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《唐诗三百首全鉴》唐诗带给读者的审美愉悦，不仅仅来自澎湃激越的豪情，也包括深幽绵缈的哀思、朗朗上口的韵律、工整严密的句式，还有对前代诗歌样式、体裁的成熟化用。我们可以说，唐诗不仅是中国诗歌发展的高峰，也是中国文学、中国文化的典型代表。内容简介
《唐诗三百首全鉴》对清代著名唐诗选本《唐诗三百首》的诗篇做了逐一的注解和赏析。注解部分，包括对作者情况、创作背景和诗歌体裁的介绍，以及对所有词汇的解析。赏析部分，首先包括对诗歌整体含义的串讲，更重要的是对诗歌审美特质的归纳和点评。阅读诗歌、乃至阅读文学作品，都需要从多重维度共同把握，这是一个循序渐进的过程。作者简介
裴云龙，北京市人，文学博士，现任中国社会科学院文学研究所助理研究员，毕业于北京师范大学文学院，曾任日本京都大学文学研究科中国语学中国文学研究室外国人共同研究者、《文学遗产》责任编辑等。主要从事对中国古代文学，特别是对唐宋散文、明清小说的研究，在《文学评论》《求是学刊》等学术刊物上发表论文十余篇。目录
五言古诗张九龄
感遇二首 / 1
李白
下终南山过斛斯山人宿置酒 / 2
月下独酌 / 3
春思 / 4
杜甫
望岳 / 5
赠卫八处士 / 6
佳人 / 8
梦李白二首 / 9
王维
送綦毋潜落第还乡 / 11
送别 / 13
青溪 / 13
渭川田家 / 14
西施咏 / 15
孟浩然
秋登兰山寄张五 / 16
夏日南亭怀辛大 / 17
宿业师山房待丁大不至 / 18
王昌龄
同从弟南斋玩月忆山阴崔少府 / 19
丘为
寻西山隐者不遇 / 20
綦毋潜
春泛若耶溪 / 21
常建
宿王昌龄隐居 / 22
岑参
与高适薛据登慈恩寺浮图 / 22
元结
贼退示官吏有序 / 24
韦应物
郡斋雨中与诸文士燕集 / 25
初发扬子寄元大校书 / 27
寄全椒山中道士 / 28
长安遇冯著 / 29
夕次盱眙县 / 29
东郊 / 30
送杨氏女 / 31
柳宗元
晨诣超师院读禅经 / 33
溪居 / 34
乐府
王昌龄
塞上曲 / 35
塞下曲 / 36
李白
关山月 / 36
子夜吴歌 / 37
长干行 / 38
孟郊
列女操 / 40
游子吟 / 40
七言古诗
陈子昂
登幽州台歌 / 41
李颀
古意 / 42
送陈章甫 / 43
琴歌 / 44
听董大弹胡笳弄兼寄语房给事 / 45
听安万善吹觱篥歌 / 47
孟浩然
夜归鹿门歌 / 48
李白
庐山谣寄卢侍御虚舟 / 49
梦游天姥吟留别 / 51
金陵酒肆留别 / 53
宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 54
岑参
走马川行奉送封大夫出师西征 / 55
轮台歌奉送封大夫出师西征 / 56
白雪歌送武判官归京 / 58
杜甫
韦讽录事宅观曹将军画马图 / 59
丹青引赠曹将军霸 / 62
寄韩谏议注 / 65
古柏行 / 66
观公孙大娘弟子舞剑器行并序 / 68
元结
石鱼湖上醉歌并序 / 71
韩愈
山石 / 72
八月十五夜赠张功曹 / 73
谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼 / 76
石鼓歌 / 78
柳宗元
渔翁 / 82
白居易
长恨歌 / 83
琵琶行并序 / 89
李商隐
韩碑 / 94
七言乐府
高适
燕歌行并序 / 98
李颀
古从军行 / 100
王维
洛阳女儿行 / 101
老将行 / 103
桃源行 / 106
李白
蜀道难 / 108
长相思二首 / 111
行路难 / 112
将进酒 / 113
杜甫
兵车行 / 115
丽人行 / 117
哀江头 / 119
哀王孙 / 121
五言律诗
唐玄宗
经鲁祭孔子而叹之 / 124
张九龄
望月怀远 / 125
王勃
杜少府之任蜀州 / 126
骆宾王
在狱咏蝉并序 / 127
杜审言
和晋陵陆丞早春游望 / 129
沈佺期
杂诗 / 129
宋之问
题大庾岭北驿 / 130
王湾
次北固山下 / 131
常建
破山寺后禅院 / 132
岑参
寄左省杜拾遗 / 133
李白
赠孟浩然 / 134
渡荆门送别 / 134
送友人 / 135
听蜀僧濬弹琴 / 136
夜泊牛渚怀古 / 137
杜甫
