沒有僅僅停留在朝堂上的奏摺和皇帝的詔書，而是通過對民間文學、地方戲麯甚至食譜的考據，來還原清代社會的麵貌。比如，書中有一章節細緻描述瞭乾隆盛世時期江南士紳階層的娛樂生活，他們如何消費、如何攀比、如何通過園林建築來彰顯身份，那種精緻的、充滿儀式感的閑適背後，隱藏著巨大的財富分配不均和潛在的社會矛盾。特彆是關於“徽班進京”對清宮文化滲透的描述，展現瞭文化交流如何潛移默化地改變著統治集團的審美趣味和行為規範。這種“由下而上”觀察曆史的筆法，避免瞭宏大敘事可能帶來的空泛感，讓讀者真切地感受到，曆史是由無數普通人的生活細節編織而成的巨網。讀完後，我感覺自己看到的不再是教科書上僵硬的年代劃分，而是活生生的、充滿矛盾和生命力的一個時代。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是曆史愛好者的饕餮盛宴！作者對清朝宮廷內部的權力鬥爭描繪得入木三分，那種微妙的平衡、暗流湧動的猜忌，讀起來讓人仿佛置身於紫禁城的深牆之內，感受著每一次決策背後的重量與風險。尤其對康熙、雍正、乾隆三代帝王治國方略的對比分析，角度新穎，不再是傳統史書那種臉譜化的贊頌或批判，而是深入剖析瞭他們個性中與時代需求碰撞齣的火花與局限。比如書中對雍正“攤丁入畝”推行的艱難曆程的細緻梳理，不僅展示瞭政策本身的深遠影響，更側重於描述瞭地方大員如何層層阻撓，以及最終政策如何在皇權的高壓下得以貫徹，其間涉及的基層吏治的腐敗與改革的阻力，細節之豐富，讓人對一個“盛世”的真實麵貌有瞭更立體的認知。讀完後，對於理解中國古代中央集權製度的運行邏輯，以及君主個人能力對國傢命運的決定性作用，都有瞭更深刻的體會。書中對一些著名的曆史疑案的考證也頗為精彩，沒有輕易下結論，而是提供瞭多方史料的佐證，留給讀者自己判斷的空間，這種嚴謹的態度非常值得稱道。

評分☆☆☆☆☆

我原以為這是一本枯燥的學術著作，沒想到作者的敘事功力如此瞭得，讀起來完全沒有負擔，反而像在聽一位學識淵博的長輩娓娓道來一段傢族的興衰史。特彆是關於清朝中後期“士紳”階層與地方勢力的崛起那一部分，簡直是精彩絕倫。作者沒有停留在簽訂不平等條約的錶麵，而是深入挖掘瞭中國社會結構是如何在內憂外患中逐漸瓦解的。對於湘軍、淮軍的形成及其對中央權力的侵蝕過程，描述得非常清晰，那種地方武裝割據的雛形，是如何在鎮壓太平天國運動中獲得閤法性並壯大起來的，整個脈絡梳理得絲絲入扣。書中引用的私人信件和地方誌中的零星記載，為冰冷的曆史事件增添瞭人性的溫度和煙火氣。比如，有一段寫到某位地方大員在籌措軍餉時，如何利用傢族關係網進行融資和調動物資，那種在體製僵化與國傢危亡之間的左右為難，讓人深思。這本書的價值在於，它教會瞭我們如何從社會肌理層麵去理解一個王朝的衰亡，而非僅僅歸咎於幾個領導人的錯誤決策。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書在史料的選擇和解讀上，展現齣一種令人耳目一新的批判性思維。它並沒有沉溺於對“落後就要挨打”這種簡單論斷的重復，反而花瞭大量篇幅去探討“開眼看世界”這個過程中的思想障礙與文化慣性。書中對於林則徐、魏源等早期開明士大夫的思想局限性的分析，非常到位。他們看到瞭西方的船堅炮利，卻沒能從根本上理解其背後的製度優勢，這種“中學為體，西學為用”的搖擺和掙紮，被作者剖析得入木三分，揭示瞭知識精英在麵對巨大文化衝擊時那種集體性的認知失調。這種不迴避矛盾、不粉飾曆史的做法，讓人對那個時代中國知識分子群體有瞭更為復雜和真實的理解。書中對“中體西用”思想的演變脈絡的追蹤，清晰地展示瞭它如何從一個救亡圖存的嘗試，逐漸異化為阻礙更深層次變革的教條，這種曆史的吊詭性，被作者闡釋得極具穿透力。

評分☆☆☆☆☆

挺好的東西，推薦大傢看看！

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

”。 “活到老，學到老”，這句話簡潔而極富哲理地概括瞭人生的意義。雖說讀書如逆水行舟，睏難重重，苦不

評分☆☆☆☆☆

物流快，買瞭幾本書和兒子一起看

評分☆☆☆☆☆

最近在京東購買瞭幾十本圖書，在當當買瞭差不多100本，當當無一差錯，京東給我多發瞭三本書，不知道怎麼辦，如圖。

評分☆☆☆☆☆

為何傢會傷人為何傢會傷人