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朱志荣 著

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出版社： 华东师范大学出版社

ISBN：9787567558168

版次：1

商品编码：12068553

包装：平装

开本：16开

出版时间：2017-04-01

用纸：胶版纸

页数：436

字数：520000

正文语种：中文

内容简介

《西方文论史》集作者多年在西方文学理论史领域的教学研究之心得，由点到面详尽勾画了从古希腊到当代西方文学理论发展全史，展现出西方文学理论历史的丰富性、复杂性和赓续性。主要包括对文学规律的总结，对具体作品的评判，对文学新潮的倡导，推动等方面的系统理论。它涉及文学与社会的产系、文学作品的内部规律、文学作品创作与鉴赏的基本方法、主体创作和鉴赏文学作品的心态等方面的研究。

作者简介

朱志荣，毕业于复旦大学中文系文艺学专业，获博士学位，现为华东师范大学中文系教授、博士生导师。中华美学学会理事、中国文艺理论学会理事、中国古代文学理论学会理事，上海市美学学会副会长。长期从事美学、文论等领域的研究，主持多项国家社科基金项目。

西方文论史：一瞥思想的星辰大海 《西方文论史》并非一部枯燥的学术论文集，而是一次穿越时空的思想漫游，一次对人类审美意识与批判精神的深度探寻。它如同一张绘制精美的星图，引导读者 navigates 于西方文学批评思想的浩瀚宇宙，从古希腊的理性之光，到启蒙时代的理性主义，再到后现代的解构浪潮，每一颗星辰都闪耀着独特的智慧之芒，共同勾勒出西方文学理论发展的壮丽图景。 卷一：理性与诗意的萌芽——古希腊至中世纪 故事的开端，我们回溯至古希腊，那个孕育了西方文明的摇篮。柏拉图的“理念论”与“模仿说”，以其深刻的哲学思辨，奠定了西方文论的哲学根基。他认为，诗歌作为对现实的模仿，其价值在于能否引人向上，接近至善的理念。而亚里士多德，则以其严谨的逻辑和对具体事物的细致观察，在《诗学》中开创了文学批评的科学化道路。他深入剖析了悲剧的结构、情节、人物塑造等要素，提出了“净化”说，为后世的文学创作与批评提供了重要的理论框架。 从柏拉图与亚里士多德的理性之辩，我们进入罗马时期，经历了贺拉斯的“写实”与“教化”并重，以及朗吉弩斯对“崇高”的感性体验的强调。这些早期的思想，如同种子，在欧洲大陆播撒，等待着生根发芽。 进入中世纪，宗教的宏大叙事与古希腊哲学思潮悄然融合。神学家的著作中，对《圣经》的解读与寓言的运用，形成了独特的文论视角。虽然相较于古希腊，中世纪的文论显得保守而宗教化，但其对文本意义的多层次解读，以及对道德教化的重视，仍为后来的文论发展埋下了伏笔。 卷二：文艺复兴与理性主义的光辉——古典主义的回归与启蒙的曙光 文艺复兴的巨浪席卷欧洲，古典文化的复兴不仅带来了艺术与科学的繁荣，更重燃了对古希腊罗马文学的敬仰与借鉴。在文学批评领域，古典主义应运而生。对“三一律”等戏剧规则的推崇，对形式美的极致追求，以及对理性与和谐的强调，构成了古典主义文论的核心。布瓦洛的《诗艺》便是这一时期的代表作，它以严谨的体例和规范的语言，为当时的文学创作树立了典范。 然而，理性主义的光芒并未止步于形式的严谨。启蒙运动的到来，带来了对个体理性、社会进步与人类解放的深刻思考。卢梭对自然状态的向往，对情感与想象力的重新肯定，为浪漫主义的兴起埋下了伏笔。而狄德罗等启蒙思想家，则通过对戏剧、小说等多种文学体裁的评论，倡导文学的社会功能与现实关怀，将文论的视野从纯粹的艺术殿堂拓展到广阔的社会生活。 卷三：浪漫主义的激情与现实主义的冷静——情感、想象与社会变迁 浪漫主义的浪潮，是对启蒙理性主义的一种反拨，更是对个体情感、内心世界和民族精神的深情呼唤。歌德、席勒、华兹华斯、柯勒律治等人的诗歌与文学理论，共同谱写了浪漫主义的华彩乐章。他们强调天才的创造力，歌颂自然的壮美，推崇情感的真挚与想象的自由，将文学的重心从外部世界转向了内心深处。 