春望 / 138
月夜 / 138
春宿左省 / 139
至德二载甫自京金光门出间道归凤翔乾元初从左拾遗移华州掾与亲故别因出此门有悲往事 / 140
月夜忆舍弟 / 141
天末怀李白 / 142
奉济驿重送严公四韵 / 143
别房太尉墓 / 144
旅夜书怀 / 145
登岳阳楼 / 146
王维
辋川闲居赠裴秀才迪 / 147
山居秋暝 / 148
归嵩山作 / 149
终南山 / 150
酬张少府 / 150
过香积寺 / 151
送梓州李使君 / 152
汉江临眺 / 153
终南别业 / 154
孟浩然
临洞庭上张丞相 / 155
与诸子登岘山 / 156
宴梅道士山房 / 157
岁暮归南山 / 157
过故人庄 / 158
秦中寄远上人 / 159
宿桐庐江寄广陵旧游 / 160
留别王维 / 161
早寒有怀 / 162
刘长卿
秋日登吴公台上寺远眺 / 163
送李中丞归汉阳别业 / 163
饯别王十一南游 / 164
寻南溪常道士 / 165
新年作 / 166
钱起
送僧归日本 / 167
谷口书斋寄杨补阙 / 167
韦应物
淮上喜会梁州故人 / 168
赋得暮雨送李胄 / 169
韩翃
酬程近秋夜即事见赠 / 170
刘昚虚
阙题 / 171
戴叔伦
江乡故人偶集客舍 / 171
卢纶
送李端 / 172
李益
喜见外弟又言别 / 173
司空曙
云阳馆与韩绅宿别 / 174
喜外弟卢纶见宿 / 174
贼平后送人北归 / 175
刘禹锡
蜀先主庙 / 176
张籍
没蕃故人 / 177
白居易
草 / 178
杜牧
旅宿 / 178
许浑
秋日赴阙题潼关驿楼 / 179
早秋 / 180
李商隐
蝉 / 181
风雨 / 182
落花 / 183
凉思 / 184
北青萝 / 184
温庭筠
送人东游 / 185
马戴
灞上秋居 / 186
楚江怀古 / 187
张乔
书边事 / 187
崔涂
除夜有怀 / 188
孤雁 / 189
杜荀鹤
春宫怨 / 190
韦庄
章台夜思 / 191
僧皎然
寻陆鸿渐不遇 / 191
七言律诗
崔颢
黄鹤楼 / 192
行经华阴 / 193
祖咏
望蓟门 / 194
崔曙
九日登望仙台呈刘明府 / 195
李颀
送魏万之京 / 196
李白
登金陵凤凰台 / 197
高适
送李少府贬峡中王少府贬长沙 / 198
岑参
和贾至舍人早朝大明宫之作 / 199
王维
和贾至舍人早朝大明宫之作 / 199
奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 / 200
积雨辋川庄作 / 201
赠郭给事 / 202
杜甫
蜀相 / 203
客至 / 204
野望 / 205
闻官军收河南河北 / 206
登高 / 207
登楼 / 208
宿府 / 209
阁夜 / 210
咏怀古迹五首 / 211
刘长卿
江州重别薛六柳八二员外 / 216
长沙过贾谊宅 / 217
自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞 / 218
钱起
赠阙下裴舍人 / 218
韦应物
寄李儋元锡 / 220
韩翃
同题仙游观 / 220
皇甫冉
春思 / 221
卢纶
晚次鄂州 / 222
柳宗元
登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史 / 223
刘禹锡
西塞山怀古 / 224
元稹
遣悲怀三首 / 225
白居易
自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望月有感聊书所怀寄上浮梁大兄于潜七兄乌江十五兄兼示符离及下邽弟妹 / 228
李商隐
锦瑟 / 229
无题 / 230
隋宫 / 231
无题二首 / 232
筹笔驿 / 234
无题 / 235
春雨 / 236
无题二首 / 237
温庭筠
利州南渡 / 238
苏武庙 / 239
薛逢
宫词 / 240
秦韬玉
贫女 / 241
乐府
沈佺期
独不见 / 242
五言绝句
王维
鹿柴 / 244
竹里馆 / 244
送别 / 245
相思 / 246
杂诗 / 246
裴迪
送崔九 / 247
祖咏
终南望余雪 / 248
孟浩然
宿建德江 / 248
春晓 / 249
李白
