重尋近代中國 學者馬勇拋棄官方階級史觀、全麵重寫中國近代史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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馬勇 著

圖書標籤:

• 近代史
• 中國近代史
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• 階級史觀
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齣版社： 綫裝書局

ISBN：9787512004641

商品編碼：15184309706

包裝：平裝

齣版時間：2014-03-01

基本信息

書名：重尋近代中國

定價：39.80元

作者：馬勇

齣版社：綫裝書局

齣版日期：2014-03-01

ISBN：9787512004641

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：12k

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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1.大陸學者拋棄官方階級史觀、全麵重寫中國近代史！我們緻力於將本書打造為中國近代史書寫的經典作品！
　　2.傳統“革命”“階級鬥爭”“帝國主義”史觀建構的近代史導緻瞭中國人的怨婦、、心態。全世界都害怕中國，一重要原因是中國近代史的書寫有典型的“三婦”心態，總以為全世界都中國的，中國需要世界還債。而中國要想崛起必須嚮世界釋放善意，釋放善意的始點就是重寫近代史。
　　3.“悲情敘事”包裹的中國近代史書寫導緻國人有深刻的受害者情結，民族主義的泛濫與此有很大關係。中國要想贏得世界的尊重，必須拋棄原有的“悲情敘事”“革命敘事”。
　　4.近代中國的主要問題是如何讓中國融入世界。馬勇延續一貫的“溫情曆史敘事”風格，以現代化為主綫，以世界進入中國、中國融入世界的過程為敘事框架，重新建構中國近代史。
　　5.用“現代化敘事”讓曆史真相呈現。戰爭我們有可能贏麼、太平天國、義和團是正義的農民起義麼、慈禧是頑固的守舊派麼、戊戌變法為何失敗、孫中山的總統生涯為何那麼短命，這些早有答案的話題與真實有些距離，本書將做還原。

內容提要

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中國政治精英利用戰爭之後的一係列戰敗編織瞭一整套飽受外族剝削、欺侮為內容的“民族敘事”和“曆史建構”。 但在中國經濟崛起的背景下，持續強化“悲情敘事”正在將中國從世界大環境中孤立。馬勇從現代化視角齣發重塑中國近代史，一方麵重新評估外國資本在近代中國的功過是非，理清世界走進中國的路徑及客觀效果，另一方麵剖析在現代化衝擊之下，中國走嚮世界的艱難過程。

目錄

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自序重構中國近代敘事
　
章 戰爭：失敗未帶來改革
　中國為什麼不改革
　商品改變中國
　排外的理由：利益受損
　
　
第二章 洋務運動：跛足發展留下失敗遺憾
　李鴻章拒絕學習日本
　壓製體製性變動導緻不平衡
　宗藩體製解體代價巨大
　三十年經濟高速增長的泡沫
　洋務終結導緻對舊體製全盤否定
　
　
第三章 甲午戰敗：中國精英救國之路的分化
　戰敗引發恐慌
　內耗與共識
　超前的政治體製改革
　被忽視的漸進改革之路
　破舊而未能立新
　民族主義誤區
　
第四章 義和團：由內政而外交所引發的危機
　被撩撥的民族主義情緒
　大阿哥事件：神秘政治的後果
　“義和拳起山東”
　內政對外交的兩個需求
　列強冷對大阿哥
　被誤解的“宣戰照會”
　奇怪的局部和平
　“辛醜共識”
　
第五章 晚清皇族：從改革先鋒到反革命
　改革先鋒
　“預備立憲”的誠意
　體製忠誠與“皇族內閣”
　認錯、妥協及退讓
　“君主立憲”隻差一步
　
　
第六章 辛亥革命：現代化的主觀意圖與客觀效果背離
　清的兩難選擇
　誰是中國改革發展的大阻礙者
　皇權與
　立憲與共和
　革命與改良
　理想與現實
　
第七章 從君憲到共和：武昌起義後袁世凱的心路曆程
　化危為機：推動君憲主義落實
　從武昌到上海：君憲主義漸成曆史
　順勢而為：一個有限的共和主義
　
　
第八章 民初政黨政治的嘗試與失敗
　現代化對民主政治的必然訴求
　總統製還是內閣製？
　“刺宋案”預示政黨政治失敗
　“袁氏復闢”：偏離學理的政治運作
　政黨政治的道德要求與競爭規則
　
第九章 五四與中國現代化轉型
　五四的選擇
　舊秩序瓦解與新秩序重建
　愛國情結的文化透視
　學生的責任與使命
　啓濛心態能否化解
　民主是否為中國所需要
　
第十章重繪“民國前半程”曆史軌跡
　孫中山的失落與失望
　袁世凱的大度與大意
　段祺瑞、北洋二代及的幸運

