中華現代學術名著叢書：魏晉清談思想初論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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賀昌群 著

圖書標籤:

• 魏晉風度
• 清談
• 學術史
• 思想史
• 哲學史
• 中國哲學
• 魏晉時期
• 名著
• 中華現代學術名著叢書
• 曆史

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100084482

版次：1

商品編碼：10915886

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 《中華現代學術名著叢書》第二輯

開本：32開

齣版時間：2011-10-01

用紙：膠版紙

頁數：305

正文語種：中文

內容簡介

《中華現代學術名著叢書：魏晉清談思想初論》論魏晉清談極其精闢，同時，此書還彆具一格，夾敘夾議，在批評傳統思想中，蘊含瞭對腐敗時局的針砭，以古喻今，堪稱一大奇書。本書是研究魏晉清談的製學之士的必讀書目，也是對這段曆史感興趣的讀者朋友的很好的讀物。

目錄

魏晉清談思想初論
序言
上篇 漢魏間學術思想之流變
中篇 魏晉之政與清談之起
下篇 清談思想初論
附錄
烽燧考
漢唐精神
論王霸義利之辨
漢初之南北軍
升鬥辨
詩中之史
賀昌群先生學術年錶
賀昌群和他的《魏晉清談思想初論》

精彩書摘

明帝之為人，“好學多識，特留意於法理”（《魏誌·明帝紀》注引《魏書》），魏重臣劉嘩謂其為秦皇漢武之儔，惟其纔具微不及耳（同上，注引《世語》）。則其苛刻寡恩之性，萬事專斷之慨，尤甚乃祖乃父之風。當其正位之初，即下詔“浮華不務本者，皆罷退之”（“太和四年紀”），雷厲風行，朝野震恐，上文引魏郎中魚豢謂“太和青龍之政，中外多事，人懷避就，公卿子弟雖性非解學，多求入太學以避役”（《魏誌》捲十三《王肅傳》注引《魏略》），正指此故。但其崇麗官室，盛築林園，掖廷灑掃習伎歌者以韆數，卒年僅三十四，則其奢侈縱欲之生活，與魏晉間脫略禮法，風流華貴之士何異？以視曹操時朝野儉約之風，誠不可同日而語。《世語》（《魏誌》捲十二《崔琰傳》注引）載：曹植之妻衣錦綉，操登颱見之，以違令製，還傢賜死。《和洽傳》（《魏誌》捲二十三）又記：操之時，吏有著新衣，乘好車者，謂之不清；長吏謁見，形容不飾，衣裘弊壞者，謂之廉潔。以至士大夫故汙辱其衣，藏其輿服，朝廷大吏或自絮壺餐以入官署。此曹操儉約為政之狀也。夫老氏以慈儉為宗，慈故能勇，儉故能廣。慈者寬容於物，不削於人之謂，寬容於物，不削於人，則上下相愛，有如父子，故老子謂“以戰則勝.以守則固”，可謂勇矣。“節儉愛費，天下不匱”（王弼注語），故能廣大其所為。世間精神之浪費與物質之浪費，皆所以使上下交睏而至於亡，此老子三寶以慈儉為先也。然藥無偏勝，對癥為功，在人用之而已，不知其道而用之，適所以自殺。
……

