用短語釋詞,或用一句話、幾句話來闡明詞義的界限,對詞所錶示的概念的內涵作齣闡述或定義,古人把這種訓釋詞義的方式叫下義界。《說文》給詞下義界,簡明扼要,準確生動,具備瞭現代字典的特點。
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評分以上情況是用訓釋詞說明被釋詞的語源,前人稱之為推因。還有一種情況,是用短語或一兩句話來說解被釋詞,並在說解中指明被釋詞匯的語源。如“韓”釋為“井垣也”,這是解釋詞義,而說解中的“垣”字與被釋詞“韓”在古音中既雙聲又疊韻(同屬迎母元部),意義也相通,所以實際上許慎是以“垣”釋“韓”的語源。我們把下義界時對被釋詞進行聲訓的訓釋字稱作主訓詞。讀《說文》的說解要特彆留心找齣主訓詞。有主訓詞而輕易放過,隻能算讀懂瞭說解的皮毛;找齣瞭主訓詞,纔算懂得瞭說解的精髓。主訓詞都有實義,大都處於說解中的關鍵位置,隻要從音義兩方麵去和被釋詞比較,並不難找到。拿上述例子來說,“斐”釋為“分彆文”,“文”是主訓詞。“娶”釋為“取婦也”,“取”是主訓詞。“潮”釋為“水朝宗於海”,“朝”是主訓詞。“婢”釋為“女之卑者也”,“卑”是主訓詞。這些主訓詞自然貼切地指明瞭被釋詞的語源。
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