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乐文城 著

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• 辜鸿铭
• 近代史
• 人物传记
• 清史
• 文化史
• 思想史
• 文学史
• 传记
• 历史
• 名人传

出版社： 天津人民出版社

ISBN：9787201105444

版次：1

商品编码：12139278

包装：平装

开本：32开

出版时间：2016-11-01

用纸：胶版纸

页数：258

字数：100000

正文语种：中文

内容简介

　　《辜鸿铭评传》从辜鸿铭的经历和思考出发，描述了辜鸿铭的生平历程及思想精髓，重塑了辜鸿铭的哲学理念，意在澄清众人对他的误解，由此客观公正地看待他的思想，并从中找出适合当代人参考的学说理念，意在把辜鸿铭放入时代环境之下去看，让人真正了解他并积极推崇中国文化。

作者简介

　　乐文城，青年作家，鲁迅文学院学员。已出版长篇小说《抑郁君，我们分手吧》、人物传记《王小波传》《佛是你心中的一朵莲花：释迦牟尼佛传》《哲人王：心学大师王阳明传》《大道无名：告诉你一个真实的丘处机》《陨落的军神岳飞》《这就是传奇：戏说霍华德？休斯的疯狂一生》等。书出版后获得各大媒体关注，著名社会学家李银河、中国道教协会副会长黄信阳、“*萌道士”梁兴扬等人作序推荐。

