具體描述
內容簡介
《中華現代學術名著叢書：魏晉清談思想初論》論魏晉清談極其精闢，同時，此書還彆具一格，夾敘夾議，在批評傳統思想中，蘊含瞭對腐敗時局的針砭，以古喻今，堪稱一大奇書。本書是研究魏晉清談的製學之士的必讀書目，也是對這段曆史感興趣的讀者朋友的很好的讀物。目錄
魏晉清談思想初論序言
上篇 漢魏間學術思想之流變
中篇 魏晉之政與清談之起
下篇 清談思想初論
附錄
烽燧考
漢唐精神
論王霸義利之辨
漢初之南北軍
升鬥辨
詩中之史
賀昌群先生學術年錶
賀昌群和他的《魏晉清談思想初論》
精彩書摘
明帝之為人，“好學多識，特留意於法理”（《魏誌·明帝紀》注引《魏書》），魏重臣劉嘩謂其為秦皇漢武之儔，惟其纔具微不及耳（同上，注引《世語》）。則其苛刻寡恩之性，萬事專斷之慨，尤甚乃祖乃父之風。當其正位之初，即下詔“浮華不務本者，皆罷退之”（“太和四年紀”），雷厲風行，朝野震恐，上文引魏郎中魚豢謂“太和青龍之政，中外多事，人懷避就，公卿子弟雖性非解學，多求入太學以避役”（《魏誌》捲十三《王肅傳》注引《魏略》），正指此故。但其崇麗官室，盛築林園，掖廷灑掃習伎歌者以韆數，卒年僅三十四，則其奢侈縱欲之生活，與魏晉間脫略禮法，風流華貴之士何異？以視曹操時朝野儉約之風，誠不可同日而語。《世語》（《魏誌》捲十二《崔琰傳》注引）載：曹植之妻衣錦綉，操登颱見之，以違令製，還傢賜死。《和洽傳》（《魏誌》捲二十三）又記：操之時，吏有著新衣，乘好車者，謂之不清；長吏謁見，形容不飾，衣裘弊壞者，謂之廉潔。以至士大夫故汙辱其衣，藏其輿服，朝廷大吏或自絮壺餐以入官署。此曹操儉約為政之狀也。夫老氏以慈儉為宗，慈故能勇，儉故能廣。慈者寬容於物，不削於人之謂，寬容於物，不削於人，則上下相愛，有如父子，故老子謂“以戰則勝.以守則固”，可謂勇矣。“節儉愛費，天下不匱”（王弼注語），故能廣大其所為。世間精神之浪費與物質之浪費，皆所以使上下交睏而至於亡，此老子三寶以慈儉為先也。然藥無偏勝，對癥為功，在人用之而已，不知其道而用之，適所以自殺。……
用戶評價
商務印書館，這套書籍選材不錯，買瞭很多。①書是人類進步的階梯。②天纔齣於勤奮。③把語言化為行動，比把行動化為語言睏難得多。④把工作當樂趣，生活是享受；把工作當義務，生活則是苦役。⑤世界上最快又最慢，最長又最短，最平凡而又最珍貴，最容易忽視而又最令人後悔的是時間。
評分好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好
評分明帝之為人，“好學多識，特留意於法理”（《魏誌·明帝紀》注引《魏書》），魏重臣劉嘩謂其為秦皇漢武之儔，惟其纔具微不及耳（同上，注引《世語》）。則其苛刻寡恩之性，萬事專斷之慨，尤甚乃祖乃父之風。當其正位之初，即下詔“浮華不務本者，皆罷退之”（“太和四年紀”），雷厲風行，朝野震恐，上文引魏郎中魚豢謂“太和青龍之政，中外多事，人懷避就，公卿子弟雖性非解學，多求入太學以避役”（《魏誌》捲十三《王肅傳》注引《魏略》），正指此故。但其崇麗官室，盛築林園，掖廷灑掃習伎歌者以韆數，卒年僅三十四，則其奢侈縱欲之生活，與魏晉間脫略禮法，風流華貴之士何異？以視曹操時朝野儉約之風，誠不可同日而語。《世語》（《魏誌》捲十二《崔琰傳》注引）載：曹植之妻衣錦綉，操登颱見之，以違令製，還傢賜死。《和洽傳》（《魏誌》捲二十三）又記：操之時，吏有著新衣，乘好車者，謂之不清；長吏謁見，形容不飾，衣裘弊壞者，謂之廉潔。以至士大夫故汙辱其衣，藏其輿服，朝廷大吏或自絮壺餐以入官署。此曹操儉約為政之狀也。夫老氏以慈儉為宗，慈故能勇，儉故能廣。慈者寬容於物，不削於人之謂，寬容於物，不削於人，則上下相愛，有如父子，故老子謂“以戰則勝.以守則固”，可謂勇矣。“節儉愛費，天下不匱”（王弼注語），故能廣大其所為。世間精神之浪費與物質之浪費，皆所以使上下交睏而至於亡，此老子三寶以慈儉為先也。然藥無偏勝，對癥為功，在人用之而已，不知其道而用之，適所以自殺。
評分很好很不錯的書，幫助理解。
評分清談是我國中古史上最值得注意的一種文化現象，因其伴隨魏晉玄風而興起，故習慣上常稱之為魏晉清談。所謂“魏晉清談”，據颱灣學者唐翼明的定義，“指的是魏晉時代的貴族和知識分子，以探討人生、社
評分喜歡魏晉時期的文人風骨，看這本書作為入門。
評分好書！！！！！！！！！！！！！
評分就是力量。” 不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你會感到渾身充滿瞭一股力
評分商務書局，必齣好書，細細品讀
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