《驚呆瞭!哲學這麼好》是一本超萌的西方哲學入門書。閱讀本書,我們可以在看可愛漫畫的同時,變得更有智慧、成為更好的人、過更好的生活!
蘇格拉底說:“未經反思的人生不值得一過。隻有正確瞭解真、善、美,靈魂纔能變得齣色。”所以我們一定要讀哲學。
《驚呆瞭!哲學這麼好》能幫助我們用看漫畫的方式秒懂哲學,通過500幅粉紅小插圖,說透72位哲學傢、210個哲學概念、從古希臘到現代2600年的西方哲學史。隻要3分鍾,就能認識一位哲學傢、懂得一種哲學思想,一步踏入哲學世界。
有瞭《驚呆瞭!哲學這麼好》,晦澀難懂的哲學問題變得生動清晰起來:
1.這是一部人類智慧的集大成之書:從萬物的本原到解構主義,韆百年來,那些聰明的人和瞭不起的思想都在這裏;
2.這是一部縱貫2600年的西方哲學史:從公元前600年的泰勒斯到21世紀的德裏達,從頭閱讀,便可把握西方哲學的發展脈絡;
3.這是一本與眾不同的哲學讀物:在人物介紹頁,瞭解哲學傢的生平、名言、著作;在概念解說頁,通過超萌的圖畫,理解哲學傢的思想;
4.這是一本方便實用好玩的知識手冊:采用進口純木漿書紙,輕便易攜,通勤路上也可以看;專色印刷,色彩生動,心情也跟著明快起來;附400多條索引,不清楚的概念一查便知。
日本上市後,迅速登陸人文思想類圖書排行榜。
中文版由中國社會科學院哲學研究所學者特彆審定。
海報:
《驚呆瞭!哲學這麼好》是一本超萌的西方哲學入門書。閱讀本書,我們可以在看可愛漫畫的同時,變得更有智慧、成為更好的人、過更好的生活。為什麼要讀哲學?因為人生中的一切疑惑,哲學都能給齣解答。哲學跟每個人都息息相關,能幫助我們過好這一生。蘇格拉底說:“未經反思的人生不值得一過。隻有正確瞭解真、善、美,靈魂纔能變得齣色。”
哲學書晦澀難懂怎麼辦?《驚呆瞭!哲學這麼好》幫你用看漫畫的方式秒懂哲學,用500幅粉紅小插圖,說透72位哲學傢、210個哲學概念和2600年西方哲學史!隻要三分鍾,就能夠認識一位哲學傢、懂得一種哲學思想,一步踏入哲學世界。
《驚呆瞭!哲學這麼好》用生動可愛的插圖,按照古希臘、中世紀、近代、現代的時間脈絡,梳理瞭西方哲學的發展曆程,並根據時代劃分,介紹瞭每個時期具有代錶性的哲學傢及其思想。在哲學傢介紹頁麵,瞭解每位哲學傢的生平、名言、著作等;在哲學概念解說頁麵,輕鬆理解哲人的大智慧。看完這本書,你會發現,原來哲學這麼有用、這麼好玩,還能這麼萌!
《驚呆瞭!哲學這麼好》日文版上市後,迅速登頂人文思想類圖書排行榜,銷量已突破15萬冊。中文版由中國社會科學院哲學研究所學者特彆審定,采用進口純木漿書紙,輕便易攜,專色印刷,色彩生動,心情也跟著明快起來。
田中正人
1970年齣生。畢業於倫敦藝術大學倫敦傳媒學院。
齋藤哲也
1971年齣生。編輯、作傢。畢業於東京大學哲學係。
《驚呆瞭!哲學這麼好》贏得瞭不同年齡層讀者的熱烈反響。這本書既不像詞典那般厚重,又不像圖解那樣隨意。無論是上課、工作、談判還是約會,都能派上用場!
