慈悲與玫瑰

慈悲與玫瑰 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

熊培雲 著
圖書標籤:
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齣版社: 新星齣版社
ISBN:9787513328166
版次:1
商品編碼:12240142
包裝:精裝
開本:32
齣版時間:2017-08-01
用紙:膠版紙

具體描述

産品特色

編輯推薦

  如果說《自由在高處》是讓年輕人成為自己的啓濛書,談的是如何自洽,《慈悲與玫瑰》則在審視自我抵近自我的同時,談人如何與社會和他者共洽。它既是“自由在高處”精神的承繼,又在這種精神內核的承繼中展現更深廣的外延。其高標獨在的風骨和氣質,以及基於成全而非壓迫、基於建構而非毀損的悲憫情懷,恰如為一切孤軍奮戰的靈魂所作的書證。

  

  如何獲得幸福感以及生之意義?如何在逆境中自處自救並成功突圍?個體選擇之於人生的境遇有怎樣的不同結局?作者帶領我們從古今中外眾多先賢那裏獲得啓示,從幾韆年前到當下浩瀚的曆史長河中擷取種種實例,甚至藉用自己和朋友的親身經曆,來為眾生不可知的命運提供多種可能的方式。

  

  熊培雲的文字,既犀利警醒,亦滿懷深情;既有學者的明辯理性,亦有詩人的雲端浪漫。給讀者以智性啓發,審美愉悅。

  除瞭文字、觀點本身帶給你的衝擊,更重要的,《慈悲與玫瑰》一書中諸種意象所呈現齣的敞開的多義性,將為你啓開延伸閱讀之路,讓你對那些既成定義重新梳理,喚醒你流連於已有已得的沉迷之心,張開一切感知細胞,在這場智力與意誌的交流中覺醒,並以玫瑰為喻,從此踏上漫長的精神之途,和緣遇的眾生一道,追尋美好新世界。


內容簡介

把空間留給世界,把時間留給自己。

這是一本寫給孤軍奮戰者的書。它著重從個體的角度探討美好人生與美好社會的可能性。

麵對來自國傢與社會的雙重重軋,作者分析瞭“無私心即無公德”“悲觀的理性”“不完整的慈悲”“半數人暴政”,並對時興的“精緻利己主義者”等概念提齣批評。

作者相信美的激情是人神性的基礎。在有關苦難與荒誕的態度上,本書對個體的境遇充滿瞭溫柔的同情。歡樂與痛苦都是人命運花園中的一草一木,有著相同的重量。

在這裏,西西弗斯式徒勞是幸福的。當活著的人看見活著,他推動的不隻是大地上的石頭,更是天空中的玫瑰。

而真正的慈悲,除瞭麵嚮眾生的犧牲,也包括對自我的成全。


作者簡介

熊培雲,1973年生於江西永修,畢業於南開大學、巴黎大學,主修曆史學、法學、文學與傳播學。與寫作相關的職業有《南風窗》雜誌駐歐洲記者、《新京報》首席評論員、《南方周末》等知名華文媒體專欄作傢。現執教於南開大學,作品多次獲評中國國傢圖書館、新浪網、《亞洲周刊》《新周刊》《文學報》等機構與媒體頒布的年度圖書奬。

內頁插圖

精彩書評

  熊培雲的社會觀察,他的文筆,是如此細緻和娓娓道來,讓我恨不得重迴小學,對自己的文學功底、人文社會科學“推倒重來”。對於我們這些從抑製獨立思考的教育體係中齣來的人來說,到大學畢業時還能保留住自己個性、特彆是保留住思想個性的人,實在渺渺無幾,而能夠像熊培雲這樣獨特洞察人、社會與國傢的人就更是難得瞭。讀他對電影、對文藝、對著作的評論,是一種思想享受。他的纔華是上帝給我們中文世界的禮物,這種禮物讓我們沒有理由不感激。 ——陳誌武(知名學者,耶魯大學教授)


  熊培雲之寫作上承新啓濛的光照,下續獨立批判之傳統,以其犀利和洞識成為當下思想空間的有力捍衛者和擴展者。 ——陳彥 旅法政論傢、歐洲華人學會秘書長

  

  有必要讓更多人來讀熊培雲的文章,有病治病,無病健腦。 ——郭光東 《南方周末》編委兼評論總監

  

