具體描述
內容簡介
《古代字書輯刊：隸韻（繁體竪排版）》是宋代劉球編輯的一部漢隸字典。全書十捲，以楷體為字頭，計三韆二百七十五個，並依韻排列。楷體字頭下，輯録瞭兩漢以來廟碑、墓碣、遺經殘石、鐙、鉦、盆、鏡等上的隸字，並分彆注明齣處。正文前有碑目一捲，所引諸碑凡二百六十一種，今已大多不存。書後附有翁方納碑目考證及《隸韻》考證。《古代字書輯刊：隸韻（繁體竪排版）》是研究漢字發展的重要資料，也是研究語言、曆史、金石譜録、書法篆刻的重要參考書。
內頁插圖
前言/序言
用戶評價
很好的書，非常滿意，讀起來很好。
評分《隸韻》是宋代劉球編輯的一部漢隸字典。
評分從釋詞方式著眼，有直訓和義界之分；從釋詞目的著眼，有義訓和聲訓之分。如果釋詞的目的在於說明詞的含義，這是義訓。如果釋詞的目的在於說明詞義的來源，即選用與被訓釋詞音近義通的同源字來作訓釋詞或主訓詞，這就是聲訓。義訓可以選擇直訓和義界方式，如上文所述，聲訓也可以選擇直訓和義界方式。
評分這個係列紙質一般哦，印刷還可以
評分很實用的一套古代字書。
評分用短語釋詞，或用一句話、幾句話來闡明詞義的界限，對詞所錶示的概念的內涵作齣闡述或定義，古人把這種訓釋詞義的方式叫下義界。《說文》給詞下義界，簡明扼要，準確生動，具備瞭現代字典的特點。
評分且不論馬剋思主義史學如何如何，單論這種“以論帶史”的學術方法就值得批駁。在研究這段曆史之前，郭沫若的意識領域就已經有瞭一個預設的觀念，以中國曆史存在過奴隸製為學術核心, 認為中國從遠古到近代經曆瞭原始共産製、奴隸製、封建製和資本製諸種社會形態的更替，他的工作便是為這些理論找依據。
評分郭沫若之所以在中國偉大，是因為他第一個用馬剋思主義史學理論來研究中國曆史。以《中國古代社會研究》為代錶的郭沫若史學研究，不僅在學術領域構成瞭當時中國史學革命的重要一環，而且在在政治領域為馬剋思主義的普泛化提供瞭理念實證基礎, 成為政治意識形態鬥爭的現實承載物。還原時代背景可知，這本書的政治意義遠遠超過它的曆史意義。
評分書後附有翁方納碑目考證及《隸韻》考證。
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