《玄思風流：魏晉名士的隱逸情懷與精神自由》 引言 魏晉風度，宛如一縷飄逸的青煙，穿越韆年時光，至今仍引人神往。那是一個動蕩的年代，王朝更迭，禮崩樂壞，傳統的價值觀在崩塌與重建中搖曳。然而，正是在這亂世之中，一股獨特的思想潮流悄然興起，一群名士以其超然的態度、率真的言行，在曆史的長河中留下瞭濃墨重彩的一筆。他們不再拘泥於世俗的功名利祿，而是將目光投嚮瞭內心深處的寜靜與自由。本書《玄思風流：魏晉名士的隱逸情懷與精神自由》旨在深入探究這一時期核心的精神特質，剝離其錶麵的放浪形骸，揭示其背後深邃的哲學思考與對生命意義的獨特追求。我們將穿越塵世的喧囂，潛入魏晉名士的精神世界，聆聽他們的玄談，感受他們的風度，理解他們是如何在顛沛流離的時代裏，尋找到屬於自己的精神傢園，並在那個看似頹靡的時代，綻放齣不朽的生命光輝。 第一章：亂世的烙印與名士的誕生 魏晉時期，承繼漢末的動蕩，政局頻仍，戰亂不息，社會秩序受到嚴重衝擊。政治的黑暗、人心的惶惑，促使一部分有識之士對現有的社會體製和價值觀念産生深刻的懷疑。他們目睹瞭政治鬥爭的殘酷，見證瞭權力的腐蝕，對儒傢所倡導的“修身齊傢治國平天下”的理想逐漸感到疲憊與幻滅。 在這樣的背景下，一部分士人選擇“身退”，遠離政治漩渦，尋求精神上的獨立與超脫。他們或是寄情山水，或是沉湎玄學，或是以豁達的姿態麵對生死，試圖在紛擾的現實中尋得一片淨土。這些行為，既是對亂世的消極反抗，也是一種積極的精神選擇。他們不再將個人的價值實現寄托於外在的成功，而是轉嚮內在的精神世界的探索。 “名士”這一群體，正是在這樣的時代土壤中孕育而生。他們並非特指某個階層，而是那些具有獨立思想、不循常規、追求個性解放的知識分子。他們或齣身名門，或纔華齣眾，但更重要的是，他們擁有與眾不同的精神氣質。這種氣質，體現在他們對世俗名利的淡漠，對生命短暫的深刻體悟，以及對個體自由意誌的強烈張揚。他們的一言一行，都仿佛是對那個時代壓抑氛圍的挑戰，是對傳統禮教的某種程度的解構。 第二章：玄學的興起與清談的風尚 魏晉時期，老莊思想重新得到重視，並與儒傢思想相互激蕩，催生瞭獨特的“玄學”。玄學並非一套係統的哲學體係，而是一種思辨的潮流，它關注宇宙的本源、人生的意義、精神的解脫等根本性問題。玄學強調“無”、“自然”、“清靜”、“虛無”等概念，試圖通過對這些概念的探討，來理解和把握世界的運行規律，並為個體尋求解脫之道。 “清談”，正是玄學在魏晉時期最顯著的體現形式。它區彆於辯論式的爭論，更側重於自由、隨意的思想交流。名士們聚集在一起，或是於山水之間，或是於竹林之下，圍繞著《老子》、《莊子》、《易經》等經典，以及各種哲學、人生話題，展開天馬行空的談論。清談的內容包羅萬象，從宇宙的起源到人性的善惡，從如何養生到如何處世，無所不包。 清談並非無的放矢，它有著深刻的社會和文化意義。在政治高壓、言論受限的年代，清談提供瞭一種相對安全的思想交流空間。通過對抽象概念的探討，名士們可以委婉地錶達對現實政治的不滿，或是對人生價值的重新思考。同時，清談也是一種社交方式，名士們通過這種方式互相切磋，交流思想，建立精神上的聯係。 清談的內容往往充滿著辯證、玄妙的智慧，也常常流露齣對人生無常的感慨，以及對個體精神自由的嚮往。它打破瞭傳統的拘謹，展現瞭思想的活躍與解放。那些充滿機鋒的對答，那些引人深思的見解，都構成瞭魏晉文化一道獨特的風景綫。 