具體描述
為瞭能夠讓讀者們更親密地接觸到哲學的美妙，《哲學原來這麼有趣：顛覆傳統教學的18堂哲學課》以一種虛擬的方式將不同時代的偉大哲學大師聚集到瞭哲學的課堂上，並以平淡易懂的語言講述他們的智慧遺産。在課堂的巧妙互動中，將那些哲學原理和當今的社會現實聯係起來，即使是平時很少接觸哲學的讀者，也一定能夠輕鬆地讀懂其中的道理。在這18堂神秘的哲學課堂裏，幾乎囊括瞭我們生活、工作、溝通中的各種問題，人生的意義、幸福的嚮往、愛情和婚姻的煩惱、工作的倦怠、對自由的渴望、對正義的追求、對愛的執著……本書由麥客文化（化學工業齣版社旗下大眾文化圖書齣版品牌）齣品，王芳著，中國人民大學哲學院博士生導師李萍教授親自審訂並評注。
第一堂課 蘇格拉底老師主講“自己”
哲學是什麼/ 002
蘇格拉底之前的哲學有什麼/ 005
你幸福嗎/ 008
認識你自己/ 010
第二堂課 柏拉圖老師主講“理念”
“戀愛—結婚”是絕對的真理嗎/ 014
婚姻是永恒不變的嗎/ 019
是否存在不朽的靈魂/ 021
理想國——哲學之國/ 024
第三堂課 康德老師主講“理性”
不要問知道什麼，而要問能知道什麼/ 028
時間和空間於人類而言是什麼/ 032
因果律是自然的法則嗎/ 034
什麼決定是與非、對與錯/ 037
第四堂課 黑格爾老師主講“真理”
實體即主體/ 042
世間真的沒有永恒真理嗎/ 046
哲學唯一能掌握的就是曆史/ 048
絕對精神應該朝著什麼方嚮發展/ 052
第五堂課 亞裏士多德老師主講“與生俱來”
我們腦海中的概念是天生的嗎/ 056
現實世界裏的實體是怎樣構成的/ 058
存在的存在是何原因/ 061
人如何活得快樂/ 063
第六堂課 海德格爾老師主講“生死”
人為什麼活著/ 068
生與死正是一枚錢幣的兩麵/ 070
真正意識到時間纔會更加珍惜生命/ 073
如何正確地麵對死亡/ 075
第七堂課 叔本華老師主講“悲劇”
世界是痛苦的還是快樂的/ 080
為什麼世界是痛苦的/ 082
是什麼導緻悲劇的發生/ 084
第八堂課 薩特老師主講“自由”
你怎樣選擇，你就怎樣生活/ 090
我的存在決定它們的存在/ 093
有選擇的“存在”，有選擇的責任/ 095
何為“愛”/ 099
第九堂課 阿倫特老師主講“生活”
政治和社會不能混為一談/ 104
我們為什麼要工作/ 107
“勞動”與“工作”有什麼區彆/ 108
平衡工作與生活/ 111
第十堂課 尼采老師主講“人生”
上帝被我殺死瞭，你們還在信仰什麼/ 114
人生的意義到底在哪裏/ 117
追求更強的意誌纔能活下去/ 119
第十一堂課 洛剋老師主講“經驗”
我們頭腦中的概念從何而來/ 124
感官的經驗能否信賴/ 127
為什麼我們容易産生怠惰情緒/ 129
第十二堂課 笛卡爾老師主講“懷疑”
為瞭打好地基，就要先懷疑/ 134
存在完美的實體嗎/ 137
人與動物的區彆在哪裏/ 139
第十三堂課 羅爾斯老師主講“正義”
正確用什麼來衡量/ 144
我們如何達成共識/ 148
倫理和法律誰更重要/ 150
怎樣纔能存在絕對的公平正義/ 151
第十四堂課 列維納斯老師主講“他人與自我”
“他人”究竟是什麼/ 156
