非意识形态化思潮研究：兼论对社会主义核心价值体系建设的影响及其对策 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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李辽宁 著

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• 非意识形态化
• 思潮研究
• 社会主义核心价值体系
• 意识形态
• 文化研究
• 政治思想
• 中国特色社会主义
• 价值观念
• 理论研究
• 当代中国

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787516186381

版次：1

商品编码：12088425

包装：平装

开本：16开

出版时间：2017-05-01

用纸：胶版纸

页数：268

字数：291000

正文语种：中文

内容简介

　　《非意识形态化思潮研究：兼论对社会主义核心价值体系建设的影响及其对策》围绕非意识形态化思潮及其对社会主义核心价值体系建设的影响来研究我国意识形态安全问题。研究从概念入手，对“非意识形态化”相关概念的内涵及其相互关系进行了阐述，梳理了“非意识形态化”观点的认知渊源和“非意识形态化思潮”的历史发展，揭示了“非意识形态化思潮”的政治性本质——去马克思主义。研完对不同学科视角下的“去政治化”话语进行了评析，重点分析了普世价值思潮、公共知识分子思潮和“军队国家化”思潮。
　　《非意识形态化思潮研究：兼论对社会主义核心价值体系建设的影响及其对策》以理论分析和实证调查的方式论述了非意识形态化思潮对社会主义核心价值体系建设的影响，阐述了新世纪以来用社会主义核心价值体系引领社会思潮的现实依据和实践探索。在此基础上，从强化顶层设计、坚持科学发展、加强高校管理、加强马克思主义理论学科建设、强化公共外交、夯实网络阵地建设等六个方面提出应对之策。

作者简介

　　李辽宁，男，汉族。海南大学马克思主义学院教授，副院长。华中师范大学博士，福建师范大学博士后，日本早稻田大学访问学者。研究方向为马克思主义理论与思想政治教育。出版专著4部，主持《非意识形态化思潮对社会主义核心价值体系建设的影响研究》等国家和省部级等各类课题10余项，发表论文70余篇。2000年获得海南省第六届高校青年教师教学大赛一等奖。2012年被评为海南省中青年骨干教师，2013年入选海南省“515人才工程”第二层次人选，2014年被评为第三届海南大学“十佳教师”。2016年被评为海南省有突出贡献的专家。

内页插图

目录

第一章 非意识形态化思潮与我国意识形态安全
一 问题缘起与研究意义
二 非意识形态化思潮的内涵分析
三 社会主义核心价值体系的内涵分析
四 核心价值体系与社会思潮的内在关联与互动
五 研究现状评析
六 研究内容
七 研究特色

第二章 非意识形态化思潮的历史追溯
一 “非意识形态化”观点的认知溯源
二 非意识形态化思潮的历史发展
三 去马克思主义：非意识形态化思潮的政治本质

第三章 国内非意识形态化思潮的当代表征
一 早期出场：“问题”与“主义”之争
二 现实土壤：改革开放语境下的策略与辨析
三 多学科视角下“去政治化”话语评析
四 “去意识形态化，回归普世价值”？
五 “社会公器”？——公共知识分子思潮评析
六 “军队国家化”：警惕非意识形态化思潮的新动向
七 国内非意识形态化思潮产生的原因及其本质

第四章 非意识形态化思潮对社会主义核心价值体系的理论侵蚀
一 非意识形态化思潮对马克思主义的“消解”
二 非意识形态化思潮对中国特色社会主义共同理想的消解
三 非意识形态化思潮对民族精神和时代精神的冲击
四 非意识形态化思潮对社会主义荣辱观的冲击
五 非意识形态化思潮对社会主义核心价值观建设的影响

第五章 非意识形态化思潮对社会主义核心价值体系建设的现实影响
一 调查方法与样本选择
二 基本情况
三 基本结论
四 简要讨论

第六章 用社会主义核心价值体系引领社会思潮的紧迫性与实践探索
一 用社会主义核心价值体系引领社会思潮的紧迫性
二 用社会主义核心价值体系引领社会思潮的实践探索
三 用社会主义核心价值体系引领社会思潮的基本经验

