真原醫: 21世紀最完整的預防醫學 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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楊定一 著

图书标签:

• 预防医学
• 健康养生
• 疾病预防
• 营养学
• 身心健康
• 家庭医学
• 健康生活
• 医学科普
• 养生之道
• 现代医学

出版社： 天下雜誌股份有限公司

ISBN：9789866759703

版次：1

商品编码：16011063

包装：平装

出版时间：2012-01-02

用纸：胶版纸

页数：320

正文语种：繁體中文

商品尺寸：23*17

内容简介

真原醫 是最古老也最先進的醫學，
相信完全的療癒需要身、心、靈的徹底轉變！
身為傑出的醫學研究者與醫師，
楊定一結合古老醫學文化和先進奈米科學，找到身心靈平衡且健康的祕訣，
既是古代也是現代，既屬常識也屬專業，既是神學也是科學。
與大自然和諧共處，從飲食、運動、呼吸、思緒與情緒管理主動追求，
並提醒自已，常存感恩、懺悔、希望與回饋的念頭，
慈悲是宇宙最大的療癒力量！需要徹底轉變心念，才能恢復健康！
作者在《真原醫: 21世紀最完整的預防醫學》中分享，如何從適量的天然物質來營造支持細胞正常功能的最佳環境，來預防及治療疾病。藉由飲食的新概念、姿勢與消化系統的健康到修身、修心到身心靈的全面診治，包含練功靜坐到行為心性的改變，描繪出一個恢復整體健康的藍圖。
．陽光是能量的來源，人體所有的能量都源自太陽的光線
．富含酵素的生機飲食、彩虹般的蔬果，將可讓身體自己發揮治癒的力量。
．蠕動緩慢的腸道，會導致不良的姿勢，簡單的療效性姿勢，將可帶來調正與疏氣活絡的效果。
．螺旋原理的運動科學，徹底拉伸可達深層的結構調整，動靜合一中讓身體更靈活順暢。
．心中充滿感恩、關懷、慈悲時，心臟會出現協調的頻率，使心血管功能良好，神經系統處於平衡狀態。
．研究證實心臟的電磁場是腦的四千倍以上，心與腦的電磁場有著極強的同步性，當人體覺得愈和諧，心腦之間的同步性就愈強。
．心臟智慧如同「EQ」，當心中感到委屈或憤怒時，只要真誠地說「謝謝」，就能讓念頭歸零，遠離情緒與煩惱的框架。

作者简介

　　楊定一
　　相信完全的療癒需要身、心、靈的徹底轉變，而致力於推廣身心靈整合的預防醫學「真原醫」，系統性地與大眾分享全面的健康觀念。
　　現任
　　長庚大學、明志科技大學、長庚科技大學董事長
　　長庚生物科技、美國Inteplast Group董事長
　　真原新科學及醫學研究中心創辦人
　　美國洛克菲勒大學分子免疫及細胞生物學兼任教授
　　學經歷
　　洛克菲勒大學──康乃爾醫學院生化、醫學雙博士
　　美國國家衛生研究院（NIH）癌症研究所諮詢委員
　　洛克菲勒大學分子免疫及細胞生物學主任
　　1996年獲頒美國自由神獎章，並被列入美國國會紀錄

精彩书评

　　 真誠推薦
　　
　　「我面對的事一個天才中的天才，是科學的先行者，掌握了人體身心靈科學的秘密，是超出現但科技十年、二十年的知識及技術。」
　　～臺灣大學校長 李嗣涔
　　
　　「希望讀者能在書中和我一樣體會到定一的用心，他對生命的熱愛、探討真理的路程，從對科學物質的探討，走到對自我的瞭解與修正。」
　　～台塑集團副總裁 王瑞華