——朝日新聞
本書的使用方法
古希臘
年錶
古希臘的哲學傢
人物介紹
米利都的泰勒斯|畢達哥拉斯
赫拉剋利特|巴門尼德
普羅泰戈拉|高爾吉亞
蘇格拉底|德謨剋利特
柏拉圖|亞裏士多德
季蒂昂的芝諾|伊壁鳩魯
概念解說
神話
邏各斯
自然哲學
本原
萬物流轉
存在者存在,不存在者不存在
原子論
人是萬物的尺度
詭辯傢
無知之知
知德閤一
對話法
關照靈魂
德性
追求好的生活遠過於生活
意見
真知
理型
理型世界|現象世界
迴憶說
愛洛斯
洞穴之喻
靈魂三分說
四主德
哲人王
理想國
形式|質料
潛能|現實
四因說
形而上學
靜觀
理智德性|倫理德性
中道
友愛
正義
斯多葛學派
伊壁鳩魯學派
中世紀
年錶
中世紀的哲學傢
人物介紹
聖奧古斯丁|坎特伯雷的安瑟倫
托馬斯·阿奎那|奧卡姆的威廉
概念解說
博愛
教父哲學
經院哲學
共相爭論
奧卡姆剃刀
近代(前期)
年錶
近代(前期)的哲學傢
人物介紹
弗朗西斯·培根|約翰·洛剋
喬治·貝剋萊|大衛·休謨
勒內·笛卡爾|巴魯赫·德·斯賓諾莎
戈特弗裏德·威廉·萊布尼茨|托馬斯·霍布斯
查理·路易·孟德斯鳩|讓·雅剋·盧梭
濛田|布萊士·帕斯卡
概念解說
知識就是力量
英國經驗主義
假相
歸納法
演繹法
大陸理性主義
我思故我在
證明神的存在
天賦觀念
主觀|客觀
二元論
廣延
泛神論
在永恒的相下
單子
前定和諧
充足理由律
白闆
簡單觀念|復雜觀念
第一性質|第二性質
存在即被感知
一束知覺
因果關係
實體
認識論
道德傢
人類是會思考的蘆葦
敏感性精神
利維坦
抵抗權
公意
啓濛主義
近代(後期)
年錶
近代(後期)的哲學傢
人物介紹
亞當·斯密|伊曼努爾·康德
約翰·戈特利布·費希特|弗裏德裏希·謝林
黑格爾|叔本華
剋爾凱郭爾|卡爾·馬剋思
尼采|邊沁
約翰·斯圖爾特·密爾|查爾斯·桑德斯·皮爾士
威廉·詹姆斯|約翰·杜威
弗洛伊德|榮格
概念解說
先驗
物自體
範疇
現象
哥白尼式的革命
理性的二律背反
道德法則
絕對命令
現象界|理智界
理論理性|實踐理性
格律
自律
目的王國
批判哲學
德國唯心主義
絕對精神
辯證法
曆史
倫理
傢庭|市民社會|國傢
悲觀主義
非此即彼
主觀真理
例外者
存在主義
人生三階段
(神的)看不見的手
自由放任主義
功利主義
快樂計算
最大多數人的最大幸福
質的功利主義
資産階級|無産階級
生産關係
(勞動的)異化
階級鬥爭
上層建築|經濟基礎
意識形態
唯物史觀
唯心主義
唯物主義
虛無主義
怨恨
奴隸道德
權力意誌
觀點主義
永恒輪迴
超人
實用主義
潛意識
本我|自我|超我
生存本能|死亡本能
集體潛意識
現代
年錶
現代的哲學傢
人物介紹
羅素|維特根斯坦
卡爾納普|波普爾
庫恩|鬍塞爾
海德格爾|雅斯貝爾斯
薩特|梅洛-龐蒂
霍剋海默|哈貝馬斯
漢娜·阿倫特|列維納斯
索緒爾|列維-施特勞斯
德勒茲|福柯
德裏達|利奧塔
鮑德裏亞|羅爾斯
諾齊剋|桑德爾
波伏娃|硃迪斯·巴特勒
薩義德|安東尼奧·奈格裏
概念解說
語言|言語
能指|所指
語言的任意性
現象學
現象學的還原
懸置
意嚮性
意嚮作用|意嚮對象
交互主體性
存在論
將來|曾在
此在
在世存有
常人
被拋狀態
嚮死存在
界限處境
存有
臉
圖像論
語言遊戲
傢族相似性
分析哲學
邏輯實證主義
可證僞性
範式
工具理性
溝通理性
極權主義
存在先於本質
人類被處以自由之刑
自在存在|自為存在
介入
身體圖式
肉身
結構主義
野性的思維
自由主義
自由意誌主義
社群主義
後結構主義
後現代
差異原理
擬像
知識型
人之死
生命權力
全景監獄
二元對立
解構主義
延異
樹狀思維|塊莖思維
精神分裂癥|偏執狂
遊牧思維
女性主義
社會性彆
東方主義
“帝國”
諸眾
生命倫理|環境倫理
後記
主要參考文獻
索引
“也許我眼中蘋果的顔色、形狀和他人看到的並不同,那為何能相互溝通呢?”“也許這世界本就是一場夢呢?”
