身体、不死与神秘主义——道教信仰的观念史视角 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

程乐松 著

图书标签:

• 道教
• 身体观
• 不死思想
• 神秘主义
• 宗教研究
• 观念史
• 中国哲学
• 灵修
• 道教文化
• 内丹学

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301279168

版次：1

商品编码：12150519

包装：平装

丛书名： 国家社科基金后期资助项目

开本：16开

出版时间：2017-01-01

用纸：胶版纸

页数：372

字数：401000

编辑推荐

　　《身体、不死与神秘主义——道教信仰的观念史视角》大胆地对道教信仰做出了系统的观念建构，代表了新一代学者的研究视野和水准。

内容简介

　　对道教的学术研究兴起于晚近的一百五十年，在这百余年的传统中，道教的文化形象逐渐被固化为迷信、愚民实践、缺乏宗教传统的神圣性及缺乏原创性等，这些刻板的印象严重低估了道教的文化价值。《身体、不死与神秘主义——道教信仰的观念史视角》从观念史的视角入手，聚焦于神秘主义、身体、不死这三个核心概念，从中国传统思想观念及生活世界出发，诠释了道教在中国人的日常及信仰生活中的角色及其背后的理路。这种“同情理解”的研究视野有助于弥合历史与信仰之间的巨大鸿沟。

作者简介

　　程乐松，1978年出生，2005年毕业于香港中文大学文化与宗教研究学系，获博士学位。先后任教于中国人民大学哲学院（2005-2011）及北京大学哲学系宗教学系（2011至今）。现任北京大学哲学系宗教学系副教授，中国人民大学佛教与宗教学理论研究所研究员。主要研究方向为道教思想史、中古道教经典及宗教研究方法等。

