学衡历史与记忆译丛 记忆中的历史：从个人经历到公共演示 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[德] 阿莱达·阿斯曼（Aleida Assmann） 著，孙江 编，袁斯乔 译

图书标签:

• 历史学
• 记忆研究
• 口述历史
• 文化研究
• 社会史
• 个人叙事
• 公共历史
• 译著
• 学衡
• 历史文化

出版社： 南京大学出版社

ISBN：9787305178689

版次：1

商品编码：12119808

包装：平装

丛书名： 学衡历史与记忆译丛

开本：16开

出版时间：2017-01-01

用纸：胶版纸

页数：180

字数：165000

正文语种：中文

内容简介

　　《学衡历史与记忆译丛 记忆中的历史：从个人经历到公共演示》为“学衡历史与记忆译丛”中的一本。书中探讨了德国人不断变化着的历史兴趣、不同形式的历史倾向、历史提供的各种经历，以及当今对于历史的消费。
　　《学衡历史与记忆译丛 记忆中的历史：从个人经历到公共演示》研究的对象除了德国各代人、家族和城市形象中的个人历史经验以外，还有作为记忆承载者的历史建筑，以及当今的各种消费历史记忆的商品。

作者简介

　　阿莱达·阿斯曼，《圣经·新约》学者巩特尔·鲍恩康的女儿。1966-1972年，在海德堡大学和图宾根大学分别学习英语和埃及学。1977年，她以“虚构的合理性”为主题，撰写了博士论文。1992年，阿斯曼获得了海德堡大学的特许任教资格。1993年，任康斯坦茨大学的英语和文学研究教授。
　　阿斯曼早期的著作主要讨论英语文学和文字交流的历史。20世纪90年代以后，她的研究重心转变为文化人类学，特别是文化记忆与交流记忆一一这是她和扬·阿斯曼联合创造的新术语。她的学术兴趣主要集中在1945年以来的德国历史，代际在文学和社会中的角色，以及记忆理论问题。
　　
　　袁斯乔，南京大学外国语学院德语语言文学学士、南京大学一哥廷根大学中德跨文化日耳曼学硕士，先后工作于德国驻华大使馆、德意志学术交流中心（DAAD）、北京德国文化中心·歌德学院（中国）。出版译著《问号小侦探系列之恐龙归来》、《问号小侦探系列之黑手触摸的港湾》。

目录

序言
前言
开端：德国历史有多漫长或是多短暂？
被体现的历史：几代人的动力
家庭记忆中的历史：世界历史的私人通道
公共空间中的历史：作为记忆承载者的建筑
被展演的历史：博物馆和媒体
历史展示的三种基本形式：叙述、展览、展演
展望：国家的重现
参考文献