“比較”是一件纍人纍己的事/ 158
他人就是我們的責任/ 161
第十五堂課 鬍塞爾老師主講“真相”
一個命題如何成為真命題/ 166
如何看清事實真相/ 169
為什麼我們看同一事物會有不同的認識/ 172
不同的心境導緻不同的“真相”/ 174
第十六堂課 柏格森老師主講“笑”
我們為何哈哈大笑/ 178
滑稽從何而來/ 182
滑稽是如何錶現的/ 184
第十七堂課 剋爾愷郭爾老師主講“絕望”
無名書/ 188
自我存在於痛苦和絕望中/ 189
無意識的絕望/ 191
女人式的絕望/ 193
男人式的絕望/ 195
第十八堂課 費爾巴哈老師主講“異化”
是人創造瞭神還是神創造瞭人/ 200
人類如何造神/ 202
人的本質究竟是什麼/ 205
被異化的“愛”/ 206
“戀愛—結婚”是絕對的真理嗎
為瞭逃離同事們異樣的眼光，到瞭下班時間，林夏就衝齣辦公室。時間尚早，她不知該去哪裏，又不想迴傢，突然想起昨天的那堂課，想起瞭“蘇格拉底老師”，於是就快步朝昨天的那個鬍同走去……
“大傢晚上好，我是柏拉圖。現在是晚上7點半，看來我遲到瞭半個小時，我感到非常抱歉。為瞭錶達我的歉意，我會盡量讓今天的課更加有趣。哦，對瞭，不要一直盯著我的著裝議論，這是不禮貌的，這件衣服可是我喜歡的，你們不覺得很帥嗎？哦，我忘記瞭，你們是不是覺得一定要穿上襯衫和西裝，係上領帶纔算是正裝？那些穿西裝、打領帶的男士真的喜歡那樣穿嗎？穿上瞭西裝，打瞭領帶就一定是紳士嗎？似乎，的確如此，因為很多人都感覺穿西裝打領帶的人很帥。當然，我除外。”突然一個陌生人走進教室，沒緣由地說齣一段無頭無腦的話，令在場的人都麵麵相覷。
聽到這些話，林夏不禁笑瞭起來——“是呀，每次看到穿西裝、打領帶的男士我都會忍不住猜想那人是做什麼工作的，或者是軟件工程師，或者是銀行經理，但絕不會往裝修工人上麵想。”
“現在我想問一個問題，大傢說說，戀愛的最終結局就一定是結婚，不管是不是和自己愛的那個人結婚，人終必須走嚮結婚這條路，對不對？”柏拉圖問道。
“當然如此，‘結婚生子’是每個人的責任和義務，結婚不僅僅是兩個人的事，更是兩個傢庭的事。現在有很多年輕人都不聽父母的話，不願結婚，這都是不負責任的態度。”葛老似乎有些怒氣。
“我不認同。現在越來越多的人都選擇戀愛，而放棄結婚。我覺得，這是一種進步理念，是一種自由意識，說明人們已經開始突破傳統理念的束縛，逐漸走嚮‘絕對自由’瞭。婚姻所帶來的幸福，戀愛也能夠給予，但是婚姻所造成的不幸，卻是戀愛可以避免的。所以，為什麼非要選擇可能會造成不幸的婚姻呢？”說話的是小米，因為近小米的姐姐和姐夫吵架，兩人正在鬧離婚，所以小米也受到瞭影響，原本就不信任婚姻的她對婚姻更加不信任瞭。
聽到這兩人的話，林夏心裏也泛起瞭漣漪——“難道我真的是選擇戀愛，放棄結婚嗎？不，不是。我隻是暫時不結婚，是晚婚而不是不婚，終我還是會結婚，組建一個真正屬於自己的傢庭。”
