我對這本書的好奇,源於對當前主流醫學模式的些許不滿足。雖然現代醫學在治療急癥和重大疾病方麵取得瞭巨大成就,但在預防和改善慢性非傳染性疾病,以及提升個體整體健康水平方麵,似乎還有進步的空間。我被“真原醫”這個詞吸引,它似乎指嚮一種更加自然、更加本質的健康理念,一種尊重身體自身修復能力的智慧。《21世紀最完整的預防醫學》更是讓我對接下來的內容充滿期待,我希望它能提供一個全麵、係統的框架,來幫助我理解如何從根本上預防疾病,而不是僅僅依賴藥物和醫療手段。我好奇它會如何定義“真原”,它所倡導的“完整”的預防醫學,又會涵蓋哪些我們尚未充分認識到的健康要素,例如情緒、環境、甚至是我們與自然的連接?我希望這本書能打開我的視野,讓我對健康有更深刻、更全麵的認知,並能夠掌握一套真正有效的方法,來提升我以及傢人的生命質量。
評分我近期對身體的亞健康狀態感到非常睏擾,各種莫名的疲憊、易怒、消化不良等問題,嚴重影響瞭我的生活質量。我一直在尋找一本能夠從根本上解決問題的書籍,而不是頭痛醫頭、腳痛醫腳的短期方案。這本書的書名《真原醫: 21世紀最完整的預防醫學》聽起來就非常有吸引力,它暗示著一種更深層次的健康探求,一種從“本源”齣發的治療理念。“真原”二字,讓我聯想到自然、本真,以及身體最原始的生命力。“21世紀最完整的預科醫學”,更是讓我對其內容的廣度和深度充滿瞭期待。我希望這本書能夠為我解答,為何現代人如此容易齣現各種亞健康問題,這些問題背後隱藏著怎樣的深層原因,以及如何通過一套係統性的“預防醫學”方法,來糾正身體的失衡,重拾健康活力。我期待它能提供一些新鮮的、顛覆性的觀念,讓我對健康有全新的認識。
評分閱讀這本書的動機,更多源於一種對“未病先防”的深刻體悟。年輕時總是仗著身體好,揮霍健康,直到身體開始發齣警告的信號,纔驚覺健康的可貴。市麵上關於健康養生的書籍琳琅滿目,但很多內容要麼過於理論化,要麼過於狹隘,難以形成一個係統性的認知。我希望《真原醫》能夠提供一種更宏觀、更具整體性的視角,幫助我理解身體的運作機製,以及生活中那些看似微不足道卻對健康産生深遠影響的因素。我特彆關注它如何將“預防”這個概念落到實處,是停留在口號上,還是能提供具體的行動指南?比如,在飲食方麵,它會強調均衡營養、食物的天然性,還是會有更深入的探討,例如食物的寒熱溫涼、五味對髒腑的影響?在運動方麵,它會推薦特定的運動方式,還是會強調運動的本質和身體的感受?我希望這本書能夠讓我重新認識自己的身體,學會傾聽身體的聲音,並能夠自主地去管理和維護我的健康,從而遠離疾病的侵擾。
評分這本書的封麵設計簡潔而充滿力量,"真原醫"三個字如同古老的智慧,散發著一種沉靜而堅定的氣質。21世紀,我們正麵臨著前所未有的健康挑戰,從日益普遍的慢性病到新興的未知疾病,個體和群體都承受著巨大的壓力。在這個信息爆炸的時代,各種健康資訊撲麵而來,真假難辨,令人應接不暇。很多人可能和我一樣,在尋找一條真正能夠指導自己健康生活、提升生命品質的道路。我被這個書名所吸引,它似乎承諾著一種迴歸本源、尋求真實健康的方法,而非僅僅是應對疾病的權宜之計。我期待它能像一位經驗豐富的老中醫,深入淺齣地剖析身體的奧秘,為我們揭示那些被忽視的健康密碼。我好奇它會從哪些角度來闡述“預防醫學”,是否會涵蓋飲食、運動、心理、環境等多個維度,並提供切實可行、易於實踐的指導。尤其想知道,在現代科技飛速發展的今天,這本書如何融閤傳統智慧與前沿科學,構建起一個“最完整”的健康藍圖。
評分一直以來,我都對中醫的“治未病”理念非常感興趣,覺得這纔是真正的健康之道。然而,許多關於中醫的書籍,要麼晦澀難懂,要麼過於偏重理論,讓普通讀者望而卻步。《真原醫: 21世紀最完整的預防醫學》這個書名,讓我眼前一亮,它似乎找到瞭連接現代生活與傳統智慧的橋梁。我希望這本書能夠用更貼近現代人生活的方式,來解讀“預防醫學”的核心思想,並提供一套切實可行、適閤21世紀生活節奏的實踐方法。我尤其好奇,它會如何解釋“真原”二字的含義,是否與人體的陰陽平衡、五行生剋、精氣神等概念有關?它所提及的“最完整”的預防醫學,又會包含哪些方麵的內容?我期待它能教會我如何通過日常生活的點滴,例如飲食起居、情緒管理、環境適應等方麵,來主動地預防疾病的發生,從而實現長壽健康的人生目標。
評分這是一本很好的書。在大陸很少能見得到。
評分不錯. 適閤病人看. 應該有幫助的.
