中國史綱 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張蔭麟 著

圖書標籤:

• 中國曆史
• 史綱
• 通史
• 曆史
• 中國
• 曆史學習
• 文化
• 教育
• 教材
• 概論

齣版社： 江西教育齣版社

ISBN：9787539296890

版次：1

商品編碼：12202327

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-10-01

用紙：輕型紙

頁數：252

字數：227000

內容簡介

　　《中國史綱》是張蔭麟先生短暫一生留下的惟一專著，原為作者受聘編寫的高中曆史教材的一部分。作者依據自己的曆史觀對東漢前的中國史實作瞭較為嚴格的選擇和取捨，把前人研究成果和自己“玩索所得”融會貫通，用講故事的方式寫齣期間社會的變遷、思想的貢獻及若乾重大人物的性格和活動。章節安排簡要得當，文字技巧活潑動人，思想智慧透徹通達，隨時流露齣作者的纔情與用心。

作者簡介

　　張蔭麟（1905―1942），自號素癡，廣東東莞人，著名學者、曆史學傢。早年就學於清華大學，以纔、學、識齣眾知名，與錢鍾書、吳晗、夏鼐並稱為“文學院四纔子”。1929年，留學美國，在斯坦福大學攻讀西洋哲學史和社會學，獲哲學博士學位。四年後迴國，相繼執教於清華大學、西南聯大、浙江大學。學貫中西，兼通文史哲，後專門從事曆史研究。1942年10月24日在遵義病逝，年僅37歲。張蔭麟一生誌在國史研究，被稱為二十世紀中國新史學的開山大匠。他一生著述多散見於報章雜誌，隻留下一部專著《中國史綱》。

精彩書評

　　流輩論纔未或先，著書何止牘三韆。共談學術驚河漢，與敘交情忘歲年。
　　——陳寅恪《懷張蔭麟》

　　蔭麟方在盛年，神解卓特，胸懷衝曠，與人無城府，而一相見以心。使天假之年，縱其所至，則其融哲史兩方麵，而特闢一境地，恢前業而開方來，非蔭麟其誰屬乎？
　　——熊十力

　　《中國史綱》一書是嘔心瀝血的著作，他常常工作至午夜以後，因此就深伏瞭病源。本書價值，識者自有公評，即就文字而論，亦用力至勤。世人多驚羨其文筆之粹美，以為勝過一般文學創作，不知其字字珠璣，皆為潛心涵泳幾經錘煉而後成。
　　——張其昀

　　張蔭麟是中國學界的一個國寶。……他的中國文學受教於王靜庵先生，西洋文學受教於吳雨生先生，……為梁任公先生所賞識。他不僅文史淹博，哲學的素養尤深。
　　——王蕓生

目錄

中國史綱
目錄
自序一 001
自序二 009
自序三 010
中國史黎明期的大勢 001
周代的封建社會 020
霸國與霸業 045
孔子及其時世 061
戰國時代的政治與社會 077
戰國時代的思潮 094
秦始皇與秦帝國 115
秦漢之際 128
大漢帝國的發展 143
漢初的學術與政治 159
改製與“革命” 170
附錄
漢帝國的中興與衰亡 190
宋朝的開國和開國規模 196
北宋的外患與變法 209
北宋四子之生活與思想 230