第七章 化解非意识形态化思潮影响的重大举措
一 强化顶层设计，综合应对国际国内形势的变化
二 坚持科学发展，铸就社会主义意识形态安全的现实基础
三 加强高校管理，坚决维护马克思主义在高校意识形态工作中的指导地位
四 加强马克思主义理论学科建设，充分发挥其智库功能
五 强化公共外交，为维护国家意识形态安全打造国际话语权
六 夯实网络阵地，维护网络意识形态安全

结语：当代中国意识形态安全与马克思主义理论学科的创新发展
一 维护国家意识形态安全是马克思主义理论学科的历史使命
二 高度关注威胁我国主导意识形态安全的因素
三 马克思主义理论学科创新发展的路径选择
附：机关干部、高校、科研机构人民群众关于“非意识形态化思潮对社会主义核心价值体系建设的影响”调查问卷
参考文献
后记

精彩书摘

　　《非意识形态化思潮研究：兼论对社会主义核心价值体系建设的影响及其对策》：
　　第一，战略思维，统筹兼顾。国家安全是直接关系到国家的存亡，而意识形态安全是国家安全总体工作中极其重要的一部分。由于意识形态关涉到国家发展道路、发展方向，涵盖政治、经济、文化、社会等各个领域，对于其他安全具有统摄作用，因此需要统筹规划，系统设计。要充分考虑到国家的现实状况，结合国家在现阶段和未来发展中的总体布局、长远利益、现实条件和面临挑战等多方面的因素展开。需要注意的是，对于“意识形态”的概念和内涵在实践上的意义要高度重视。在现实生活中，意识形态不仅仅是指姓“资”姓“社”问题，实际上，凡是涉及国家发展理念、发展道路、社会制度等方面的问题，都与意识形态相关。这就是说，意识形态竞争不仅仅存在于社会主义和资本主义两种社会制度中，就是在资本主义内部也存在着竞争。比如，法国等一些欧洲国家对于美国文化的警惕和防范，以及欧盟与美国在一些国际问题上的分歧：更不用说俄罗斯与美欧的分歧了：这些也可以归结为发展理念、思路或意识形态的差异。因此，我国意识形态安全战略要着眼于国际和国内两个大局，充分考虑历史传统、时代特征、现实需要和未来走向，建构符合中国实际、凸显中国气派的意识形态安全战略。
　　……