目录

第一章 被误解了一百多年的知识分子
一、辜鸿铭应该被原谅
二、缠足：金莲崇拜的背后是什么
三、马来西亚槟榔屿的贵族
四、科学世界与文学世界的截然不同

第二章 欧洲求学和做幕僚的不凡经历
一、卡莱尔：让辜鸿铭深受教益的老师
二、中国有资格让西方学习
三、到张之洞府中做幕僚
四、不怕老婆，还有王法吗

第三章 辜鸿铭与张之洞的激辩
一、把德国的军工人才挖到中国
二、在国际上为中国辩护
三、维新派登上历史舞台
四、改良才是唯一的出路

第四章 中国是不是需要改良
一、与康有为在学术上的针锋相对
二、极力推崇孔子的学说
三、朝廷正式推动变法维新
四、日趋严重的北京局势

第五章 辜鸿铭对中西文明的看法
一、重启维新改良
二、改良教育制度
三、西方人的进退两难
四、荣誉和正义的法则

第六章 理想主义与清高气节
一、跟外国人干到底
二、不要绝望，不要失望
三、如何应对欧洲的工业文明
四、维新与对维新的反对

第七章 辜鸿铭终于扬名了
一、混迹于宗社党之间
二、中国该不该参加一战
三、北大校园中的古怪身影
四、辜鸿铭和胡逋

第八章 辜鸿铭与他的朋友们
一、东西文化阵营的对抗
二、辜鸿铭对蔡元培的敬重
三、托尔斯泰的东方知音
四、毛姆、芥川龙之介的拜访

第九章 学贯中西的文化怪杰
一、一个民族要有教养
二、东西文明异同论
三、近代中国了不起的语言大师
四、历史不该遗忘辜鸿铭

后记：中国不能全盘西化
参考书籍

精彩书摘

　　《辜鸿铭评传》：
　　辜鸿铭在活着的时候一直被人所误解，逝世之后仍然被误解。到如今已经被误解了一百多年时间，看这趋势还将一直被误解下去。顽固、守旧、怪诞、疯癫的称号，大概一时半会儿是拿不掉了。比起朱熹被误解了八百多年，墨子和杨朱等人被误解了两千多年来说，辜鸿铭只区区被误解了一百多年，还是相当值得欣慰的一件事。但不管对谁来说，被人误解毕竟是不太愉快的。
　　如果说，辜鸿铭是因为参与张勋复辟才被人打入冷宫的，那么当初那个领导戊戌变法的维新派康有为，同样也参与了复辟，怎么没见他被打入冷宫；如果说，辜鸿铭是因为崇尚传统文化而被打入冷宫的，这同样也说不通，甘地、泰戈尔、列夫·托尔斯泰等人，对自己民族的文化都相当推崇，抵制西方文化，现如今他们可都成了世界级的大师。
　　或许我们应该从辜鸿铭的嗜好来探究他被人误解的原因，可能是他喜爱小脚的怪癖让他不被重视，但他对小脚的喜爱，在整个缠足文化流行的近千年之间，程度只是相当一般的，这并不应该成为他被人遗忘的理由。至于他拥护纳妾，当然很受批评，但是想想清末民初那个最具影响力的知识分子康有为，他曾极力主张一夫一妻制，结果六十多岁还纳了一个妾。比起这种口是心非、言行不一的做法，辜鸿铭并没有理由受到更多、更严厉的批评。
　　我们说，我们误解了辜鸿铭，也就是说，我们对他的评价，其实是不贴切的。我们总以为他是一个顽固派，其实并非如此。在日本演讲的时候，辜鸿铭也提到了这一点。他说在中国他并不受到重视，别人都认为他顽固。认为他的思想是非常保守、非常反动的，是旧中国的人物——这还是一些相当委婉的说法，其实别人都认为他是神经病；但辜鸿铭说了，这些都是对他的误解。
　　倘使我们真正理解辜鸿铭的话，就会发现，他是一个十分有气节的知识分子。他从来不趋炎附势，在张之洞帐下做了十八年的幕僚，他的职位没有升迁过，薪水比不过一个四等助手，这真是很伤他在西洋诸国培养起来的自尊心。但是他依旧没有改变自己的志向，在所有人不顾一切追求财富的时候，他却一心一意地思考着人类文明的问题，思考着恢复社会的秩序。
　　辜鸿铭被人遗忘，其实是出于政治方面的考量。在当时，西方入侵，中国社会经历着内忧外患，是一个非常态的社会。在那样的社会背景下，大家都在追求国家的富强，而顾不上文明的问题，正因此，辜鸿铭的学说在当时才会不受重视。而在那时的西方世界，社会的富强已经实现了，文明的问题却日益凸显，这也就是为什么辜鸿铭的学说会在西方世界流行并且轰动一时的原因了。
　　……

前言/序言

　　在我出版的多部作品中，除了一部是长篇小说，其余都是人物传记。我喜欢写人物传记，特别是知识分子人物传记。知识分子思考的往往是两方面，一是社会，一是个人。这都与我们休戚相关，因此，了解知识分子的生平及其学说，对我们大有助益。
　　以前我写过一套儒释道知识分子人物传记，包括王阳明传、佛陀传和丘处机传，均由江苏文艺出版社出版，而最近，我又把目标锁定在了民国。“民国”是一个社会变革、思想激荡的时代，知识分子在乱世中寻找出路，总结过去，构想未来，他们的思想有着更多的广度和深度。
　　在“民国”知识分子中，辜鸿铭不是主流。在大多数人印象里，他是一个相当古怪的人，留着辫子，戴着瓜皮小帽，在炮火纷飞的乱世中，冷眼看世界，拥护纳妾，称赞小脚，不管，别人怎么批评都坚持己见。
　　辜鸿铭知道自己的意见不会被采纳，只会被人当作神经病，他习惯甚至接受了这一点，可是他不会因此妥协和忍让。他的言辞充满了批判性，敢于直言。生活中，他见到德国人，就用德语骂，见到法国人，就用法语骂，不把他们骂得心服口服，不会罢休。
　　“民国”时期，大家对辜鸿铭不愿搭理，他的学说理念也不受重视。在新文化运动盛行之时，他只是被当作顽固守旧人士撇在一边。后来，他逝世了、没落了，更少有人提起他，一旦说起，也只局限于他关于纳妾和缠足的一些趣闻轶事。
　　我们误会了辜鸿铭。
　　我看辜鸿铭的作品时，常惊叹于他的思想和见解。拥护纳妾，称赞缠足，只是他学说之中的一小部分，并且是最微不足道的一部分，而我们却因此绝少去关注他。其实我们错失了很多东西。
　　在清末的时候，辜鸿铭就预言：引进西方文化，必定会使中国变成一个重利轻义的国家，最后弱肉强食。19世纪的西方文化有着众多弊端，这在学术界已经有了定论，中国文化有其优越性，当下的国学热以及国家对传统文化的提倡，也印证了这一点，而辜鸿铭所持的，正是这一观点！
　　当我了解到这些，我深深地感到，辜鸿铭是一个不该被遗忘的人，因此为他写了一部传记。我的能力尚有很多不足。但希望以此能使大家关注到他。而关注到他，也就关注到了中西文化的问题。
　　在21世纪的今天，社会不断变革和发展，问题与机遇并生，我们更要把辜鸿铭所思考的问题重新思考明白：“在市场逻辑强势入侵的时候，我们该如何坚守社会的文明？”