作者介紹

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馬勇，中國社會科學院近代史研究所研究員，中國社會科學院研究生院教授、博士生導師。被譽為“大陸溫情寫史人”，著有《晚清二十年》《清亡啓示錄》《容忍曆史不完美》等。

文摘

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序言

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《重尋近代中國》是一部引人深思的著作，它以獨特的視角，挑戰瞭傳統的曆史敘事，為我們揭示瞭一個更為復雜、多元的近代中國。本書的核心突破在於，作者馬勇先生勇敢地告彆瞭長期以來籠罩在中國史研究上的“官方階級史觀”，轉而從更廣闊的社會、文化、思想層麵，對中國近代史進行瞭全麵的重寫。 傳統上，中國近代史的敘述往往聚焦於階級鬥爭、革命敘事以及國傢構建的宏大框架。這種視角雖然強調瞭曆史的變革力量，但也在一定程度上簡化瞭曆史的復雜性，忽視瞭社會肌體的其他重要構成，以及普通民眾在曆史洪流中的真實體驗和能動性。馬勇先生正是看到瞭這種研究範式的局限，他認識到，要真正理解近代中國，必須超越簡單的二元對立，深入到曆史的肌理之中，體察社會各階層、各群體在曆史變動中的具體處境、觀念變化以及他們如何塑造和被塑造。 本書的“重尋”之處，體現在多個層麵。 首先，它 拋棄瞭僵化的階級鬥爭敘事。馬勇先生並非否定階級在曆史中的作用，而是認為不能將其作為唯一的、決定性的分析工具。他將目光投嚮瞭更廣泛的社會主體，例如知識分子、商人、農民、婦女、手工業者，以及活躍在不同地域、不同領域的地方精英和普通大眾。他深入挖掘這些群體在近代化進程中的生存狀態、經濟活動、文化認同、思想變遷，以及他們如何應對西方的衝擊、如何參與或抵製社會變革。通過這種精細化的研究，曆史的畫麵不再是少數革命者與反動統治者的對峙，而是無數個體在時代浪潮中的掙紮、適應與創造。 其次，本書 全麵重寫瞭中國近代史的敘事框架。這意味著，馬勇先生不僅僅是對現有史料的重新梳理，更是對曆史事件的意義、因果關係以及重要性的重新解讀。他將目光從政治中心的權力鬥爭，延伸到社會生活、經濟製度、思想文化、教育發展、宗教信仰、風俗習慣等各個方麵。例如，在探討政治變革時，他會同時關注其對普通民眾日常生活的影響；在分析經濟發展時，他會審視其背後蘊含的社會關係和文化邏輯。這種多維度、全景式的考察，使得近代中國的圖景更加立體、豐滿。 具體而言，本書可能在以下幾個方麵展現其“重寫”的力度： 思想文化的多元互動：擺脫瞭“西學東漸”被簡單視為進步的單嚮過程，而是深入探討瞭傳統思想文化在麵對西方衝擊時的復雜反應，以及由此産生的各種融閤、調適、創新乃至斷裂。作者可能會分析不同思想流派的演變，知識分子的精神睏境，以及通俗文化、民間信仰如何悄然迴應時代變遷。 社會結構的細微變遷：對傳統社會結構的瓦解和新社會結構的生成，進行瞭更為精細的描繪。這可能包括城鄉關係的變化、傢庭結構的調整、新型社會團體的興起，以及不同社會群體之間的互動模式。 經濟活動的地域與群體差異：不再將經濟史局限於官方主導的工業化或經濟政策，而是關注不同地域、不同行業的經濟活動，商人的角色，以及手工業、農業等傳統經濟部門在近代化衝擊下的變與不變。 “近代性”的本土化呈現：探討瞭“近代”這一概念在中國的具體落地過程，以及它如何與中國的本土文化、曆史傳統發生碰撞與融閤，呈現齣不同於西方模式的“中國式近代”。 曆史的“非綫性”與“多綫索”：曆史的進程並非總是整齊劃一、綫性發展的。馬勇先生可能會強調曆史發展的麯摺性、地方性的差異性，以及不同社會力量、思想觀念並行發展的復雜圖景。 《重尋近代中國》並非要否定革命的必要性和偉大意義，而是試圖在宏大的敘事之外，發現和呈現更多被忽略的曆史細節和更為普遍的社會生活。通過這種“去中心化”和“去階級化”的研究，作者旨在還原一個更加真實、更加人性化的近代中國。讀者將有機會跟隨作者的筆觸，重新審視那些熟悉的曆史事件，發現那些被忽視的人物，理解那些深層的社會動力，從而獲得對中國近代史更為深刻、更為全麵的認識。 這本書的價值在於，它不僅僅是一部學術著作，更是一種反思曆史、理解現實的思維方式的啓迪。它鼓勵我們用更加開放、包容的視角去解讀曆史，去探尋那些構成我們當下中國的無數細微的、多元的、復雜的聲音和力量。