  至少是從2007年讀到培雲的《思想國》之後,一直追尋培雲的思想。非常希望培雲能通過電視與更多的人分享他的思想!《重新發現社會》見證瞭中國六十年沉浮,三十年成長。識字與不識字的都不妨想想:國為何物?國傢何為? ——莊永誌 中央電視颱《焦點訪談》主編

  

  《肖申剋的救贖》中有這樣一句話: “強者自救,聖者渡人。”感謝老師一如既往的堅守,思想國伴隨我zui美好的大學時代。思想的恬靜與內心的富庶,未來無窮,雲終成海。

——張虹(南開大學畢業生)


目錄

自序:唯有你與自己共度一生

美好動物 / 玫瑰之名 / 憤怒的草鞋 /

幸福未央 / 聖人與豬玀 / 我的歌聲裏 /

慈悲的本性 / 犧牲 / 無私心即無公德 /

進攻性的善 / 無私的公德 / 雙嚮成全 /

花朵與命運 / 地獄裏的西西弗斯 / 分水嶺 /

孤獨的星球與人 / 昨日的世界 / 嚮過去告彆

時間與命運

39 | 命運不可知

49 | 鑽石與藤蔓

60 | 射殺希特勒

68 | 勇敢的良心

75 | 當痛苦不期而至

81 | 槍響瞭,你什麼都不是

84 | 權力桃花源

87 | 慶祝無節日

90 | 在後主的城池

96 | 若無後世評說

101 | 死去的人依舊年輕

105 | 慈悲的界限

不完整的慈悲

113 | 殺死一個求救者

139 | 一位中國母親的隱忍與救贖

143 | 符號殺戮符號

148 | 看老虎吃人,我為何失去瞭同情心?

153 | 原因的原因的原因不是原因

157 | 也嘆中華文化之花果飄零

162 | 魯迅的邏輯

170 | 我是我的道路、意義與生命

175 | 如何保持對曆史的溫情與敬意?

179 | 不完整的慈悲

195 | 被遺忘的人

大地上的玫瑰

203 | 自私的蜜蜂

208 | 瘋狂的螞蟻

212 | 巨龍與沙礫

216 | 在隻有直綫的世界裏

220 | 人類理想總司令

224 | 可憐天下父母心狠手辣

227 | 恐懼癥與媒介素養

230 | 他們來瞭,如蝗蟲過境

233 | 孤獨的私有製

236 | 薩德與馬索剋

241 | 彈鋼琴的男孩

245 | 光榮時刻

247 | 我為什麼遠離瞭文學?

252 | 身體下坡,靈魂上坡

257 | 一個人的電影

261 | 我的命運是一座花園

明日的世界

265 | 琥珀社會,城堡落成

270 | 心有所住,廟不可言

275 | 半數人暴政

279 | 悲觀的理由

282 | 那些不能寫給今天的,就讓它寫給未來

284 | 因為無法改變,索性一事無成

287 | 鏡與刀

292 | 講故事的人,今在何方?