夜思 / 249
怨情 / 250
杜甫
八阵图 / 250
王之涣
登鹳雀楼 / 251
刘长卿
送灵澈 / 252
弹琴 / 252
送上人 / 253
韦应物
秋夜寄丘员外 / 253
李端
听筝 / 254
王建
新嫁娘 / 255
权德舆
玉台体 / 256
柳宗元
江雪 / 257
元稹
行宫 / 257
白居易
问刘十九 / 258
张祜
何满子 / 258
李商隐
登乐游原 / 259
贾岛
寻隐者不遇 / 260
李频
渡汉江 / 260
金昌绪
春怨 / 261
西鄙人
哥舒歌 / 261
乐府
崔颢
长干行二首 / 262
李白
玉阶怨 / 263
卢纶
塞下曲四首 / 264
李益
江南曲 / 265
七言绝句
贺知章
回乡偶书 / 266
张旭
桃花溪 / 266
王维
九月九日忆山东兄弟 / 267
王昌龄
芙蓉楼送辛渐 / 267
闺怨 / 268
春宫怨 / 269
王翰
凉州曲 / 269
李白
黄鹤楼送孟浩然之广陵 / 270
下江陵 / 271
岑参
逢入京使 / 271
杜甫
江南逢李龟年 / 272
韦应物
滁州西涧 / 273
张继
枫桥夜泊 / 273
韩翃
寒食 / 274
刘方平
月夜 / 275
春怨 / 275
柳中庸
征人怨 / 276
顾况
宫词 / 277
李益
夜上受降城闻笛 / 277
刘禹锡
乌衣巷 / 278
春词 / 279
白居易
宫词 / 279
张祜
赠内人 / 280
集灵台二首 / 280
题金陵渡 / 281
朱庆余
宫中词 / 282
近试上张水部 / 282
杜牧
将赴吴兴登乐游原 / 283
赤壁 / 284
泊秦淮 / 285
寄扬州韩绰判官 / 285
遣怀 / 286
秋夕 / 287
赠别二首 / 287
金谷园 / 288
李商隐
夜雨寄北 / 289
寄令狐郎中 / 289
为有 / 290
隋宫 / 291
瑶池 / 292
嫦娥 / 292
贾生 / 293
温庭筠
瑶瑟怨 / 294
郑畋
马嵬坡 / 295
韩偓
已凉 / 296
韦庄
金陵图 / 296
陈陶
陇西行 / 297
张泌
寄人 / 297
无名氏
杂诗 / 298
乐府
王维
渭城曲 / 299
秋夜曲 / 300
王昌龄
长信怨 / 300
出塞 / 301
李白
清平调三首 / 302
王之涣
出塞 / 303
杜秋娘
金缕衣 / 304
精彩书摘
感遇二首张九龄
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折。
【注释】
张九龄（678-740），字子寿，又名博物。韶州（广东）曲江人。唐玄宗开元年间曾任中书舍人，后迁中书令。因为弹劾安禄山，被李林甫猜忌，而受到玄宗的冷遇，被贬官为荆州长史。后人一直认为，玄宗罢黜张九龄、进用李林甫，是唐朝由盛转衰的起始。
葳蕤（wēi uí），枝叶繁茂的样子。c自尔，可以表示自此，也可以表示为自然而然地。d坐，因为。
【赏析】
这是张九龄著名的《感遇》组诗（12首）之一，作于唐玄宗开元25年（737）作者被贬官为荆州长史之时。
该诗托物言志，给植物赋予了人的精神，以此抒发内心的感怀。春季，兰叶翠绿繁茂，焕发勃勃生机；深秋，桂花盛开绽放，呈现洁白风韵。作者认为，它们释放出欣欣向荣的生命力，以悠然自得的物态标示着自然和人间美好时节从此来临。兰桂的生长和开放，吸引了山林中隐居者的兴趣，他们在远处闻到顺风飘来的花香，赶来注目、赏玩。然而殊不知，兰桂之所以被人欣赏、敬重，得益于它们自然生长的天性，而不是渴求、博取他人眷顾的媚态。
江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴。
【注释】
岂伊，难道仅仅是因为。
岁寒，典出《论语?子罕》“岁寒，然后知松柏之后凋也”，形容能够坚守崇高品格的宝贵本性。c循环，指周而复始的自然规律、天道，它和命运一样都难以被人把握。
【赏析】
这首诗也是托物言志。诗的开首说丹橘生长在江南，经过冬天的阴冷之后仍然碧绿苍翠。作者指出，这绝不仅仅是因为南方气候更为温暖，更因为橘树自身具有耐寒的本性。