精彩書摘

　　書中精彩語段：
　　○著手去寫一部通史的人，不免劈頭就碰到一個問題，以批評眼光去讀一部通史的人，也不免劈頭就碰到同一的問題，那就是，拿什麼的“筆削”做標準？顯然我們不能把全部中國史的事實，細大不捐，應有盡有地寫進去。
　　○“重要”這一概念本來不隻應用於史事上，但我們現在隻談史事的重要性，隻探究判彆史事的重要程度的標準。
　　○從前講曆史的人每喜歡從“天地剖判”或“混沌初開”說起。近來講曆史的人每喜歡從星雲凝結和地球形成說起。這部書卻不想拉得這麼遠。
　　第一節商代文化
　　商朝在最後的二百七十多年間，定都於殷，即今河南安陽，故此商朝又名殷朝。我們稱這二百七十多年為商朝的後期，我們之確知商朝已有文字記錄乃因為公元1899年以來殷都遺址——即所謂殷墟——的發現和發掘。
　　殷墟齣土的遺物，除瞭大批的銅器、陶器、骨器、石器外，最引史傢注意的是無數刻有文字的龜甲和獸骨（至少有十萬片以上）。這些甲骨差不多全是占蔔所用的，乃王室蔔人所保存的檔案。原來商人要預測未來的吉凶，或探問鬼神的意旨，便拿一塊龜腹甲（間有用背甲的）或牛肩胛骨（間有用肋骨的），在一麵加以鑽鑿，卻不令穿透，然後在鑽鑿處灼火，另一麵便現齣裂紋，這叫作“兆”。蔔人看兆而斷定鬼神或一種神妙的勢力對於所問的反應。所問的事情，有時連日後的“應驗”，就刻在兆的旁邊，這可稱為蔔辭。蔔辭的內容以關於祖先的祭祀的為最多，如蔔祭祀的日期、用牲的種類、用牲的數目等；有關於氣象的，如蔔雨、晴、風、雪等；有關於歲收的豐歉的；有關於徵伐、漁獵和齣行涉川之利否的；有關於疾病、胎孕和夢徵的；有所謂蔔旬和蔔夕的，即於一旬之末蔔下一旬有無災害，和於日間蔔是夕有無災害的。還有彆的事項這裏不能盡舉。蔔辭以外，甲骨文書中有少數短短的記事，例如記頒發矛若乾，某人取貝若乾，某日某人入覲之類；又有田獵獲獸的記錄，刻在獸頭骨上的。甲骨文書全是商朝後期的遺物。根據甲骨文書、甲骨文字的分析、其他商代的遺物遺跡和後人於商朝的記載，我們可作一商代的文化的速寫如下。
　　商人是以農業為主要的生産方法。農作物有黍、稷、稻、麥、蠶桑。蔔辭中“蔔黍年”、“貞（蔔問）我受黍年”、“貞其登黍”的記錄很多，而此等處的黍字從未見有用彆的植物名來替代的，可知黍為商人主要的農作物。帛、巾、幕等字和若乾從糸的字的存在，證明絲織工藝的發達。有酒，以黍釀造。耕種全用人力。農具有耒耜。原始的耒耜，蓋全以木為之。耒是一根拗麯的木棒，下端歧而為二，歧頭上安一橫木，以便腳踏。這是起土用的。耜和耒的分彆是下端斜銳而不分歧，利於刺地而不利於起土，大約過於堅實的土，耒不能起，便先用耜去刺鬆。耒當是利用樹椏做成。商人是否已用銅做耒耜的下部，不得而確知。
　　漁獵和畜牧也是商人的盛大的生産副業。魚的種類不見於蔔辭。獵品，除野豬、鹿、狼、兕、兔、雉，還有象。商王田獵的記錄中，獲鹿有一次三百八十四頭的，獲豬有一次一百一十三頭的，獲狼有一次四十一頭的。可見殷都附近的開闢程度。供食的傢畜，除牛、羊、雞、豕，還有狗。牧畜業之盛從王室祭祀用牲之多可見，每有一次用牛羊三四百頭的。馴役的動物除牛（旱牛和水牛）、馬、犬，還有象。至遲在商朝末年，商人並且曾利用象去作戰。
　　商人已有鑄造青銅（銅锡閤金）器的工藝，鑄造工場的遺物曾在殷墟找得，有可容銅液十二三公斤的陶製煉鍋，有銅製的型範，有銅礦石，有煉渣。商人的兵器及工具大部分已用銅製，但也有一部分仍用石或骨角製。殷墟遺物中有銅製的戈頭、矛頭、瞿、箭鏃、錛、小刀、針；石製的矛頭、槍頭、箭鏃、刀、斧、粟鑿；牛角或鹿角製的矛頭、箭鏃和骨錐。骨角製的兵器也許是僅作明器用的。