目录

目录

序言 王宗昱


第一章 纷繁、不经与“可理解”的道教

纷繁与不经的道教：学术叙述的挑战

可理解的道教：观念史的可能性

第二章 言道与术道：道家思想的信仰空间

不言之教：老庄的神秘主义底色

默契与术道：道家思想信仰空间的展开

第三章 从政治神学到不死实践：宇宙图景的神秘化

时空、宇宙与天地：简要的语义分析

术数与天文：天地与时空的通识

创世与洞天：道教化的神秘图景及其信仰价值

第四章 告别“信史”：道教历史的叙述与诠释

神圣与客观之间：道教历史的双重叙述

拼图与融入：诠释性的历史叙述

第五章 融摄与排异：神秘主义的两种向度

神秘主义：语义学进路的分析

不言之教：诗性的融摄

秘而不言：排异的神性

第六章 道体与体道：身体的双重角色

从概念到隐喻：道教身体叙述的思想语境

道在一身之中

体道：身体与生命的不朽

第七章 病体与仙体：病理与不死之道

医道同源与中医的身体观

身体与中国古代医学的建构

病与仙：道教的疾病生理学

第八章 存思的内景：身体切近神圣

洞彻朗照：从内景到身神

切近超越的身体：存思术的道与理

第九章 以身显道：作为身体实践的科仪

道教科仪研究的身体视角

程式化的身体与行动：科仪的秩序感与弹性

以身显道的科仪实践

第十章 以死长生：不死之药的观念与技术

从服食、黄白到外丹：观念的杂糅与变迁

烧炼：仪式化与神秘化的外丹

以死长生：信仰观念中的丹与毒

第十一章 鬼之仙途：陌生的焦虑与被消解的死亡

鬼的双重意义：陌生与死亡

疫病、鬼祟与击鬼：生活中的信仰技术

仙途：咒鬼、鬼仙与炼度

第十二章 算命：我命、承负与不死

从宿命到我命：神秘的观念张力

承负与玉籍：不死的可能

第十三章 内蕴超越的日常：中国信仰体系与道教的本土性

秩序的神圣性：日常的超越性

不死、礼乐与生活：道教本土性的诠释

结语 边缘的纹理：道教研究的观念史视角

观念史叙述的价值

边缘的纹理：观念激发理解


参考文献

精彩书摘

　　《身体、不死与神秘主义：道教信仰的观念史视角》：
　　如果简单进行分类的话，我们可以看到面向身体超越与生命不朽的技术可以分为以下五个类别：其一，通过冥想唤醒体内的神灵，并通过建立身体的神秘结构唤起身体内的超越性的潜力，实现身体朝向不朽的变化；其二，通过服食和炼制来自外部世界的药物及其他物质，改变自身身体结构与性质，达致不朽的目的；其三，通过一系列的仪式行为，达致与外部神灵和身体内部神灵的契合，最终实现身体与生命的不朽；其四，通过念诵一些神圣经典达致长生和成仙的目的；其五，通过自己的日常道德行为及虔敬的信仰，感动神仙，直接得到不死的奖赏。
　　不同的途径包含着复杂的技术要求及标准。每一个个体在实践的过程中都有自己独特的体验，这些体验本身具有强烈的个人性，也具有独特的不可言说性。无法描述的独特经验不仅是不能描述的，按照道教信仰的要求，更是不能随意承认的：即不能承认自己有了独特的经验。在道教信仰的历史中，最常见的是通神的经验、通过冥想发现体内神的经验，以及通过持续的实践达致与道合真、游行天地的独特体验。道教文献中有很多关于神秘经验发生的记载，但这些记载都不会描述神秘经验的发生原因、过程及内容。换言之，道教实践中所发生的神秘经验只是个体的信仰确证，而不是面向群体和公众的信仰证据。个体修炼的经验对于其他人而言就是一个神秘的场域，无法接近，甚至无法知晓。然而，我们需要明确的是，个体修炼的经验对于修炼者而言却是实在的，甚至是指向超越日常生活和感官的实在性的真理的。
　　……