298 | 教育的心靈

307 | 每天嚮每天告彆

309 | 消散的精英

313 | 重要的不是治愈,而是帶著病痛生活

318 | 活著的人看見活著

附 錄

325 | 茨威格的星空

341 | 斷臂上的花朵

代 跋

353 | 消散的一切又在心頭凝結


精彩書摘

  《慈悲與玫瑰》:
  命運不可知
  又是一個霧霾天,先後見瞭兩位朋友。其中一位是我的大學同事何平教授。我來南開沒幾年,他便進瞭監獄,並且丟瞭教職。如今他齣獄也已幾年瞭。
  難得再見。話題是從我計劃中的下一《慈悲與玫瑰》開始的,然後聊到瞭“文革”,近幾年中國的變化以及是否考慮移民等等。其間我們也談到瞭一些新聞,比如賈敬龍為婚房被拆狀告無門而怒殺“村霸”。
  “我差點做瞭賈敬龍。”何教授話鋒一轉,眼睛定定地看著我。
  接下來,我聽到瞭這樣一段故事:
  我是1958年齣生的,老傢在江蘇東颱鄉下。土改的時候,我外公被劃為富農,所以被批鬥瞭。主張鬥他的人早先是個流氓無産者。這人曾經到我外公傢要過飯,我外公當時和他開玩笑說,‘某某人呐,你比我高那麼多,怎麼要飯要到我傢來瞭?’他沒想到這句話會得罪這個流氓無産者。後來這人參加瞭革命,當瞭大隊書記後就明裏暗裏開始報復我外公,自然也殃及到我這做晚輩的頭上瞭。
  我高中畢業的時候“文革”還沒結束,雖然當時沒機會考大學,但鄉下有民辦教師。如果沒有人從中作梗,以我的高中學曆是完全可以做民辦教師的。然而我申請瞭兩次都被那個大隊書記以“齣身不好”給攔下來瞭。那時候我年輕氣盛、血氣方剛,覺得太不公平,於是就對這個書記,也就是現在常說的“村霸”起瞭殺心。很快,我從附近的農具廠找來瞭把鋼銼,把頭上磨尖,相當於做好瞭一把匕首瞭。我把它包在報紙裏藏瞭起來,準備找個閤適的時間去殺他。
  就在我等機會下手的時候,有一天我突然發現那把“匕首”不見瞭,於是這人我就沒有殺成。再後來,國傢政策變瞭,我考上瞭大學。一臨行前父親和我說瞭一件事,“要不是我,你小子差點闖瞭大禍”。這時候我纔知道那把“匕首”被他發現後扔進池塘瞭。幸好我父親幫我處理瞭那把“匕首”,否則我真有可能成瞭賈敬龍瞭。
  不過,據我後來分析,當時沒有殺人應該還有一個原因,那就是那位大隊書記的老婆是個瞎子。這女人特彆殷勤,而且有潔癖,傢裏弄得乾乾淨淨的,對人也特彆好,經常給孩子們糖果和小點心吃,像是一個菩薩……我擔心要是把她的老公殺瞭。會沒人照顧她,所以猶豫瞭好久。
  何教授的話讓我想起瞭自己年少時的一些經曆。
  記得此前網上有篇流傳甚廣的文章,講的是一位母親如何對孩子所遭受的校園暴力說不。文中最令人動容的一句話是“每對母子都是生死之交”。說起校園暴力,其實我一點都不陌生。不同的是,我那時候已經讀到高中,而且靠不瞭父母,每遇不平事都隻能靠自己解決。
  我所在的雲山中學,如果沒有記錯,它一度是機夾刀具廠子弟中學。也就是說,這曾經是周田鎮上的“冷兵器子弟中學”。當然,這裏海納百川,有來自外地縣市的學生,也有來自附近方圓十幾公裏的鄉下人,比如我。
  按以前的說法,當時鎮上魚龍混雜是有階級矛盾的。鄉下的孩子屬集體單位,父母都是農民,不僅貧窮,而且無權無勢。而鎮上的子弟屬全民單位,就算終日悠哉遊哉,不上大學也會有工作。更何況有的父母還在鎮裏掌權,可以平息一些禍事。
  於是就有瞭這樣的局麵:鎮上的一些無賴子弟經常欺負來自鄉下的學生,他們隨時可以呼朋喚友,成群結隊。學校所在的周田鎮簡直就是他們的兵營。開句玩笑,當時最流行的是《霍元甲》裏的歌詞“這裏已是全國皆兵”,講的就是全民單位的子弟個個都能打架。除瞭在刀具廠磨好的匕首,他們甚至還有不知道從哪兒弄來的三八大刺刀。雖然多半隻是虛張聲勢,但私下拿齣來時,這些凶器也是寒光閃閃,令人心生畏懼。更可惡的是,這些“流氓赤膊鬼”不光是在校園裏打架鬥毆、敲詐勒索,有時還會醉醺醺地守在半路上,襲擊走讀的學生。
  而農傢子弟大多隻想安靜讀書,所以通常都會選擇息事寜人、忍氣吞聲。那時候的我像現在一樣安分守己,但也受到瞭暴力的乾擾。記得有一次被兩個高年級的學生敲詐飯票,事後我越想越羞恥。晚上和一個同學準備去汪中求老師傢裏玩,我們在半路上遇到瞭他。由於心緒難平,我和汪老師說瞭幾句報復性的話,“……然後再遠走高飛”。我知道這隻是一番氣話,但也算是一粒仇恨的種子在心底萌芽。而汪老師的迴答是,你們不要陷在這些打架鬥毆的事情裏瞭。現在看是天大的事,將來迴過頭看可能都是些不值一提的小事。
  ……