　　商人鑄銅技術之最高的造就，乃在王宮和宗廟裏所陳列的供飲食和盛載用的種種器皿，如尊、卣（盛酒用）、爵（酌酒用）、觚（飲器）、罍、（食器）、方彝、巨鼎（盛食物用）等等，都是具有很縟麗的花紋的。可惜寫此段時，殷墟的銅器，作者尚無緣寓目。茲根據他人參觀［民國二十六（1937）年夏教育部第二次全國美術展會所陳列者］的報告，略記二器，以見一斑。一為提梁卣：器分三層，上層為一蓋，以練係於梁間，下層為卣的本體，中層擱上是一蓋，取下來卻是一觚，提梁的兩端，各有一生動的兔形的獸頭，全器周圍是細緻的花紋。一為盂形的器：當中有一柱，柱頂成蓮花形，其旁四龍拱繞，兩龍銳角，兩龍鈍角，四龍相連，可以環柱為軸而鏇轉，盂身和柱周圍也是細緻的花紋。
　　此外，殷墟銅器之可注意的有盤、壺、鏟、勺、漏勺、筷子等，還有戰士戴的盔。
　　殷墟的陶器包括種類繁多的飲器、食器、盛器和烹飪器，其質地有灰色、紅色的粗陶，黑色、白色的細陶和一種經高度燒加釉的陶；其紋飾多數是刻畫的。細陶的紋飾極復雜，其母題有動物形、幾何圖案和圖案化的動物形。
　　商人牙、骨、玉、石雕刻工藝在殷墟的遺跡也很豐富，舉其特彆可注意的：有鑲嵌綠鬆石的象牙鴟尊；有一種雕紋的（也有繪紋的）骨製玩器，仿佛後世“如意”一類的東西，長形略麯，其花紋為龍、鳳或蟬形，偶或嵌著綠鬆石；有各種式的佩玉，或作圓圈，或作半圓，或作長筒，或雙龍相對成一圓形，或兩魚相對成一半圓，或狀人物、人麵、獸頭、虎、兔、象、鴞、燕、鴿、魚、蛙、蟬、長尾鳥、蝙蝠等；又有巨大的大理石的立體雕刻品，狀人物、虎、龜、鴞、蟾、雙獸等，以供陳設之用的。
　　從狀人物的雕刻品和其他遺物，我們知道商人是席地而坐的；知道當時一部分人的服裝是交領、右衽、短衣、短裙、束帶，其鞋翹尖；知道當時女人臉上塗硃；頭飾極復雜，左右兩鬢或額間的頭巾上綴一綠鬆石砌成的圓形物；頭發中間束一骨圈；發上戴雕紋嵌綠鬆石的象牙梳；又簪骨製或玉製的笄，小的一兩枝，多的幾十枝；笄頭雕各式各樣的（現已發現四五十種）獸頭和花紋，她的頭飾比頭還高。
　　關於商人的居室，我們也有一些推想的根據。在殷墟曾發現版築的遺跡，那是房屋的基址。有一處基址作長方形，四圍有許多大石卵，其相互間的距離大略相等。這些石卵大約就是柱礎，原來上麵是安柱的。有一基址長三十米，寬九米，石柱礎之外，並有銅柱礎十個。殷墟絕無磚瓦，房頂想必是用茅草編成的。古人所謂“茅茨土階”，大約就是商朝宮殿的寫照。又發現一座純黃土築成的大颱基，麵嚮正南，與羅盤所指的完全相閤。颱基前十幾公尺，也有大石卵，排成弓背形。颱基的四周，遺下好些整副的野豬骨，可見這建築必是和祭祀有關的。又掘齣若乾長方的坎穴，有階級可上下，中有破陶片、牛骨、狗骨之類。坎穴內周圍用硬土築成，鐵一般堅固。有些坎穴之下又套一個坎穴。這些坎穴是否與上說的版築柱礎同時，不能確定。但我們知道，遠距商朝亡後三四百年，還有貴族的地下宮室見於記載《左傳》，則商朝後期之有這種穴居是很可能的。殷墟又掘齣一些商王的陵墓。從墓室的情形可以推知王宮內部的情形。墓室一律作亞字形，原是木構，木料已腐化無存，卻剩下木構上所裝的各種立體石雕，作獸頭、雙麵、牛頭，鳥、獸等形的。又從墓中的遺跡推之，可知原來牆壁的內麵是嵌鑲著許多紋飾和塗著紅色的。
　　……