目录

推薦序 科學的先行者─楊定一博士（國立臺灣大學校長李嗣涔）
路程（台塑集團副總裁王瑞華）
作者序 徹底轉變心念，才能恢復健康 楊定一

第1章 重返完美平衡的原始
21世紀預防醫學是健康的關鍵
從分子矯正醫學到真原醫
中西醫合璧的整體療法

第2章 環境與健康
完整的全光譜
空氣三寶
微量元素與全面有機耕種
榮耀大地

第3章 活食材與健康飲食
活食物與活酵素
蔬果中的植化素
蔬菜汁好處多
最佳蛋白質來源
素食與葷食
健康飲食有訣竅

第4章 飲食科學新概念
理想的飲食金字塔
大自然的恩賜─調理素

第5章 消化系統與健康
消化系統是人體健康的關鍵
結腸影響整體健康
姿勢與腸道健康

第6章 運動與呼吸
修身修心的運動
深層的呼吸方式

第7章 身心靈的全面診治
了解所有疾病的根源
完全的療癒
細胞健康的觀念
身心清淨
好轉反應
體內淨化

第8章 身心和諧與靜坐
壓力與健康
心腦相依
同步性與合一性
靜坐的科學
靜坐與健康
靜坐在生活中
靜坐的方法
真正的靜坐是真實的體悟

第9章 從心出發
一切歸心
關注法則
尋找聖心

第10章 如何改變習慣
如何改變習慣
用行為改變行為

第11章 身心共舞
不再恐懼
回到慈悲
記得快樂
意識轉換

第12章 教育中的感恩種子
全人教育
感恩心向下扎根

後記
附錄 基礎螺旋拉伸運動

精彩书摘

作者序：徹底轉變心念，才能恢復健康
出版本書乃希冀能藉此與讀者分享一些現代人所需的健康與生活概念。書中知識是前人所累積的智慧，其源自世界各地古老文化並經過千錘百鍊。雖然我曾嘗試以現代的科學資訊更新這些知識，但觀念中的真理，卻是亙古不變。全書的核心在於明白「只有徹底轉變心念，才能恢復健康與福祉！唯有全心全意，身體力行追求平衡的生活模式，才能真正恢復健康。」換言之，要達到最佳的健康境界，必須全方位改變我們的生活：包括飲食、運動、呼吸、思想與情緒管理。總之，要從生活中每一件事做起。
健康需要藉由徹底改變日常生活規範以及面對周遭世界的方式來獲得，因此健康也正是這種發自內心改變的成果。如此說來，健康是要主動追求而無法被動獲得。此外，健康也是一種綜合指標，說明我們日常的生活與思考方式，而不僅是以毫無生命的實驗數據所證明的身體狀態。我要說明的是，健康不只是身體表象也是心理狀態；兩者事實上是一體的，卻也彼此影響。環境與周遭的健康也同樣會影響個人健康，而個人的健康也與地球、社會整體的健康有關。反過來說，生理與心理都真正健康的人，自然也會協助恢復環境與周遭事物的健康。
這裡對健康的定義或許較讀者所熟悉的定義廣闊。但是，對世界上千千萬萬早已在日常生活中，力行老祖宗保持身心健康方法的人而言，這可能是再自然不過的常識。畢竟要保持最佳健康，還是離不開最基本的常識！令人惋惜的是，隨著多年來科技的發展與生活腳步的加快，我們可能已失去這項自然本能或常識，反而以前所未有的狹隘方式來界定健康。
整體的療癒
本書意旨在以各種方法，提醒我們回到自我——相信生存與追求健康的本能，即使身處於瘋狂又無可逆轉的世界，也不會在此過程中迷失自我或失去健康。只要想想看，人類史上從未有像現在如此快速的生活步調，過去五十年來科技的進步已遠超過整個人類歷史。因此，我們也合理懷疑人們在調適身心時，所面對的挑戰是人類進化史上前所未有的複雜。
儘管現代醫學已如此地進步，但還是有各種慢性疾病持續困擾我們，且有年輕化的趨勢。這些疾病不只是憂鬱與心理疾病，還有退化性疾病、癌症、心臟血管與新陳代謝失調等疾病。人類也從沒有像現在如此地不快樂，以及對未來的不確定如此焦慮。以上種種導致一種疾病狀態，那是無法單純只依賴藥物就能醫治的。