《身体、不死与神秘主义——道教信仰的观念史视角》 导读： 本书并非一本关于道教仪式、符箓、丹药技法的操作手册，也不是对某个特定道教流派的详尽梳理。它的核心在于，试图从一个观念史的维度，深入探究道教信仰体系中，那些关于“身体”、“不死”与“神秘主义”的核心观念是如何生成、发展、演变，并最终在漫长的历史长河中留下深刻印记的。我们将超越表象，直抵那些塑造了道教信仰形态的深层思想脉络。 第一部分：身体——神圣容器的构建与转化 在许多宗教传统中，身体往往被视为需要被超越、被束缚的物质牢笼，甚至是被视为罪恶的根源。然而，道教的观念史却呈现出截然不同的图景。本书将首先聚焦于道教如何将“身体”从一个单纯的生物存在，提升为一个具有神圣潜能的宇宙载体，以及这一观念如何在不同的历史时期被赋予新的意义。 早期宇宙观与人身观的内在联系： 我们将追溯先秦诸子的宇宙论，特别是《周易》等古老文献中“天人合一”的朴素观念。在这一时期，人身被视为 microcosm（小宇宙），与 macrocosm（大宇宙）在结构、功能上存在着深刻的对应关系。身体的五脏六腑、四肢百骸，被赋予了与日月星辰、山川河流相对应的象征意义。这种联系并非简单的比喻，而是指向一种宇宙能量在个体身体内的循环与显现。我们将探讨，这种早期的“体道合一”思想，如何为后续的身体神圣化奠定了思想基础。 形神关系的辩证演进： 随着道教思想的成熟，关于“形”与“神”关系的论述变得更加精微。我们不会止步于字面上的解释，而是深入探讨其观念史的流变。早期道教，如《庄子》中对“形骸”的超脱，以及“安时处顺”、“坐忘”等境界的追求，已经流露出对身体局限性的某种超越。然而，随着神仙方术的兴起，对身体的看法开始发生转变：身体不再仅仅是被动的载体，而是可以通过修炼来主动改造、臻于神圣的“法器”。我们将分析，在不同时期，道教思想家是如何在“形”与“神”的辩证关系中寻找平衡，如何从否定身体的暂时性，转向肯定身体的可塑性与永恒性。 身体的感官体验与神秘的连接： 道教信仰并非全然是抽象的哲学思辨，它高度重视身体的感官体验。我们将考察，在道教的语境下，身体的各种感官（视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉）如何被视为通往神秘世界的重要通道。例如，静观自身的呼吸、体内的气机变化，通过身体的特定感觉来体悟大道，这与西方某些宗教将感官视为诱惑与阻碍的观念形成鲜明对比。我们将探讨，道教的“内观”、“守一”、“胎息”等修炼方法，是如何将身体的生理活动转化为精神的超越体验，如何通过身体的细微变化来捕捉宇宙深层的律动。 身体的“再造”与“神化”： 本部分最核心的论述之一，在于揭示道教如何发展出一种“身体再造”的观念。这并非简单的保健养生，而是指向一种将凡俗身体转化为神圣身体的终极目标。我们将分析，从“服食”到“吐纳”，再到内丹学中的“炼精化气，炼气化神，炼神还虚”，这些修炼实践背后所蕴含的身体观念。身体不再是静止不变的，而是可以被药物、能量、意念所改造的物质。炼金石、丹药、草药，在道教中不仅仅是物质，更是承载着宇宙精粹，能够点化、升华身体的媒介。我们还将考察，在神话传说与道教谱系中，那些羽化登仙的身体，是如何成为凡人身体改造的终极范本，以及这种“神化”观念对道教徒精神追求的影响。 第二部分：不死——生命极限的超越与永恒的追寻 “不死”是道教信仰中最具吸引力也最容易被误解的概念之一。本书将深入剖析“不死”在道教观念史中的多重含义，超越简单的长生不老，探寻其背后更为深邃的哲学与宗教旨趣。 生命的有限性与永恒的诉求： 我们将从人类普遍存在的对生命有限性的恐惧出发，审视“不死”观念的产生。在早期文化中，对“不朽”的追求，往往通过祭祀、祖先崇拜等方式体现。道教在这一基础上，将对永恒的诉求，通过独特的身体修炼与宇宙观念，具象化为一种可以实现的个人目标。我们将分析，道教的“不死”并非是对死亡的完全否定，而是一种对生命质的飞跃，一种超越生死循环，进入另一种更高层次存在的状态。 “死而不亡”与“天长地久”的宇宙视角： 本书将考察，道教的“不死”观念如何与中国古代哲学中对自然规律的观察相结合。老子所言的“死而不亡者寿”，体现了一种从个体生命短暂性中体悟宇宙永恒性的哲学智慧。道教将这一智慧融入信仰体系，认为通过效法自然的运行法则，遵循“道”的规律，个体生命便能获得某种意义上的“天长地久”。我们将探讨，道教如何在不同时期，通过吸收、融合儒家、佛教等思想，丰富其“不死”观念的内涵，使其从单纯的生理追求，上升到精神解脱与宇宙融合的境界。 “长生”与“不死”的区分与联系： 许多人会将道教的“不死”等同于“长生不老”。本书将对此进行辨析。我们将区分“长生”（延长生命、保持年轻状态）与“不死”（超越生死，达到另一种存在状态）的细微差别，并考察在道教观念史中，两者是如何相互渗透、相互影响的。长生被视为通往不死的必经之路，而不死则是长生的终极目标。我们将分析，早期道教对外丹、养生术的关注，以及后来内丹学对生命本质的深层探究，是如何在“长生”与“不死”之间构建起一座桥梁。 “不死”的多种实现路径与精神意涵： 除了身体修炼，道教的“不死”观念还体现在多个层面。我们将探讨，如通过“功德”的积累、与神灵的沟通、以及对“道”的体悟，来获得精神层面的“不朽”。例如，某些道教徒认为，通过积累无量功德，他们的精神便能在宇宙中获得永恒的安宁。另一些则认为，通过与天界神灵的感应，能够获得某种形式的“神仙之死”，即死后得以升入仙界，享受永恒的生命。本书将梳理这些不同的实现路径，并分析其背后所蕴含的对生命价值与意义的深刻追问。 第三部分：神秘主义——宇宙奥秘的探寻与精神的解放 “神秘主义”一词，常被用来描述那些超越理性、依靠直觉、体验与启示来认识真理的宗教与哲学潮流。道教的神秘主义，具有其独特的文化基因与精神取向。 “道”的不可言说与神秘体验： 本书将从老子《道德经》开篇的“道可道，非常道”出发，探讨“道”作为道教信仰的最高本体，其不可言说、不可名状的特质。道教的神秘主义，恰恰在于其对这种语言与理性局限性的深刻体认。我们将考察，道教是如何发展出一系列非理性、非逻辑的认知方式，来体悟“道”的。例如，通过“恍惚”、“杳冥”、“空寂”等概念，来描述一种超越感官与思维的直观体验。 感应、沟通与宇宙的灵魂： 道教的神秘主义，高度重视人与宇宙、人与神灵之间的“感应”。我们将分析，在道教观念中，宇宙并非一个冰冷的、机械的物质系统，而是充满生机与灵性的“大灵”。人身作为宇宙的一部分，同样具有与宇宙灵性相沟通的能力。我们将探讨，如“天人感应”、“通灵”、“扶乩”等实践，是如何试图打破人与神、物质与精神之间的界限，实现与宇宙深层奥秘的直接连接。 “象”与“数”的神秘语言： 道教的神秘主义，也善于运用象征性的语言与符号来表达其深邃的哲思。本书将分析，道教如何运用“象”（如卦象、符咒的图形）与“数”（如河图洛书的数字）来解读宇宙的奥秘。这些“象”与“数”并非简单的数学概念或图形，而是蕴含着宇宙运行的密码，是通往神秘世界的一把钥匙。我们将探讨，在道教的修炼与仪式中，这些象征性语言是如何被用来引导精神、沟通天地，从而达到一种超越理性的神秘体验。 精神的解放与对超越的追求： 最终，道教的神秘主义，指向的是一种对精神的解放。它并非鼓励人们沉溺于感官的神秘体验，而是通过这些体验，达到一种超越世俗功利、超越个体局限的境界。我们将考察，道教的神秘主义如何为个体提供一种逃离现实束缚、实现精神自由的可能。通过与“道”的合一，通过获得某种形式的“神仙之智”，个体得以在精神上获得永恒的安宁与自由。 结论： 本书将以一种历史性的眼光，勾勒出“身体”、“不死”与“神秘主义”这三个核心观念在道教信仰发展历程中的相互关联与演变。我们试图展现的是，道教并非是一个僵化的教义体系，而是一个充满活力、不断演进的思想世界。通过对这些核心观念的深入剖析，我们可以更好地理解道教信仰的深层动力，以及它在中国文化乃至世界思想史上所扮演的重要角色。本书力求在严谨的学术分析与引人入胜的叙述之间找到平衡，为读者呈现一幅关于道教信仰观念史的独特画卷。