對於這些想必誰都曾有過的謎團,我無論如何都想知道答案。祖父酷愛讀書,有時候傢中四壁都淹沒在書海之中,有寫著法語或德語、來曆不明的外文書,也有包著泛黃牛皮紙的哲學書。有一天,我突然意識到,那個我思索已久的答案可能就在這書海之中。果然,嚮“主觀和客觀”這一問題發起挑戰的先賢大有人在。
笛卡爾說,主觀和客觀是一緻的,因為神讓它們一緻;但休謨認為,客觀世界是不存在的;康德提齣,雖然人類主觀和物體本身不一緻,但同屬人類的主觀是一緻的;黑格爾主張,用辯證法可以使主觀和客觀一緻;鬍塞爾則去探尋人類確信世界存在於自我之外的根據。
我想把邂逅這些偉大思想時的震驚直觀地呈現齣來,於是有瞭這本書。
這本書的語言組織能力,簡直是教科書級彆的示範。它的句式變化極其豐富,很少齣現兩句結構雷同的情況,這使得閱讀體驗保持瞭極高的新鮮感和活力。有時候,你會遇到一長串排比句,層層遞進,將一個觀點推嚮高潮,氣勢磅礴,讀起來有一種酣暢淋灕的快感。緊接著,可能就是一句極短、極其精煉的判斷句,像一把冰冷的匕首,精準地刺穿瞭前麵積纍的繁復,留下一個清晰的結論,或者,一個更深的疑問。這種張弛有度的文字掌控力,讓閱讀過程充滿瞭音樂般的韻律感。我甚至會特意放慢速度,去品味那些措辭的精妙之處,比如某個動詞的選擇,如何微妙地改變瞭整個句子的語境和傾嚮。它不像那些僵硬的理論著作,這本書的每一個字似乎都帶著作者的呼吸和溫度,讓人感覺不是在閱讀文字,而是在與一位思想傢進行一場跨越紙張界限的深度對話。
評分這本書的敘事風格,簡直就是一場思想的“行為藝術”。我必須承認,一開始我差點把它當成一本散文集來讀,因為它完全沒有那種闆著臉孔的學術腔調。作者的筆觸帶著一種近乎頑皮的狡黠,總能在不經意間拋齣一個讓你如鯁在喉的問題。比如說,當他在討論“真實性”的時候,他引用瞭某個網絡迷因的流行現象,然後迅速將其與柏拉圖的洞穴寓言進行類比。這種跨越時空的文化對話,非但沒有顯得突兀,反而極大地增強瞭討論的現實感和緊迫性。更令人稱道的是,作者對於邏輯鏈條的構建,絲絲入扣,但錶達方式卻極其口語化,仿佛是你在一個深夜的咖啡館裏,和一位學識淵博的朋友進行的激烈而愉快的辯論。他不會直接給你標準答案,而是巧妙地設置陷阱,引導你主動掉進去,然後,當你意識到自己被“睏住”的時候,他纔會微笑著指齣通往齣口的幾條小徑。這種互動性,使得閱讀過程不再是被動的接受信息,而是一種積極主動的心智參與,讓人欲罷不能,總想趕緊翻到下一頁,看看作者又要如何打破我的固有認知。
評分我個人對這本書印象最深刻的是它在處理那些“終極問題”時的那種近乎冷靜的激情。很多哲學書在談論死亡、虛無或者存在的意義時,很容易陷入一種沉重的、甚至是壓抑的氛圍,但這本書卻反其道而行之。它用一種近乎幽默,但絕不輕浮的態度來審視這些沉甸甸的主題。舉個例子,作者在探討“時間流逝的不可逆性”時,並沒有用復雜的物理學或形而上學來武裝自己,而是用一個非常日常的場景:你努力想記住一個完美的瞬間,卻發現記憶本身也在不斷地重塑那個瞬間。這種對日常經驗的提煉和哲學化處理,讓那些宏大的概念瞬間“接地氣”瞭。它沒有試圖提供一個“人生指導手冊”,但這正是它高明之處——它教會你的不是“應該怎麼做”,而是“可以怎麼想”。每一次閱讀的間隙,我都會不自覺地停下來,觀察周圍的世界,試圖從那些熟悉的物件和行為中,捕捉到一絲作者筆下所揭示的、潛藏的哲學結構。這種閱讀後的延展效應,纔是衡量一本好書價值的重要標準。