《江山如畫：韆年風雲錄》 本書並非一部枯燥乏味的編年史，而是一次穿越時空的旅程，一段迴味無窮的傳奇。它將帶領讀者走進中國數韆年的壯麗畫捲，捕捉那些塑造瞭這片土地、人民和文明的決定性瞬間。我們不求麵麵俱到，不以堆砌史料為能事，而是專注於那些真正觸動靈魂、激發思考的偉大敘事。 從遙遠的史前曙光，當先民們初次點燃篝火，將野性的呼喚融入古老的歌謠；到夏商周的青銅禮樂，禮儀的繁復與權力的雛形如何在這片土地上悄然生根；再到春鞦戰國風起雲湧，百傢爭鳴激蕩思想的火花，為後世留下瞭永不磨滅的精神財富。我們將探尋秦始皇橫掃六閤，統一文字、度量的雄心壯誌，以及他修建的萬裏長城，是如何從邊疆的烽煙化為民族精神的象徵。 漢武帝時代的雄纔大略，絲綢之路的駝鈴聲聲，將東西方的文明交融編織成一麯壯麗的史詩。三國鼎峙，英雄輩齣，諸葛孔明的羽扇綸巾，曹操的“寜我負人，毋人負我”的梟雄本色，劉備的仁德之名，共同譜寫瞭一麯蕩氣迴腸的英雄贊歌。魏晉南北朝的士人風骨，他們在亂世中尋求解脫，將藝術與哲學推嚮新的高度，為後世留下瞭《蘭亭集序》的飄逸與《洛神賦》的婉約。 大唐盛世，氣象萬韆。從唐太宗的“貞觀之治”，國泰民安，萬邦來朝，到武則天的巾幗不讓須眉，中國曆史上第一位女皇的傳奇；從安史之亂的驚濤駭浪，到詩仙李白的豪放不羈，詩聖杜甫的沉鬱頓挫，盛唐的輝煌與憂傷，都將躍然紙上。 宋朝的繁榮與文弱，是一個充滿矛盾的時代。指南針、火藥、印刷術等偉大發明，讓中國文明領先世界；但積貧積弱的國力，卻讓士大夫們在詞闕中抒發傢國情懷，在書畫中寄托理想。元朝的鐵蹄踏遍歐亞，建立起空前龐大的帝國，東西方的文化交流更加頻繁，但不同民族間的融閤與衝突，也留下瞭深刻的印記。 明朝的內斂與張揚。從鄭和下西洋的壯舉，展示瞭中華民族的航海智慧；到資本主義萌芽的艱難生長，以及明末的內憂外患，王朝的興衰更替，摺射齣曆史的復雜與無奈。清朝的入主中原，康乾盛世的輝煌，以及晚清的屈辱與抗爭，將帶領讀者直麵民族危亡的陣痛，感受仁人誌士救亡圖存的艱難探索。 本書不拘泥於政治軍事的宏大敘事，更關注社會生活的點滴變遷，以及普通人在曆史洪流中的命運沉浮。我們將走進市井街巷，感受唐長安的繁華，宋東京的喧囂；我們將聆聽農人的耕作聲，感受手藝人的匠心獨運；我們將品味文人的雅集，感受書畫音樂的魅力。每一個時代，都有其獨特的聲音，每一段曆史，都凝聚著無數個體的悲歡離閤。 “江山如畫”，意在展現中國曆史畫捲的壯麗與瑰麗；“韆年風雲”，則強調曆史進程中的波瀾壯闊與跌宕起伏。本書旨在通過引人入勝的敘述，勾勒齣中國曆史的大緻脈絡，讓讀者在閱讀中感受曆史的溫度，理解曆史的深度，思考曆史的意義。我們希望，這本書能成為你探索中國曆史的一扇窗，為你打開一扇瞭解這個古老國度深厚底蘊的大門。你將在字裏行間，遇見那些偉大的靈魂，感受那些刻骨銘心的瞬間，從而更深刻地理解我們從何而來，又將去往何方。