前言/序言

自序:唯有你與自己共度一生

(一)美好動物

我上大學那年,弟弟隻有六歲。第一次放寒假,我帶迴瞭一個單放機和幾盒磁帶。有一天早上,弟弟鑽進瞭我的被窩。當時我正躺在床上聽《梁祝》,於是就取下耳機罩住他的耳朵。那是弟弟第一次聽世界名麯,我至今未忘他滿臉神奇的驚喜。雖然弟弟隻會說“真好聽啊!”,但我知道這幼小的生命在那一刻被美好的東西打動瞭。

《梁祝》為什麼好聽?六歲的弟弟答不上來,現在的我也一無所知。這世界上有些美妙是無法解釋的,就像我無法解釋為什麼會懷念某個大雪紛飛的清晨或者黃昏。

人生如藉,所幸還有音樂。音樂是我在人間經曆的最奇妙的事情。雖然我沒有真正創作或者擁有過任何一首歌麯,但那些美好的音符一直在精神上養育和豐富我。那些源自心靈深處的寂寞、犧牲與歡喜,直接通嚮的與其說是愛,不如說是人的神性。而這種神性,正是基於深藏人心中的美的激情。

而就在此刻,當我開始寫作這篇文字,耳畔交替著響起的是阿炳的《二泉映月》和柴科夫斯基的《如歌的行闆》。幾十年前,小澤徵爾曾說過《二泉映月》這支麯子他必須跪著聽。而《如歌的行闆》也讓托爾斯泰潸然淚下。有關這兩部作品的經典詮釋是它們演繹瞭人類苦難的靈魂。然而,即使是托爾斯泰這樣的大人物,也列不齣一個公式來嚮讀者解釋他為何會熱愛這種悲愴之美。

人終究是一種美好動物,這是我唯一可以斷定的。所以,人總是沉浸於搜集並贊美美色、美音、美景、美酒、美好的人格……而如果有誌同道閤者,他還要追求美麗新世界。

(二)玫瑰之名

中學時有幸讀過幾篇小說,時常對未來的寫作擔憂。為什麼那些作傢能夠說齣許多花草樹木的名字,而我甚至連真正的玫瑰都不曾見到。雖然聽人談起過“紅玫瑰”與“黑牡丹”,印象中那也都是留給女特務的代號。

許多人把玫瑰當作愛情的象徵。當我開始在城裏生活,耳濡目染,慢慢知道瞭玫瑰不同尋常。我學法語時聽皮雅芙的“La Vie en Rose”(玫瑰人生),其中有一句歌詞——“Les ennuis, les chagrins trépassent. Heureux, heureux à en mourir”,翻譯過來就是煩惱憂傷全消逝,幸福幸福直到死。

的確,玫瑰即使不叫玫瑰,也會芬芳如故。隻要生活是美好的,未必一定要用玫瑰來描繪它。

相較於愛情,我更願意將玫瑰虛指為一種優雅而美好的生活。玫瑰有自然之美,而人對於美好生活的激情也是自然而然的。我們莫名其妙地被接到這個世界上,也莫名其妙時而滿心歡喜。正如安傑勒斯·西萊修斯所說,“玫瑰是沒有理由的”。

(三)憤怒的草鞋

而作為美好生活的隱喻,玫瑰也是多災多難。迴顧曆史,不僅施害者的鐵蹄會踐踏玫瑰,使之香消玉殞;同樣可悲的是,受害者還要穿著自己不幸的草鞋,去踐踏心底最後的玫瑰。

舉例說,當外敵入侵,如果還有人過著風花雪月的生活,那就是“商女不知亡國恨”。許多人相信,在國傢遭難之時維持風雅的生活是不道德的。

想起有關梁實鞦的一段公案。1938年,梁實鞦為自己在重慶主持《中央日報?平明副刊》寫瞭一篇編者按,其中幾句是這樣的:

現在中國抗戰高於一切,所以有人一下筆就忘不瞭抗戰。我的意見稍為不同。與抗戰有關的材料,我們最為歡迎,但是與抗戰無關的材料,隻要真實流暢,也是好的,不必勉強把抗戰截搭上去。至於空洞的“抗戰八股”,那是對誰都沒有益處的。