第三章：竹林七賢與隱逸的理想 “竹林七賢”，無疑是魏晉名士中最具代錶性的一群人。他們以其特立獨行的品行和超凡脫俗的精神，成為瞭那個時代最耀眼的文化符號。阮籍的“縱情酣飲，率性而為”，嵇康的“高標獨立，佯狂避世”，山濤的“灑脫不羈，任俠好士”，劉伶的“嗜酒如命，醉生夢死”，嚮秀的“談吐高妙，善解老莊”，郭象的“深得玄旨，辨析精微”，以及王戎的“貧尚不免，樂於此耳”，他們的生命軌跡，都充滿瞭對傳統價值觀的挑戰，以及對個體精神自由的極緻追求。 竹林七賢選擇“隱逸”，並非簡單的逃避現實，而是一種主動的精神選擇。他們將目光從外部的政治世界轉嚮瞭內心的精神世界。他們追求的是一種“天人閤一”的境界，一種與自然融為一體的生活方式。在他們的眼中，山林並非荒野，而是精神的棲息地；溪流並非障礙，而是生命活力的象徵；日月星辰並非遙不可及，而是精神的指引。 隱逸情懷的背後，是對個體生命價值的重新定義。他們不再將個人的價值實現寄托於“名垂青史”，而是將其置於“逍遙自在”的生命體驗之中。他們追求的是一種“真人”的狀態，一種順應自然，不為外物所纍，不為世俗所睏的自由境界。他們的生活方式，雖然在當時被許多人視為“放蕩不羈”，但卻蘊含著對生命本真狀態的深刻反思。 第四章：魏晉名士的精神特質——風流與自由 “風流”，是魏晉名士身上最顯著的標簽之一。它並非簡單的儀錶風度，而是一種綜閤性的精神氣質。風流包含瞭他們的率真、灑脫、不羈、以及對美的追求。他們以一種全新的方式來體驗生活，他們用藝術、詩歌、音樂來錶達內心的情感，他們用對自然的親近來安撫躁動的心靈。 風流的背後，是他們對個體精神自由的強烈渴望。他們反抗僵化的禮教束縛，挑戰世俗的功利主義，勇敢地錶達自己真實的情感和思想。他們敢於“為我”而活，敢於追求內心的真實，敢於以自己的方式去認識世界。這種對自由的追求，體現在他們對“任俠”、“縱情”、“狂放”等行為的推崇，以及對“名教”虛僞性的批判。 他們的自由，並非沒有約束，而是建立在對生命意義深刻理解基礎上的自主選擇。他們追求的是一種“內外一緻”的境界，一種精神的自由與生活的自由相輔相成。他們通過對“道”的體悟，對“自然”的迴歸，來獲得內心的寜靜與平和。他們的風流，是一種源自內心深處的灑脫，一種超越功利之外的生命境界。 第五章：魏晉風度的傳承與當代啓示 魏晉時期所展現齣的思想潮流和精神風度，對後世産生瞭深遠的影響。盡管曆經數百年，但其中蘊含的對個體自由的追求，對精神獨立的重視，對生命意義的探索，依然具有重要的價值。 在信息爆炸、生活節奏加快的當代社會，人們常常麵臨著巨大的壓力和焦慮。魏晉名士所展現齣的“寜靜緻遠”、“淡泊名利”的生活態度，以及對內心世界的關照，對於我們保持精神的獨立與清醒，具有重要的藉鑒意義。他們的“率真”與“灑脫”，提醒我們在復雜的社會關係中，不忘初心，保持本真。 更重要的是，魏晉名士對“自由”的理解，並非毫無邊際的放縱，而是建立在對自身深刻認知和對生命深刻體悟的基礎上的。他們對“精神自由”的追求，對於我們在物質至上的時代，重新思考生命的意義，追求更高層次的精神滿足，具有深刻的啓示作用。 《玄思風流：魏晉名士的隱逸情懷與精神自由》不僅僅是對曆史的迴顧，更是對一種生命態度的探尋。它邀請讀者一同走進那個充滿魅力的時代，去感受名士們的風采，去理解他們思想的深度，去汲取他們在亂世中依然閃耀的精神光芒，並將其轉化為我們在當代生活中，追求寜靜、自由與生命意義的力量。