精彩书摘

　　《学衡历史与记忆译丛 记忆中的历史：从个人经历到公共演示》：
　　在对过去三十年中的历史展览进行概括之后，我们将提出关于以博物馆的、媒体的以及展演的形式对历史进行传播的较为普遍的问题：历史是以何种基本形式、媒介和方式被展现的？在这里我将对三种表现过程进行区分，它们同时也是三种不同符号秩序体系的基础，即叙述、展览和展演。在进行了一些概念性的区分和释义之后，本章的第二部分将列举这些不同表现形式的具体案例，与这些形式相关的一些特征、潜质和问题的轮廓也将至少变得清晰。
　　叙述并不只是以时间顺序对已经发生事件进行排列，它也包含了一种因果关系，这种因果关系或是依赖于人的意图，或是依赖于事实的有效联系。赋予被叙述的事件以意义、重要性及方向的从来不单是时间顺序，而首先是以一种叙述式的语义学对其进行的改写。根据其不同的叙述模式，叙述又被分为起源小说、基督受难记故事、追求解放故事、宗教皈依故事、教育小说、堕落或进步小说等等。叙述的结构是生成联系和意义的一种基础形式；它是对多样的信息进行层次清晰的划分、刺激性再现的处理最为简单和紧凑的形式。如约恩·吕森、保罗·利科和海登·怀特（HaydenWhite）所指出的，这一点不仅适用于虚拟故事和电影的构建，也同样适用于在一个抽象层面上针对时间关联所进行的科学性阐释。当然这里也存在着明确的区别：借助想象力的虚构可以超越史料的记载，以这种方式它能够令死去的事实“复活”并且创造出与其他新的不同的东西等而视之的可能性。叙述的初级媒介是文本，它的方式可以是与历史相关的学术或虚构小说出版物，同时事实和虚构也可能混合组成一个单独章节的描述对象。相应地我在这里引用维尔吉尼娅·伍尔芙（Virginia Woolf）的一句经典表述：“虚构小说必须忠于事实，事实越真实，小说越好看。”（伍尔芙/Woolf 2004，18）这句话中包含的一点认识是，没有精神文化方面的构思，事实是由何组成这一问题本身就无法回答。然而叙述不仅进入到文本中去；作为事件和思想最基础的组织形式，它也是其他表现形式的基础，我将以展览和演示这两个关键词对这些表现形式进行探讨。不过在这些语境下叙述本身并非关注的焦点，它却为进一步的展现模式构建起了不可或缺的概念框架。
　　展览在这里指的是对历史文字、绘画和物品在空间内的布局整合。除了依照时间顺序的组织原则，展览还可以遵循空间布置的组织原则，而后者完全有可能创造性地打乱前者的规则：可以是系列作品、位置关系和集群形式的并列存在，也可以是对称和对抗形式的并列存在。由于每一场展览都以文字“脚本”为基础，已经设定好的穿过各个空间的走道，既能够连接又能拆分按照时间顺序排列起的结构。历史是“一种虚构故事和情节，它将博物馆中的物体交织在一起，赋予它们意义，将它们组织成画面；借其作为真实物品所具有的特性，这些物品协助实现历史对事实的合理要求”。（拜耳一得·哈恩/de-Haan 2005，179）展览的组织形式以一种叙述性的基本模式为基础，除此之外还有一些其他本质的东西。
　　……

前言/序言

　　2011年3月初，耶路撒冷，阴冷寒湿。
　　我应邀参加希伯来大学举办的“记忆研究与日常实践”国际研讨会。飞机迟至深夜抵达，次日一早来不及倒时差，匆匆赶往会场。穿过由荷枪实弹士兵把守的希伯来大学正门旁的小门，刚进入校园，便被告知立刻上车。原来，天气预报说沙尘暴将临，主办方决定将会后参观改在会前。小面包车载着一行人颠簸到一处被黄沙包围的旷野——马萨达（Masada）。公元66年，犹太人发动反抗罗马军队起义，奋锐党人夺回由希律王建造的马萨达要塞。公元70年，罗马军队攻占耶路撒冷，奋锐党残余逃到马萨达，凭险继续抵抗。3年后，罗马军队终于攻破要塞，看到的是一座尸横遍地的死城。不愿为奴的犹太人尽皆自杀。马萨达要塞遗址高出地面至少30米，登高望远，黄尘无际，沧海桑田，令人有一种悲凉感。盘桓中，转眼到了午饭时间，一行人三三两两，边聊边吞咽汉堡。这时一位女士亲切地向笔者搭话，就此聊起了记忆与历史，两天后方知该女士竟是大名鼎鼎的文化记忆理论的发明者阿莱达·阿斯曼（Aleida Assmann）。
　　阿莱达·阿斯曼出生于书香门第，父亲巩特尔·鲍恩康（Gunther Bornkamm）是著名的《新约》学者。1966-1972年，阿斯曼先后就读于海德堡大学和图宾根大学，研究英国文学与埃及学。1977年，她以“虚构的合理性”为题撰写了博士论文。1992年，阿斯曼在海德堡大学获得特许任教资格。一年后，成为康斯坦茨大学英语和文学教授。阿斯曼早期研究英语文学和文字交流史，20世纪90年代后转为研究文化人类学，尤其着眼于“文化记忆”与“交流记忆”——这是她和丈夫海德堡大学著名埃及学学者扬·阿斯曼（Jan Assmann）共同创造的术语。
　　所谓文化记忆（kulturelles Gedachtnis），是一种文本的、仪式的和意象的系统，阿斯曼夫妇将其分为“功能记忆”（Funktionsgedachtnis）和“储存记忆”（Speichergedachtnis），分别在各自的研究领域里阐幽发微。“功能记忆”亦称“定居记忆”（bewohnteGedachtnis），在《回忆空间》（Erinnerungsraume）一书中，阿莱达·阿斯曼指出，功能记忆与集体、个人等载体相关联，贯穿过去、现在和未来，具有选择性，把个人的记忆和经验勾连成一个整体，作为“生”的自我的形象，给予行为以方向性。因此，主体可以通过功能记忆取合过去，在时间性中再构事件，赋予人生以价值标准。具体而言，功能记忆的作用体现在“合法化”（Legitimation）、“非合法化”（Delegitimation）以及“区分”（Distinktion）等方面。