評分☆☆☆☆☆

第一段： 讀完馬勇先生的《重尋近代中國》，最深刻的感受便是他以一種近乎“解構”的方式，將我們長期以來被灌輸的、鐵闆一塊的官方階級史觀，瓦解得七零八落，然後又以一種全新的視角，重新搭建起一個更加立體、更加鮮活的近代中國敘事。他不再將曆史簡單地劃分為壓迫者與被壓迫者，而是深入到每一個曆史事件、每一個社會群體之中，去探尋其背後的復雜動機、多元力量以及偶然性。這種“全麵重寫”並非是對既有史實的否定，而是對史實背後意義的重新解讀。書中對洋務運動的重新評價，擺脫瞭“自救”的單一標簽，深入剖析瞭其在引進西方技術、重塑國傢治理體係方麵的深遠影響，以及其內在的局限性與妥協性。對於辛亥革命，他沒有簡單地將其視為一個政權的更替，而是細緻地描繪瞭這場革命如何觸及到中國社會的方方麵麵，如何在舊有的封建秩序上撕開一道口子，盡管後續的道路充滿麯摺。馬勇先生的筆觸細膩而有力，他仿佛是一位經驗豐富的工匠，用他敏銳的洞察力和紮實的史料功底，將那些被曆史洪流衝刷得模糊不清的細節一一打磨齣來，讓我們得以窺見近代中國變遷的真實肌理。他強調曆史的“偶然性”和“可能性”，這使得原本看似注定的曆史進程，在書中變得充滿瞭變數和選擇，也讓讀者重新思考“假如當初”的可能性。這種對曆史多元解釋的開放性，正是《重尋近代中國》最吸引人的地方，它鼓勵我們走齣思維定勢，用更廣闊的視野去理解那個風雲激蕩的時代。

評分☆☆☆☆☆

第五段： 馬勇先生的《重尋近代中國》帶給我的衝擊，是顛覆性的。他徹底拋棄瞭以往那種以“階級鬥爭”為綱的敘事模式，而是將曆史的主體，從抽象的“階級”，迴歸到具體的“人”。他不再關注“誰是我們的敵人，誰是我們的朋友”，而是去理解“為什麼他們會那樣做”。書中對晚清官僚體製的分析，便是一個絕佳的例子。他沒有簡單地將官僚斥為吸血鬼，而是深入剖析瞭官僚體製的運作邏輯，官僚們在權力結構中的生存策略，以及他們在製度睏境下的無奈與掙紮。他看到瞭官僚群體內部的復雜性，有貪婪腐敗者，也有有識之士，而正是這種復雜性，使得近代中國的變革之路充滿瞭麯摺。他對“革命”的理解，也超越瞭簡單的暴力推翻，而是將其視為一種社會轉型的過程，這個過程充滿瞭各種力量的博弈、各種思潮的碰撞，以及各種社會群體在新秩序中的定位與適應。書中對於國民黨在大陸時期的統治，也有著非常細緻的分析，他看到瞭其在經濟建設和國傢統一方麵的一些努力，但也毫不諱言其在政治上的專製、在社會治理上的失誤。這種“兩麵性”的呈現，使得讀者能夠更全麵地理解國民黨政權，也讓我們思考，在中國那個特殊的曆史時期，是否存在著其他的選擇。馬勇先生的寫作，是一種“還原”的寫作，他努力將曆史還原到其最真實的復雜狀態，讓我們看到曆史的“多米諾骨牌效應”，以及每一個微小事件背後所牽動的巨大力量。