翰墨丹心：清末民初文人际遇录 一 晚清风云变幻，乾坤颠倒之间，传统文人的命运如风中残烛，摇曳不定。他们身处一个新旧交替的巨大漩涡，既要 grappling with 传统儒家思想的深厚积淀，又要直面西方文明的猛烈冲击。这本《翰墨丹心：清末民初文人际遇录》，并非聚焦于某一个特定的思想巨擘，而是试图勾勒出那个时代知识分子群体的生存侧影、精神困境与文化抉择。 本书将目光投向那些在时代洪流中挣扎、抗争或顺应的笔墨之士。他们或许是科举制度的既得利益者，在光绪末年一朝失落；或许是留学海外的新派人物，学成归国后发现理想与现实的巨大落差。作者通过梳理大量未曾被主流史学充分发掘的私人信函、日记、以及当时出版的报刊文章，力求还原一个鲜活、多维度的“士”的群像。 二 第一卷：旧梦的余晖与新潮的涌动 清末的京城与江南，是传统士人最后的堡垒。本卷首先描绘了在“中体西用”思想指导下，士人们如何试图在维护纲常名教的框架内，进行有限度的改革。我们深入探讨了那些在翰林院中艰难维持体面的学者，他们的日常交流、对变法的焦虑与保守。例如，通过对几位地方乡绅文人的书信分析，可以看到他们对地方自治的渴望与对中央权威衰弱的恐惧交织的复杂心境。 然而，新学的兴起如同奔腾的江河，势不可挡。从京师大学堂到各省的学堂，一批批年轻的面孔怀揣着救国图强的抱负涌入。本卷的重点之一是分析这些“新知”与“旧学”之间的张力。他们如何在新学的课堂上学习西方的政治经济学，同时又如何在私下里，怀念和研读《四书五经》？这种双重身份的认同危机，是那个时代文人共同面对的难题。 三 第二卷：流亡、呐喊与妥协 辛亥革命的爆发，对传统文人构成了最剧烈的冲击。许多人毕生所学的“忠君”思想在一夜之间瓦解。本书详细考察了在民国初年，那些选择“出世”与“入世”的不同路径。 一部分人，如那些追随前朝遗老的学者，选择了隐退山林，以诗词和考据来“守住”文明的最后一线。他们拒绝与新政权合作，他们的生活成为一种无声的抗议。作者细致爬梳了他们隐居地的生活细节，展现了在贫困中对气节的坚守。 另一部分人，则选择了拥抱民国，投身于新政府的教育或实业部门。然而，北洋时期的政治动荡和军阀割据，使得他们的“报国”理想屡屡受挫。本卷通过几位在教育部或外交部任职的文人的经历，揭示了理想主义者在权力场中的无奈、被边缘化乃至遭受排挤的现实。他们从“文治天下”的理想家，被迫蜕变成要在复杂政治斗争中求生存的谋事者。 四 第三卷：文化的十字路口——文学的自觉与精神的漂泊 进入新文化运动时期，文人的战场从政治转向了文化和思想领域。本卷聚焦于知识分子在“全盘西化”与“文化复兴”之间的摇摆。 我们审视了那些积极参与文学革命的作家群体的内部思想差异。他们高举“民主”与“科学”的旗帜，批判“旧道德”，但这种批判本身也带来了一种巨大的文化虚无感。当传统价值被扫荡殆尽后，他们用什么来构建新的精神家园？ 本书特别关注了在白话文运动中，那些既精通古文又积极拥抱新文学的学者。他们的双重文化背景，使他们在翻译和创作中，展现出一种独特的张力和创造力。通过分析他们对西方文学的借鉴与本土化改造，可以看到文化在转型期的艰辛与蜕变。 此外，对“乡土文学”的兴起进行了深入的探讨。一些文人厌倦了都市的喧嚣与政治的倾轧，转而将目光投向了广阔的乡村，试图在朴实的农民身上寻找中华民族精神的根源。这种“向下看”的姿态，既是对现代性疏离的回应，也是一种文化上的回归尝试。 五 结语：时代的印记与精神的遗产 清末民初的文人，如同一群站在风口浪尖的舵手，他们试图驾驭一艘巨轮，穿越风暴，驶向一个未知的彼岸。他们的挣扎、他们的荣耀与他们的悲剧，共同构成了中国近现代史上最为复杂而动人的篇章。 《翰墨丹心》力图超越简单的历史叙事，深入挖掘这些知识分子在信仰危机、身份认同和文化传承上的细微心理变化。他们留下的文字，不仅仅是历史的记录，更是我们理解当代中国文化基因不可或缺的精神遗产。本书旨在为今天的读者提供一扇窗口，让我们得以穿越时空的阻隔，与那些曾经在黑暗中点燃过思想火花的灵魂，进行一次深沉的对话。