从“可以荐佳客”一句开始，诗篇的内容、情绪开始转移。作者说道，橘树结出的果实可以馈赠给尊敬的客人，但无奈阻力重重。这两句揭示了品性坚贞、高洁之人在现实中的遭际，也有了更加浓烈的自况意味。命运无法被左右，就如同循环往复的自然规律一样无法被探寻和驾驭，人们只能随遇而安。作者此时的心情有几分无奈，但并未流露出怨恨和颓废。在诗的末尾，作者感慨世人只知道种植桃李来获得果实和阴凉，却不懂得橘树的魅力。可知作者尽管认清了现实命运的难以把握，但他仍有足够的定力和信心来坚守自己的本性。
下终南山过斛斯山人宿置酒
李白
暮从碧山下，山月随人归。
却顾所来径，苍苍横翠微。
相携及田家，童稚开荆扉。
绿竹入幽径，青萝拂行衣。
欢言得所憩，美酒聊共挥。
长歌吟松风，曲尽河星稀。
我醉君复乐，陶然共忘机。
【注释】
终南山，山名，在陕西省西安市南部。过，拜访。斛斯山人，一位山中隐者的称号。斛斯当是胡姓。
李白（701-762），字太白，唐代大诗人，被后人称作“诗仙”。c苍苍，郁郁葱葱的山林。翠微，山色。d青萝，在树梢上悬挂的植物。行衣，行人的衣襟。e挥，指举杯。f松风，既可以指真实的风吹入松林形成的风声，也可以指古乐府琴曲《松入风》。g我醉君复乐，互文见义，指“我”和山人都且醉且乐。h陶然，悠然自得的样子。忘机，忘记世俗的机巧、心机。
【赏析】
这是一首赏景抒情的诗，借终南山蓊郁的景色和山间惬意闲适的生活抒写悠然自得的情趣。
诗篇开首写道，作者在暮色中走下碧色中的终南山，山间的月光好似一路相随。回头远望走过的山路，只见青翠的山坡被充满生机的绿色所覆盖。
正在欣赏之余，作者与隐居此山中的友人斛斯山人不期而遇，两人遂携手来到山人的住所，看门的小童打开柴门将他们迎入。走进绿竹并立的深幽小道，丛生的青萝摩擦着行人的衣襟。在尽兴的畅叙中，山人为作者置酒留宿，于是两人相对举杯痛饮。伴着松涛和琴声，这对朋友吟啸长歌，一曲唱完已是群星稀落、夜色入深。两人都在酣醉中得到无穷的快乐，以至抛掷了世俗的心机。
这首诗表达了抛却世俗、投入自然的出世情怀，但仍蕴藉着无限的生机。
月下独酌
李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
【注释】
相亲，陪伴自己的人。
暂伴月将影，暂且伴随着月亮以及自己的身影。c无情游，忘情、尽情的交游。d相期，相约。邈，辽远。云汉，指银河。
【赏析】
这是一首抒写寂寞心境的诗。
诗人在花丛间置得一壶酒，将饮时却感到了无人相伴的孤独。他只能举起酒杯邀请明月与他共饮，让月亮和自己的影子成为想象中的伙伴，幻想三个人一同饮酒的欢快和热闹。
然而，作者的情绪在此时出现了起伏。他原本很自然地以“邀明月”来化解孤独，却突然醒悟到这真的仅仅是聊以自慰而已，因为月亮就是月亮，它不可能理解自己饮酒的意兴；影子只是影子，它仅仅是在光照下伴随着自己的身体而已，而不可能是另外一个人。因此，它们无情的自然本性反而使作者恍然大悟、失落惆怅。
正因如此，诗人也只好继续回到自己的幻梦中，再次把月光和身影想象为真实的朋友，暂且和他们畅饮片刻，因为行乐必须要趁早，春光逝去就不会再来。醉意朦胧，只见月色伴着自己的歌声徘徊，身影随着自己的舞动而零乱。他又陡然感到，光和影可以成为他清醒时与之欢聚的朋友，但在醉倒后也就各自分散了。其实，何止光和影，就算是人间真实的朋友，又何尝不是如此！
但是，诗人却在这片刻的排遣中感到了幸福和升华。他希望能与月光和身影永远结下这种超越人间的忘情之交，在高邈的银河中再次相约。
春思
李白
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帏？
【注释】
燕草如碧斯，燕地的春草细嫩如丝，说明刚刚步入春天。
秦桑低绿枝，秦地的桑树已经枝条繁茂，形容春色已深。
【赏析】
这是一首写少妇伤春的诗。既写了相思的愁苦，更写了深爱的坚定。
中国版图很大，因此各地风物的差别也比较明显。诗中这位少妇的的丈夫远征在外，身处当时边陲的燕赵大地，那里刚刚进入初春，细嫩的青草好比柔软的绿丝；可是少妇所在的秦中却已入春多时，桑树的枝条已经通体碧绿，而且茂盛得都低垂下来了。秦地的春色比燕地更浓，少妇伤春的心绪似乎也比丈夫更重。因此后面对丈夫撒娇似的倾诉道，等你开始想我、开始想家的那一天，我已经为等待你哭得肝肠寸断了。这很自然，因为他们是恩爱的夫妻，夫君就是她的一切。
然而，诗篇的结尾却非常巧妙。诗题为“春思”，前四句也写明了伤春，但在五、六句却说自己与春风素不相识，为什么要进入我的帷帐。这句话反用了《吴声歌曲?子夜四时歌》中“春风复多情，吹我罗裳开”的意味，意在抑制自己由春色带来的悸动，因为她只专情于丈夫一人。虽然在字面上标示自己并不怀春，但其实这是一种更为深切、厚重、专一的情感。这种手法也相当巧妙。