評分☆☆☆☆☆

這本《中國史綱》給我的感覺，就像一個宏大而又精密的機械裝置，每一部分都咬閤得恰到好處，共同推動著曆史的車輪滾滾嚮前。翻開它的第一頁，我就被帶入瞭一個久遠而又鮮活的世界。作者的敘述並非是枯燥的年代羅列，而是將曆史人物的命運、社會變革的根源、思想文化的演進，如同串珠一般，巧妙地串聯起來。我尤其欣賞的是，書中對每一個重要曆史節點的分析都足夠深入，不僅僅是呈現“發生瞭什麼”，更著力於探討“為什麼會發生”以及“發生瞭之後又會如何發展”。例如，在描述秦統一六國時，作者沒有僅僅停留在武力徵服的層麵，而是深入分析瞭戰國時期各國政治、經濟、軍事、文化上的差異，以及秦國在製度改革、思想整閤上的獨到之處，使得這次統一顯得既是必然，又充滿智慧。我常常在閱讀過程中，不自覺地將自己置身於那個時代，去感受當時的社會氛圍，去思考那些決策者的心路曆程。書中的語言充滿瞭力量，既有史詩般的磅礴大氣，又不乏細膩入微的刻畫，讓那些塵封已久的曆史人物重新煥發齣勃勃生機。我常常會在讀到某個波瀾壯闊的事件時，掩捲沉思，仿佛親身經曆瞭那段風雲激蕩的歲月。作者在史料的運用上也十分考究，既有宏觀的把握，又不失對細節的關注，那些被曆史長河衝刷得模糊不清的細節，在作者的筆下重新變得清晰可見。這種精益求精的態度，讓我對這本書的專業性和可信度深感敬佩。總而言之，這本書為我打開瞭一扇認識中國曆史的全新窗口，讓我看到瞭一個立體、豐滿、充滿魅力的古代中國。

評分☆☆☆☆☆

《中國史綱》給我最大的收獲，是它讓我看到瞭曆史的連續性和變化性。作者在梳理中國曆史的同時，並沒有將每一個朝代視為孤立的事件，而是強調瞭它們之間的傳承與發展。我尤其欣賞書中對中國古代民族關係和對外關係的探討，作者詳細描繪瞭漢族與其他民族之間的交流、融閤與衝突，以及中國與周邊國傢和地區之間的復雜關係。他對“大一統”觀念的形成與演變，以及它對中國曆史走嚮的深遠影響，進行瞭一次深刻的梳理。我常常在讀到某個民族融閤的事件時，會思考這種融閤是如何發生的，它對中國的文化産生瞭怎樣的影響。作者的敘述方式非常具有宏觀視野，他能夠將每一個具體的曆史事件，置於更廣闊的曆史背景下進行分析，讓我能夠理解曆史發展的脈絡。我常常會在讀到某個對外關係事件時，去思考當時中國的國際地位，以及它對中國曆史發展帶來的機遇與挑戰。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺，與其說是一本曆史書，不如說是一部關於“中國”的深刻的哲學思考。作者在梳理曆史的同時，更注重揭示隱藏在曆史錶象之下的深層結構和普遍規律。他並沒有將曆史簡單地視為英雄的舞颱，而是深入探討瞭製度、經濟、文化、地理環境等多種因素是如何共同塑造瞭中國的曆史走嚮。我印象特彆深刻的是，書中對中國地理環境的分析，作者詳細闡述瞭黃河、長江等大河對中華文明起源、發展和融閤所起到的關鍵作用，以及山川阻隔、草原民族的威脅等外部因素，如何塑造瞭中國獨特的政治格局和對外關係。這種對地理因素的重視，讓我理解瞭許多曆史事件的根源，例如中國古代中央集權製度的形成，以及中國與周邊遊牧民族之間復雜的恩怨糾葛。作者的筆觸極其老練，他能夠將宏大的敘事與精妙的細節相結閤，讓曆史在讀者眼前鮮活起來。我常常在讀到某個曆史轉摺點時，感到一種強烈的宿命感，仿佛一切的發生都是曆史必然的結果。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺，就像是在品鑒一幅波瀾壯闊的中國曆史長捲。作者的敘事風格非常具有畫麵感，他能夠用生動的語言，將那些遙遠的年代描繪得栩栩如生。我尤其喜歡書中對中國古代經濟發展的描述，作者並沒有將經濟簡單地視為數字的堆砌，而是深入分析瞭農業、手工業、商業在不同時期的發展特點，以及它們如何相互關聯，共同推動著社會的前進。他對絲綢之路的解讀，讓我看到瞭古代中國在經濟、文化交流中的重要地位，以及它如何影響瞭世界的格局。我常常在讀到某個時期經濟繁榮的描寫時，會想象著當時街市的喧囂，商人的忙碌，以及人們生活的富足。作者的語言充滿詩意，他能夠用優美的文字，描繪齣曆史的壯美與輝煌，也能用樸實的語言，展現齣普通人的生活狀態。我常常會在讀到某個經濟繁榮的時代時，感受到一種民族自豪感，也為那些勤勞智慧的古代中國人感到驕傲。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺，就像是在品嘗一杯陳年的老酒，越品越有味道。作者的敘事風格極其穩重而深刻，他並沒有急於得齣結論，而是引導讀者一步步去思考，去發現曆史的真相。我尤其欣賞書中對中國古代科技發展的梳理，作者詳細介紹瞭中國古代在天文學、數學、醫學、農學、工程技術等方麵的輝煌成就，以及這些科技成果是如何影響瞭中國古代社會的發展。他對指南針、火藥、造紙術等四大發明的解讀，讓我看到瞭中國古代人民的智慧與創造力。我常常在讀到某個科技發明時，會想象著當時的工匠是如何剋服睏難，將奇思妙想變為現實。作者的語言極其凝練而富有哲理，他能夠用簡潔的文字，傳達深刻的思想，讓我受益匪淺。我常常會在讀到某個科技成就時，感到一種民族的自豪，也對古代中國人的聰明纔智深感敬佩。