很快,這一番肺腑之言招緻瞭郭沫若等左翼文人的攻擊,而消極抗戰的罪名讓梁實鞦從此背負瞭幾十年。直到上世紀八十年代纔有人在內地的報刊上為他說瞭幾句公道話。

其實,瞭解內情的人知道,梁實鞦並非不主張抗日,而是站在中國人精神生活的立場想象另一種可能,即在追求政治的獨立之外,還要須臾不離不棄文學的審美價值。梁實鞦沒有否定槍炮在保傢衛國時的立竿見影,但他同樣試圖保衛中國人生活中的玫瑰。這非但不是投降主義,反而是以一種和風細雨的日常的抵抗來維護一個文明人的自尊。

(四)幸福未央

當巨大的苦難降臨,全民皆兵所帶來的抗暴美學難免令人感動。但若以此壓倒一切,凡不全力抗暴者則必被貶斥,這也暗含著某種自暴自棄。

抗戰時期,淪陷後的上海曾有所謂的“孤島繁榮”,生活其中的人們常被後方貶為“醉生夢死”。我雖然理解批評者的心情,但就此徹底否定當年上海人的生活,亦未必公允。相較同歸於盡的焦土抗戰,上海的孤島繁榮其實也為中國人留下幾束滄桑玫瑰。或者說,刺刀之下,國土雖已淪陷,但嚮往美好生活的人心並沒有被徵服。

同樣,偏安於兩韆公裏之外的雲南也在努力承繼文明的血脈。作傢鹿橋在《未央歌》裏紀錄瞭他在西南聯大的生活。那是中國在抗戰時期最動人的篇章,也藏著我關於世間最美好大學的所有想象。這部小說給我印象最深的,除瞭童孝賢與藺燕梅等少男少女之間的純潔友情,還有南國飄搖的雨水:

看雨景要在白天。看她跨峰越嶺而來,看她排山倒海而來。看她橫掃著青鬆的斜葉而來,看她搖撼著油加利樹高大的軀乾而來。再看她無阻無攔,任心隨興飄然而去。聽雨要在深夜。要聽遠處的雨聲,近處的雨聲。山裏的泉鳴,屋前的水流。要分彆落在捲心菜上的雨,滴在沙土上的雨,敲在紙窗上的雨,打在芭蕉上的雨。要用如紗的雨來濾清思考,要用急驟的雨催齣深遠瑰麗的思想之花,更要用連綿的雨來安撫顛躓的靈魂。

以及春色如洗,隨處可見的玫瑰:

每年花開的時候,不論晨晚,雨晴,總有些癡心的人旁若無人地對瞭這美景呆呆地想他自己心上一些美麗而虛幻的情事。隻要這些花兒不謝,他們的夢便有所寄托。這些花與這些夢一樣是他們生活中不可少的一部分,是他們所愛護的。因此他們不用禁止,而人人自禁不去摺花。

正是因為人世間還有這般錦綉溫潤的生活,人生纔值得期盼,而和平也纔有意義。

這世界最不易被徵服的,是內心有美的追求的人。因為美不隻是美本身,它還對應著醜與世間的是非。他們接受瞭戰爭的事實,但不會讓戰爭捲走一切。即使是像聖埃剋絮佩裏這樣與納粹周鏇在天上的英雄,他的心裏還裝著一朵帶刺的玫瑰,以及對生活的……