望岳
杜甫
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
【注释】
岳，指东岳泰山。
杜甫（712-770），字子美，生于巩县（河南），被后世人尊为“诗圣”。c岱宗，指泰山。d齐鲁，泰山之南为鲁，北为齐。未了，不尽。e造化，大自然。钟，汇聚、集聚。神秀，神奇和俊秀。f割，分割。昏晓，指山的北、南分割了阳光的明暗。g荡胸生层云，指层层白云从胸前飘荡而过。h决眦入归鸟，决眦，睁大眼睛。入归鸟，句法结构应为“归鸟入”。i会当，应该，终究会。凌，登上。
【赏析】
这首诗作于唐玄宗开元24年（736）前后，此时的杜甫25岁。
诗的开首即以“岱宗”这一帝王祭祀时的专用称号来代指泰山，体现了作者微妙的心理，说明此时青年杜甫的心中也有着囊括天地、包举宇宙的壮志豪情，而下一句点出被泰山之青色所覆盖的范围甚至跨出了整个齐鲁大地。这两句是在远处遥望、想象泰山，极言其高大、辽阔。第三、四句是说作为五岳之尊的泰山汇聚了大自然所赋予的神奇和秀美，其高耸的山势甚至使得南北两麓的明暗气象都判然不同。这两句是走近泰山之后的观赏，营造出一种“奇峭”的感觉。接下来的两句，诗人感到山间起伏的层云好比在自己的胸前飘荡，并且还在瞪大眼睛追视飞回山林的倦鸟。这两句属于在宏观背景下较为微观、细致的写照，写出了诗人身处山腰时感到的壮阔襟怀和辽远视野。最后两句则表明了自己的决心，终有一日将要登上泰山的山顶，亲眼目睹群山的渺小，领略俯瞰天下的快意。
杜甫这首诗力图展现泰山的状貌，既有远望又有近观，以恢弘、峭刻的语言塑造了泰山作为五岳之尊的伟岸形象。
赠卫八处士
杜甫
人生不相见，动如参与商。
今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时，鬓发各已苍。
访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。
昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。
问答未及已，儿女罗酒浆。
夜雨剪春韭，新炊间黄粱。
主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。
明日隔山岳，世事两茫茫。
【注释】
处士，隐居者。卫八，指这位处士姓卫，家族排行第八。
动如，动不动、经常就像。参商，参星在西，商星在冬，两个星宿永远不会同时升起。c今夕何夕，典出《诗经?绸缪》“今夕何夕，见此良人”。d热中肠，内心激动。中，指心。e怡然，有礼貌、友善和乐的样子。父执，父亲的挚友。执，挚友、至交。f新炊，刚刚做蒸熟的。间，读作荐（去声），夹杂。黄粱，黄小米。
g累，连续着。觞，酒杯。h感子故意长，子，你。故意，一番好意、苦心。
i隔山岳，比喻远别，相隔遥远。
【赏析】
这首诗作于唐肃宗乾元二年（759），此时的杜甫已经步入暮年，唐王朝也经历了安史之乱的浩劫。
开篇写道，一生中与朋友经常不能见面，像参商那样彼此分隔是平时的常态。今天是何等难得，能够跟老友在灯下欢聚，令人百感交集。“今夕何夕”典出《诗经?绸缪》，此刻，经历了奔波和流离之苦的杜甫再次化用这句诗时，他心中感到的是辛酸之后的慰藉，和劫后余生的无奈。
于是诗人写道，他们曾经的青少年时代是何等短促，再次见面的时候大家都已经鬓发斑白。他们的故友中有一半人都已不在人世，不由得使人错愕、痛心。由此，杜甫感到，能在二十年之后重新来到朋友家做客，已经是意料之外的不幸中之大幸。回忆之前最后一次见面，卫八处士还尚未成婚，而现在众多儿女都已经长大成人。他们热情友善地接待我这位他们父亲的朋友，问候我来自什么地方。看到晚辈，想到自己这辈人的往昔，又不由得令人感慨万千！
接下来，“问答未及已”一句很顺畅、自然地衔接了后面的内容。作者说还没有应答完孩子们的问候，他们就已经把酒浆都摆好了。然后还冒着夜雨剪下了新长的韭菜，并且把刚刚蒸熟的黄粱米饭端了上来。虽然是一桌家常淡饭，但有酒有菜、情深意重。主人端起酒杯说难得见面，于是一下喝了十杯。即便如此，诗人也没有醉意，因为他感到了朋友浓浓的情谊。况且，明日就又要分别，在这朝不保夕、世道难测的岁月里，再次见面恐怕又要希望渺茫了。