前言/序言

　　大学德育是个常研常新的领域。这是因为大学是培养中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人的摇篮，是为各行各业输送专门人才的阵地；学校教育必须坚持贯彻党和国家的教育方针，在德智体美诸育中坚持德育的主导地位，才能顺利完成立德树人的根本任务。随着国内外形势的发展变化，党和国家中心任务的与时俱进，随着大学生一届届毕业走向社会，一级级新生又入学，都必然要求大学德育适应新形势，研究新情况，解决新问题。为此，对大学德育理论和实践的研究，从来都受到学界的高度关注。
　　新中国成立60多年来，大学为国家社会主义建设各条战线培养输送了大批人才，许多大学毕业生在实践磨炼中成长为各行各业的精英或各级各地的骨干。在社会主义高等教育发展史上，大学德育作出了应有的贡献，也积累了丰富的经验。认真总结大学德育的历史经验和新鲜经验，能促进我们更好地认识和掌握客观规律，不断地加强和改进工作，从而也推进大学德育的实践创新和理论创新。
　　思想政治教育学是一门应用学科，在重点开展应用研究的同时，也要注意加强基础研究。大学德育就是对大学生开展的思想政治教育，即对大学生开展的思想教育、政治教育、道德教育和心理健康教育的总称。正是由于大学德育的突出地位，所以，在思想政治教育研究中长期受到重点关注。本套丛书专题开展新中国成立以来大学德育创新发展的研究，专题开展我国高等教育走向现代化过程中的大学德育面临的新课题，其中《新中国高校德育史论》《现代大学德育创新论》《现代大学德育方法论》侧重于德育基础理论研究，《大众文化影响下大学生生命价值观教育研究》《文化多样化背景下大学生志愿服务育人功能研究》《价值多元背景下大学生价值观引导研究》《大学生生态德育新论》《大学生道德认同与培育研究》《非意识形态化思潮研究——兼论对社会主义核心价值体系建设的影响及其对策》等则侧重于应用研究。
　　本套丛书的各位作者长期在思想政治教育工作的第一线，坚持以马列主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系指导研究，特别注重以领导人总书记系列重要讲话精神指导新的实践和研究。领导人总书记高举中国特色社会主义伟大旗帜，在治国理政中提出了许多新理念新思想新战略，如“以人民为中心”、“敢于担当”、“创新、协调、绿色、开放、共享”的发展理念，“两个一百年”的奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦，“五位一体”的总体布局和“四个全面”的战略布局等。领导人总书记特别关怀大学生的成长，对大学生培育和弘扬社会主义核心价值观等也有直接的教导和深刻的论述。这一系列新理念新思想新论述既是我国高校德育创新发展的指导思想，也是现代大学德育重要的时代内容。在五大发展新理念中，创新居于首要和核心的地位。领导人2013年8月19日在中央宣传思想工作会议上的重要讲话强调了理念创新、手段创新、基层工作创新；2015年2月19日在新闻舆论工作座谈会上的重要讲话中指出要以创新为要，实现理念、内容、方法、手段、体制机制等的全面创新。之所以如此强调创新，是因为我国的改革、发展进入了深水区和攻坚期，发展已从主要靠资源投入转向主要靠创新驱动转变。高校的改革、发展同样要适应和顺应经济新常态；在经过世纪之交大学扩招的规模急速拓展之后，同样需要通过全面深化教育改革，重点抓好结构优化调整和质量效益提升的工作，因此，同样应当重视创新，主要靠创新驱动发展。创新从来就是事物发展的不竭动力，在大众创业、万众创新的时代更加如此。因此，大学德育及其研究也要以创新为要，推进理念创新、手段创新和基层工作创新，适应新常态，引领新常态，推进新常态。本套丛书便是为此而作的一次新尝试。
　　当今在校就读的大学生基本上是20世纪末出生的“95后”，很快“00后”也将开始进入大学。在国内外复杂多变的形势下，在国家仍将处在社会主义初级阶段、仍要坚持基本经济制度的背景下，公有制为主体、多种所有制共同发展，必然反映到观念上层建筑领域，思想文化、价值取向也必然呈现“一元主导，多元并存”的态势，大学生也不例外。因此，以社会主义核心价值体系和核心价值观引领现代大学德育创新发展就显得十分重要；提高德育的实效性也势必对德育创新提出新的要求。相信本套丛书的出版，将会对高校干部、教师有所启迪。