……



《塵封的記憶》 內容簡介 這是一部關於時間、記憶、失去與救贖的史詩。故事發生在十九世紀末的歐洲,一個被古老傳統和新興工業浪潮裹挾的時代。在維也納這座充滿藝術氣息與政治暗流的城市裏,年輕的音樂傢伊利亞斯·馮·霍恩伯格(Elias von Hohenberg)的人生,因一次突如其來的變故而徹底改變。 伊利亞斯齣身於一個沒落的貴族傢庭,自幼展現齣非凡的音樂天賦,他的小提琴演奏技藝精湛,情感豐富,被譽為“維也納的新星”。他的生活原本像一首流暢的奏鳴麯,充滿著對藝術的追求和對美好未來的憧憬。然而,命運的殘酷卻在他事業蒸蒸日上的時刻,投下瞭濃重的陰影。他的未婚妻,纔華橫溢的畫傢莉莉安·施耐德(Lilian Schneider),在一場突發的火災中不幸罹難。這場大火不僅奪走瞭莉莉安的生命,也燒毀瞭伊利亞斯心中關於愛情、未來以及所有溫暖的記憶。 莉莉安的離世,讓伊利亞斯的世界瞬間崩塌。他陷入瞭深深的悲痛和自責之中,認為自己未能保護好摯愛。音樂,曾經是他生命中最寶貴的慰藉,此刻卻變得空洞而沉重。他擱置瞭小提琴,拒絕瞭所有演齣邀請,獨自一人封閉在父母留下的老宅裏,與世隔絕。宅邸的壁爐裏,曾經溫暖的火焰早已熄滅,取而代之的是他心中冰冷的絕望。 宅邸的深處,隱藏著一個塵封已久的密室。莉莉安生前曾多次提及這個地方,但齣於某種原因,伊利亞斯一直沒有去探究。在大火熄滅後的數月裏,一種莫名的衝動驅使著他,去尋找那扇被遺忘的門。當他最終推開密室的門扉時,迎麵而來的是一股積壓瞭歲月的塵土氣息,以及,莉莉安留下的痕跡。 密室裏陳列著莉莉安生前未完成的畫作,其中一幅巨大的肖像畫,描繪的是一位神秘而美麗的女子,眼神中透露著一絲憂傷和堅毅。畫麵的背景,是伊利亞斯從未見過的異域風光。畫旁,堆放著莉莉安的畫稿、速寫本,以及一些泛黃的書籍。伊利亞斯懷著沉重的心情,開始翻閱這些遺物,他希望能從中找到一絲關於莉莉安的蛛絲馬跡,一絲她留給自己的告彆,或者,一種可以讓他繼續前行的力量。 在莉莉安的畫稿中,伊利亞斯發現瞭一些零散的筆記和信件。這些零散的碎片,像拼圖一樣,逐漸拼湊齣一個他從未瞭解過的莉莉安。他得知,在他們相遇之前,莉莉安有著一段不為人知的過去。她並非齣身於他所熟知的那個藝術傢傢庭,她的童年充滿瞭艱辛和漂泊。她曾在一個遙遠的東方國度度過瞭一段特殊的時期,在那裏,她接觸到瞭完全不同的文化和信仰。 這些信件和筆記,記錄瞭莉莉安在那個東方國度的一些經曆。她對那裏的自然風光、人文風情,以及一種古老的哲學思想産生瞭濃厚的興趣。她筆下的文字,描繪著古老的寺廟、神秘的儀式,以及對生命本質的深刻思考。更重要的是,這些記錄中,伊利亞斯發現瞭一些關於“記憶”的綫索。莉莉安似乎在探索如何保存、如何銘記,甚至如何“重塑”一段記憶。 在密室的角落裏,伊利亞斯發現瞭一個古樸的木盒。盒子被精心雕刻,上麵刻滿瞭伊利亞斯從未見過的奇異符號。他試著打開,發現裏麵放著一個精緻的金屬吊墜,吊墜上鑲嵌著一塊深邃的寶石,以及一張摺疊得嚴嚴實實的紙條。紙條上的字跡,是莉莉安熟悉的筆觸,但內容卻讓伊利亞斯震驚。 紙條上寫道:“親愛的伊利亞斯,當我看到這封信時,我可能已經離你遠去。但請相信,我並未消失,隻是以另一種方式存在。那場大火,並非偶然,它是我選擇的告彆。但請不要沉溺於悲傷,因為我為你留下瞭一份禮物,一份關於如何對抗遺忘的禮物。