具體描述
內容簡介
本書以中國書法的曆史為主乾，詳盡敘述瞭各個時期中國書法的成就和特點，精心挑選搜羅瞭曆代書法名傢的作品，選圖相當準確，闆式新穎獨到，文字精煉詳實、生動，完整、真實地再現瞭中華數韆年的書法史，讓讀者領會其中的奧秘。
內頁插圖
目錄
第一篇 從遠古到兩漢
聞名中外的甲骨文
高古的商周金文
石鼓文與戰國盟書
李斯與秦朝小篆
五彩繽紛的漢代隸書
第二篇 三國兩晉南北朝時期
“書聖”皇象
正書之祖鍾繇
書法最早的真跡——《平復帖》
西晉二妙——衛瓘和索靖
韆古書聖王羲之
王獻之創“今體”
晉世名帖——《伯遠帖》
自然飛動的魏晉文書
端莊大氣的東晉碑刻
古拙質樸的南朝刻石
王僧虔父子書風奇崛雄壯
體現六朝氣息的《瘞鶴銘》
“真書第一”鄭道昭
北碑代錶作——龍門二十品
《嵩高靈廟碑》與《張猛龍碑》
墓誌的鼎盛時期
第三篇 隋唐五代時期
峻嚴和雅的隋碑
智永與《真草韆字文》
嚴峻風格的代錶歐陽詢
南派之首——虞世南
廣大教化主褚遂良
唐太宗李世民之“妙品”
孫過庭草書得二王法
李太白詩名掩書藝
行書大傢李邕
唐代篆書名傢李陽冰
“顛張”——張旭
顔真卿的雄強書風
“狂素”——懷素
柳體風骨——柳公權
杜牧詩書文俱佳
高閑草書變幻不定
五代書法代錶楊凝式
第四篇 兩宋時期
李西颱書法冠絕一時
林逋筆清似梅
範仲淹中規中矩
歐陽修字體新麗
蔡襄法度嚴謹
王安石“疾書”
文彥博筆勢清勁
蘇軾書法不踐古人
黃庭堅書法入古齣新
米芾書法風骨豪邁
宋徽宗創瘦金體
薛紹彭仿二王體勢
蔡氏行楷
趙構三易師承
丞相書傢李綱
將門墨跡——韓世忠
吳說創遊絲書
吳琚學米絕肖
範成大齣入三傢
硃熹書宗漢魏
陸遊書法恣肆超逸
張即之翰墨為佛事
趙孟堅縱逸橫放
第五篇 書法的復古時期
一代大傢趙孟頫
鮮於樞書法奇態橫生
鄧文原工於筆劄
子山行草具有風沙劍裘之豪
揭傒斯用筆如刀畫玉
道人張雨詩書畫元朝第一
楊維楨書風狂怪不羈
倪瓚淡雅脫俗
第六篇 明時期
颱閣體代錶“二瀋”
直逼鍾王的宋剋
宋璲小篆明朝第一
宋廣草書精熟
吳門纔子祝允明
吳門書派的代錶文徵明
王寵深入晉人格轍
王守仁書風高峻
江南第一風流纔子唐伯虎
字林俠客徐渭
晚明四大傢
書傢英雄“黃倪”
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精彩書摘
五彩繽紛的漢代隸書
西漢初年在文化上沿用秦製，書法和秦代很相似。
西漢石刻以《五鳳刻石》和《萊子侯刻石》為代錶作。《五鳳》中兩個“年”字竪畫長寫，得橫勢，筆法質樸圓渾。《萊子侯》筆勢近方，字形偏平，取縱勢，樸中有妍，漢碑章法中行距小於字距的法規由此而得。均行距大，齣於竹木簡的分割啓發，幾條直綫也極有趣味，實是後來烏絲欄的濫觴。
東漢“碑碣雲起”，是由於那個時候大傢族的門生故吏很多，常常嚮府裏的主人歌功頌德。
清代硃彝尊在《跋漢華山碑》中將漢隸分成瞭三種風格：方整，流麗，奇古。其實漢碑從形狀的製作上可分為碑刻與摩崖兩大類。從筆法上可分為三類：第一類是以方筆為主；第二類以圓筆為主；第三類方筆與圓筆皆有，方中有圓，圓中有方。
《乙瑛碑》刻於桓帝永興元年（153），碑書工整壯觀，端莊秀氣，溫柔醇厚，既有方筆也有圓筆，圓滑美麗，蒼峻瀟灑，波磔十分鮮明。翁方綱說：“是碑骨肉勻適而情文流利，漢隸之最可師法者。”
《禮器碑》刻於桓帝永壽二年（156），碑書蒼勁有力，古茂淵雅，莊重中透露齣秀麗灑脫的氣息。筆法瘦硬而強健，波磔挑筆其提按的幅度非常大。王澍認為“瘦勁如鐵，變化如龍”。郭宗昌《金石史》說：“（禮器碑）字畫之妙非筆非手，古雅無前，若得之神功，非由人造，所謂‘星流電轉，縴逾植發’，尚未足形容也；漢諸碑結體命意，皆可仿佛，獨此碑如河漢，可望不可即也。”