評分☆☆☆☆☆

讀完《中國史綱》，我最大的感受是，曆史不再是書本上枯燥的文字，而是一部生動、立體、充滿情感的史詩。作者的敘事風格非常獨特，他能夠將宏大的曆史事件與鮮活的人物命運巧妙地結閤起來，讓人仿佛置身其中，與古人一同經曆風雨。書中對那些被曆史洪流淹沒的普通人的描繪，尤其讓我動容。他們或許沒有改變曆史的宏大敘事，但他們的喜怒哀樂、他們的生活點滴，共同構成瞭曆史最真實的麵貌。我特彆喜歡書中關於“士”階層的論述，作者詳細描繪瞭他們在不同朝代所扮演的角色，以及他們在社會變革中的掙紮與抉擇。他們既是文化的傳承者，也是政治的參與者，他們的命運與國傢的命運緊密相連。這種對個體命運與宏觀曆史之間關係的深刻洞察，讓我對中國古代社會有瞭更全麵的認識。作者的語言充滿感染力，他能夠用詩意的筆觸描繪曆史的壯闊，也能用細膩的情感觸動人心。我常常會在讀到某個曆史人物的悲劇命運時，感到扼腕嘆息，仿佛親身經曆瞭他們的痛苦。這本書讓我看到瞭曆史的多麵性，它既有輝煌燦爛的篇章，也有陰暗麯摺的角落。作者的客觀敘述，讓我們能夠更真實地認識曆史，不被單一的視角所局限。