找到‘遺忘之石’,它隱藏在你我共同的記憶深處。當你感到自己即將被迴憶淹沒時,用心去觸碰它,它會讓你重新找迴那些被時間磨蝕的珍貴瞬間,讓你明白,失去並非終結,而是另一種形式的開始。” “遺忘之石”?伊利亞斯從未聽過這個詞。他開始瘋狂地搜尋莉莉安的筆記和畫作,試圖理解這句話的含義。他意識到,莉莉安留給他的,不僅僅是痛苦的迴憶,更是一條通往救贖的道路。他開始對照莉莉安筆記中的東方風光,試圖找到“遺忘之石”可能存在的綫索。他想起,在他們相遇之前,莉莉安曾收到過來自東方的一份包裹,裏麵似乎就有一個小小的石頭。 隨著對莉莉安過往的深入瞭解,伊利亞斯逐漸發現,莉莉安的神秘經曆,與一個古老的東方傢族有關。這個傢族世代守護著一種關於“記憶”的秘術,他們相信,人類的記憶如同河流,可以被引導、被保存,甚至被淨化。而“遺忘之石”,正是他們用於連接和守護記憶的關鍵媒介。 伊利亞斯決定踏上尋找“遺忘之石”的旅程。他帶著莉莉安的筆記、畫稿,以及那個金屬吊墜,離開瞭維也納,前往莉莉安曾經提及的東方國度。他的旅程充滿瞭艱辛和未知。他穿越茫茫沙漠,跋涉崇山峻嶺,與各種各樣的人相遇,從古老的僧侶到流浪的商人,他們每個人都為他提供瞭關於記憶、關於失去、關於時間的不同視角。 在這個過程中,伊利亞斯開始重新審視他對莉莉安的記憶。他發現,他記憶中的莉莉安,也許隻是他自己想象中的一部分。莉莉安並非一個完美的、隻是等待被他拯救的藝術傢,她是一個擁有復雜過往、獨立思考、並且有著自己追求的女性。他開始理解,莉莉安選擇以這種方式告彆,也許是為瞭讓他能夠真正地成長,而不是被她過去的陰影所束縛。 在漫長的旅途中,伊利亞斯逐漸學會瞭如何與自己的悲傷共處。他不再試圖將記憶徹底埋葬,而是學會瞭與之和解。他發現,即使是痛苦的記憶,也蘊含著成長的力量。他開始在旅途中重新拿起小提琴,他的琴聲不再是悲傷的宣泄,而是對生命的贊美,對失去的釋懷,以及對未來的期盼。 最終,在一位智者的指引下,伊利亞斯找到瞭“遺忘之石”。那並非一塊巨大的石頭,而是一顆微小、散發著柔和光芒的寶石,鑲嵌在他胸前那枚金屬吊墜中。他明白瞭,莉莉安所說的“遺忘之石”,並非一個具體的物體,而是存在於他內心深處,與他對莉莉安的愛,與他所經曆的一切緊密相連。 當他再一次感到被痛苦的記憶淹沒時,他下意識地將手放在胸前的吊墜上,用心去感受。那一刻,他並沒有忘記莉莉安,但他的悲傷不再那麼尖銳。他清晰地迴憶起莉莉安的笑容,她的眼神,她對藝術的熱愛,她對生命的探索。他感受到,莉莉安的愛,並沒有隨著她的離去而消逝,而是化作瞭一種永恒的力量,一種指引他前行的光。 迴到維也納後,伊利亞斯不再是那個沉溺於悲傷的年輕人。他重新拿起瞭小提琴,他的演奏風格發生瞭深刻的變化。他的音樂中,既有對過去的深情懷念,更有對生命的豁達與熱愛。他的音樂,如同穿越時間的長河,既有古老的韻味,又不失現代的活力。 《塵封的記憶》是一部關於如何麵對失去、如何與記憶和解、以及如何在黑暗中尋找光明的深刻寓言。它告訴我們,記憶並非隻能帶來痛苦,它也可以成為我們成長的養分,成為我們前行的動力。而愛,無論以何種形式存在,都能夠跨越時間與空間的界限,給予我們無盡的力量。伊利亞斯的故事,是一個關於如何從悲傷的廢墟中站起來,擁抱新生,並最終尋找到屬於自己內心深處“遺忘之石”的感人篇章。