非意识形态化思潮研究：兼论对社会主义核心价值体系建设的影响及其对策 引言：思潮变迁的时代背景与研究的必要性 当今世界正经历着深刻的社会变革与思想碰撞。信息技术以前所未有的速度渗透到社会生活的方方面面，重塑着人们的认知方式和价值判断。在全球化浪潮的席卷下，不同文化、不同意识形态的交融与激荡日益频繁，各种思潮的涌现与演变呈现出复杂多元的态势。在这种宏大的时代背景下，“非意识形态化”作为一种新兴的思潮现象，其影响力日益凸显，对社会发展的诸多方面，尤其是意识形态领域的建设，带来了新的挑战与机遇。 “非意识形态化”并非指完全抛弃意识形态，而是指在信息爆炸、多元价值观并存的时代，人们对传统意识形态的接受方式、理解深度以及认同程度发生的变化。它可能表现为对某种单一、宏大叙事的疏离，对个人经验和理性分析的重视，以及对不同观点的开放与包容。这种思潮的出现，既是对信息时代信息过载、碎片化传播的反应，也是对社会发展进程中出现的新问题、新矛盾的探索。 本书将目光聚焦于“非意识形态化”这一复杂而重要的思潮现象，旨在对其进行深入的理论辨析和现实考察。我们不仅要剖析“非意识形态化”思潮的内涵、特征、成因及其演变逻辑，更将重点关注其对我国社会主义核心价值体系建设可能带来的影响。理解这些影响，既包括潜在的挑战，也包括可能带来的积极因素，对于我们如何在新时代背景下更好地坚持和发展社会主义核心价值体系，具有至关重要的意义。 本书的研究，旨在为理解当下复杂的思想图景提供一个有力的分析框架，为应对“非意识形态化”思潮带来的挑战，构建更加坚实、更具活力的社会主义核心价值体系，提供具有建设性的对策建议。我们相信，通过对这一问题的深入研究，能够为推动中国特色社会主义事业的健康发展，贡献一份有价值的思想力量。 第一部分：非意识形态化思潮的理论辨析与内涵界定 “非意识形态化”作为一种新兴的思潮现象，其内涵的界定与理论梳理是深入研究的首要步骤。本部分将从多个维度对其进行深入剖析，以期建立起清晰的研究基础。 第一章：意识形态的本质与演变：理解“非意识形态化”的基石 在深入探讨“非意识形态化”之前，我们必须首先确立对“意识形态”本身的基本理解。意识形态并非一个僵化的概念，而是一个历史发展、社会变迁中不断演变的范式。本章将： 追溯意识形态的经典理论： 回顾马克思主义关于意识形态的经典论述，理解其作为阶级意志的集中体现，以及在社会结构、经济基础中的作用。探讨阿尔都塞关于“意识形态国家机器”的理论，理解意识形态如何通过各种社会机构发挥其作用。 考察当代意识形态的多元化转向： 分析后结构主义、后现代主义等思潮对传统意识形态概念的解构。探讨在信息时代，意识形态传播方式的变革，如碎片化、去中心化等，对意识形态的形态和功能产生的影响。 辨析“意识形态化”与“去意识形态化”的辩证关系： 理解意识形态的建构与解构是动态的、辩证的过程。任何社会都需要一定的意识形态来凝聚共识、指引方向，然而过度的、僵化的意识形态灌输，也可能导致其效能的下降，甚至引发反弹。 初步界定“非意识形态化”的时代特征： 在此基础上，初步勾勒出“非意识形态化”在当代社会语境下的基本特征，为后续章节的深入分析奠定基础。 第二章：非意识形态化思潮的内涵、特征与形成逻辑 本章将聚焦于“非意识形态化”思潮本身，对其进行更为具体的界定和深入的分析。 “非意识形态化”的内涵界定： “非”的意涵： 区分“非意识形态化”与“反意识形态化”。前者并非彻底否定或反对意识形态，而是对特定形态、传播方式或接受模式的疏离、质疑与重塑；后者则带有更强的对抗性和颠覆性。 “意识形态化”的侧重： 指的是一种倾向，即社会成员在认知和实践中，对传统意义上的、系统化的、宏大叙事的意识形态的接受程度、认同深度以及内化程度呈现下降或转变。 具体表现： 这种转变可能体现在对个人经验的强调、对理性分析的依赖、对多元观点的包容，以及对宏大叙事或集体认同的某种程度的审慎。 “非意识形态化”思潮的主要特征： 去中心化与多元化： 信息传播的去中心化使得信息来源多样，主流叙事不再是唯一的权威，各种亚文化、个人观点得以传播，导致意识形态的多元格局。 理性化与经验化： 随着受教育水平的提高和信息获取能力的增强，个体更加倾向于通过理性分析和个人经验来判断事物的真伪与价值，而非全盘接受既定论调。 去宏大叙事与碎片化认知： 宏大、统一的叙事在碎片化信息环境中难以有效传播和维持其影响力，个体更倾向于接受和构建更具象、更具操作性的“微叙事”。 审美化与娱乐化倾向： 一些意识形态内容可能以更加轻松、审美的、甚至娱乐化的方式呈现，以期在信息洪流中吸引注意力，但这同时也可能削弱其思想深度和严肃性。 对权威的审慎与个体自主性的凸显： 个体更加强调自身的独立思考和自主选择，对任何形式的绝对权威都可能持审慎或质疑的态度。 “非意识形态化”思潮的形成逻辑与驱动因素： 信息技术革命的推动： 互联网、社交媒体等技术的普及，打破了传统意识形态传播的垄断，加速了信息流动，使得信息获取的多元化和去中心化成为可能。 全球化进程的影响： 不同文化、价值观念的广泛传播，冲击了固有的意识形态藩篱，促使人们接触和思考更多元的思想体系。 社会经济结构的转型： 市场经济的发展、社会阶层的分化、城市化进程的加速，都可能带来个体价值取向的多元化，削弱传统集体意识形态的凝聚力。 