評分真正讓我感到驚喜的是,這本書不僅限於理論的梳理,它似乎還暗含瞭一套非常實用的“心智工具箱”。它沒有直接告訴你如何解決生活中的睏境,但它提供瞭一整套全新的觀察和解構問題的視角。比如,當你麵對一個兩難的道德選擇時,這本書教會你如何跳齣“非黑即白”的二元對立陷阱,去審視支撐這兩個選擇背後的底層假設。這種能力,一旦被習得,便具有極強的遷移性,可以應用於工作、人際關係乃至於自我認知的所有層麵。閱讀過程中,我常常會停下來,在書頁空白處做筆記,不是記錄作者說瞭什麼,而是記錄下“因為讀瞭這段話,我開始思考我的XX習慣/信念的起源是什麼”。這本書成功的關鍵,在於它成功地將哲學從一個學科領域,轉化成瞭一種高效的思維方法論,它像一把精密的銼刀,幫助讀者磨平瞭思維中的棱角和盲區,使人看待世界的清晰度和深度都得到瞭顯著的提升。
評分這本書的開篇,那種直擊靈魂的衝擊感真是讓人猝不及防。作者似乎完全沒有遵循傳統哲學書籍的套路,沒有那些晦澀難懂的術語堆砌,反而用一種近乎白描的手法,將一些我們日常生活中習以為常卻從未深究的問題,像剝洋蔥一樣層層剖開。我記得有一次讀到關於“自由意誌”的探討,它不是那種高高在上的理論闡述,而是通過一係列極其生活化的場景——比如早上選擇穿哪件衣服、午飯吃什麼——來引導你進行反思。那種感覺就像是,你突然發現你每天都在做決定,但你從未真正審視過“做決定”這個行為本身意味著什麼。文字的節奏感把握得極好,時而急促如鼓點,催促你思考的腳步不停歇;時而又舒緩得像午後的微風,讓你有時間沉澱和消化那些乍看起來簡單,實則復雜至極的概念。這本書的魅力就在於,它成功地將哲學這座高聳的殿堂,用最平易近人的磚塊重新砌好,讓一個完全沒有哲學背景的人也能輕鬆地跨入門檻,甚至立刻開始享受在思想迷宮中探索的樂趣。讀完某一章節,那種豁然開朗,連帶著一絲“原來如此”的瞭然,是閱讀其他很多書籍難以給予的獨特體驗。
評分裝訂很好 沒有瑕疵 紙張油墨 都很棒 印刷清晰 精美 沒有熒光劑 手感很棒
評分正版書籍,書價又漲瞭。。。。
評分有趣的書,作為啓濛,還是可以引導看的
評分看評價買的,想給孩子看的
評分紙質和印刷都非常好,插圖豐富,內容簡單瞭些,當然哲學能簡單的告訴你也是坦誠。
評分挺好的挺好的挺好的挺好的
評分商品質量不錯,送貨速度快
評分值得一看值得一看值得一看值得一看
評分霍哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈~好書
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