与浪漫主义的激情澎湃并行，现实主义的旗帜也高高飘扬。福楼拜、巴尔扎克、狄更斯等作家，以及车尔尼雪夫斯基、别林斯基等批评家，以其敏锐的洞察力，将目光投向社会现实，关注底层人民的生活，揭示社会矛盾与不公。他们倡导文学的真实性，强调对社会生活进行客观、细致的描绘，文学不再仅仅是个人情感的宣泄，更是反映社会、批判现实的有力工具。 卷四：形式的探索与意义的追寻——现代主义的多元与后现代的解构 进入20世纪，文学领域迎来了前所未有的变革。现代主义思潮的涌现，是对传统文论与创作模式的彻底颠覆。弗洛伊德的精神分析理论，催生了意识流写作，将文学的触角深入潜意识的幽暗地带。乔伊斯、普鲁斯特、伍尔夫等人的作品，以其破碎的叙事、非线性的时间结构和复杂的内心独白，挑战着读者的阅读习惯，也极大地拓展了文学表现的可能性。 与此同时，新批评、俄国形式主义等对文本形式本身的关注，将文学批评推向了新的高度。他们强调对文学作品的“内在”分析，剥离作者意图、读者反应等“外部”因素，聚焦于作品的语言、结构、意象等形式要素，追求对文本意义的精确把握。 20世纪下半叶，后现代主义的思潮以其颠覆性的力量，对一切宏大叙事、本质主义和确定性提出了质疑。福柯、德里达、利奥塔等人的思想，深刻影响了文学批评的走向。解构主义、文本主义、接受美学等流派，层出不穷。后现代文论不再追求单一的、客观的意义，而是强调意义的多元性、不确定性和建构性。对语言的操纵、对传统的戏仿、对权力关系的解构，成为后现代文论的鲜明特征。 总结：不止于历史，更在于当下 《西方文论史》并非仅仅是一部关于过去的文献汇编，它更是一面映照我们当下文学观念与审美趣味的镜子。通过梳理西方文论的发展脉络，我们可以清晰地看到，文学的本质、功能与价值，在不同的历史时期，是如何被不断地重新定义和探索的。从对“真实”的追求，到对“意义”的追问，再到对“文本”的解构，每一次的理论变革，都伴随着对人类经验的深刻反思，以及对表达方式的不断创新。 阅读《西方文论史》，就是与无数伟大的思想家进行一场跨越时空的对话。你将与柏拉图一同思考“什么是美”，与亚里士多德一同剖析“何以为好剧”，与卢梭一同感受“情感的力量”，与福柯一同审视“话语的权力”。每一次的阅读，都是一次智识的洗礼，一次对文学艺术理解的升华。它将帮助你： 洞察文学的灵魂： 理解不同时代作家创作的内在驱动力，以及他们如何回应各自所处的时代语境。 精进文本解读： 掌握分析文学作品的多种理论工具与视角，从而更深入地理解文本的复杂性与丰富性。 培养独立思考： 在多元的文论思潮中，形成自己独特的审美判断与批评立场。 领略思想的魅力： 感受人类智慧在文学批评领域所展现出的无穷创造力与深刻洞见。 《西方文论史》是一本值得反复品读的经典之作，它不仅是文学研究者的案头必备，更是每一个热爱文学、渴望理解人类思想深度的读者不可错过的旅程。它将引领你穿梭于思想的星辰大海，在文学批评的璀璨星光下，发现属于你自己的那片天空。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就吸引了我，那种沉静而又充满力量的字体，搭配上略带做旧的纸张质感，仿佛一下子就将我带入了那悠远而深刻的西方文论长河之中。拿到书后，迫不及待地翻开，我本以为会是一部枯燥乏味的学术著作，充满了晦涩难懂的术语和繁琐的理论推导。然而，作者的叙述方式却出乎我的意料。他并非简单地罗列观点，而是巧妙地将那些复杂的思想脉络梳理得清晰明了。从古希腊的柏拉图、亚里士多德，到文艺复兴时期的人文主义者，再到近代启蒙运动的哲学家，每一个时期、每一个代表人物的思想都仿佛被赋予了生命，在我脑海中鲜活起来。我尤其欣赏作者在处理不同流派之间的联系与区别时所展现出的精妙笔触，他并没有简单地将它们割裂开来，而是层层剥茧，揭示了它们之间千丝万缕的传承与张力。阅读过程中，我时常会停下来，反复咀嚼那些精辟的论述，仿佛能看到那些伟大的思想家在历史长河中进行的深刻对话。这本书不仅仅是知识的堆砌，更是一次思想的启迪，让我对文学、对艺术、对人类的精神世界有了更深层次的理解。