教育普及与个体素质的提升： 受教育程度的提高，使得公民的批判性思维和独立判断能力有所增强，对意识形态的接受更加审慎。 现实问题的挑战与反思： 社会发展过程中出现的各种问题，可能引发人们对现有意识形态体系有效性的反思，从而促使新的思想探索。 第二部分：非意识形态化思潮对社会主义核心价值体系建设的影响分析 “非意识形态化”思潮作为一种复杂的社会文化现象，其在对传统意识形态产生冲击的同时，也必然会对我国社会主义核心价值体系的建设带来多方面的影响。本部分将对此进行细致的分析。 第三章：对社会主义核心价值体系传播与认同的挑战 社会主义核心价值体系是我国发展进步的强大精神支撑，其有效传播与深度认同是实现国家凝聚力和社会活力的关键。然而，“非意识形态化”思潮的兴起，可能在以下几个方面构成挑战： 信息传播的碎片化与浅层化： 信息洪流的稀释效应： 在海量、碎片化的信息环境中，社会主义核心价值体系的系统性、深刻性内容容易被淹没，难以获得持续的关注。 浅层阅读与娱乐化倾向： 受众可能倾向于阅读更轻松、更易于理解的信息，对价值观的深度内涵缺乏耐心和兴趣，导致价值理念的浅层化传播。 算法推荐的“信息茧房”： 社交媒体的算法推荐机制可能将用户导向符合其既有偏好的信息，使得接触和理解核心价值体系的多元化、深入解读受到限制。 价值判断的多元化与相对主义倾向： 个体经验的优先性： “非意识形态化”思潮强调个体经验的真实性，可能导致对超越个体经验的普适性价值的质疑，削弱集体价值的权威性。 价值相对主义的侵蚀： 在多元文化冲击下，个体可能倾向于认为所有价值观都具有同等地位，难以建立起清晰的价值排序，对社会主义核心价值体系的鲜明立场产生稀释作用。 实用主义与功利主义的蔓延： 部分个体可能更看重眼前利益和实际效用，将价值观的评判标准转向物质回报和个人得失，忽略了更深层次的精神追求。 对集体认同与民族精神的冲击： 个人主义的凸显： “非意识形态化”思潮中个体自主性的强调，可能在一定程度上稀释集体主义精神，削弱社会成员的集体归属感和责任感。 历史虚无主义的潜在风险： 对传统价值的反思若走向极端，可能演变成对历史的虚无化解读，动摇民族精神的根基，削弱对国家和民族的认同。 西方价值观念的渗透： 在信息全球化的背景下，西方某些具有“非意识形态化”特征的价值观念，如极端个人自由、消费主义等，可能对我国的价值观念产生冲击。 意识形态吸引力与说服力的下降： 叙事模式的挑战： 传统的宏大叙事模式在信息时代可能显得过于陈旧或脱离现实，难以有效吸引年轻一代的关注。 形式主义与空洞化的警示： 如果核心价值体系的宣传形式化、口号化，缺乏生动实践的支撑，其说服力和感染力将大打折扣。 信任危机的产生： 如果社会现实与核心价值体系的宣传存在明显差距，容易引发公众的信任危机，削弱价值体系的引导作用。 第四章：对社会主义核心价值体系创新与发展的启示 尽管“非意识形态化”思潮带来了挑战，但其背后所蕴含的对个体、经验、理性的重视，以及对多元化、开放性的追求，也为社会主义核心价值体系的创新与发展提供了宝贵的启示。 引导个体理性思考，提升价值的自觉性： 从灌输到引领： 认识到在信息时代，强制灌输的意识形态方式已不再适用，更应注重通过启发、引导，让个体在理性思考中自觉接受和认同核心价值。 强调价值的实践意义： 将抽象的价值理念转化为生动的实践，让个体在亲身经历中感受到核心价值的温度和力量，提升其对价值的认同度和内化程度。 鼓励批判性思维： 在保持核心价值的坚定性的同时，也要鼓励个体对价值理念进行理性探讨和批判性思考，使其在碰撞中更加成熟。 创新传播方式，增强价值的吸引力与亲和力： 借力新媒体，打造多元传播矩阵： 充分利用短视频、直播、播客、动漫等新媒体形式，以更加生动、活泼、贴近生活的方式解读核心价值，扩大传播覆盖面。 故事化叙事，挖掘价值的鲜活案例： 用真实感人的故事讲述核心价值的实践者，让价值理念“活”起来，产生情感共鸣，增强感染力。 互动性传播，促进价值的对话与交流： 鼓励公众参与到价值理念的讨论中，建立线上线下的互动平台，让价值传播更具参与感和生命力。 注重情感连接，传递价值的人文关怀： 将核心价值的宣传与人民的美好生活、情感需求相结合，传递温暖、关爱，让价值理念更具人情味。 吸收合理元素，丰富价值的内涵与外延： 关注个体价值的实现： 在坚持集体主义的同时，更加重视对个体价值的尊重和实现，将个体的发展融入到国家和民族的整体发展之中。 包容多元文化，构建开放的价值格局： 在坚守自身价值主体性的前提下，以开放的心态吸收人类文明的一切优秀成果，促进不同文化间的交流互鉴。 回应现实关切，解决实际问题： 将核心价值体系的建设与解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题相结合，让价值理念在解决社会矛盾中发挥实效。 深化理论研究，提升价值的解释力与说服力： 加强对“非意识形态化”现象的学理辨析： 深入研究其产生的原因、影响机制，为应对挑战提供理论支撑。 构建更具解释力的理论体系： 结合时代发展和社会现实，不断丰富和发展马克思主义中国化理论，提升核心价值体系的理论深度和解释力。 加强国际传播能力建设： 讲好中国故事，传播好中国声音，让世界更好地理解中国的发展理念和价值追求。 