我是受過正統西醫訓練的醫生。事實上，在早期的學醫過程中，也曾接受各種傳統醫學的訓練。因此，我絕不否定西方醫學，而是覺得有必要接納古今中外醫學的各個領域。我採取整合方法，希望將人視為一個整體，而不是分解成各個器官與系統。我們做為病患時，沒有人會希望身體被分解成各個器官來看待；因此，我們需要的是整體療癒，包括身、心、靈。儘管現今醫學在特定領域已達高度的奇蹟，卻仍然有急迫的需要來恢復醫學的完整與和諧。除此之外，很清楚地，我們也需要身心的統合。
我相信全方位的醫學是結合全世界所有的醫學奇蹟，是沒有界限的，也必須是兼容並蓄，不會有門戶之見。因此，對我而言，沒有所謂的傳統、非傳統、東方、西方、或甚至所謂的祕教醫學，只有能夠真正發揮成效的醫學。在定義上，其實醫生也是科學家，因此必須以開放的態度，面對各種追求健康的方法。多年來，我曾邀請多位醫生以自己及病患為對象，用科學方法檢驗健康的傳統定義；結果能以開放的態度接收資訊的醫生，都能成功維持自身及病患的健康。你可在本書中看到摘述。
全方位治療
我在這裡要討論的是一個人的全方位治療，不只是從某一系統或器官的觀點。我認為疾病雖然只有局部症狀顯現，但表示整個身體或系統出現失衡。因此，所有疾病都必須由治本做起。對年輕的醫生，我一直以「治人先治己」這句格言相與勉勵。我的意思是以前的醫生都從治療自我身心做起。換句話說，好醫生必須能夠力行對病患的建議。
我很早就開始研究所謂的非傳統醫學，也有幸服務於多個享有盛譽的組織與機構，如美國國家衛生研究院與其他機構。本書所要公開的資料，雖非全新的資料，卻也是歷久彌新。許多推廣健康的活動，往往欠缺實行細節，或因主辦人的個人偏愛而忽略健康的重要元素。就我的經驗，本書中提及的任何健康細節都是不容忽略。例如在運動方面，身體的關節必須放鬆與伸展，經多年研究，我發現最有效的方法就是我稱之為「螺旋運動」或「螺旋動力學（vortex dynamics）」的扭轉運動，可達到最大的伸展效果。
再舉一個例子，我的飲食觀念是要達到「均衡」。根據已知最先進的科學資訊，礦物質與微量元素都是健康的關鍵所在，但現在追求完整身心健康的修煉者，對這方面卻未必完全瞭解！
綜合整體的知識，包括古代與現代、自然與精神及身體與情緒，我發現其所創造的醫學或許才是二十一世紀所能成就的最佳預防醫學。我將這種醫學稱為「真原醫（Primordia Medicine）」，因為既是古代也是現代，既屬常識也屬專業，既是神學也是科學。所以這個名稱也是擷取古人智慧，根據今日的標準與用語，再加以改良。
振奮
與所有其他醫生一樣，我的早期背景也是所謂的「化約論醫學（reductionistmedicine）」，這種醫學將整體簡化成許多部份，最好能簡化成分子與原子。因此，我在紐約市的洛克菲勒大學——康乃爾醫學院長期服務期間，一個已有近三十位諾貝爾獎得主的醫學殿堂，我有幸為免疫學領域貢獻一些重要的發現，而今天這些發現已被納入許多生物與醫學的教科書中。
一九八○年代，我與兩位科學家於研究細胞的暗殺系統時，首度發現白血球（特別是淋巴球）會產生一種特殊的蛋白質武器「穿孔素（perforin）」，能夠殺死腫瘤以及受病毒感染的細胞，並對穿孔素進行了包括蛋白質純化、蛋白質定序、生化機轉、基因轉殖、基因剔除等，完整深入的研究後，不僅發現動物的細胞免疫（cellularimmunity，如T細胞、殺手細胞）與體液免疫（humoral immunity，如B細胞、抗體系統）中都擁有此類蛋白質武器系統，更對於疾病的發生來源進行了詳細的研究，目前這發現已普遍地被運用在癌症治療上。此外，我們進一步發現此武器系統竟然是自然界中一般微生物（包括變形蟲、細菌、真菌等）殺滅敵人的共同機制！