評分其實所謂養生之道,大都被這幾年火爆的中國書籍講的差不多瞭。若是說這本書裏,有什麼特彆的原創,倒是未必見得。一半寫的是“養身”,一半寫的是養“心靈”,方法上,也沒有特彆多的創造性。不過是用許多西方醫學的科學分析方式,解釋人的“能量場”“心輪”和“靜坐”、“冥想”等東方觀點為什麼有效。不過你彆看到這裏就決定點小紅叉關掉,具體的方法,我自然會在本文最後為你總結齣來。不過我又想,SNS的傳播規律基本上是你會分享這篇文章說:“保存學習瞭。”然後永遠都不會去真正做。或者好一點的把方法站在備忘錄裏,再稍微看看放到GTD係統裏,那我這“法布施”還算有用,我將謝天謝地。 每當農曆新年時,迴到老傢,纔會真切地體會到在“養生”這件事情上,中國傳統的傢庭親情和飲食觀念形成瞭一股多麼強大的負麵力量。年夜飯,悲劇地成為瞭每個人一年當中吃得最不健康的一頓,百分之九十五以上重度調味或是過度加工的肉類,少得可憐襯盤子的蔬菜,傢長們還要看著咱們把很多糖的糯米飯或者炒年糕等大量澱粉混閤著肉類吃下去,直到滿嘴是油纔會心滿意足地放我們走開。此外飲酒或許也是一種必須。不吃?那就是不孝!遵從“敬天愛人”的養生觀念,在某種程度上真心是對現代社會的一種忤逆——終日室內坐著工作,接觸不瞭陽光和新鮮空氣。吃飯要更快、更多肉吃更多加工的視頻。長期熬夜完成工作,哪有時間運動?。
評分說到這裏,就講到人品瞭。
評分這裡對健康的定義或許較讀者所熟悉的定義廣闊。但是,對世界上韆韆萬萬早已在日常生活中,力行老祖宗保持身心健康方法的人而言,這可能是再自然不過的常識。畢竟要保持最佳健康,還是離不開最基本的常識!令人惋惜的是,隨著多年來科技的發展與生活腳步的加快,我們可能已失去這項自然本能或常識,反而以前所未有的狹隘方式來界定健康。
評分求,爾何如?對曰:方六七十,如五六十,求也為之,比及三年,可使足民;如其禮樂,以俟君子。
評分非常不錯的書,但是大陸讀者看起來還是有點兒不太習慣,竪排的
評分冉求說話的態度謙虛多瞭,他說隻要方圓六七十裏的一個小小的國傢交給我,或者更小一點的國傢讓我來治理,花上三年的時間,我可以使這個國傢社會繁榮,國民經濟發達,全民進到康樂的境界,這是我可以做得到的。“如其禮樂,以俟君子。”但是社會的經濟充足瞭、富裕瞭,還不一定建立起良好的文化來,而對於文化根基的建立,這種重大艱巨的事情,就隻好等高明的人纔來著手瞭。這是冉求的謙虛詞,也是他的老實話。這節書有兩個觀念:
評分書不錯,正品,價格便宜,下次還會再來買的。
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