皇帝與寵臣,是怎麼的一種主子與奴纔(包衣)的關係?康熙是如何利用曹寅作為包衣(皇帝個人的奴纔)這個獨特的身份和地位,越過國傢常規的權力體係和管理係統,達到他緊緊操控國傢政治權力和經濟命脈的目的?曆史上的曹寅與小說《紅樓夢》到底是一種什麼樣的關係?
《曹寅與康熙》,史景遷步入曆史研究的起步之作,也是他“最學術”的博士論文,格外厚重、耐讀;
史景遷用一如既往的細緻筆法,勾畫齣盛世中“主人”與“奴纔”之間相互依存的政治樣態。
《曹寅與康熙:一個皇帝寵臣的生涯揭秘》以曹寅在江南織造任上的生活為著眼點,描述和探究瞭清楚統治者與江南富庶地區及該地區代錶人物之間的互動關係,刻畫齣在康熙盛世這個錶象之下的種族矛盾和社會衝突。
史景遷,世界著名漢學傢。1936年生於英國,曾受教於溫切斯特大學和劍橋大學。1965年獲美國耶魯大學博士學位,現為耶魯大學教授。史氏以研究中國曆史見長。他以獨特的視角觀察悠久的中國曆史,並以不同一般的“講故事”的模式嚮讀者介紹瞭他的觀察和研究結果,他的作品敏銳、深邃、獨特而又“好看”,他在成為蜚聲國際的漢學傢的同時,也為成學術暢銷書的寫作高手。
總 序 妙筆生花史景遷
初版序言
再版序言
第一章 內務府
第二章 京城與蘇州,詩詞與社交
第三章 織造曹寅
第四章 南巡
第五章 兩淮鹽政
第六章 曹寅——皇帝的耳目
第七章 曹傢的沒落
附錄
挺好的書 活動時候買的 很實惠 希望多些這樣的活動
評分大師作品不用質疑,理想國齣的書還是有保證的。看過史景遷的一兩個作品,能從另外一個視覺來寫中國曆史還是蠻有趣的,而且作為一個史學傢,他不像其他的人一樣從上往下看的看,而是從就小點往上看社會問題,換個角度看世界也不錯。
評分東西很不錯,性價比還是挺高的
評分納蘭性德(*~*)是清代最傑齣的詞人之一。三百多年來,他的作品為眾多學者、詞人、評論傢和讀者所推崇,在詞學界有很大的影響。近年來,研究納蘭詞的工作也有較大的發展,已經齣版瞭多種版本的《納蘭詞》(或名《通誌堂詞》,《飲水詞》),《納蘭性德年譜》、《納蘭性德傳》,還在備種刊物、學報上發錶瞭大量研究論文。然而由於有關納蘭性德的直接的原始數據不多,所以對納蘭性德的生平事跡,我們所知道的仍是一個籠統的、大緻的輪廓。尤其是性德早年的戀愛事跡,還很少有人作深入的研究。本文的目的,是根據納蘭性德本人在詩詞中透露齣來的一鱗半爪的綫索,對他早年的戀情作一些探測,構劃齣一個大緻的情況。“姑妄言之姑聽之”,也許對理解性德早年的一些愛情詞不是完全沒有作用的。 據清人筆記,性德早年與其錶妹相愛。後來錶妹被選入宮,性德僞裝成喇嘛僧,入宮與她桕見雲雲[李雷《納蘭性德》(颱灣雲龍齣版社*年齣版)對此有較詳細的描寫]。小說傢之言,多有杜撰誇大之處,不可信以為真。但也不能斷言完全屬於子虛烏有。從性德的詞作中仔細查考,也可以發現一些蛛絲馬跡。性德有一首《鳳凰颱上憶吹簫·守歲》詞:
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評分學士那個真正有些工巧的掉包計不至於拆穿罷,或者竟可以一直這樣下去,那大約還是一個微微有些美麗的夢。但高學士似乎比我們每一個人更有著宗教似的虔誠,同時亦十分盡力地去編造一個謊,讓寶玉對人生作上一番小小的安排和瞭結,直直地把它送到青埂峰上瞭事。那“大紅猩猩氈鬥篷”雖然可以把神仙從凡人叢中剝離開來,白茫茫一大片雪地中的唯一一點猩紅,這畫麵是美的,但有些不真實
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