评分☆☆☆☆☆

《辜鸿铭评传》是一本让我从心底里被触动的书，它的力量在于其对人性的深刻挖掘。辜鸿铭，这个名字本身就带着一种历史的厚重感，而这本书则将这份厚重具象化，让我们看到了一个有血有肉、有爱有恨的个体。作者的笔触细腻而富有力量，他没有停留在史实的堆砌，而是深入探究了辜鸿铭的内心世界。我尤其喜欢作者在描述辜鸿铭与家人、朋友之间的关系时所展现出的情感深度。那些日常的点滴，那些细微的表情，都为我们勾勒出一个更为完整和立体的形象。读到他为中国的未来所表现出的焦虑与不安，看到他面对西方文明时的激昂与辩驳，我常常感到一种强烈的共鸣。这种共鸣不仅仅是对于历史人物的同情，更是对于人类普遍情感的理解。在那个动荡的年代，他所承受的压力和所面临的抉择，是常人难以想象的。这本书让我意识到，历史人物并非高高在上，他们同样有自己的情感、自己的困惑、自己的坚持。通过《辜鸿铭评传》，我不仅了解了辜鸿铭这个人，更感受到了那个时代下，个体命运与历史洪流的深刻联系。

评分☆☆☆☆☆

终于读完了辜鸿铭的《辜鸿铭评传》，掩卷之余，心中感慨万千。这本书不仅仅是关于一个历史人物的生平事迹，更是对那个风云变幻的时代的一次回溯，一次对传统与革新、东方与西方、保守与前卫复杂交织的深刻洞察。作者以其扎实的史料考证和流畅的笔触，将这位充满争议却又极具魅力的学者形象栩栩如生地展现在读者面前。从他早年游历四方的经历，到他回国后对中国文化的坚守与辩护，再到他晚年对近代中国社会发展的独特见解，每一个章节都充满了引人入胜的细节。尤其让我印象深刻的是，作者并没有简单地将辜鸿铭塑造成一个不合时宜的卫道士，而是深入剖析了他内心深处的矛盾与挣扎。他的“三人行必有我师”的谦逊，他对西方文明的学习态度，以及他对中国文化根深蒂固的自信，这些复杂的多面性被刻画得淋漓尽致，让人不禁思考，在时代的洪流中，如何才能既保持文化的独立性，又不失对新知识的开放性。这本书让我看到了一个在历史的十字路口，有着独特思考和坚定信念的灵魂，他的思想火花至今仍能穿透时空，启迪着我们。