用戶評價

評分

這本書給我帶來的情感衝擊是持久而溫柔的,它不靠巨大的轟鳴來吸引人,而是用一種近乎詠嘆調的方式,緩緩滲透到讀者的內心深處。書中有些段落,那種對逝去時光的追憶,對某種無可挽迴之失落的描繪,讓我幾度哽咽。作者似乎洞悉瞭人類共通的脆弱與對美好的執念。更難能可貴的是,盡管主題沉重,但通篇並未陷入虛無主義的泥潭。在最黑暗的時刻,總會有一束微弱但堅定的光亮被描繪齣來,那是關於希望、關於堅持、關於人與人之間最本質的聯結。讀完後,我感覺自己的心境沉澱瞭許多,對生活中的許多小確幸也變得更加珍視。它教會我,真正的力量往往不是來自於對抗外界,而是來自於內心的寜靜與接納。這是一本能安撫靈魂的優秀作品。

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這本書的語言風格簡直是一場視覺與聽覺的盛宴,我必須為作者的文字功底鼓掌。它不是那種華麗到讓人望而卻步的辭藻堆砌,而是一種恰到好處的、帶著泥土芬芳的質樸與詩意。尤其在描寫自然場景時,那些細膩的筆觸,仿佛能讓我聞到清晨薄霧中泥土的濕氣,感受到陽光穿過樹葉灑在皮膚上的溫暖。更令人驚嘆的是,作者對社會背景的還原度極高,那種特定的時代氛圍被營造得如此逼真,讓我仿佛真的穿越迴瞭那個特定的曆史時期。我能清晰地感受到那個時代特有的壓抑與希望並存的復雜情緒。角色之間的對話充滿瞭張力與智慧,短短幾句你來我往,就能勾勒齣人物的性格底色和彼此間錯綜復雜的關係網。這本書的節奏感也掌握得爐火純青,時而急促如疾風驟雨,時而舒緩如夏日午後的一杯清茶,讀起來酣暢淋灕,完全停不下來。

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說實話,一開始我對這本書的期待值並沒有那麼高,畢竟市麵上同類題材的作品太多瞭。但讀進去之後,我纔發現自己錯得離譜。這本書的獨到之處在於它對“人性”的深刻挖掘,它沒有給任何一個角色貼上簡單的“好人”或“壞人”的標簽。每個人都有自己的灰色地帶,都有著讓人理解或不理解的動機和掙紮。作者非常勇敢地去探討瞭那些復雜的道德睏境,沒有提供簡單的答案,而是把問題拋給瞭讀者,引發我們更深層次的思考。我特彆喜歡書中那些哲學性的探討,它們自然而然地融入在情節發展之中,沒有生硬的說教感,而是通過人物的命運和選擇來呈現。這種不設限的、具有穿透力的敘事,讓這本書的格局瞬間提升瞭一個檔次。它不僅僅是一個故事,更像是一部關於生命本質的深度訪談錄。

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我是一個對情節邏輯要求很高的人,很多小說在關鍵轉摺點上總會讓我覺得“為瞭劇情而強行反轉”,但這本書在這方麵處理得相當老道。它所有的伏筆都埋得極其隱蔽,卻又在揭曉時讓人恍然大悟,感覺一切都是水到渠成。這種結構上的精妙設計,體現瞭作者強大的掌控力。讀這本書的過程,就像是走入瞭一個巨大的迷宮,你必須緊密跟隨每一個綫索,稍有疏忽就會錯過重要的信息。我甚至在閱讀過程中停下來,拿齣紙筆,試圖梳理人物關係和時間綫,但很快就放棄瞭——因為作者的敘事綫索就像多股河流交織在一起,雖然復雜,但最終都匯入同一片大海。這種高智商的閱讀體驗,對於那些追求智力挑戰的讀者來說,絕對是巨大的享受。

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天呐,最近翻完瞭一本小說,那種讀完後心口像是被什麼東西輕輕觸動的感覺,至今揮之不去。這本書的敘事手法極其巧妙,作者仿佛是一位經驗豐富的建築師,精心搭建瞭一個龐大而又細膩的敘事空間。每一個章節的推進都像是在解開一個古老的謎題,你以為自己抓住瞭故事的主綫,卻又在下一刻被引入瞭意想不到的岔路。我尤其欣賞作者對人物內心世界的刻畫,那種微妙的情緒波動,那些隱藏在日常對話之下的暗流湧動,都被描摹得淋灕盡緻。比如書中描繪主角在麵臨重大抉擇時的那種猶豫和掙紮,簡直真實到讓人感同身受,仿佛我就是那個站在十字路口的人,左右為難。情節的張力把握得恰到好處,高潮迭起卻不顯得刻意煽情,低榖時的沉寂也充滿瞭力量感。讀完閤上書的那一刻,我甚至有一絲失落,好像剛剛告彆瞭一群熟悉的朋友。這本書絕對是那種值得反復品味,每次重讀都能發現新細節的佳作。

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舞跳起來

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送貨很快 快遞員很辛苦,謝謝

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熊培雲的,從《理想國》開始粉,至今已7年。

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熊培雲作品,一次購瞭好幾本。

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但從不迴頭。

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物美價廉,真的很好,下次還會再買。

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一直朋友推薦熊老師的書,這次買一本準備春節期間看看,一直在自營買圖書,質量一如既往的好。

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很好的書,值得一讀,值得購買!

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