柏拉圖老師說：“嗬嗬，是呀，現在越來越多的人選擇晚婚，當然也有一部分人堅持不婚，這的確讓長輩們很苦惱。隨著如今相親節目的火熱和大齡剩女的增多，我們反思晚婚率逐漸飆升的同時也不得不承認，社會離婚率也在增長。那麼，離婚率高可以作為不結婚或晚婚的理由嗎？不，我相信，大多數人不會如此，而且也不應該如此。人終還是應該結婚的，因為這是我們每個人都在追求的理想狀態，我把它稱為‘理念’或者‘理型’，這是我的哲學理論的基本點，涉及很多方麵，大傢可要仔細聽瞭。”
“我關心的是世間永恒不變的事物，我認為自然界中有形的東西是‘流動’的，所以世間纔不存在不會分解的‘物質’。雖然這些物質會受時間侵蝕，但做成這些東西的‘模子’或‘形式’是永恒不變的。”說到這裏，柏拉圖老師轉身在黑闆上畫瞭一個矩形，接著又畫瞭一個圓。然後他繼續說道：“我想問問大傢，我畫的是什麼形狀？”
“是一個矩形和一個圓形。”傢明搶先迴答齣來。
柏拉圖老師等待瞭幾秒鍾說：“沒有人站齣來反對，看來是同意傢明同學的迴答瞭。準確地說，我畫的不算是矩形或者圓形，因為我沒有使用任何三角闆或圓規，隻能說它們近似矩形或圓形。但是，即便如此，大傢還是都會不約而同地認為我畫的是矩形和圓形，為什麼呢？原因就是在我們的腦海裏存在著一個永恒不變的固定的矩形或圓形的理念。理念是不會改變的，它是看不見摸不著的東西，我們也可以將其稱為一種永遠的理想狀態。與之相反，那些我們能夠感覺到的個體則是會改變的，是流動的，是會隨著時間的流逝産生或消亡的。而那種永恒不變的理念就好比是做餅乾的模子，從模子裏做齣來的缺一角或少一邊的餅乾就好比是那些我們能夠感覺到的流動的個體，即使那些缺邊少角的餅乾和模子不完全一樣，但我們從一個個‘不完美’的餅乾身上還是能看齣其‘完美’的模子形狀。”
“因此，結婚就是一種不變的理念，隻要存在這種理念，就必然會産生齣各種不同的結果，比如離婚、晚婚、早婚、不婚等，而這些各不相同的結果的終來源還是‘結婚’。”
“既然如此，為什麼人還是會選擇結婚，為什麼還要有結婚這種模式呢？”小米的這個問題似乎是很多人都想問的，其他的個彆聽眾也深有感觸地點瞭點頭。
“是呀，這個問題已經成為一種普遍現象瞭。很多人結婚的原因都不盡相同，有的人是齣於愛情，有的人是齣於責任，有的人是為瞭解決經濟問題，有的人是為瞭獲取一種安全感……但是，不管是什麼原因，他們選擇結婚都是有其共同的理由的，這個理由是婚姻所具備的永恒不變性，其中之一就是婚姻具有法律效力，夫妻雙方都在婚姻中受法律的約束。再者就是社會約定俗成對婚姻的界定，夫妻雙方必須忠誠，必須承擔責任，以及婚姻是傢庭構成的標誌，如果想要構建傢庭，婚姻是必須存在的，想要穩固愛情的人更需要婚姻。
“所以，結婚這個理念在人們意識中還是美好的、幸福的，而離婚等不幸隻是結婚這個理念的投影，是流動的，消亡的。‘復婚’便是明顯的證據。不管怎麼樣，離婚的避免不在於是否結婚，而在於如何經營婚姻，如何把婚姻變成自己所追求的理想狀態，這和如何用一個模子做齣完美、無殘缺的餅乾是一樣的。”
“哦，我明白瞭。其實也就是說，‘結婚’是個理念世界，這個世界的本質是永恒的完全的真理世界，但是我們每個個體在這一理念下的行為都有不完全的地方，比如離婚、晚婚，當然也有完美的婚姻或者齣於責任而勉強經營的婚姻等，總之各種不同的婚姻模式，都是容易改變的、能被察覺的世界，是理念的投影。對嗎？”傢明冷靜地說齣這段話，似乎費瞭很大的工夫。
“年輕人，頭腦反應很快，理解得也很透徹，迴答得很好。”柏拉圖老師高興地說道。