評分☆☆☆☆☆

第九段： 《重尋近代中國》的閱讀體驗，是一種“智識的解放”。馬勇先生的論述，大膽而深刻，他敢於挑戰那些根深蒂固的史學觀點，以一種全新的視角，重新解讀中國近代史。他所倡導的“拋棄官方階級史觀”，不僅僅是對曆史解釋方式的改變，更是對我們思維方式的革新。他不再將曆史視為一場宏大的敘事，而是將其視為由無數個個體的選擇、無數個社會群體的互動所共同構建的復雜圖景。他對於晚清官員群體的分析，便是極具啓發性。他看到瞭他們身上所承載的時代局限，但他也看到瞭他們在推動中國近代化進程中的努力與犧牲，以及他們在體製內的掙紮與無奈。他不再將他們簡單地視為“反動派”，而是將其還原成有血有肉、有思想、有情感的個體。他對民國時期社會文化的探討，也充滿瞭新意。他看到瞭在動蕩的大背景下，思想的解放、文化的繁榮，以及新式教育、新媒介的興起，這些都為中國社會的現代轉型奠定瞭基礎。他沒有將西方文化視為洪水猛獸，也沒有將其神化，而是以一種平視的眼光，去審視中西文化在近代中國的碰撞、融閤與再創造。這種“去標簽化”的處理方式，使得曆史人物和曆史事件變得更加立體、更加人性化，也讓我們對那個時代的復雜性有瞭更深刻的理解。馬勇先生的寫作，是一種“啓濛”的寫作，他引導我們走齣思維的定勢，以一種更加開放、更加批判的姿態，去審視我們所處的時代，去理解我們所走過的道路。

評分☆☆☆☆☆

第二段： 《重尋近代中國》一書，宛如一場思想的盛宴，將我帶入瞭一個前所未有的近代史解讀場域。馬勇先生的獨特之處在於，他敢於打破“宏大敘事”的束縛，將目光聚焦於曆史的“微觀”層麵，通過對無數個體命運的關照，來摺射齣時代的巨變。他筆下的近代中國，不再是抽象的“階級”與“運動”，而是由形形色色的“人”組成的鮮活畫捲。例如，書中對於晚清士大夫群體的心路曆程，有著極其生動而深入的刻畫，他們並非鐵闆一塊的保守守舊，而是在時代洪流的衝擊下，經曆著思想的掙紮、觀念的轉變，以及身份的焦慮。馬勇先生通過大量的文獻考證，展現瞭他們在維新、變法、革命等不同曆史節點上的復雜反應，有的是積極的擁抱，有的是無奈的適應，有的是頑固的抵製，更有的是在變革中尋找自身齣路的智慧。這種 nuanced（細緻入微）的描寫，打破瞭以往將他們簡單臉譜化的刻闆印象，讓我看到瞭那個時代知識分子的真實睏境與時代選擇。書中對於晚清經濟的分析，同樣擺脫瞭簡單的“剝削”與“反剝削”的二元對立，而是詳細梳理瞭民族資本的艱難成長、外國資本的湧入與影響、傳統手工業的轉型等錯綜復雜的過程，揭示瞭中國近代經濟發展的內在邏輯與外在動力。馬勇先生的寫作，總有一種“潤物細無聲”的力量，他沒有直接批判或贊揚，而是通過展現曆史的復雜性，讓讀者自己去感受、去思考，去得齣自己的判斷。這是一種高級的曆史寫作，它尊重讀者的智識，也彰顯瞭作者對曆史的敬畏。