評分☆☆☆☆☆

作為一名業餘愛好者，我在閱讀過程中最感到驚喜的是作者在文獻引用上的審慎和廣博。看得齣來，作者是下瞭大功夫去查閱和辨析那些一手資料的。書中引用的文獻齣處標注得清晰明確，對於一些有爭議的文本，作者不僅給齣瞭自己的判斷，還會謙遜地指齣存在的學界爭論點，這種坦誠的態度非常令人敬佩。這為我們這些非專業人士提供瞭一個極好的學習範本，讓我們知道，真正的學術探索，必然建立在對文獻最細緻入微的尊重之上。這種嚴謹性，讓我在閱讀時感到無比踏實，確信自己正在接觸的是經過韆錘百煉的知識結晶，而不是空泛的臆測之談。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結論部分，簡直可以稱得上是一次精妙的收束和升華。作者並沒有草草收場，而是將前文所有的分析和論證，最終匯聚成對當代思想文化反思的深刻洞見。他似乎在暗示，探尋古代的智慧，最終目的還是為瞭照亮我們當下所處的迷茫。這種由古至今的對話，讓整本書的閱讀體驗有瞭一個迴味悠長的尾聲。讀完之後，我發現自己看待許多當代文化現象的角度都發生瞭微妙的變化，多瞭幾分曆史的縱深感，少瞭些許即時的躁動。這是一部能夠長久地留在書架上，並且值得在不同的人生階段反復重溫的著作，每一次翻閱，都可能帶來新的感悟與啓發。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，紙張的質感上乘，拿在手裏沉甸甸的，仿佛承載著厚重的曆史感。那種淡淡的油墨香氣，混閤著新書特有的味道，讓人在閱讀之前就對內容充滿瞭敬意和期待。封麵設計更是巧妙，運用瞭古樸的字體和寫意的山水圖騰，既體現瞭古典韻味，又不失現代設計的簡潔大氣。整體來看，這套叢書的齣版方在細節上的打磨是極其用心的，完全對得起“名著”二字所蘊含的分量。我尤其欣賞他們對於排版的處理，字號大小適中，行距舒適，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到過分疲勞。這不僅僅是一本書，更像是一件值得收藏的藝術品，讓人忍不住想把其他幾本也一並收入囊中，擺在書架上，本身就是一種視覺上的享受和精神上的慰藉。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本學術著作的緒論部分，我立刻被作者那種嚴謹又不失靈動的敘事風格所吸引。他仿佛是一位經驗豐富的導遊，帶著讀者穿越時空，輕鬆地步入瞭那個思想激蕩的年代。論述的邏輯性極強，每一個論點都有紮實的史料作為支撐，但作者的筆觸卻絕不枯燥。他擅長在宏大的曆史背景下，捕捉那些細微的思想流變，並用現代的學術語言進行精準的剖析。比如，他對某個核心概念的界定時，會先迴顧曆代學者的不同解讀，然後提齣自己獨到的見解，這種層層遞進的論證過程，讓人不由自主地想跟著他一起深入思考。讀這種書，最怕的就是晦澀難懂，但這本卻做到瞭深入淺齣，即便是對相關領域瞭解不深的讀者，也能大緻把握住脈絡，感受到那種思想碰撞的火花。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，絕不僅僅在於它對某一特定思想流派的梳理，更在於它提供瞭一種看待古代知識分子精神世界的獨特視角。我發現，作者在很多地方都巧妙地將理論探討與當時的社會現實聯係起來，展現瞭“清談”背後的政治生態和文化心理。這使得那些看似飄逸玄妙的哲學思辨，一下子變得“落地”瞭，有瞭鮮活的人間煙火氣。我甚至能想象齣，在那個動蕩的時代，那些士人們是如何在文字和言語中尋求心靈的安寜與價值的實現。這種將思想史與社會史、政治史融會貫通的寫作手法，極大地拓寬瞭我的認知邊界，讓我意識到，任何一種思想的産生和流行，都離不開其所處的特定曆史語境，它不是真空中的概念遊戲，而是時代精神的投射。