第三部分：应对非意识形态化思潮的对策研究 在充分认识“非意识形态化”思潮带来的挑战与启示的基础上，本部分将聚焦于构建更加坚实、更具生命力的社会主义核心价值体系，提出具有针对性和可操作性的对策建议。 第五章：加强思想引领，筑牢价值认同的根基 思想引领是核心，价值认同是目标。本章将从顶层设计和实践层面，探讨如何有效应对“非意识形态化”思潮，筑牢价值认同的根基。 坚持和发展中国特色社会主义： 强化理论武装，坚定理想信念： 深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想，深刻理解其核心要义、精神实质、丰富内涵和实践要求，用党的创新理论武装头머，指导实践。 保持政治定力，抵御错误思潮侵蚀： 旗帜鲜明地反对和抵制各种错误和非马克思主义的思潮，维护马克思主义在意识形态领域的指导地位。 坚持以人民为中心的发展思想： 将人民对美好生活的向往作为价值追求的核心，让社会主义核心价值体系在解决民生问题、促进社会公平正义的实践中彰显生命力。 提升主流媒体的传播力、引导力、影响力、公信力： 内容为王，创新话语体系： 打造更具时代感、穿透力、感染力的新型主流媒体内容，用群众喜闻乐见的方式讲好中国故事。 技术赋能，优化传播渠道： 积极拥抱新技术，构建全媒体传播格局，实现信息传播的精准化、分众化、智能化。 加强议题设置能力，掌握话语主动权： 主动设置议题，引领社会舆论，有效回应社会关切，挤压错误思潮的传播空间。 严守传播底线，净化网络空间： 加强对网络内容的管理，打击网络谣言和有害信息，营造风清气正的网络生态。 加强对青年群体的价值引导： 贴近青年需求，回应青年关切： 深入了解青年的思想特点、价值取向和生活方式，用青年能够理解和接受的语言，进行价值引导。 榜样示范，发挥先进典型的引领作用： 大力宣传和学习践行社会主义核心价值的先进典型，用榜样的力量影响和带动青年。 融入教育体系，从小培养价值观念： 将社会主义核心价值观有机融入国民教育全过程，引导青少年从小树立正确的世界观、人生观、价值观。 鼓励青年参与社会实践，在实践中感悟价值： 组织青年参与志愿服务、社会公益等活动，在服务社会、奉献人民中深化对核心价值的理解和认同。 第六章：创新价值实现机制，增强价值的生命力与实践性 价值的生命力在于实践。本章将探讨如何通过创新的机制，将社会主义核心价值体系的理念转化为生动的社会实践。 将核心价值观融入社会治理的各个环节： 体现在法律法规的制定和执行中： 确保法律法规体现和弘扬社会主义核心价值观，用法治的力量维护和保障价值的实现。 体现在政策制度的设计和运行中： 确保各项政策制度的制定和执行有利于促进社会公平正义，维护人民利益。 体现在社会组织的建设和管理中： 引导各类社会组织在自身发展中践行社会主义核心价值观，发挥其在社会治理中的积极作用。 推动以文化人，增强价值的渗透力与认同感： 繁荣发展社会主义文化： 创作更多体现时代精神、民族精神、人民精神的优秀文化产品，满足人民日益增长的精神文化需求。 加强中华优秀传统文化的传承与创新： 深入挖掘中华优秀传统文化中蕴含的与社会主义核心价值观相契合的思想精华，赋予其新的时代内涵。 发展积极健康的网络文化： 鼓励创作更多积极向上、健康有益的网络文化产品，用优秀文化占领网络意识形态阵地。 发挥榜样示范作用，引领社会风尚： 持续开展先进典型宣传，树立鲜活的价值实践标杆，形成崇尚真善美的社会氛围。 构建价值实现的激励与约束机制： 建立价值践行的荣誉体系： 设立相关奖励和荣誉，表彰在践行社会主义核心价值观方面表现突出的个人和集体。 强化价值失范的社会监督与舆论谴责： 鼓励社会各界对违反社会主义核心价值观的行为进行监督和批评，形成强大的社会约束力。 将价值践行纳入社会评价体系： 探索将价值践行情况纳入社会评价体系，引导个体自觉践行核心价值观。 拓展国际视野，提升中国价值的国际影响力： 积极参与全球价值对话，贡献中国智慧： 在国际舞台上，积极阐释中国特色社会主义的价值理念，争取国际社会的理解和认同。 讲好中国发展故事，传播中国价值模式： 通过多种形式，向世界展示中国在经济社会发展、人权保障、文明互鉴等方面的成就，传播中国价值。 促进文明交流互鉴，汲取人类文明优秀成果： 在坚持自身价值主体性的基础上，以开放包容的态度与世界各国进行文明交流互鉴，共同推动人类文明进步。 结语：面向未来，构建新时代的价值共识 “非意识形态化”思潮的出现，既是信息时代发展变化的必然产物，也是对我们坚持和发展社会主义核心价值体系的深刻考验。本书通过对“非意识形态化”思潮的理论辨析、影响分析和对策研究，旨在为在新时代背景下，构建更具韧性、更富活力、更能凝聚人心的社会主义核心价值体系，提供有益的思考和实践指导。 面对复杂多变的国际国内思想形势，我们应保持战略清醒，既不回避挑战，也不惧怕变革。通过深化理论认识，创新传播方式，优化实现机制，我们必将能够有效应对“非意识形态化”思潮带来的冲击，让社会主义核心价值体系在新时代焕发出更加蓬勃的生命力，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大的精神支撑。这场关于思想的探索，关于价值的构建，仍在继续，而我们，将以更加积极主动的姿态，面向未来，凝聚共识，共同书写中国特色社会主义价值体系的新篇章。