历史的重塑与传承：探寻记忆、叙事与权力 本书是一部深入剖析历史建构过程的力作，它超越了对既定事实的简单陈述，转而聚焦于历史记忆的复杂性、叙事的建构性，以及权力结构在塑造集体认知中的核心作用。 本书汇集了来自不同学科背景的学者观点，共同探讨历史如何在不同社会、文化和时间维度中被理解、被讲述、被遗忘，以及被重新发掘。 全书围绕三个核心议题展开：记忆的生成与流变、历史叙事的权力逻辑，以及文化遗产的政治经济学。 作者们以严谨的学术态度和敏锐的洞察力，挑战了“客观历史”的传统观念，揭示出历史真相往往是多重视角碰撞、权力博弈和记忆选择性留存的产物。 --- 第一部分：记忆的碎片与景观——个人经历的社会化 本部分着重探讨个体记忆如何在社会化过程中被筛选、折射和最终转化为某种形式的集体记忆。它探讨了记忆的脆弱性、选择性遗忘的必要性，以及那些被边缘化的声音如何努力在官方叙事中争取一席之地。 1. 创伤、见证与不可言说之境 本章深入分析了重大历史创伤事件（如战争、政治迫害、环境灾难）对个体和社群造成的持久影响。作者们认为，创伤记忆的特点在于其“非叙事性”——它难以被语言完全捕获和表达。研究通过对口述历史资料的细致梳理，探讨了见证者在讲述过程中所面临的伦理困境：是选择沉默以保护自我，还是冒着重塑记忆的风险进行公开叙述？重点考察了“创伤美学”的兴起，分析了艺术、文学如何成为承载和转译那些超越日常语言的痛苦经验的特殊媒介。同时，也批判了将创伤过度符号化或浪漫化的倾向，指出这种处理方式可能剥夺了受难者经验的真实重量。 2. 日常生活的历史化：微观视角的复原 与宏大叙事的对立面，本章聚焦于普通人的日常生活史。历史并非只由帝王将相和重大转折点构成，它更深植于家庭结构、饮食习惯、劳动方式以及社区仪式之中。研究利用物质文化、家族档案和民间信俗，试图重建被宏大历史叙事所掩盖的“卑微者”的生存图景。探讨了“微观历史”如何挑战自上而下的历史解释框架，揭示出历史的连续性与断裂性是如何在最细微的日常行为中得到体现和修正的。本章特别关注了“遗物”和“场所”作为记忆载体的功能，分析了旧物如何跨越时间，成为连接现在与过去的物质桥梁。 3. 记忆的地理学：空间、地标与情感投射 本章将记忆研究与空间理论相结合，探讨特定地理空间（如街道、广场、纪念碑、废墟）如何被编码为记忆的容器。每一个城市景观都是历史力量作用的结果。通过分析城市规划、遗址保护与拆除的决策过程，可以清晰地看到权力如何试图“固化”或“抹除”特定的历史意义。本章引入了“记忆景观”（Memoryscape）的概念，研究人们如何根据自身的身份认同和情感需要，对既定的空间进行重新诠释和情感投射，从而使同一片土地呈现出截然不同的历史面貌。 --- 第二部分：叙事的权力与知识的生产 历史叙事并非客观记录，而是一种有目的的知识生产活动。本部分深入剖析了在不同社会结构下，谁有权讲述历史，以及这种讲述如何服务于特定的政治或文化目标。 4. 文本的驯化：官方历史编纂的机制 本章详尽考察了国家机器、教育体系和主流媒体在构建“官方历史”中的作用。研究分析了教科书的编写过程、历史展览的策展逻辑，以及官方纪念日的设置，如何协同工作，建立起一套具有高度凝聚力和合法性的集体叙事。