評分☆☆☆☆☆

第十段： 馬勇先生的《重尋近代中國》一書，仿佛一把鑰匙，打開瞭通往一個更加真實、更加立體近代中國的大門。他以其非凡的史學功底和獨到的史觀，對我們長期以來被灌輸的“階級史觀”進行瞭徹底的顛覆。他不再將曆史簡單地劃分為“革命者”與“反革命者”，而是深入到曆史的肌理之中，去探尋每一個個體、每一個群體在特定曆史條件下的選擇與命運。書中對晚清士大夫群體的描繪，尤為精彩。他細緻地梳理瞭他們在麵對西方文明衝擊時，思想觀念的演變，從最初的“中學為體，西學為用”，到後來的深刻反思，再到主動擁抱變革，他們所經曆的內心掙紮與時代睏境，被馬勇先生刻畫得入木三分。他沒有簡單地將他們視為保守派，而是看到瞭他們在維護國傢和民族尊嚴的同時，也在積極探索救國圖存的道路。對於民國時期的國民黨政權，他同樣擺脫瞭簡單的“反動”定性，而是深入分析瞭其在抗日戰爭中的曆史貢獻，同時也不迴避其在政治上的專製、經濟上的掠奪以及社會治理上的種種弊端。這種“兩麵性”的呈現，讓讀者能夠更全麵、更客觀地理解國民黨政權，也讓我們思考，在中國那個特殊的曆史時期，是否存在著其他的選擇。馬勇先生的寫作，是一種“還原本真”的寫作，他努力將曆史還原到其最真實的復雜狀態，讓我們看到曆史的“多重奏”，以及每一個音符背後所蘊含的深刻意義。他鼓勵我們走齣思維的定勢，用一種更加開放、更加批判的眼光，去審視我們所處的時代，去理解我們所走過的道路。

評分☆☆☆☆☆

第六段： 《重尋近代中國》這本書，讓我對“曆史的必然性”産生瞭深刻的懷疑。馬勇先生的論述，總是充滿著對“偶然性”的關注。他認為，曆史並非是一條早已注定的單行道，而是在無數個岔路口上，由無數個個體、無數個群體，在當時的認知水平和曆史條件下，做齣的無數個選擇所共同塑造的。他對於清末立憲運動的失敗，並非簡單地將其歸咎於慈禧的阻撓，而是深入分析瞭當時各方力量的博弈，包括保皇黨、革命黨、立憲派，以及地方實力派的相互掣肘，以及他們在改革進程中的各自盤算。他認為，正是這些復雜的力量糾纏，使得立憲之路最終走嚮瞭終結，而革命的爆發，在很大程度上也是一種“應激反應”。他對民國時期軍閥混戰的分析，同樣擺脫瞭簡單的“誰是誰非”的判斷，而是將其視為一個權力真空期，在新的政治秩序尚未建立的情況下，各種地方勢力為爭奪話語權和利益而進行的角力。他讓我看到，曆史的進程，很多時候是“失控”的，是“齣乎意料”的，並非完全按照某些預設的劇本在進行。馬勇先生的寫作，是一種“反思性”的寫作，他不斷地提醒我們，要警惕那些貌似宏大、實則簡單化的曆史解釋，要敢於質疑，要敢於探尋那些被忽視的細節。他鼓勵我們從曆史的“必然”中，看到“偶然”的可能性，從而獲得更開闊的視野。

評分☆☆☆☆☆

第四段： 《重尋近代中國》這本書，最令我贊嘆的是其“非標簽化”的曆史敘事。馬勇先生在寫作中，刻意避免使用那些已經約定俗成的、帶有強烈意識形態色彩的標簽，而是力求以最純粹、最樸素的語言，去還原曆史事件的本來麵目。他不再將清朝官員簡單地視為“腐敗無能”的代錶，而是深入分析瞭在內憂外患的壓力下，他們所麵臨的睏境、他們所做的努力，以及他們在體製內的掙紮與妥協。例如，他對張之洞、李鴻章等人的評價，就顯得尤為客觀和 nuanced，他看到瞭他們身上所承載的時代局限，但也肯定瞭他們在推動中國近代化進程中所扮演的重要角色。書中對國民黨政權的評價，也擺脫瞭以往單一的“反動”定性，而是對其在抗日戰爭中的作用、其在社會建設方麵的嘗試，以及其內在的腐敗與無能，進行瞭多維度的審視。這種“去標簽化”的處理方式，使得曆史人物和曆史事件變得更加立體、更加人性化，也讓我們對那個時代的復雜性有瞭更深刻的理解。馬勇先生的寫作，仿佛是在為我們撥開曆史的迷霧，讓我們看到隱藏在標簽之下的真實圖景。他不是在替任何人辯護，也不是在為任何人翻案，他隻是在用一種更加審慎、更加負責的態度，去呈現他所理解的近代中國。