评分☆☆☆☆☆

这本书真是本让人眼前一亮的作品，它不仅仅是对某个单一宗教流派的梳理，更像是一场穿越时空的对话。作者的笔触细腻而富有洞察力，将那些看似飘渺的“身体”、“不死”以及“神秘主义”这些概念，通过道教的视角进行了一次深刻的、系统性的挖掘。阅读过程中，我仿佛跟随着作者的脚步，深入到了古代文人墨客们对生命本质的终极追问之中。它没有用那种枯燥的学院派语言来堆砌概念，而是用了一种近乎诗意的叙述方式，勾勒出了道教思想体系的恢弘与深邃。特别是对“身体”的解读，颠覆了我以往对肉体和精神二元对立的刻板印象，书中阐述了身体在道家修行中的核心地位，是一种可以通往永恒的载体，而非仅仅是短暂的皮囊。这种立足于历史与哲学的深度剖析，让这本书的阅读体验极为充实和满足。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我最大的感受是它成功地打破了许多关于道教的刻板印象。以往提到道教，脑海中浮现的可能只是一些民间传说或者简单的神仙崇拜，但这本书提供了一个完全不同的、更具思辨性的视角。它将道教信仰置于一个宏大的观念史框架下考察，探讨了不同历史时期，人们是如何理解并实践“不死”的追求。这种历史脉络的梳理非常清晰，每一次转折和演变都被作者捕捉得恰到好处。它展示了在漫长的历史长河中，道教的“神秘主义”是如何不断地与世俗需求、政治环境以及其他思想思潮相互作用、相互塑造的。这本书不是在宣扬，而是在严肃地分析，它让人对中华文化中“长生”和“超越”的渴望有了更深层次的理解。