评分☆☆☆☆☆

我一直以为，文学理论离我这样的普通读者很远，直到我偶然翻开了《西方文论史》。这本书给我带来的震撼，远超我的想象。它就像一盏明灯，照亮了我心中关于文学创作和欣赏的许多模糊之处。我从未想到，那些古老的哲学思想，竟然对后世的文学创作产生了如此深远的影响。作者在讲述伊壁鸠鲁关于快乐的论述时，竟然能巧妙地将其与后来的浪漫主义者对情感抒发的追求联系起来，这种跨越时空的洞察力，让我惊叹不已。书中对“表现说”的阐释，让我对那些艺术家如何将内心的情感倾泻于作品有了更深的理解，也让我明白了为何有些作品能够触动人心最深处的柔软。我特别喜欢作者对于“结构主义”和“后结构主义”的梳理，虽然这些理论听起来很“高大上”，但作者却能用非常生活化的例子来解释，比如将语言视为一种符号系统，这种比喻让我一下子就抓住了核心要义。阅读这本书，我感觉自己不再是一个被动接受者，而是开始拥有了审视和分析文学作品的工具，这让我对文学产生了前所未有的热情。

评分☆☆☆☆☆

读罢《西方文论史》，我最大的感受是，它像一位循循善诱的智者，引领我穿越了西方思想的重重迷雾。我一直对文学评论充满好奇，但常常因为其庞杂的体系和专业术语而望而却步。这本书的出现，恰好满足了我这种渴望，它以一种非常平易近人的方式，为我打开了通往西方文论殿堂的大门。作者并没有一开始就抛出那些高深的理论，而是从最基础的概念入手，比如“模仿说”、“形式”等，然后层层递进，将柏拉图的理念论如何影响了对艺术的看法，亚里士多德的《诗学》又是如何奠定了西方悲剧理论的基础，这些内容都讲解得非常生动。我尤其喜欢作者对于不同学派之间争议的描写，比如浪漫主义与古典主义的冲突，形式主义与马克思主义文论的对话，这些真实的思想交锋，让我看到了理论发展的 dynamism。这本书让我明白，文论并非是僵死的教条，而是不断演进、相互批判、自我更新的活的有机体。它不再是抽象的概念，而是与人类社会发展、与时代精神息息相关的思想成果。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始拿到《西方文论史》，我有点打怵，毕竟“文论”两个字听起来就带着学术的距离感。然而，这本书的阅读体验，完全颠覆了我的固有印象。作者的笔触非常细腻，他能够将那些复杂的哲学思辨，转化成一个个引人入胜的故事。我特别喜欢他对“尼采”思想的解读，那种对生命力的呐喊，对虚无主义的挑战，通过作者的叙述，仿佛在我眼前活了过来。书中的内容，让我看到了文学理论不仅仅是关于“好不好看”的问题，更是关于“为什么好看”的深层追问。比如，作者在讲解“精神分析批评”时，对弗洛伊德的梦境理论、俄狄浦斯情结等概念的梳理，让我明白了为何有些文学作品能够挖掘出我们潜意识深处的秘密。阅读过程中，我时常会因为某个观点的精彩而发出赞叹，也常常因为某个理论的深刻而陷入沉思。这本书让我明白，文学理论并非高高在上，而是与我们每个人的生活、情感息息相关，它能够帮助我们更好地理解自己，理解世界。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对文化史略有涉猎的读者，我一直都在寻找一本能够系统梳理西方文论发展脉络的著作，《西方文论史》给了我这个机会。这本书的厚重感首先就让我感受到了其内容的扎实。我尤其对书中对于文论发展与社会历史背景之间关系的探讨印象深刻。作者并没有将文论孤立地看待，而是将其置于具体的历史语境中，展现了思想是如何在特定的社会条件下孕育、发展和演变的。例如，在讲述中世纪基督教思想对文学观念的影响时，作者详细阐述了禁欲主义和神学如何塑造了当时的审美标准，这让我对那个时代的文学作品有了全新的认识。同时，作者在对各种流派的介绍中，也注意到了其内部的复杂性和多样性，而不是简单地进行标签化处理。在解析“符号学”时，我发现作者不仅仅局限于语言符号，还将其扩展到了视觉符号、身体符号等，这种广阔的视野让我认识到符号学在现代文化研究中的重要性。阅读此书，仿佛进行了一场跨越千年的思想之旅，让我对西方文明的文化基因有了更深入的理解。