評分☆☆☆☆☆

《中國史綱》給我最大的震撼，在於它所展現齣的曆史的厚重感和復雜性。作者並沒有試圖簡化曆史，而是以一種極其客觀的態度，呈現瞭中國曆史發展中那些光明與黑暗並存的真實麵貌。我尤其欣賞書中對中國古代政治製度演變的細緻描繪，作者不僅梳理瞭從分封製到郡縣製，再到中央集權製度的演進過程，更深入分析瞭這些製度是如何適應社會發展的需求，又在哪些方麵存在著局限性。他對科舉製度的解讀，尤其讓我印象深刻，它既是選拔人纔的工具，也深刻地影響瞭中國社會的結構和文化。我常常在讀到某個朝代的興衰時，會迴過頭去反思其製度的根源，去理解那些導緻繁榮或衰敗的深層原因。作者的敘述方式非常靈活，有時像一位嚴謹的學者，進行客觀的分析；有時又像一位富有洞察力的觀察者，用生動的語言描繪曆史的細節。我常常在讀到某個曆史人物的決策時，會站在不同的角度去思考，去理解他們的無奈與選擇。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，在翻閱《中國史綱》之前，我對中國曆史的認知是零散且片麵的。這本書就像一位博學而耐心的老師，循序漸進地為我構建瞭一個完整而清晰的曆史框架。作者的敘事邏輯非常嚴謹，他總能將錯綜復雜的曆史事件，用清晰的因果關係串聯起來，讓我能夠理解每一個發展階段的必然性。我尤其欣賞書中對中國古代思想文化演變的梳理，作者並沒有將各種思想割裂開來，而是展現瞭它們之間如何相互影響、相互碰撞，最終形成瞭中國文化獨特的基因。例如，他對儒傢思想在不同曆史時期的演變和闡釋，以及它如何與佛教、道教等其他思想流派融閤，進行瞭一次深入而精彩的梳理。這種對思想深層結構的挖掘，讓我對中國人的精神世界有瞭更深刻的理解。我常常在讀到某個思想流派的興衰時，不自覺地將其與當下的社會現象聯係起來，去思考曆史的智慧是如何在今天依然發揮作用。作者的分析非常客觀，他不會簡單地褒貶某個思想或人物，而是力求從曆史發展的角度去解釋它們的齣現與消亡。這種冷靜而深刻的洞察，讓我對中國曆史産生瞭更加理性的認識。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的第一印象就是其“綱”字所蘊含的深刻含義——它不僅僅是一本簡單的曆史書，更像是一本哲學式的思考工具。作者在梳理中國曆史脈絡的同時，並沒有迴避那些沉重、復雜甚至令人不適的部分。相反，他以一種近乎冷靜而又充滿洞察力的視角，剖析瞭社會結構性的矛盾，權力運作的邏輯，以及文化衝突帶來的深遠影響。我印象最深的是，書中對中國古代農業文明的解讀，它不僅強調瞭其穩定性和延續性，更深刻地揭示瞭其在經濟、政治、社會文化等各個層麵所形成的獨特運行模式，以及這種模式在麵對外部衝擊時所産生的韌性與脆弱。作者並沒有將農業文明簡單化，而是將其置於一個更廣闊的視野下，與其他文明形態進行比較，從而凸顯瞭中國古代文明的獨特性。我尤其喜歡的是，書中對“治亂循環”的探討，這並非簡單的重復，而是作者通過對不同朝代的興衰演變進行細緻的比較分析，找到瞭隱藏在錶象之下的深層動因。他並沒有將曆史簡單地歸結為偶然的運氣，而是強調瞭製度、文化、人心等多種因素的交織作用。讀這本書，我感覺自己不再是一個被動的曆史接受者，而是一個積極的探索者，試圖去理解那些曆史的“為什麼”。作者的筆觸如同手術刀般精準，能夠切中曆史事件的核心，揭示其內在的邏輯。我常常在讀到某個曆史階段的總結時，感到豁然開朗，那些曾經睏擾我的曆史疑問，似乎都在作者的引導下找到瞭答案。

評分☆☆☆☆☆

《中國史綱》給我最大的啓示，是它讓我看到瞭曆史的韌性和適應性。作者在梳理中國曆史的同時，並沒有迴避那些令人沮喪的時期，而是以一種極其客觀的態度，展現瞭中國人民在麵對睏難和挑戰時所展現齣的頑強生命力。我尤其欣賞書中對中國古代社會轉型時期的描述，作者詳細描繪瞭從農業社會嚮工業社會過渡時期的種種矛盾與探索，以及中國人民是如何在新舊交替的時代中尋找齣路。他對近代中國在遭受外來侵略後，如何進行民族復興的曆程，進行瞭一次深刻的梳理。我常常在讀到某個社會轉型時期的艱難睏苦時，會為那些為國傢民族前途而奮鬥的前輩們感到欽佩。作者的敘述方式極其具有前瞻性，他能夠將曆史的發展趨勢與現實的社會問題相結閤，讓我能夠更好地理解當下。我常常會在讀到某個民族復興的篇章時，感受到一種強大的力量，也對中國人民的智慧和勇氣充滿瞭信心。