繼此之後，我又發現當白血球碰觸到病原細胞表面時，會啟動病原細胞內一組特殊的基因，最後竟然引起病原細胞的自殺死亡！我深入研究這一組特定的自殺基因後，發現竟然與存在自然界中所有生物細胞內能引起細胞凋亡（apoptosis）的自殺基因完全相同，這個發現可以完整解釋自然機制中細胞的暗殺及自殺系統之間的關聯性！
這段期間真的令人非常振奮，在我的實驗室中，幾乎每天都有與生物或醫學相關的新發現。我們在科學研究最高峰期間，一年發表超過五十篇重要科學論文在指標性國際科學期刊，如《科學（Science）》、《細胞（Cell）》、《自然（Nature）》、《美國國家科學院院刊（Proceedings of the National Academy of Sciences，PNAS）》等，其中有許多篇被刊登為封面專題，那都是我們努力的成果。
榮耀．遺憾
洛克菲勒大學腹地雖小，但在其獨特且濃厚的學術研究風氣下，我們每天都有精彩的科學發表，還有許多同事對醫學發展有深遠的貢獻。
二○一一年十月三日諾貝爾委員會公布該年的諾貝爾生理或醫學獎，就是由我在洛克菲勒的好友拉爾夫．史坦曼醫師（Ralph Steinman）與另二位免疫專家共享這項殊榮。得知他獲獎的消息很為他開心，立即撥電話想傳達恭喜之意，但電話另一端卻傳來令人震驚的訊息，拉爾夫在獎項揭曉的前三天因胰腺癌辭世，尚不知自己獲得這項科學家夢寐以求的榮耀。
我的心情瞬間由喜悅轉為沉重，感嘆命運的安排真是喜悲交集。諾貝爾委員會在一九七四年改變規章，不再頒獎給已辭世者。今年諾貝爾委員會投票定案時，並不知道拉爾夫已辭世，這也是新規章後首度頒獎給辭世者。如果委員會在公布名單前獲知拉爾夫與世長辭，拉爾夫可能與此殊榮無緣，現今獲此榮耀卻遺憾地未能得知。
幾年前拉爾夫曾規劃來台探訪我，可惜因診斷出胰腺癌而未能成行。回想三十年前，我和拉爾夫在洛克菲勒布朗克實驗室四樓狹隘的空間中，數不清有多少個夜晚，兩個熱中科學的年輕人隔著實驗桌埋首於研究中，拉爾夫正進行樹突細胞（dendriticcells）的研究，我則嘗試解開自然界殺手細胞暗殺系統之機制。那時他是來自哈佛大學的年輕醫生，我甫取得生化、醫學雙博士。我們的指導老師寇恩博士（Dr. ZanvilA.Cohn）不僅是巨噬細胞生物學之父，更是有資格獲得諾貝爾獎的免疫學大師。
一九八○年代，我搬到二樓設立新的研究中心，拉爾夫和我各自的實驗室都是當時發表最多免疫研究的單位，雖吸引各界目光，卻也引起不少質疑。令人安慰的是，日後科學都驗證了我們各自的大膽推論是正確的。
除了拉爾夫，在布朗克實驗室還有許多傑出且獲頒諾貝爾獎的同事，如三樓是與我共同開課「細胞生物學（Cell Biology）」十多年的老朋友，發現蛋白質如何在細胞內運送的布洛貝爾（Gunter Blobel，一九九九年諾貝爾獎得主）；五樓有發現輔(酉每)A的李普曼（Fritz Lipmann，一九五三年諾貝爾獎得主）；六樓有證明細胞核糖體是蛋白質合成之工廠的帕拉德（George Palade，一九七四年諾貝爾獎得主）；七樓有發現溶(酉每)A體的杜維（Christian deDuve，一九七四年諾貝爾獎得主）；九樓則有闡明免疫球蛋白結構的艾德曼（Gerald Edelman，一九七二年諾貝爾獎得主）。讀者們可別誤會八樓並無重大突破，事實上其研究是科學界相當關鍵的里程碑。
八樓的馬卡蒂（Maclyn McCarty）發現了DNA就是遺傳物質，我們都看好他會因此突破性發現而獲頒諾貝爾獎，可惜後來諾貝爾獎是由DNA雙螺旋結構的發現者華生（James Watson）與克里克（Francis Crick）共同獲得。不論得獎與否，這些傑出科學家都是值得我們學習的榜樣。