评分☆☆☆☆☆

这是一本需要慢下来细细品味的著作，它不是那种读完就束之高阁的“速食”书籍。书中的论证过程严谨而富有张力，特别是作者对于不同流派之间张力关系的描述，非常引人入胜。它不是把道教描绘成一个铁板一块的体系，而是展示了其中复杂多样的声音和实践路径。比如，关于“不死”的探讨，书中对比了“肉体成仙”与“精神逍遥”这两种路径的差异及其历史命运，这种细致入微的辨析，体现了作者深厚的功底。阅读过程中，我不得不时常停下来，回味那些精妙的论断，感觉自己不仅仅是在阅读一本关于道教的书，更是在阅读一部关于人类如何面对存在焦虑的通史。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我对这类主题的书籍通常抱持着谨慎的态度，因为很多时候它们会流于空泛的概括。但这本书的价值在于其扎实的文本基础和深厚的历史感。它不仅仅关注那些高高在上的理论，更将目光投向了实践这些信仰的普通人（或者说，追求超越的人们）的生活世界。那些关于身体的修炼方法，那些对“神秘体验”的记录和解释，都被作者置于具体的社会历史语境下进行考察。这让“神秘主义”不再是遥不可及的奇谈怪论，而成为了特定历史时期人们应对生存困境的一种文化策略。整本书读下来，感觉像是接受了一次全面的、思想上的“洗礼”，对理解中国文化中的“超验”追求有了全新的坐标系。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排堪称精妙，它没有采用那种平铺直叙的编年史写法，而是围绕着“身体”、“不死”和“神秘主义”这三个核心支柱，展开了一张层层递进的网状结构。这使得即便是对道教背景知识了解不多的读者，也能轻松跟上作者的思路。我特别欣赏作者在处理“神秘主义”部分时所采取的谨慎态度，既尊重了其内在的体验性，又保持了学术研究的客观性。它揭示了这些概念是如何从早期的炼丹术、导引术，逐渐演化为一种影响深远的宇宙观和人生哲学。每读完一个章节，都会有一种豁然开朗的感觉，好像原本模糊的轮廓被清晰地勾勒出来，极大地拓宽了我对古代中国宗教哲学的认知边界。

评分☆☆☆☆☆

貌似是今生今世电话接电话电话都不想背书包，实话实说吧叫阿干点别的吧好多好多话是不是你。但还是说那句啊还是不上班不到几点就到家睡觉

评分☆☆☆☆☆

道教信仰的观念史视角，身体美学，不死与神秘主义

评分☆☆☆☆☆

博士论文出版的 题材很有特色 参考价值很大 值得阅读

评分☆☆☆☆☆

对道教的学术研究兴起于晚近的一百五十年，在这百余年的传统中，道教的文化形象逐渐被固化为迷信、愚民实践、缺乏@传统的神圣性及缺乏原创性等，这些刻板的印象严重低估了道教的文化价值。《身体、不死与神秘主义——道教信仰的观念史视角》从观念史的视角入手，聚焦于神秘主义、身体、不死这三个核心概念，从中国传统思想观念及生活世界出发，诠释了道教在中国人的日常及信仰生活中的角色及其背后的理路。这种“同情理解”的研究视野有助于弥合历史与信仰之间的巨大鸿沟。

评分☆☆☆☆☆

很好

评分☆☆☆☆☆

很好的书，观念史的角度，用来参考

评分☆☆☆☆☆

很好的书，观念史的角度，用来参考

评分☆☆☆☆☆

好

评分☆☆☆☆☆

这是一部经典之作，期待已久了，很值得收藏