重点关注了“历史修正主义”的挑战，以及官方如何运用法律和学术标准来压制或吸纳那些与其叙事相悖的论点。核心议题是：一套被广泛接受的历史叙事，在多大程度上是建立在对其他可能性的系统性排斥之上的？ 5. 抵抗的文学与异见的考古 与官方叙事相对立，本部分探讨了边缘群体和异见者如何通过非主流的、常常是文学性的或艺术性的方式，进行历史的“反向书写”。研究关注流亡作家的作品、地下出版物、民间故事以及政治讽刺艺术，分析这些抵抗叙事如何通过隐喻、反讽和符号的重新挪用，来解构主流历史的单一性。重点分析了“亚文化”对官方历史的质疑作用，并探讨了网络空间在去中心化历史传播方面的新兴角色和潜在风险（如信息碎片化与极化）。 6. 历史的工具化：身份构建与民族主义的粘合剂 本章侧重于历史叙事在当代政治中的实际应用。历史如何被提取、简化和挪用，以服务于当前的民族认同构建、政治动员或国际关系的论述？作者分析了在后殖民语境、身份政治冲突以及领土争端中，历史记忆如何成为一种“战略资源”。研究揭示了“选择性记忆”背后的政治动机，即如何通过强调共同的辉煌或共同的受害经历来强化群体边界，并指出这种工具化带来的深层社会分裂风险。 --- 第三部分：记忆的未来与遗产的辩证法 本书的最后一部分将目光投向未来，探讨在日益全球化和数字化的背景下，历史记忆的保护、展示和传承所面临的新挑战与新机遇。 7. 博物馆、纪念碑与记忆的策展 博物馆和纪念场所是历史记忆物质化的主要场所。本章深入探讨了这些“记忆机构”的策展哲学。研究对比了不同类型博物馆（如冲突纪念馆、文化史博物馆、国家历史博物馆）在处理敏感历史问题上的不同策略。分析了对历史遗址的保护与商业化开发的矛盾，以及公众对于“真实性”的期待与博物馆展示手段之间的张力。讨论了如何通过互动性技术，在保持历史严肃性的同时，提升公众的参与度和共情能力。 8. 数字时代：档案的泛滥与意义的稀释 互联网极大地改变了历史资料的获取和传播方式。本章考察了“大数据”和“数字人文”对历史研究的冲击。一方面，数字档案的建立极大地拓宽了研究的边界；另一方面，海量信息的涌入也可能导致意义的稀释和深层分析的缺失。研究探讨了社交媒体时代“即时历史”的兴起，分析了这种快速传播的、情绪驱动的叙事如何影响传统史学的权威性，以及如何区分具有学术价值的数字资源与纯粹的意见表达。 9. 跨文化记忆的交汇与和解的难题 在全球化的背景下，不同文化群体的历史记忆不可避免地发生碰撞。本章关注跨国界、跨族群的历史对话与和解进程。研究以双边或多边历史问题的解决（如战争赔偿、共同历史教科书的编写）为例，分析了记忆政治的复杂性。和解是否意味着双方必须接受同一套“新历史”？还是意味着学会带着彼此的痛苦记忆共存？本书强调，真正的历史理解要求承认记忆的多中心性，并构建一个能够容纳矛盾和张力的对话空间。 总结而言，本书提供了一套强有力的分析工具，用以解构我们周围无处不在的历史叙事，引导读者反思：我们所相信的历史，是如何被塑造，又将如何塑造我们的未来。它不仅是对历史学者的挑战，也是对每一位关注社会认同与公共话语的公民的深刻启示。