《孔宙碑》刻於東漢桓帝延熹七年（164），用筆舒展，鋒長意濃，帶有抒情意味，最為醇美。
《華山廟碑》刻於延熹八年（165）。此碑清人非常推崇，硃彝尊“披覽再三，不自禁其驚心動魄也”。其書氣度典雅，溫柔醇和，用筆俯仰有緻，方筆圓筆都有；橫磔波挑，麯摺多樣。
《史晨碑》刻於靈帝建寜二年（167），書風峻峭，端正嚴謹，然又風神流宕。前後碑方圓兼備，剛柔適度，結構平整，法意兩得。
《衡方碑》刻於靈帝建寜元年（168），陽文采用隸書，端正渾厚，沉著有力。萬經評價這塊石碑：“筆畫粗硬，轉掉重濁，則石理太粗，刻手不工之故耳。細玩之，其遒勁靈秀之緻，固在也。”
《夏承碑》刻於建寜三年六月（170）。筆畫行以篆法，如“夏金鑄鼎，形模怪譎”，是漢碑中的變格。王澍說：“此碑字特奇麗，有妙必臻，無法不具，漢隸之存於今者，唯此絕異；然漢人渾樸沉勁之氣，於斯雕刻已盡，學之不已，使不免墮入惡道。”
《張遷碑》全名為《漢故榖城長蕩陰令張君錶頌》，筆力雄厚、蒼勁樸拙，其橫直的起筆收筆的矩方形狀，不單錶現瞭刀刻的特色，綫條的峻利效果也體現得淋灕盡緻。其波磔之筆多用遲頓的上挑，這又使它的綫條骨力顯得內斂。方形的結體使字的重心有所降低，成為峻利與內斂相一緻的綫條的依憑與歸宿。字距行距差不多是一樣的，而又通過字的大小及橫行字的參差造成整篇樸厚古典的意境。
孫承澤評價《曹全碑》說：“字法遒秀逸緻，翩翩與《禮器碑》前後輝映，漢石中之至寶也。”康有為《廣藝舟雙楫》評價這些字很“秀韻”。清方朔謂此碑：“上接《石鼓》，旁通章草，下開魏、齊、周、隋及歐褚諸傢楷法，實為韆古書傢一大關鍵。”《曹全碑》以中鋒運筆，並在起筆和收筆時藏頭護尾，因此，其綫條豐腴蘊藉、柔和圓潤；而其長橫、長捺等筆畫，波磔分明，使筆意得到瞭自由的宣發。它的結字體態綽約、平正端莊，它字體形態的扁平和中宮的緊縮又使它在平穩中見流動。整篇文字清新秀逸、妍媚婉約，使人聯想起少女翩翩起舞、春風拂柳等自然的美態。
刑徒墓磚是隨著死去的犯人一起埋葬的墓磚。它的上麵主要用來刻記死者的籍貫、名字、死期等。它的目的是為瞭區彆死者的個體，不具備帶贊頌性質的墓誌。1964 年在洛陽南郊發掘瞭522 座刑徒墓，齣土瞭820 多塊墓磚。其中的229 塊刻有文字。文字所涉及的日期是從東漢永元十五年（103）到延光四年（125）。刑徒磚的刻寫有的是先用硃筆書寫然後用刀根據筆畫進行雕刻，有的則是直接刻齣。刻寫者運刀的急緩頓挫、輕重提按等“筆”味，以及每一根綫條之上凝結的那種匆匆的刻畫風格，比碑刻更具有“寫”的味道。
摩崖石刻是刻在懸崖陡壁上記錄功績的文字。由於崖壁的凹凸不平，因此刻字就要根據它的山勢進行布局，從而使這種刻字在章法上參差錯落而又有一種天然形成的意趣，在綫條的處理上注意把握大的效果而不是精細的雕琢。
《褒斜道》刻於永平九年（56），用篆書筆法，無委婉麯摺之形態。吳昌碩跋雲：“褒斜道石刻，字界篆隸之間。宋紹熙南鄭令晏袤嘗跋此刻，筆法奇勁，古意有餘，蓋當時開通工竟，記其事者命工人泐諸崖石，信手刻鑿，故無所謂分隸右篆也。”
……
前言/序言
書法，即用毛筆書寫漢字的藝術，是中國傳統藝術之一。書，原指作字記事的技藝，東漢許慎《說文解字序》：“著於竹帛謂之書。”《釋名·釋書契》雲：“書，庶也，紀庶物也；亦言著也，著之簡紙永不滅也。”法，包括三要素：一、筆法，須正確執筆，掌握科學指法、腕法、身法、用筆法、墨法等；二、筆勢，指妥當組織點畫結構、分行布白、承接關係等；三、筆意，要在書寫中錶現齣自然的情趣、人文的修養和高尚的人品。筆法、筆勢屬於書法技法範疇，筆意是書法的藝術精神。書法依附於文字而存在，後來書體漸多，技法日精，文字書寫的點畫結構，氣韻風神，都要錶達作者的性格、思想感情、趣味、素養等精神因素，於是成為一門獨立的藝術。
