玄奘(六〇二—六六四)俗姓陳,洛州偃師(今屬河南)人。唐太宗時高僧,世稱三藏法師。曾於貞觀年間遊曆印度,於貞觀十九年(六四五)迴到長安,譯經同時奉敕撰寫《大唐西域記》,翌年書成。
正文末有辯機跋記,敘在長安跟隨玄奘撰錄《西域記》過程。辯機,大揔持寺沙門,曾為玄奘譯經場之證文。
該書記述玄奘往印度取經過程中親身經曆和傳聞所知,凡一百三十八個國傢和地區之山川勝跡、風土人情,乃當時南亞次大陸、中亞西亞及我國新疆之真實記載,是研究該地區之珍貴資料。
《宋思溪藏本大唐西域記》十二捲,又稱《西域記》,玄奘譯,辯機撰。
《國學基本典籍叢刊:宋思溪藏本大唐西域記(套裝1-3冊)》係玄奘奉唐太宗敕命而著,貞觀二十年(646)成書。書中綜敘瞭貞觀元年(一說貞觀三年)至貞觀十九年玄奘西行之見聞。記述瞭玄奘所親曆110個及得之傳聞的28個城邦、地區、國傢之概況,有疆域、氣候、山川、風土、人情、語言、宗教、佛寺以及大量的曆史傳說、神話故事等。為研究中古時期中亞、南亞諸國的曆史、地理、宗教、文化和中西交通的珍貴資料,也是研究佛教史學、佛教遺跡的重要文獻。晚近以來,印度那爛陀寺的廢墟、王捨城的舊址、鹿野苑古刹、阿旃陀石窟,得以展露和再現其光輝,《大唐西域記》的記載在這方麵有著不可磨滅的功績。此次《國學基本典籍叢刊》所選係資福寺大藏經,為《思溪藏》本,此本係清末楊守敬從日本訪得者,攜帶迴國,現藏國傢圖書館。我們將其列入《國學基本典籍叢刊》,以饗學界。
玄奘(六〇二—六六四)俗姓陳,洛州偃師(今屬河南)人。唐太宗時高僧,世稱三藏法師。曾於貞觀年間遊曆印度,於貞觀十九年(六四五)迴到長安,譯經同時奉敕撰寫《大唐西域記》,翌年書成。
正文末有辯機跋記,敘在長安跟隨玄奘撰錄《西域記》過程。辯機,大揔持寺沙門,曾為玄奘譯經場之證文。
該書記述玄奘往印度取經過程中親身經曆和傳聞所知,凡一百三十八個國傢和地區之山川勝跡、風土人情,乃當時南亞次大陸、中亞西亞及我國新疆之真實記載,是研究該地區之珍貴資料。
最近讀完的這本關於古代文學批評理論的選集,簡直讓人耳目一新。它收錄瞭不同曆史時期文人對詩歌、辭賦乃至小說評論的精華片段,展現瞭中國古典審美情趣的流變。我尤其欣賞其中對“風骨”與“情韻”的辯證分析,那種將藝術創作置於時代背景下去考量的視角,非常具有啓發性。書中引用的許多早期評論,語言凝練,辭藻典雅,本身就是極佳的文學範本。對比現在許多快餐式的點評,這裏的分析顯得何等珍貴和深刻。我常常需要放慢速度,反復咀嚼那些看似簡單的字句,纔能真正領會其中蘊含的美學標準和文化情懷。這套書的編排也頗為用心,脈絡清晰,讓原本晦澀的理論變得相對易懂,是文學研究者不可多得的參考資料。
評分這本匯集瞭曆代重要史學著作選段的叢書,為我提供瞭一個絕佳的視角來審視曆史的敘事方式。它不像現代史書那樣追求單一的客觀性,而是將不同時代、不同立場史學傢的筆觸並置在一起。例如,你可以同時對比兩位作者對同一場戰役的描述,你會發現,史書的“真相”往往是多棱鏡摺射齣來的結果。書中對史傢評論的收錄也非常到位,那些關於史書體例、史傢思想的簡短評述,極大地幫助我們理解每一部經典背後的“用心”。閱讀這些精選的片段,仿佛能聽到曆史本身在不同人嘴裏發齣的不同迴響。這種對比和反思的過程,遠比單純閱讀一部完整的通史來得更有趣和更有啓發性,它教會我以更批判、更全麵的眼光去看待文字記錄下的過去。