评分☆☆☆☆☆

这本书，真的让人耳目一新。它不像那种堆砌着枯燥史料的教科书，而是以一种非常个人化、甚至可以说是私密的视角切入，探讨了“历史”这个宏大概念是如何在我们的日常生活中被塑造、被遗忘，又被重新构建的。作者似乎在邀请我们进行一场深度对话，去审视那些被时间磨平的记忆的棱角。我特别欣赏它那种兼具学术深度和人文关怀的笔触，它不满足于仅仅罗列事件的发生时间，而是深入挖掘事件背后，那些个体情感的波动、社会氛围的变迁是如何共同作用，最终凝固成我们今天所理解的“过去”。这种对记忆作为一种活态、流变之物的探讨，在我读过的历史类书籍中，算是非常前沿和富有启发性的。它迫使我反思，我所坚信的历史真相，究竟有多大程度上是基于客观事实，又有多少是基于集体叙事的需要。这种内省的过程，远比单纯阅读知识点来得更有价值。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，初读时我有些不适应这种跳跃式的叙事结构。它不像传统传记那样遵循时间线索，而是似乎在不同的历史节点之间来回穿梭，用不同的视角去审视同一个核心问题：记忆的可靠性与社会构建性。但正是这种看似零散的布局，最终编织成了一张极其精密的网。当我把所有的篇章碎片拼凑起来后，我看到了一个更复杂、更立体的历史图景。这本书巧妙地规避了“历史是胜利者书写”的陈词滥调，而是深入到“个体经验如何被筛选、重组，最终服务于当下的公共需求”这一更深层次的命题。它要求读者具备极高的专注力，因为它探讨的不是“发生了什么”，而是“我们如何记得它发生过”。这种对认知过程本身的解构，着实令人拍案叫绝，也让阅读体验充满了挑战与乐趣。

评分☆☆☆☆☆

这是一部充满思辨色彩的力作，它的语言风格非常克制而精准，没有过多煽情的辞藻，却能通过冷静的分析，直击人心最柔软的关于“时间”和“身份”的部分。阅读过程中，我不断地在书中人物的经验和自己的过往记忆之间进行比对和校正。它不像某些通俗历史读物那样提供即时的满足感，而是提供了一种长久的思考的引子。比如，书中关于纪念馆和历史遗址的讨论，非常精妙地揭示了空间是如何被赋予了情感代码，从而成为一种活化的“记忆载体”。整本书的结构严谨，逻辑链条清晰，每一次对既有观点的挑战，都有坚实的论据支撑。对于任何对社会学、文化研究或者纯粹历史哲学感兴趣的读者来说，这本书无疑是近些年来难得的佳作，它提供了一个极佳的平台，让我们得以从一个全新的角度，重新审视我们脚下的这片土地和我们所承载的集体故事。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来最大的震撼，在于它对“遗忘”这一行为的深入剖析。我们总以为历史就是记住重要的事，但作者提醒我们，很多时候，主动或被动的遗忘，才是构建一个稳定社会认同的必要条件。她通过大量的案例分析，展示了不同文化背景下，人们是如何集体地“选择性失忆”，又是如何通过特定的仪式或纪念碑来强化那些被选中的记忆。这种对集体潜意识的挖掘，让人感到一丝凉意，因为这意味着我们今天所珍视的“传统”，很可能建立在一片精心维护的空白之上。它让我开始警惕那些过于简明、过于一致的历史口径，转而关注那些在历史洪流中被冲刷、被掩盖的声音。这是一本能够深刻改变你理解世界方式的书，其影响力远超一本书的范畴。

评分☆☆☆☆☆

读完后我有一种强烈的冲动，想立刻去和家里的长辈聊聊他们年轻时的经历。这本书的魅力就在于，它把“历史”这个沉甸甸的词汇，拆解成了无数细小的、充满烟火气的“人生片段”。它让我意识到，我们平时接触到的宏大叙事，比如某个战役的胜利或某个政策的推行，其背后是无数普通人在特定时空背景下的挣扎、选择与感受。作者的高明之处在于，她没有试图去评判这些片段的价值高低，而是如同一个耐心的考古学家，小心翼翼地剥开时间的外壳，展示出那些被主流历史遗漏的、闪烁着人性光辉的微小细节。这绝不是那种僵硬的学术论文，它更像是一部文学作品，只不过它的主题是关于我们如何集体与个体地处理“过去”这件事。那种细腻入微的观察力，让人不得不停下来，重新审视自己对“时间流逝”的直观感受。

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不错不错???

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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品相还不错，内容属于开卷有益的那种。

评分☆☆☆☆☆

不错的一本书，值得推荐一读。

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评分☆☆☆☆☆

这套书来自南京大学的课题。其实更想看的是另一本，法兰西的。搭配《追寻法兰西》读。

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