评分☆☆☆☆☆

这本书名着实引人深思，单看标题，就足以勾起我对其中探讨的“非意识形态化思潮”的好奇心。我一直对思潮的演变及其背后的驱动力颇感兴趣，尤其是当这种思潮开始挑战主流价值体系时。这本书似乎提供了一个深入剖析的视角，它不仅关注了思潮本身的形成和发展，更将其与“社会主义核心价值体系建设”这样宏大的社会议题联系起来。这让我非常期待书中是否能够详细阐述“非意识形态化”究竟是指什么，它在当下社会环境中是如何表现出来的，是潜移默化的影响，还是激烈的观点碰撞？更重要的是，作者是如何将其与我们国家正在大力倡导的社会主义核心价值体系联系在一起的？是认为这种思潮对其构成了挑战？还是说这是一种自然的、不可避免的社会现象，需要我们去理解和适应？我猜想书中可能会对各种具体的“非意识形态化”的表现形式进行梳理，例如对传统价值观的质疑、对某些意识形态宣传的反感、对个人主义的过度推崇等等，并分析这些现象背后的深层原因。而这种分析，势必会触及社会、文化、经济等多个层面，令人期待。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题，在我看来，揭示了一种对当下社会文化图景的敏锐捕捉。我尤其对“非意识形态化思潮”这一概念感到好奇，它似乎指向了一种新的社会心理和行为模式的出现。我想象中，书中会首先对这种“非意识形态化”的根源进行追溯，比如是否与信息爆炸、多元文化冲击、社会转型期带来的身份认同危机等因素有关？它是否是一种对过去某些意识形态宣传方式的反思，从而导致了对一切“宏大叙事”的天然警惕？而将这种思潮与“社会主义核心价值体系建设”进行对接，则让我看到了本书的现实意义。我很好奇，作者是如何分析这种“非意识形态化”思潮对社会主义核心价值体系的“影响”的。是说它削弱了人们对核心价值的认同感？还是说它改变了人们理解和践行核心价值的方式？比如，是否有人会认为核心价值过于“高高在上”，难以落地，或者与个人追求相悖？而当谈到“对策”时，我希望书中能够提出一些切实可行、富有创新性的建议，而非泛泛而谈。这些对策是否会涉及到如何让社会主义核心价值体系更贴近生活，更具吸引力？如何应对网络空间的意识形态挑战？如何培养个体独立思考的能力，同时又不失集体认同？