評分☆☆☆☆☆

第八段： 《重尋近代中國》這本書，讓我第一次如此深刻地理解“曆史的復雜性”。馬勇先生的論述，層層遞進，環環相扣，將那些曾經被簡單化、被二元對立的曆史事件，重新梳理得條理清晰，卻又充滿瞭張力。他不再用“進步”與“落後”的簡單二分法來衡量曆史，而是看到瞭每一次曆史變革中，既有其進步的一麵，也有其局限性；既有其積極的影響，也有其負麵的後果。他對辛亥革命的分析，便是一個典型的例子。他承認辛亥革命推翻瞭帝製，開啓瞭共和時代，但他也毫不迴避革命後所齣現的軍閥混戰、政治動蕩等問題，以及這些問題對社會發展造成的阻礙。他認為，革命並非一蹴而就，而是一個漫長而麯摺的社會轉型過程，在這個過程中，各種舊勢力與新勢力相互角力，各種思潮與觀念相互碰撞。他對於國民黨統治時期的評價，也並非全然否定，而是肯定瞭其在抗日戰爭中的曆史貢獻，同時也深刻剖析瞭其在經濟上的掠奪、政治上的專製、以及在社會治理上的種種失誤。這種“一體兩麵”的審視方式，使得讀者能夠更全麵、更客觀地理解那個時代的真實麵貌，也讓我們看到，曆史的真相，往往是模糊的、是充滿悖論的。馬勇先生的寫作，是一種“辯證”的寫作，他鼓勵我們用辯證的思維去理解曆史，去看到事物發展中的矛盾與統一。

評分☆☆☆☆☆

第三段： 閱讀《重尋近代中國》的過程，仿佛一場與曆史智者的對話。馬勇先生的洞見，在於他能夠洞悉那些被曆史學者們常常忽略的“灰色地帶”，並將其放大，呈現給我們。他挑戰瞭“革命必然性”的論調，而是深入分析瞭清末民初社會轉型的多種可能性，以及各種力量博弈的復雜性。書中對於辛亥革命後，軍閥割據、政黨林立的局麵，有著非常精闢的分析，他指齣，這並非簡單的“失敗”，而是中國社會在經曆劇烈變革後，各種舊勢力與新勢力相互糾纏、試探、融閤的必然産物。他沒有迴避曆史的黑暗麵，但他也不會讓黑暗吞噬一切，而是努力在廢墟中尋找新的生機。他對民國時期社會文化的探討，也極具啓發性，他展示瞭在動蕩的大背景下，思想的解放、文化的繁榮，以及新式教育、新媒介的興起，這些都為中國社會的現代轉型奠定瞭基礎。他沒有將西方文化視為洪水猛獸，也沒有將其神化，而是以一種平視的眼光，去審視中西文化在近代中國的碰撞、融閤與再創造。他對於“五四運動”的解讀，也打破瞭傳統的“激進”與“保守”的簡單劃分，而是看到瞭這場運動背後，知識分子對國傢前途的深沉憂慮，以及對國民性改造的迫切願望。馬勇先生的寫作，是一種“追尋”的姿態，他不是在下結論，而是在探索，他邀請讀者一同踏上這段重尋近代中國的旅程。

評分☆☆☆☆☆

第七段： 在馬勇先生的《重尋近代中國》一書中，我看到瞭一個“有溫度”的近代史。他不再將曆史人物塑造成臉譜化的英雄或反派，而是將他們還原成有血有肉、有喜怒哀樂的普通人。他關注的不僅是政治的變遷，更是社會生活的細微之處。他對晚清社會風俗的描繪，對普通民眾生活的呈現，都充滿瞭人情味。例如，書中對清末民初城市生活變遷的描寫，就讓我感受到瞭那個時代人們生活的真實圖景，他們如何適應新的生活方式，如何麵對新的挑戰，以及他們在變革中如何尋找自己的位置。他對於近代教育的探討，也並非局限於學校的設立，而是關注到教育如何影響個體的思想，如何塑造國民的性格，以及教育在社會轉型中的雙重作用。書中對於“新青年”群體的描繪，更是充滿著理想主義的光輝，他們渴望變革，渴望進步，也渴望用自己的力量改變中國，而馬勇先生並沒有將他們的追求簡單地視為“激進”，而是看到瞭他們身上所閃耀的理性與擔當。他讓我看到，近代中國不僅僅是戰爭、革命與政治的鬥爭，更是無數個普通人，在時代的大潮中，努力生存、努力奮鬥、努力追尋自己理想的生活。這種“以人為本”的曆史視角，使得《重尋近代中國》不僅具有史料價值，更具有人文關懷。