这首诗写了自己的感受，也写了与朋友相逢时的见闻内容，信息量很大，但作者以感情为主线很好地将它们连接在一起，犹如用一根丝线串起了许多颗美丽的珍珠。
前言/序言
中国是一个诗的国度，当然这主要是说古典诗歌。中国古典诗歌从《诗经》发端，经过数千年的变迁和发展，在唐代达到了一个高峰。启功先生曾戏言“唐以前诗次第长，三唐气壮脱口嚷，宋人句句出深思，元明以下全凭仿”（《论诗绝句》），也就是说诗歌在唐代以前是在各种内外条件的作用下一步步地生长出来的，唐诗则是靠激情和壮志“嚷”出来的，宋诗则融入了较为深沉的哲思，而元代及之后的诗歌主要依靠对前代的模仿。其实，这几句是比较直观、感性的概括，激情、深思、模仿的要素，在各个时段的诗歌中都是共同存在的，只是程度有所不同。唐诗带给读者的审美愉悦，不仅仅来自澎湃激越的豪情，也包括深幽绵邈的哀思，朗朗上口的韵律，工整严密的句式，还有对前代诗歌样式、体裁的成熟化用。我们可以说，唐诗不仅是中国诗歌发展史上的一座丰碑，也是中国文学、中国文化的瑰宝。唐代距今已经超过1100年了。有唐一代将近300年，至清代康熙年间编纂《全唐诗》的时候，保留下来的诗歌是将近四万九千首。这四万多首诗歌，从艺术水准、历史影响和作者声望上来说显然不可能等量齐观，但我们必须承认，在唐代的历史条件之下能够经历战火、岁月的剥蚀和冲刷，保存、流传到今天并且能够被我们阅读的诗歌，都是文学史、文化史的幸运儿。它们能够被保留到今天，也都是一次次历史选择，或者说历史淘汰的结果。文学经典的形成，不会没有一般的规律和特殊的内外原因。我们今天读到的唐诗，都是被选择的唐诗，也都是唐诗中不同维度上的经典或精华。早在唐代，就出现了不少“唐人选唐诗”的选本，比较著名的有殷璠的《河岳英灵集》、高仲武的《中兴间气集》等。宋代以后则出现了更多包含唐诗或以唐诗为对象的总集或选本，比如北宋初年的《文苑英华》、王安石的《四家诗选》，南宋洪迈的《万首唐人绝句》、真德秀的《文章正宗》等，明代高棅的《唐诗品汇》则首先明确了唐诗写作所包含的“初盛中晚”的发展阶段。我们阅读唐诗，一方面通过诗歌来了解唐代的文学和历史，另一方面也可以透过它的出处，来了解编选者所处时代的文学趣味和审美风尚。
《唐诗三百首》是一部重要的清代选本。它的编选者是孙洙（1711-1778），字临西，号蘅塘退士，是无锡人。孙洙乾隆九年（1744）中顺天举人，历任大城、卢龙、邹平等地县令，后任江宁教授，为官期间有很高的民望。他留给世间最突出的贡献，就是这部《唐诗三百首》了。世称“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”，可以说这部书是清代中期以来普及程度最高的唐诗选本，对唐代各种体裁的诗歌都按照时代的顺序作了编选。《唐诗三百首》的当代注本、译本也相当丰富。本书的主要内容，包括对每首诗歌的注释和艺术特色的赏析。因为诗歌有其作为韵文的特殊美感，中国古典诗歌更是如此，而简单的白话译文则很难达到、甚至很可能会破坏这种效果，故本书不涉及“译文”的内容。本书的注释，主要参考了金性尧《唐诗三百首新注》（上海古籍出版社1980年版）和陶文鹏、吴坤定、张厚感《唐诗三百首新译》（北京出版社1993年版）的成果，特此说明并致谢。
裴云龙
2017年6月
用户评价
这本《唐诗三百首全鉴》，怎么说呢，感觉像是给我打开了一个全新的视角去看待那些早已烂熟于心的诗句。我一直以为自己对唐诗已经很了解了，毕竟很多诗篇都像老朋友一样，出现在我的课本里，我的生活中。但拿到这本书，我才意识到，原来我只是看到了冰山一角。 这本书的“全鉴”二字，真的名副其实。它不仅仅是收录了足够多的诗歌，更重要的是，它对每一首诗的解读，都做到了“无微不至”。我印象最深刻的是，它会从各个角度去剖析一首诗。比如，作者的生平背景，当时的历史环境，诗歌的字词选择，甚至是一些细微的音韵变化，它都会一一加以说明。 让我觉得特别有意思的是，它有时候会列举出不同的解读版本。你知道，一首诗，不同的人，不同的时期，可能有不同的理解。这本书会将这些不同的声音都呈现出来，然后进行比较和分析，让你看到，同一首诗，竟然可以有如此丰富的解读空间。这让我觉得，诗歌本身，就是一个不断被解读、被赋予新生命的过程。 比如，读到王维的《送元二使安西》，我一直以为那只是送别时的一句感伤。但这本书告诉我，这首诗其实蕴含着更为复杂的情感，包括对友人的不舍，对前路的担忧，甚至还有一些对人生的思考。