《誰代錶伊斯蘭講話:十幾億穆斯林的真實想法》使世界聽到瞭一種“另類的聲音”,與西方喧囂塵上的媒體宣傳形成鮮明的對照。本書作者突破瞭許多西方學者、特彆是西方的“東方學者”的研究方法,不是把話語權歸於自己,也不是給予某些“專傢”和“學者”,讓他們“代錶”民眾講話,而是把話語權交給“沉默的大多數”,讓13億穆斯林自己去訴說對自己的宗教、文化和目前局勢的看法。這部學術力作,其實是美國著名的蓋洛普民調中心的一項龐大而曆時持久的研究成果。
《誰代錶伊斯蘭講話:十幾億穆斯林的真實想法》提齣的“誰代錶伊斯蘭”的問題,恐怕是一個難以明確迴答的問題,但是同時也是一個非常重要的問題。近代以來,由於宗教解釋主體呈現多元化的趨勢,而世界伊斯蘭教曆來沒有一個代錶機構,因此各種不同的解釋主體(教派、學派、思潮、運動、宗教領袖、學者個體等等)實際上都有權對伊斯蘭教進行解釋,隻是不能以自己的解釋取代他人的解釋。穆斯林大眾的意見當然也非常重要,隻是人們很難把它們的意見集中起來,反饋給更廣大的人群。正是在這個意義上,人們應當感謝本書所提供的豐富的、有價值的信息!
伊斯蘭教在中亞
評分如果民主是許多穆斯林及美國外交政策期望的目標,穆斯林是否相信西方可以發揮作用?
評分實際上都有權對伊斯蘭教進行解釋,隻是不能以自己的解釋取代他人的解釋。穆斯林大眾的意見當然也非常重要,隻是人們很難把它們的意見集中起來,反饋給更廣大的人群。正是在這個意義上,人們應當感謝本書所提供的豐富的、有價值的信息!
評分年輕教師有晉升職稱的壓力,有瞭很多除瞭教學以外的硬性指標,缺一不可;職稱晉升後的教師又想名利雙收,又想占據優越的學校。於是,不知不覺離開瞭“傳道授業解惑”的教學原點,“心較比乾多一竅”,韆方百計地“補”習,“考”好成績,“寫”論文,“上”公開課,“指導”學生……
評分首先說說包裝,一個塑料袋,沒有紙質夾闆或者盒子保護。其次是書本身,讀到正文第二麵發現錯彆字,怎麼辦?這確定是正版嗎?
評分伊斯蘭應該是穆斯林自己說瞭算,而不是讓強權主義控製話語。
評分是診a斷還是誤診? 是否總意味d著對婦女的公f平? 顯示h關注的一緻性k 教皇本篤十六世與伊斯蘭m教 將伊斯蘭n教作為問題的p根源? 緻謝 統計的有效性s 第5階段:分析得齣驚人的v結論:文化背x景 伊斯蘭教z在中亞 各大洲穆斯林人口統計錶 全球宗教信徒分布錶(2004年) 信仰的錶白 民主還是神權政治? 穆斯林認為能夠改善與西方關係的機會是什P麼? 穆斯林如何評價西方國傢和他們的領導人? 第四V章 穆斯林婦女對穆斯林世界感受如何?
評分全球各宗教信徒分布錶年
評分是否總意味著對婦女的公平?
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