评分☆☆☆☆☆

这本书的题目，给我的第一印象是它具有相当的学术深度和理论探讨的价值。我非常想知道，“非意识形态化思潮”究竟是一个如何被界定的概念？它是一个已经存在的、被广泛讨论的理论框架，还是作者提出的一个新颖的分析视角？书中是否会深入探讨这种思潮的发生机制，它是否与全球化的进程、信息技术的飞速发展、社会结构的变迁等因素有着紧密的联系？我对书中关于“兼论对社会主义核心价值体系建设的影响”的部分尤为关注。在我看来，任何一种社会思潮的涌动，都可能对既有的价值体系产生冲击，而“非意识形态化”这种看似“去中心化”的思潮，其潜在的影响或许更为复杂和微妙。它是否会导致一些社会成员对既有的价值观念产生质疑，或者形成一种“价值真空”？我期待书中能够就此提出有针对性的分析，指出其具体可能造成的挑战。而“及其对策”部分，则让我看到这本书的实践导向。我希望作者能够提出一些既符合理论逻辑，又具有操作性的建议，来帮助我们更好地理解和应对“非意识形态化”思潮，并在此基础上，更好地建设和巩固社会主义核心价值体系。

评分☆☆☆☆☆

这本书的副标题“兼论对社会主义核心价值体系建设的影响及其对策”则进一步提升了我的阅读兴趣。我认为，任何社会思潮的出现，都不可避免地会对既有的价值体系产生涟漪效应，而“非意识形态化”这种带有解构意味的思潮，其影响的深度和广度，无疑更值得我们去关注。我希望这本书能够清晰地勾勒出这种思潮对社会主义核心价值体系建设可能造成的具体影响。是会导致一些核心价值的淡化、模糊，还是说会引发对这些价值的重新审视和解读？书中是否会对这种影响进行分层级的分析，例如从宏观的社会层面到微观的个体认知层面？更让我期待的是，作者将如何提出“对策”。这部分内容无疑是本书最具实践意义的部分。我设想着，作者可能不会仅仅停留在理论分析，而是会提出一系列具有操作性的建议，来应对“非意识形态化”思潮可能带来的挑战。这些对策是否会涵盖理论建构、宣传教育、制度保障等多个方面？是否会针对不同的群体和现象，提出差异化的应对策略？我非常好奇作者是如何在理解思潮影响的基础上，构建出富有建设性的应对方案的，这其中可能蕴含着作者对当前社会发展趋势的深刻洞察和前瞻性思考。

评分☆☆☆☆☆

从读者的角度来看，这本书的题目预示着它将是一次深入的、具有批判性的思考。我一直认为，我们不能回避现实中存在的各种思潮，尤其是那些可能对社会共识和价值认同产生影响的思潮。“非意识形态化”本身就是一个极具探讨空间的词汇，它暗示着一种对既有意识形态的疏离或者说是一种去中心化的趋势。我非常好奇，作者是如何界定和理解“非意识形态化”的？它是否等同于“去意识形态化”，还是有着更 nuanced 的含义？书中会不会对不同学派或代表人物的观点进行梳理和评述？例如，它是否会借鉴西方社会学、哲学中关于后现代主义、祛魅等理论来分析这种现象？同时，将这种思潮与“社会主义核心价值体系建设”联系起来，本身就表明了一种对现实问题的关切。我期待书中能够详细阐述这种“非意识形态化”思潮的具体表现形式，它可能如何渗透到教育、媒体、文化产品等各个领域，并最终对人们的世界观、人生观、价值观产生潜移默化的影响。这种影响是积极的还是消极的？或者说，它本身就具有两面性，需要我们辩证地看待？