它会解释“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”这样一句简单的景物描写，是如何巧妙地烘托出离别时的伤感和惜别之情的。 这本书的文字，也很有特点。它不是那种空洞的抒情，而是充满了理性的分析，严谨的逻辑。但奇妙的是，这种理性分析，却不会让人觉得枯燥，反而让诗歌背后的故事更加生动。它就像一位经验丰富的导游，带着你穿梭在唐朝的各个角落，为你讲述那些诗歌诞生的故事。 对我来说，这本书不仅仅是一本诗集，更像是一本关于“如何欣赏诗歌”的教科书。它教会我，如何透过文字的表象，去触碰诗歌更深层次的情感和内涵。它让我觉得，原来读诗，可以是一件如此有趣且富有启发性的事情。
评分翻开《唐诗三百首全鉴》，我首先被它那种朴实无华的外表所吸引。没有华丽的装帧，没有浮夸的宣传，就像一本老友，静静地在那里，等待你去发掘其中的宝藏。而当我真正开始阅读，我才明白，这本看似寻常的书，究竟蕴含了多么深厚的学问。 这本书的解读，可以说是“深入浅出”的典范。它没有用晦涩难懂的学术术语来吓退读者，而是用一种平易近人的方式，将那些复杂的诗歌意境、典故背景，一点点地展现在你面前。我感觉，作者就像一位引路人，带着我在唐诗的海洋里遨游，而他手中的指南针，就是他对诗歌精准的把握和深厚的文化底蕴。 最让我赞叹的是，这本书在解读诗歌时，非常注重“情景交融”。它不会孤立地去分析某一句诗，而是会将诗歌放在当时的历史情境、作者的个人经历，甚至是地理环境之中去考量。这样一来，诗歌的意境就变得鲜活起来，你仿佛能够看到诗人当时所处的场景，听到他内心的呼唤。 我印象很深的是，关于一些边塞诗的解读。书中会详细介绍当时的边疆战况，将士的艰辛，以及诗歌中所描绘的壮丽景色。这就好像，你不再是隔着时空在读一首诗，而是身临其境，感受着那份豪迈和悲壮。 而且，这本书的排版也很舒服，字体大小适中，段落清晰，让人在阅读过程中，不容易产生疲劳感。有时候，读到一首特别喜欢的诗，我会在书的空白处，写下自己的读后感，或者是一些临时的想法。这本书，给我留下了很多这样的“创作空间”。 它没有给我一种“填鸭式”的教学感受，而是鼓励你去独立思考，去体会诗歌的韵味。它提供了一个坚实的知识框架，然后让你在这个框架内，自由地去感受，去发现。 总的来说，《唐诗三百首全鉴》是一本让我觉得“有收获”的书。它不仅仅是丰富了我的诗歌知识，更重要的是，它提升了我欣赏诗歌的能力，让我能够从更深的层次去理解和感悟这些千古名篇。它让我觉得，唐诗，远比我想象的要更加丰富和迷人。
评分我拿到这本《唐诗三百首全鉴》的时候，感觉就像是收到了一份沉甸甸的礼物。它的分量，不仅仅在于它厚实的篇幅，更在于它所承载的那些闪耀着智慧光芒的唐诗。我一直觉得，唐诗是中国文化中最璀璨的明珠之一，但很多时候，我们只是零散地接触，缺乏一个系统性的梳理。这本书，恰好满足了我的这个需求。 这本书最让我惊喜的地方，在于它对每一首诗的“鉴赏”部分。它不是简单地解释字面意思，而是深入到诗歌的灵魂深处。作者似乎是一位非常了解唐朝社会风貌和文人情感的智者，他能够将诗歌的创作背景、作者的内心世界、以及诗歌所蕴含的哲学思考，娓娓道来。 我尤其喜欢它那种“由表及里”的解读方式。比如，对于一些看似简单的描景诗，它会分析诗人为何选择这样的景物，景物之中又寄托了怎样的情怀。又比如，对于一些抒发个人情感的诗篇，它会将其置于当时的社会大背景下，让你看到，个人的命运是如何与时代的洪流紧密相连的。 书中使用的语言，也有一种独特的魅力。它既有学术的严谨，又不会显得过于生硬，反而带有一种文雅的韵味。读起来，就像是在和一个学识渊博的长者在促膝长谈，他一边为你讲述那些古老的故事，一边又会不时地引发你对人生的思考。 举个例子，我之前一直很喜欢李白的《行路难》，觉得那是一种不屈的斗志。但读了这本书，我才了解到，这首诗背后，其实有着更为复杂的历史原因和李白当时更为落魄的境遇。书中的分析，让我看到了一个更加真实、更加立体的李白，也让我对“行路难”这三个字有了更深的理解。 这本书，真的让我觉得，我以前对唐诗的认识，只是停留在“知道”的层面，而这本书，则让我做到了“理解”和“感悟”。它让我能够更好地体会到，为什么这些诗歌能够流传千古，为什么它们能够触动一代又一代人的心灵。