婚姻是永恒不變的嗎
“聽您的意思，在我們感官世界之外存在一個永恒的、完全的、本質的世界。那麼婚姻到底是不是永恒的呢？”小米對關於“婚姻”的話題一直都如此執著。
“我相信，一切事物都有一個永恒的本質的東西存在，這個東西存在於自然界各種現象的背後，是永恒不變的模式，這就是‘理念’或‘理型’，並且，真正的真理隻有一個——來自於‘理智’。
“你問我‘婚姻是不是永恒的’，大概也是因為不完美的婚姻讓你對它的永恒性産生瞭懷疑，但是，這並不是婚姻的本質，而是婚姻的投射，是你對婚姻的感覺。因為，你的婚姻或他的婚姻都隻有你和他體驗過，感受過，僅僅存在於你和他的世界裏，其他人都不可能體會到、認識到，可以說，那隻是存在於你或者他的感官世界裏的婚姻，所以，你們認識的‘婚姻’就不可能是永恒不變的，那不是婚姻的理念。
“在我的理論中，人們對於那些不斷改變的事物不可能會有真正的認識。人們隻有對於那些運用理智來瞭解的事物纔會有真正的認識，對於那些屬於感官世界的具體事物隻能當做參考意見。舉個例子來說，假如你從沒有見過做餅乾的模子，當你看到一個個成形的餅乾之後，你可以非常確定這個餅乾的完美模樣是什麼樣的，即使是有的少瞭尾巴，有的少瞭耳朵等，你也可以猜到它完整時的模樣。因為這是我們的理智告訴我們的。而且，縱然是你親眼看到瞭模子，也不一定就能從視覺觀察中得到正確的認知，因為有時候感官的認知不一定值得信任，視覺能力也是因人而異和受環境乾擾的。但是，理智是人人都相同的。
“我認為，理智是美妙的一種東西，就像數學是非常吸引人的學科，是我們可以真正瞭解的狀態，是永遠不會改變的。我們知道一個三角形的內角和是180度，不管我們畫得多麼不規則或者形狀不一，但是我們都知道三角形的內角和是180度，我們仍然能清晰地想象齣三角形的樣子。就好比對於‘3×5=15’，大傢永遠不會得齣‘10、14、18’等不同的答案，但對於‘什麼顔色能令人開心’這個問題卻會産生各種不同的答案，這就是理性與感覺的不同。因此，真正的知識是來源於理性的，理性永遠是宇宙共通的永恒不變的事物。即使這個世界齣現瞭各種奇怪顔色的馬，‘理型’的馬也一定是有四肢、有尾巴、有毛發的。”
葛老輕輕咳瞭一聲，說：“這就是哲學傢的個性吧，總是努力掌握這個世界永恒不變的事物。”
這是一本介紹哲學大師及其思想精華的圖書。它虛擬瞭18堂神秘課堂，每堂課都圍繞一個主題展開，並挑選一位閤適的哲學大師講授。在授課的過程中，聽課人與大師們還有互動和交流。雖然，那些大師們是帶著“任務”前來授課的，但他們可不是如此“聽話”的嘉賓，還會時不時說些自己的趣聞、趣事，如果你喜歡聽這些方麵的故事，可韆萬彆錯過瞭本書！
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用戶評價
這本書值得好好讀一讀！
評分很不錯
評分小孩買的不錯
評分一般般，有一股很重的味道
評分正在閱讀中，感覺不錯。
評分不滿意，圖片與實物相差很大
評分一般般，有一股很重的味道
評分小孩買的不錯
評分正在閱讀中，感覺不錯。
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