轉折
在洛克菲勒大學——康乃爾醫學院服務的日子裡，我一年中往往要花好幾個月的時間，到世界各地發表演講、著書與審查論文。但這些突破以及振奮過後，我很快便注意到這些研究成果竟與整體健康無關。我理解到，如果缺少醫學知識與養生之道的整合，我協助創造的知識並不足以恢復自身或其他人的健康。此外，愈深入鑽研科學，反而可能變得機械化，也與心靈漸行漸遠。
我早期曾在美國國家衛生研究院癌症研究所擔任顧問工作，因而有機會參加當時由美國輔助及另類醫療中心（ 原稱為Office of Complementary and Alternative Medicine，現今改名為National Center for Complementary and Alternative Medicine）贊助的非傳統醫學發展與整合工作。這已經是二十多年前的往事，當時它還是一個剛萌芽的醫學領域，由於太過另類或奧祕，多數醫生都會拒絕。
後來有幸成為非傳統與替代醫學專題雜誌《科學與醫學（Science and Medicine）》的主編，《科學與醫學》是由《科學人（Scientific American）》 創辦，它也是全球發行量最多的科學雜誌，每月發行量都在一百萬份以上。由於早期的行政、教育與編輯經驗，讓我得以涉獵世界各地的主要醫學流派，了解各自背後的實證依據。對我而言，醫學必須有實證依據為基礎，我一部份的工作便是確認所研究的每一個傳統醫學觀念，是否有足夠的實證依據。
過研究，我發現即使身為醫生也可能對於營養、運動、情緒管理等常識所知有限，並將之貶為人類行為的冷門領域，所以我必須自修這方面的知識。過去多年來，我一直有一項重要的工作，便是將我從世界各文化所搜集的知識，轉化為主流醫學，希望年輕的醫師們不用像我那樣辛苦，就能獲得這方面的知識。
也許有人會認為本書提供的許多知識與實踐方法，本質上都不屬於醫學範疇，但我認為真實且可執行的科學，只要是有利於大眾，實在不必有門戶之見。這也是物理學、化學與所有其他學科所追求的「統合場（unified field）」，意即能夠整合人類行為各方面的知識，不論是神學或是數學。所以若有矛盾，也只是在人的一念之間。
感謝
本書彙整了我多年來所寫與發表的文章與演講，其中幾篇是特別為病患朋友所寫，幾篇是應雜誌、報紙邀約而發表的專欄文章。藉此機會，真誠地感謝許多認同的媒體朋友協助預防醫學的推廣。由於本書設定讀者群為一般民眾，與過去所寫的許多科學與醫學著作不一樣，因此，我並未採用醫界所用的那種嚴肅學院派理論，在此祈望具專業背景或較嚴謹的讀者寬容與見諒。其實讀者若有心進一步瞭解或搜尋資料，可以參考的相關文獻是相當豐富的。
此外，本書為英文撰寫後翻譯成中文，如譯文未能完全補捉原文韻味，敬請讀者見諒。本書得以結集成書，以及進行嚴謹的編輯，要感謝長庚生物科技的呂欣欣老師，以及其他同仁的協助。我特別感謝陳靜雯小姐，全心全意協助我向大眾推廣真原醫學。在這段期間，我見證她與許多協助我的同仁，在心靈上的轉變。我也要感謝《天下》雜誌群的發行人殷允芃小姐及負責出版的《康健雜誌》，正因為她們的堅持與鼓勵，促成本書的出版。
我的父母是寫作本書的靈感來源，特別是他們在生活中給予我的關懷與寬容，他們一直都以身作則，為我樹立良好的榜樣。我也在此感謝我的岳父、岳母，一直待我如親生兒子。
最後，我要感謝我的三個子女——元寧、元平及元培，感謝他們體諒我這個父親經常缺席家庭活動。最重要是要感謝內人瑞華，她無限的支持與鼓勵，以及對我工作完全的信賴，讓我得以完成本書。