评分这本《唐诗三百首全鉴》，我刚拿到手时，确实是抱着一种“查漏补缺”的心态。毕竟，唐诗里头，有些经典之作，我们都是耳熟能详，但要说起它背后隐藏的深意，或者更细致的注解，那就未必能说得清楚了。这本书在这方面，做得可圈可点。它不仅仅是将诗歌罗列出来，还对每一首诗都进行了详尽的解读。 我特别欣赏它在考据上的严谨。很多时候，我们读到一首诗，会有一个模糊的理解，但书中对于诗歌的创作背景、作者的生平经历、诗歌中的典故以及一些字词的用法，都做了非常细致的解释。这就好像是在阅读一幅名画，你看到的只是表面的色彩和线条，但书中的解读，则是在告诉你，画家为什么选择这样的构图，每个笔触背后又有着怎样的故事和情感。 举个例子，我一直很喜欢杜甫的《春望》，那“国破山河在，城春草木深”的气魄，让人读来感慨万千。但读了这本书，我才知道，“国破”的具体背景，杜甫当时的处境，以及“草木深”不仅仅是写景，更是衬托出战乱的荒凉和百姓的流离失所。这种深挖，让原本就深刻的诗句，变得更加立体，更加震撼人心。 而且，书中的语言风格也很沉稳。它不像一些坊间的解读，过于跳脱，而是循序渐进，一步步引导你走进诗歌的世界。我尤其喜欢它对诗歌意境的描绘，能够帮助我更好地把握作者在创作时想要表达的情感。有时候，读到一句不甚理解的话，翻到书后的注解，总能找到清晰明了的答案，而且这些答案，又不会过于生涩，能够让普通读者也能理解。 总的来说，这本书给我最大的感受就是“充实”。它让我觉得，我以前读过的那些唐诗，就像是囫囵吞枣，而这本书，则是一把钥匙，打开了那些诗歌隐藏的宝藏。它适合那些想要深入了解唐诗，并且有一定学习意愿的读者。当然，如果你只是想随意翻翻，感受一下唐诗的韵味，那可能就会觉得它有些“厚重”了。但我个人，非常喜欢这种“厚重感”，因为它代表着作者的用心和知识的沉淀。
评分《唐诗三百首全鉴》这本书，我拿到手已经有一段时间了，但说实话，大部分时间它就静静地躺在我的书架上，偶尔被我翻上几页。不是说它不好，而是它给我的感觉，与其说是一本“鉴赏”读物，不如说是一本“工具书”的加强版。它收录的诗歌，确实是唐诗的精华，那些耳熟能详的佳句，在这里都能找到。作者在诗歌的解读上，也下了不少功夫，字词的考据、典故的解释，都做得相当细致。 可我总觉得，这样的“全鉴”，少了点“味儿”。读唐诗，我最期待的是那种穿越时空的情感共鸣，是能从中体悟到古人的悲欢离合，是能被他们的豪情壮志所感染，或是被他们的细腻情感所打动。而这本书，更多的是在“讲”诗，讲它的来历，讲它的意义，讲它的用词。这当然很重要，特别是对于初学者来说，能够帮助他们理解诗歌的表面意思。但对于我这样的普通读者，更希望的是能“感”到诗，而不是被动地接受“讲解”。 举个例子，读到李白的《静夜思》，我更想感受到的是那份浓浓的乡愁，是夜半无人时的孤独，是抬头望月时的思念。而这本书，可能会详细解释“床前明月光”中的“床”究竟是卧具还是井栏，解释“举头望明月”的“明月”在古代诗歌中有着怎样的象征意义。这些信息很有价值，但却像一层薄纱，挡在我与诗歌真正的情感之间。我需要自己去拨开这层纱，才能触碰到诗歌的心。 或许是我对“鉴”的理解过于主观，我更倾向于一种温情脉脉的引导，一种带着个人体验的分享。这本书就像一位博学严谨的老师，条理清晰，知识渊博，但少了些许人情味。它的文字，更多是冷静的分析，严密的逻辑，缺少了那种让人心头一热的感叹，或者会心一笑的默契。 我并不是想否定这本书的价值，对于想要系统学习唐诗，或是需要进行深入研究的读者来说，这绝对是一本不可多得的宝藏。它提供了扎实的知识基础，清晰的脉络。但对我而言，它更像是一份精美的地图，指引我到达诗歌的每一处，却未能告诉我，沿途的风景有多么令人陶醉，或者，某个转角，会遇见怎样一个惊喜。我还是更喜欢那些能够直接触动我灵魂的文字，能够让我感同身受的故事。
评分质量好,印刷精美，看着很舒服。
评分四书五经 不学习国学经典怎么行
评分不错的商品，很值得购买。。。。。。
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评分唐代的诗，宋代的词，分别是这两个时代的文学代表形式。唐诗宋词不仅是时代的标签，更把汉语的美推向了各自所处时代的最高峰。
评分非常好的一套书，纸质的颜色护眼，降低眼疲劳，诗词歌赋的编排也是蛮好，正在努力加载中…………ヾ?≧∀≦)o
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