豆腐匠的哲學 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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日本風情的世界電影大師小津安二郎的餘味人生

這是一本電影豆腐匠的人生況味書。

作為日本風味的導演，小津始終用鏡頭呈現日本的親情與傢庭，呈現日式的溫暖與唯美。

媒體屢次將他評為亞洲十大導演之首，將其作品《東京物語》評為亞洲十大電影之首。他獲奬無數，作品卻始終風格如一。他不僅有天纔的掌鏡之能，更有驚人的劇作纔華，無數名片腳本皆齣其之手，本書收錄的《東京物語》劇本可以領略。他無意成為藝術傢，隻想做一名電影的工匠。

他始終認為“電影以餘味定輸贏”，《豆腐匠的哲學》將電影的餘味延伸至人生的餘味。

海報：

內容簡介

他是有日本特色的導演，獨特的風格被稱為“小津調”。1923年，小津安二郎以助理身份進入電影行業，十年後憑藉《心血來潮》被《電影旬報》評為年度z佳電影。此後，《晚春》《麥鞦》均被列入日本電影名片200部，《彼岸花》《鞦日和》《鞦刀魚之味》等名片亦獲奬無數，其傳世之作《東京物語》更是蜚聲國際。

他的作品總是從細微之處觀察生活的幸與哀，通過省略與留白讓觀者體會人生的無奈或明朗，始終堅持“電影以餘味定輸贏”的理念。

他喜歡女人卻終身未娶；他親曆過戰場卻從未拍攝戰爭題材；他作品眾多卻始終風格如一。他無意成為藝術傢，隻想做一名電影的工匠。

小津安二郎的一生就像他的電影一樣，餘味綿綿。

作者簡介

小津安二郎

著名導演，日本影壇四大巨匠之一。

一生共執導54部影片，多享有國際聲譽。

入選英國《視與聽》雜誌“電影史上偉大的十位導演”。

《東京物語》被電影雜誌《電影旬報》評為“z佳日本電影”。

1963年，60歲誕辰之日，病逝於東京。

他的墓碑上隻留下一個字：無。

譯者 吳菲

畢業於日本山口大學人文科學研究科語言文化專業，文學碩士。譯作有《春天與阿修羅》《豆腐匠的哲學》《嚮著明亮那方》《淺草小子》等。

精彩書評

他是天生的造影者，從喜劇拍到悲情，跨越地域與時間，沒有哪位導演會比他更具日本風味。 ——《電影旬報》

一個成功的導演就是要做到小津安二郎的境界，既遠且近，既近且遠，好像很貼身，但是又必須適當地保持距離，不能一頭栽進裏麵。 ——侯孝賢

這是偉大的電影，偉大的傢庭劇。它非常東方，緊緊地攫住我的心。 ——李安評《東京物語》

目錄

我是電影的小導演

電影無“文法”

酒與戰敗

戰地信箋

活在對電影的愛情裏

《東京物語》劇本

精彩書摘

電影以餘味定輸贏

我成瞭藝術院會員。我想，這大概可以說明，國傢終於認可電影是藝術瞭。這事我也大吃瞭一驚，感覺成瞭什麼偉大人物。溝口（健二）君要是還活著，我想，他會成為第一個入選會員的電影人。

但是，我不可能因為當上瞭藝術院會員，便就此宣稱“我隻拍藝術電影”。我身在鬆竹，與鬆竹的員工都是朋友，所以必須為鬆竹著想。電影這東西的性質本就如此，不能隻考慮到自己的得益，更何況電影的製作費變得越來越高瞭。

二月，我母親去世，所以大傢都說：“今年你傢又有喜事，又有不幸。”死是上天的安排，並不是什麼不幸。骨灰放在傢裏，我也不能日日誦經，所以前不久我去高野山安放瞭它。

電影也漸漸齣現寬銀幕電影、七十毫米電影等變化。但我依然是想用標準規格的膠片，繼續拍寬銀幕不能拍的作品。特彆是拍《鞦刀魚之味》時，這種想法尤為強烈，因此這部片子鏡頭數很多，大概超過一韆吧。

大體說來，電影是以單純拍攝像舞颱那樣的橫嚮畫麵開始的。關於這個問題，昭和初期，我和山中貞雄、內田吐夢、伊藤大輔他們曾做過縱深畫麵的嘗試。然而自從有瞭寬銀幕，就總是要往橫嚮擴展。我剩下的日子也沒幾年瞭，不想拍那種好像從郵箱投信口嚮外看似的電影。

所謂電影，我認為餘味最重要。最近，似乎很多人覺得要有動輒就殺人、刺激強烈的劇情纔是故事片。但那樣的影片不是戲劇，是意外事件。我在想，是否可以不要意外事件，隻以一種“是這樣嗎？”“是這樣的”“就是這樣的啊”的語氣就把故事講完滿呢？當然電影的範圍非常廣，不論什麼樣的電影都可以有……

今後也想認真拍，無論如何一年一部吧——雖然多拍幾部的話，晚酌也可以多來一瓶享受。關於下一部作品……我也是人，拍不瞭不一樣的片子啊。鬆竹的女演員陣容很齊備，相當不錯。比如岩下誌麻，是十年纔齣一個的純情型，符閤鬆竹女星本應具有的氣質。岡田茉莉子擅長稍帶諧趣的角色，讓她演那樣的角色大概無人能齣其右吧。

願描繪泥中之蓮

說到我的目標，我也並沒有特彆的方法，就是按我自己的方式去做而已——簡單來說，大概就是順其自然地拍攝吧。這是方法，若說到本質，我則不由得要稍作思考瞭。

例如，我希望讓大多數人都能理解我在戰後拍攝的東西，但這樣說是否太厚顔無恥瞭呢……

總之，麵對攝影機的時候，我時刻在考慮的根本的東西是要通過攝影機深入思考，還原人們本來豐富的愛……戰後，風俗呀心理呀那些所謂戰後派的東西或許與從前不同，但流淌在其深層的東西，若說是“人性”也許過於抽象，或許可以稱為人類的融融溫情。如何纔能最完美地將這些體現在畫麵中，這是我時常考慮的問題，也是我想要做到的。

泥中之蓮……這汙泥是現實，蓮花也是現實，汙泥骯髒，蓮花美麗，而這蓮花的根仍然長在汙泥之中……這種情況下，我認為有通過描繪泥土與蓮根來錶現蓮花的方法，反之，也有通過描繪蓮花來反映泥土與蓮根的方法。

戰後的社會的確藏汙納垢，雜亂不堪。骯髒的東西令我厭惡，但那是現實；與此同時，也有生命謙恭、美麗、純潔地綻放著，這同樣是現實。若不能看到這兩個方麵，很難稱得上是創作者吧。不過，描繪方法有兩種，就像我剛纔舉的泥中之蓮的例子……

但這種時候，如果謳歌美化人情世界，就又成瞭懷舊或徘徊不前。這種單一的看法大概是戰後的風俗，但我認為，真實並非隻有一麵。《晚春》《風中的牝雞》，還有更早的《長屋紳士錄》，我的係列電影是由上述理念支撐的……

在劇本糟糕、攝影機不行的惡劣環境中，如何纔能錶達豐富的內容？必須用心留意每一幀畫麵。我那“頑固較真”的彆名大概就這麼來的吧……

好書，值得一看，收藏

在京東買書很多瞭，現在京東服務越來越差瞭。

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未來的大師，可惜瞭，天妒英纔。