評分我最近在看的是這套關於古代數學和天文曆法的集成。說實話,一開始我還有點擔心內容會過於艱深晦澀,畢竟涉及到古代的測量方法和星象觀測,對我這個文科生來說是個挑戰。但齣乎意料的是,編纂者在引介這些知識時,非常注重背景的鋪墊和概念的解釋。他們沒有直接丟給我們復雜的公式,而是先介紹瞭當時社會對時間、對宇宙認知的需求,然後纔展示古人是如何一步步建立起自己的體係的。看著古人僅憑簡陋的工具,就能推算齣相當精確的曆法,那種對人類智慧的敬畏之情油然而生。尤其是關於“渾儀”的結構解析部分,簡直是一部古代工程學的傑作展示。這本書不僅僅是知識的堆砌,更展現瞭中國古代人嚴謹的科學精神,非常值得細細品味。
評分手頭這本關於古代社會風俗和禮儀製度的專著,讀起來有一種穿越時空的感覺。作者詳盡考證瞭從婚喪嫁娶到朝會祭祀等各個方麵的具體細節,將一個鮮活的古代社會形態重新構建起來。最吸引我的是那些關於民間生活的小細節,比如古人如何度過四季,不同階層的人如何穿著,這些“煙火氣”的內容,比純粹的帝王將相史更貼近生活,也更容易引發共鳴。書中對禮儀的闡述極其細緻,從坐姿到行禮的規範,無不體現齣那份刻在骨子裏的秩序感。通過閱讀,我更加理解瞭“禮”在中國文化中不僅僅是外在形式,更是一種內在的道德約束和人際關係的準則。這本書的圖文並茂(雖然很多圖是摹本或復原圖),使得枯燥的考據變得生動有趣,對曆史愛好者來說是極佳的補充讀物。
評分這套《國學基本典籍叢刊》係列中的另一部著作,簡直是打開瞭通往古代哲學思維寶庫的一扇窗。我花瞭相當長的時間沉浸其中,那些對“道”與“德”的深入探討,其精妙之處遠非現代的碎片化閱讀所能比擬。作者的論述邏輯嚴密,層層遞進,將復雜的形而上學概念娓娓道來,仿佛一位耐心的老師在耳邊細細講解。尤其令人稱道的是,書中對不同學派觀點的梳理和對比,既展現瞭作者廣博的學識,也避免瞭陷入單一視角的局限。每一次閱讀,都能從中咂摸齣新的滋味,像是剝開洋蔥一樣,越往裏走,越能體會到先賢思想的深度和廣度。對於想要係統瞭解中國傳統思想脈絡的讀者來說,這本書無疑提供瞭堅實的基礎和精闢的見解。那種文字帶來的精神上的充實感,是其他娛樂性讀物無法比擬的。
評分經典之作,不用多說。
評分生死大海,誰做舟楫?無明長夜,誰為燈炬?
評分很好
評分趁著活動囤書購入,基本上都是三摺以下,平常時間慢慢看,這個是影印版,沒有標點,沒有注釋,多餘的文字都沒有,準備一觀的主意啦
評分《宋思溪藏本大唐西域記》十二捲,又稱《西域記》,玄奘譯,辯機撰。
評分不到好多好的好的還記得寶寶嗬嗬哈哈哈姐姐姐姐斤斤計較斤斤計較
評分不到好多好的好的還記得寶寶嗬嗬哈哈哈姐姐姐姐斤斤計較斤斤計較
評分好書好書,這個係列都不錯,挑喜歡的噗,有幾種底本感覺不太好
評分《宋思溪藏本大唐西域記》十二捲,又稱《西域記》,玄奘譯,辯機撰。 《國學基本典籍叢刊:宋思溪藏本大唐西域記(套裝1-3冊)》係玄奘奉唐太宗敕命而著,貞觀二十年(646)成書。書中綜敘瞭貞觀元年(一說貞觀三年)至貞觀十九年玄奘西行之見聞。記述瞭玄奘所親曆110個及得之傳聞的28個城邦、地區、國傢之概況,有疆域、氣候、山川、風土、人情、語言、@、佛寺以及大量的曆史傳說、神話故事等。
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