書法以漢字作為錶現對象，以筆為創作工具，是一門獨特的綫條造型藝術。中國書法，能在簡練的綫條造型中，錶達人類豐富復雜的思想感情，具有極高的審美價值。觀賞一幅中國書法作品，如同觀賞優秀的繪畫作品或雕塑、音樂、戲劇、舞蹈等作品一樣，能使人聯想起美好的生活，獲得多種美的享受。
歐陽修引用蘇子美的話說：“窗明幾淨，筆硯紙墨，皆極精良，亦自是人生一樂。”書法能給我們帶來莫大的精神享受，還能開啓我們的智慧，升華我們的情操。一支毛筆，界破瞭虛空，在紙上書寫齣韆變萬化的綫條，可以呈現齣萬象之美。唐太宗曾經講自己欣賞王羲之書法的體會：“玩之不覺為倦，覽之莫識其端。”意思是，欣賞王羲之書法，百看不厭，不知疲倦。
書法不是停止在技巧層麵的藝術，它直接和人的精神境界相通。書法是錶現人的精神與萬物哲理的藝術，它還可以錶現社會與大自然蘊含的美的規律。書法錶現美，蘊含一切美學特徵，正所謂“備萬物之情狀”，它在中國人的生活中無處不在。書法與居住文化、景觀文化、教育文化、宗教文化、政治文化、錢幣文化、民間禮儀習俗及繪畫藝術、建築藝術、舞蹈藝術、工藝美術等都密切相關。可以說，我們的美好生活是離不開書法藝術的，學習書法是很多熱愛中國文化藝術的人的需要。
為瞭幫助讀者瞭解書法常識，學會鑒賞書法作品，我們推齣這本《中國書法全集》。全書圖文並茂，深入淺齣地介紹瞭中國書法藝術的源流和基本特徵，並以石刻、墨跡等曆代書法傑作作為根據，細說中國書法的風格演變，詳解曆代書法大師的文化底蘊、藝術特色和書法技法。
對於藝術愛好者來說，中國的書法藝術無疑是一座巨大的文化寶庫。本書以中國書法的曆史為主乾，詳盡敘述各個時期書法的成就和特點，精心挑選搜羅曆代書法名傢名作，選圖精當準確，圖片精美豐富，版式新穎獨到，文字精煉詳實、生動，完整、真實地再現瞭中華數韆年的書法史，力求使讀者多角度領略中國書法的民族風格和美學價值。
用戶評價
這套《中國書法全集》的編纂體例，展現齣瞭一種極高的整閤能力和宏大的視野。讓我印象尤為深刻的是它對少數民族書法藝術的收錄與梳理。我們通常的視野容易局限於漢字書法的主流發展，但這本書拓展瞭疆域，詳細介紹瞭西夏文書、藏文書法乃至於濛古文書法在書法美學上的獨特追求和成就。這種跨文化的視野，極大地豐富瞭我對“書法”這一概念的理解。此外，它對當代書法的梳理也做到瞭兼收並蓄，既沒有完全排斥實驗性的探索，也沒有盲目追捧潮流，而是客觀地展示瞭近幾十年書壇的發展脈絡和不同流派的觀點交鋒。這使得這套“全集”不僅是對曆史的迴顧，更是一部關於書法藝術生命力的動態記錄。對於研究書法史的學者而言，這種對“非主流”書體和當代實踐的重視，提供瞭極為寶貴的、往往被其他“經典選本”所忽略的參照係。它構建瞭一個完整、立體的中國書法的生態圖譜，而非僅僅是英雄譜係。
評分說實話，我購買這套書的初衷，是想給傢裏那位退休後迷上練字的父親找點參考資料，原本沒抱太大期望，覺得可能就是一些常見的顔體、柳體字帖的簡單匯編。結果，當我打開第一捲，看到那些精選的“二王”真跡高清復刻時，我都被深深地震住瞭。那種筆勢連綿、氣韻生動的韻味，隔著紙張似乎都能感受到筆尖觸紙的力度。這本書的選材非常注重“神韻”的錶達，而不是單純的“形似”。它對於書法綫條的審美解讀，是極其細膩的。比如，書中對“飛白”的運用分析，就讓我這位不太懂書法的門外漢，也能領悟到其中蘊含的節奏感和張力。它不像有些教程那樣，隻告訴你“要寫得像”，而是通過對比分析不同時期的相同字，讓你體會到“為什麼”會寫成那樣。我父親現在每天對著書裏的魏碑拓本臨摹，進步速度肉眼可見。他總說，這套書讓他感覺自己不是在抄寫，而是在和古人對話，體會那種“一筆不苟”的匠人精神。這套書，不僅是給專業人士的，更是送給所有熱愛傳統藝術的普通人的驚喜。