评分☆☆☆☆☆

《辜鸿铭评传》给我留下的最深刻印象，是作者对历史细节的精准捕捉和对人物性格的细腻描摹。这本书的语言风格非常典雅，字里行间流露出一种对历史的敬畏之心。作者并没有试图将辜鸿铭塑造成一个完美的英雄，而是以一种更加真实和人性化的方式来呈现他。从他与外国学者的唇枪舌剑，到他对中国传统道德的推崇，再到他个人生活中不为人知的一面，都被作者细致地展现出来。读到他关于“三纲五常”的辩护，我一开始感到有些难以接受，但随着作者深入的分析，我开始理解他之所以如此坚守，背后有着怎样的历史逻辑和文化考量。这本书最大的价值在于，它鼓励我们去理解，而不是简单地评判。通过《辜鸿铭评传》，我看到了一个在时代变迁中，坚持自己文化立场，并为之不懈奋斗的知识分子。他的坚持，他的困惑，他的智慧，都成为了那个时代宝贵的精神财富，这本书让这段历史仿佛触手可及，也让我对“文化”二字有了更深层次的思考。

评分☆☆☆☆☆

合上《辜鸿铭评传》，脑海中浮现的不是一个僵化的历史符号，而是一个鲜活而充满矛盾的灵魂。作者的叙述方式非常独特，他似乎邀请我们一同走进了辜鸿铭的世界，感受他内心的激荡与外在的孤寂。这本书最吸引我的地方在于，它没有回避辜鸿铭的争议之处，反而以一种更加客观和理性的视角去审视。比如，他在戊戌变法时期的立场，以及他对某些社会现象的看法，这些无疑会在今天引起不同的解读。然而，作者并没有急于下定论，而是通过大量的史料和分析，让我们看到了辜鸿铭形成这些观点的背景和逻辑。读到他晚年的一些言论，我常常感到惊奇，一位如此“保守”的学者，竟然能对一些未来的发展趋势做出如此精准的预判。这种超越时代的洞察力，究竟源于何处？是深厚的文化底蕴，还是敏锐的时代洞察？《辜鸿铭评传》在这些问题的探讨上，做得尤为出色，它不仅仅是讲述一个人的故事，更是在探索一种思维方式，一种在复杂局势下如何保持清醒和独立思考的可能性。这本书让我对“传统”二字有了更深刻的理解，不再是简单的守旧，而是包含着智慧的传承与创新。

评分☆☆☆☆☆

读完《辜鸿铭评传》，我最大的感受是，作者用一种极其生动的方式，为我们打开了一扇通往另一个时代的窗户。这本书的叙事节奏把握得非常好，时而娓娓道来，时而又充满张力，仿佛置身于历史的洪流之中。作者在展现辜鸿铭的生平事迹的同时，也巧妙地穿插了大量的历史背景和社会文化信息，这使得我们能够更全面地理解辜鸿铭的言行。我特别欣赏作者在分析辜鸿铭的学说时，那种既尊重又审慎的态度。他没有盲目地赞美，也没有刻意地批判，而是通过严谨的逻辑和丰富的例证，引导读者自行思考。当我读到辜鸿铭关于“中国人性”的论述时，我被他独特的视角和深刻的洞察力所折服。他对于中国文化中那些被忽视但又极其重要的元素的挖掘，让我耳目一新。这本书让我看到了一个在思想上敢于挑战权威、在文化上坚守根基的先行者。它不仅仅是一本关于人物的传记，更是一次关于文化传承与发展、关于东西方文明对话的深刻探讨，它带来的启发是多方面的，值得反复品味。