前言/序言

好的，这是一本关于心理健康与压力管理的书籍简介： 《心安之处：在喧嚣世界中重建内在平静的实用指南》 本书简介 在这个信息爆炸、节奏飞快的时代，我们的大脑仿佛被安装上了永不休止的引擎，持续地高速运转。工作、家庭、人际关系、社交媒体的无形压力，如同密不透风的网，将我们层层包裹。很多人都在不自觉中，将“高压”视为常态，却忽略了这种持续的紧张正在悄悄侵蚀我们的身心健康。 《心安之处》并非是一本空泛的理论著作，而是一部专为现代人打造的“心理急救箱”和“情绪导航图”。本书的核心目标，是帮助读者从迷雾中走出来，清晰地认识自己的压力来源，掌握行之有效的情绪调适与压力管理技巧，最终重建一种更具韧性、更平和的内心世界。 为何需要“心安”？ 我们常常认为，只要调整外部环境，比如换个工作、减少社交，就能获得平静。然而，本书深入剖析了现代心理学的研究成果，揭示了一个残酷的现实：真正的平静，源于内在的重塑。压力往往不是外部事件本身，而是我们对事件的解读方式和生理反应模式。本书将带你深入探索现代生活形态如何影响我们的神经系统，以及长期处于“战或逃”模式的生理代价。 本书主要内容与结构： 第一部分：解码压力——认识你看不见的敌人 这一部分致力于帮助读者建立对压力的全面认知。 压力的生理学基础： 深入浅出地解释皮质醇、肾上腺素等激素如何在身体中引发连锁反应。理解“慢性压力”与“急性压力”的区别，以及它们对睡眠质量、免疫系统和消化系统的具体影响。 情绪的地图绘制： 我们如何区分焦虑、恐惧、愤怒和悲伤？本书提供了一套清晰的“情绪识别工具”，帮助读者精确命名自己的感受，而非简单地以“不舒服”带过。 现代生活的隐形陷阱： 探讨“信息超载”、“完美主义陷阱”和“比较文化”如何成为现代人精神内耗的主要推手。 第二部分：重建内在防护罩——科学有效的调适策略 掌握了“敌人”的真面目后，本书提供了大量经过实践检验的实用工具和技巧。 正念与呼吸的力量： 强调正念练习并非“放空大脑”，而是一种“带着觉察地观察当下”的能力。书中详细介绍了不同类型的呼吸法（如4-7-8呼吸法、膈肌呼吸法），并指导读者如何在日常碎片时间中融入这些练习，使之成为自然反应。 认知重塑： 基于认知行为疗法（CBT）的核心理念，本书教导读者如何识别并挑战那些自动产生的负面思维模式（如“灾难化思维”、“非黑即白”的判断）。提供具体的思维日记模板，引导读者将“我做不到”转化为“我需要尝试不同的方法”。 边界感的艺术： 探讨现代人“讨好型人格”的根源，并提供设立健康人际边界的实用对话脚本。学习如何礼貌而坚定地拒绝不合理要求，从而保护自己的时间和精力。 第三部分：深度修复与韧性培养——从生存到蓬勃发展 本书的后半部分着眼于长期的心理健康维护，培养面对未来挑战的强大韧性。 睡眠与恢复： 强调睡眠是心理修复的基石。提供“睡眠卫生”的全面指南，包括如何创建理想的睡眠环境，以及如何处理失眠的焦虑感。 意义感与价值驱动： 探讨心理学家维克多·弗兰克尔的“意义疗法”，引导读者重新审视自己的核心价值观，并将日常行动与长期目标对齐，从而在忙碌中找到内在的锚点。 数字排毒与专注力恢复： 针对“注意力碎片化”的现代病，本书设计了循序渐进的“数字简化计划”，帮助读者夺回对注意力的控制权，提升深度工作的能力。 建立你的支持系统： 探讨何时寻求专业帮助是必要的，并指导读者如何辨识和维护一个健康的社会支持网络，明白“独行快，众行远”的真正含义。 本书特色： 案例驱动： 书中融入了大量匿名化的真实案例，使得复杂的心理学概念更贴近读者的生活体验。 实践导向： 每一章末尾都附有“本周实践清单”，确保读者能立即将所学知识转化为具体的行动步骤。 科学严谨： 内容基于神经科学、积极心理学和临床心理学的最新研究成果，提供经过验证的解决方案，而非空洞的鸡汤。 《心安之处》旨在成为陪伴你度过生活风暴的可靠伙伴。它不会帮你消除生活中的所有挑战，但会赋予你清晰的视角、强大的工具和持久的平静，让你有能力以更从容、更健康的状态去迎接每一个明天。无论你正处于轻度疲惫还是深层焦虑，这本书都将为你指引一条通往内心宁静的实用路径。