評分我是一名書法專業的本科生，在尋找一本能夠支撐我畢業論文研究的書籍時，無意中發現瞭這本《中國書法全集》。坦白說，一開始我對“全集”這種宏大的命名持保留態度，總覺得難免會有掛一漏萬的情況。然而，當我深入研究其內容結構後，我徹底被說服瞭。這本書的學術嚴謹性達到瞭極高的水準。它不僅僅羅列瞭曆代名傢作品，更難能可貴的是對作品的時代背景、作者生平及其書風的形成原因進行瞭深入的考證和論述。比如，在介紹唐代楷書大傢歐陽詢的“三十六法”時，它不僅配上瞭詳細的圖解示範，還引用瞭大量的文獻佐證，解釋瞭這些法度是如何在實踐中被提煉和完善的。更讓我受益匪淺的是，它對於宋代“尚意”書風的闡釋，沒有停留在錶麵，而是深入剖析瞭蘇軾、黃庭堅、米芾等人的個性解放如何與當時的文人精神相結閤，形成瞭那種自由灑脫而又不失法度的獨特美學。這本書的索引係統也做得非常人性化，無論是按朝代、按書體、還是按地域查找，都能迅速定位，極大地提高瞭我的研究效率。對於我們這些需要進行深度文獻梳理的學生來說，它無疑是一部裏程碑式的參考巨著。
評分這本《中國書法全集》實在是太令人驚艷瞭！作為一名癡迷於中國傳統文化多年的業餘愛好者，我終於找到瞭這套夢寐以求的寶典。首先要說的是它的裝幀設計，簡直可以稱得上是藝術品。厚重的封麵散發著典雅的氣息，內頁紙張的選取也極考究，那種略帶米黃的紋理，摸上去就能感受到曆史的沉澱。更讓我驚喜的是，它並非那種枯燥的理論堆砌，而是真正做到瞭“全集”二字的分量。從甲骨文的神秘古樸，到金文的莊重肅穆，再到篆書的流轉圓潤，直至隸書的蠶頭燕尾，每一種書體的演變脈絡都梳理得清晰無比。書中收錄的大量碑帖高清拓片，那細節之豐富，即便是放大鏡下看，也依然能捕捉到筆鋒的微妙起落和墨色的濃淡變化。尤其是對魏晉南北朝時期那些碑刻的整理，很多坊間難見的珍貴版本都被收錄其中，這對於深入研究那個“碑學勃興”的關鍵時期書法風格的轉變，提供瞭無可替代的視覺資料。翻閱它，就像是進行瞭一次穿越時空的對話，真切感受到瞭古人揮毫潑墨時的心境與功力。可以說，它已經超越瞭一本工具書的範疇，成為我案頭必備的“精神食糧”。
評分說實話，我更偏愛那些能夠帶來直觀審美衝擊的作品，而這本《中國書法全集》恰恰在這方麵做到瞭極緻。雖然內容浩瀚，但編者似乎深諳如何引導讀者的目光。每一捲的配圖布局都經過精心設計，無論是宋元小楷的秀雅精緻，還是明代行草的灑脫奔放，那種黑白相間的視覺平衡感，總能瞬間抓住人的眼球。我個人尤其鍾愛其中收錄的那些手劄和信劄部分。相較於刻意為之的碑刻或法帖，這些日常書寫的作品更能展現書傢最本真、最放鬆的狀態。比如那些唐代名傢的信劄，筆墨之間流淌著的是人性的溫度和情感的起伏，那份不經意的靈動，是再精妙的楷書也難以企及的。這種對“生活書法”的珍視和收錄，讓這套書變得更加親切和有溫度。它告訴我，書法不隻是高高在上的廟堂藝術，更是流淌在我們日常生活中的一種美學實踐。每次翻閱，總能從中汲取到一份寜靜和力量，那份穿越韆年的雅緻，足以讓人沉醉良久。
評分還行
評分最近在練毛筆字，買本書學習一下
評分很好很全
評分很好很全
評分最近在練毛筆字，買本書學習一下
評分還行
評分還行
評分最近在練毛筆字，買本書學習一下
評分書沒有塑料紙包裝，看上去給人翻過多次！
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