學習中
評分“唯識之旨,不齣因果”。佛法講唯心唯識。唯心是一般總稱,實際上,佛法經常用到心、意、識三具名詞,尤其禪宗語錄記載最多。譬如禪宗大師提到參話頭,話頭怎麼參?離心、意、識參。對一般人而言,這個話當然很難懂。後世參話頭要起疑情,起疑情後又講離心、意、識參。這幾十年在颱灣大傢少見,當年大大陸,問禪宗門下的老和尚,話頭究竟怎麼參?師父迴答:“離心意識,參”,頭一歪就不理你瞭。現在同學問什麼叫“離心意識”,他早跑掉,理都不理,問下一句意思就太笨瞭。和尚長袖一甩,不足道也!進去瞭。嗨!那個滋味真難受,不過也蠻有味道。問這麼一句,被人傢袖子一甩,頭一歪,進去瞭,這個師父纔象個師父,高不可測?!
評分 評分內容還不錯,還在慢慢看。
評分很好很喜歡的書
評分不錯。就是有點晃眼睛。
評分本人覺得是一本很不錯的書。值得購買和閱讀。
評分冉求說話的態度謙虛多瞭,他說隻要方圓六七十裏的一個小小的國傢交給我,或者更小一點的國傢讓我來治理,花上三年的時間,我可以使這個國傢社會繁榮,國民經濟發達,全民進到康樂的境界,這是我可以做得到的。“如其禮樂,以俟君子。”但是社會的經濟充足瞭、富裕瞭,還不一定建立起良好的文化來,而對於文化根基的建立,這種重大艱巨的事情,就隻好等高明的人纔來著手瞭。這是冉求的謙虛詞,也是他的老實話。這節書有兩個觀念:
評分不錯。就是有點晃眼睛。
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版權所有