评分☆☆☆☆☆

我对这本书的好奇，源于对当前主流医学模式的些许不满足。虽然现代医学在治疗急症和重大疾病方面取得了巨大成就，但在预防和改善慢性非传染性疾病，以及提升个体整体健康水平方面，似乎还有进步的空间。我被“真原醫”这个词吸引，它似乎指向一种更加自然、更加本质的健康理念，一种尊重身体自身修复能力的智慧。《21世纪最完整的预防医学》更是让我对接下来的内容充满期待，我希望它能提供一个全面、系统的框架，来帮助我理解如何从根本上预防疾病，而不是仅仅依赖药物和医疗手段。我好奇它会如何定义“真原”，它所倡导的“完整”的预防医学，又会涵盖哪些我们尚未充分认识到的健康要素，例如情绪、环境、甚至是我们与自然的连接？我希望这本书能打开我的视野，让我对健康有更深刻、更全面的认知，并能够掌握一套真正有效的方法，来提升我以及家人的生命质量。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的动机，更多源于一种对“未病先防”的深刻体悟。年轻时总是仗着身体好，挥霍健康，直到身体开始发出警告的信号，才惊觉健康的可贵。市面上关于健康养生的书籍琳琅满目，但很多内容要么过于理论化，要么过于狭隘，难以形成一个系统性的认知。我希望《真原醫》能够提供一种更宏观、更具整体性的视角，帮助我理解身体的运作机制，以及生活中那些看似微不足道却对健康产生深远影响的因素。我特别关注它如何将“预防”这个概念落到实处，是停留在口号上，还是能提供具体的行动指南？比如，在饮食方面，它会强调均衡营养、食物的天然性，还是会有更深入的探讨，例如食物的寒热温凉、五味对脏腑的影响？在运动方面，它会推荐特定的运动方式，还是会强调运动的本质和身体的感受？我希望这本书能够让我重新认识自己的身体，学会倾听身体的声音，并能够自主地去管理和维护我的健康，从而远离疾病的侵扰。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计简洁而充满力量，"真原醫"三个字如同古老的智慧，散发着一种沉静而坚定的气质。21世纪，我们正面临着前所未有的健康挑战，从日益普遍的慢性病到新兴的未知疾病，个体和群体都承受着巨大的压力。在这个信息爆炸的时代，各种健康资讯扑面而来，真假难辨，令人应接不暇。很多人可能和我一样，在寻找一条真正能够指导自己健康生活、提升生命品质的道路。我被这个书名所吸引，它似乎承诺着一种回归本源、寻求真实健康的方法，而非仅仅是应对疾病的权宜之计。我期待它能像一位经验丰富的老中医，深入浅出地剖析身体的奥秘，为我们揭示那些被忽视的健康密码。我好奇它会从哪些角度来阐述“预防医学”，是否会涵盖饮食、运动、心理、环境等多个维度，并提供切实可行、易于实践的指导。尤其想知道，在现代科技飞速发展的今天，这本书如何融合传统智慧与前沿科学，构建起一个“最完整”的健康蓝图。

评分☆☆☆☆☆

我近期对身体的亚健康状态感到非常困扰，各种莫名的疲惫、易怒、消化不良等问题，严重影响了我的生活质量。我一直在寻找一本能够从根本上解决问题的书籍，而不是头痛医头、脚痛医脚的短期方案。这本书的书名《真原醫: 21世紀最完整的預防醫學》听起来就非常有吸引力，它暗示着一种更深层次的健康探求，一种从“本源”出发的治疗理念。“真原”二字，让我联想到自然、本真，以及身体最原始的生命力。“21世纪最完整的预科医学”，更是让我对其内容的广度和深度充满了期待。我希望这本书能够为我解答，为何现代人如此容易出现各种亚健康问题，这些问题背后隐藏着怎样的深层原因，以及如何通过一套系统性的“预防医学”方法，来纠正身体的失衡，重拾健康活力。我期待它能提供一些新鲜的、颠覆性的观念，让我对健康有全新的认识。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我都对中医的“治未病”理念非常感兴趣，觉得这才是真正的健康之道。然而，许多关于中医的书籍，要么晦涩难懂，要么过于偏重理论，让普通读者望而却步。《真原醫: 21世紀最完整的預防醫學》这个书名，让我眼前一亮，它似乎找到了连接现代生活与传统智慧的桥梁。我希望这本书能够用更贴近现代人生活的方式，来解读“预防医学”的核心思想，并提供一套切实可行、适合21世纪生活节奏的实践方法。我尤其好奇，它会如何解释“真原”二字的含义，是否与人体的阴阳平衡、五行生克、精气神等概念有关？它所提及的“最完整”的预防医学，又会包含哪些方面的内容？我期待它能教会我如何通过日常生活的点滴，例如饮食起居、情绪管理、环境适应等方面，来主动地预防疾病的发生，从而实现长寿健康的人生目标。

评分☆☆☆☆☆

于是孔子告诉其他同学，宰予这个人一点良心都没有。下面孔子说的，就是中国文化三年之丧的道理了。他说，小孩子三岁才能离开父母的怀抱。尤其古时是没有牛奶的时代，要三年才能单独走路，离开父母怀抱，后来二十年的养育且不去管，这三年最要紧，就算是朋友吧！这两个老朋友，这样照顾了你三年，后来他们死了，这三年的感情，你怎么去还？所以三年之丧，就是对于父母怀抱了我们三年，把我们抚养长大了的一点点还报。这是天下人类都一样的，而宰予反对，主张改为一年，像这样，宰予没有三年怀念父母的心情，一如父母怀抱抚养我们三年的心情。如改为一年，可以说天下没有一个孝子，天下任何一个父母，在自己孩子三岁以内的时候，那种慈爱、辛劳，照顾是无微不至的。所以中国文化，定父母之丧为三年，就是还报这个慈爱，这仅是最起码的回报，事实上父母的慈爱，并不止此，在孩子三岁以后长大了，还一直要照顾到二十多岁，所以这就看到金圣叹这个调皮的文人所说的话，有最高的道理。

评分☆☆☆☆☆

说到这里，就讲到人品了。

评分☆☆☆☆☆

非常不错的书，但是大陆读者看起来还是有点儿不太习惯，竖排的

评分☆☆☆☆☆

还没看，别人推荐的，挺好的

评分☆☆☆☆☆

通俗易懂，很好的书。。。

评分☆☆☆☆☆

讲到这里，想到一个笑话，那是《三国演义》中（这是小说不是历史，但是中国三四百年来的政治思想，可以说从来没有脱离过《三国演义》这部小说的笼罩。）“煮酒论英雄”的故事。曹操有一天和刘备两人喝酒聊天，那时刘备还在投靠曹操，等于是他的部下。曹操问刘备，天下哪一个算是真正的英雄，刘备当然第一个捧曹操。曹操问他还有谁，刘备就说到袁绍、刘表等等一些当时有权势的人，曹操都一一驳掉了。说这些人都不够资格作英雄，天下英雄唯有你我两个人而已。他说这句话的同时，天上忽然霹雳一声，响了个大雷。刘备不知道被曹操的话吓着，还是被天上的雷声一惊，手中拿着的筷子，都吓得掉到地上了。曹操问他怎么回事，他说我自幼在褓姆手中长大，被他们溺爱，所以胆子很小，刚才被雷声吓了一跳。曹操本来最怕刘备的，这么一来，觉得刘备不过如此而已。但紧跟着刘备就设法逃走了。（中国人对这部小说都非常熟悉，不过要注意的，我们不能说小说不是思想，而且在民间发生的影响力很大。小说是代表知识分子的思想，《三国演义》是罗贯中写的，至少是罗贯中的思想，罗贯中也代表了知识分子。）前几天有个学生看到一篇文章中引用的两句诗，来问我这两句诗的出处，我一时想不起来了，只好叫他自己去查，后来查到是曹操《短歌行》中的两句诗。曹操父子在文学方面，影响南北朝很大，他的英雄思想影响了几千年，这种思想方面的影响是没有时间和空间限制的。所以我常常告诉一些喜欢写文章的作家，要特别注意，万一所写的东西能够流传下去，将来就不知道要影响多少人。所以有人一辈子有很好很丰富的人生经验，还不敢轻易写出来，就是写下来了，也还不敢用上自己的真名字。哪里像现在，为了赚稿费，提笔就写了。现在回到本文，子路答的那段话，当然不是曹操论英雄的那个意思和态度。子路说的话很有英雄气概、具大政治家的风范，但是孔子还是笑他，这并不是笑他的话不对，而是认为他还没有这种能力。

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宰予现在就提出来问，我们的社会制度，父母死了要守丧三年，从上古行到现在，很古老了，现在宰予说三年什么都不能动，结果什么都坏了，像稻谷一样，旧的割掉了，新的又长起来了，钻燧改火，时令也改变了，岁月换了，我看守丧一年就够了。孔子说，父母死了，你认为过了一年就可以去听歌跳舞了，你觉得心里安吗？宰予说，安呀！孔子说，你心安，你就照你的办法去做吧！并没有人勉强你，你就是过了三天就跳舞也可以，只要你心安。丧礼并不靠规定的，要每个人发乎内心的，古代文化是根据内心来，不是法律规定的。一个君子，父母死了居丧，内心思念的悲愁，吃饭都没有味道，听到音乐也不快乐，睡觉都睡不好，所以三年之中，没有礼乐。我现在问你一年能不能心安，你说能心安，那你去做好了，不必要提倡改为一年，别人不愿改，是别人的事。孔子等于给宰予碰了一个橡皮钉子，他出去了。

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我要多次阅读，非常好的心理阅读书。

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古代连皇帝也要守丧三年。譬如说丧期中是不准结婚的，年轻皇帝登位前若要结婚，除非由皇太后下命令才可以。在唐代、宋代、明代、清代都有，老皇帝一死，新皇帝没有就位以前，丧事没有发布，先办婚事，第二天再发丧，否则就违犯礼制。这种古礼连皇帝都要遵守，这是中国文化的精神。