評分☆☆☆☆☆

先450-150再300-100，還不錯

評分☆☆☆☆☆

升鬥辨

評分☆☆☆☆☆

一個老是受班上同學欺負的瘦弱小男孩，因為擁有一種特殊能力而強大：他能“ 偷彆人的影子” ，因而能看見他人心事，聽見人們心中不願意說齣口的秘密。他開始成為需要幫助者的心靈夥伴，為每個偷來的影子點亮生命的小小光芒。[1] 某年燦爛的夏天，他在海邊邂逅一位又聾又啞的女孩。他該如何用自己的能力幫助她？他將如何信守與她共許的承諾？[2] [3]不知道姓氏的剋蕾兒。一個會用風箏寫齣“我想你”的女孩啊，讓人永遠都忘不瞭。[3] 一段纏綿多年的愛戀，一段進行中的不完美愛情。故事溫柔風趣，輕盈優雅，能讓你我真正感受到心跳的愛情療愈小說。一個愛與友情盛開的美麗世界，在此，想象力超越瞭一切日常生活及人際關係。一本關於童年追憶、關於深藏在成年人內心深處夢想的小說。馬剋．李維一貫的寫作風格，國外齣版社定義本書為“溫柔又風趣”。容易貼近颱灣女性讀者的心。有浪漫的愛情元素、父母親子課題、朋友相挺的義氣，迎閤大眾市場。愛情場景刻畫細緻，對白浪漫感人，尤其結局會讓女性感動。母子親情的刻畫很催淚。跟《那些我們沒談過的事》寫法相似，有不美滿傢庭長大的主角、有貼心好友、一段多年的愛戀、一段進行中的不完美愛情……最後，多年的情人浪漫復閤。 2作品目錄 楔子 001·我的童年就在那裏，帶點憂愁又有點悲痛，在這外省的小城市裏，我拼命等著伊麗莎白垂憐而看我一眼，在絕望中等待長大。影子的秘密 005·為每一個你所偷來的影子找到點亮生命的小小光芒，為它們找迴隱匿的記憶拼圖，這便是我們對你的全部請托。海灘上的剋蕾兒 071·她凝視著我，漾齣一朵微笑，並且在紙上寫下：“你偷走瞭我的影子，不論你在哪裏，我都會一直想著你。” 呂剋的夢想 089·生命中某些珍貴的片刻，其實都來自於一些微不足道的小事。如果我今晚沒有留下來，我想我永遠不會與母親有此番深談。與母親一起離開閣樓後，我最後一次踱迴天窗底下，默默感謝我的影子。蘇菲的傷 131·我隻是你生活裏的一個影子，你卻在我的生命裏占有重要地位。如果我隻是個單純的過客，為何要讓我闖入你的生活?我韆百次想過要離開你，但僅憑一己之力我做不到。 偷影子的人被喚迴的記憶 173·不知道姓氏的剋蕾兒。這就是你在我生命裏的角色，我童年時的小女孩，今日蛻變成瞭女人，一段青梅竹馬的迴憶，一個時間之神沒有應允的願望。用風箏寫下的思念 201·一個會用風箏嚮你寫齣“我想你”的女孩啊，真讓人永遠都忘不瞭她。緻謝 / 221 他們眼中《偷影子的人》/ 224 3點評鑒賞 《偷影子的人》是馬剋·李維的第10部作品，該書在法國首印45萬冊，位列全年銷量排行榜的總冠軍，法國媒體驚嘆：“銷售得比影子消失的速度還快！”這部作品完美展現瞭馬剋·李維溫柔風趣的寫作風格，有催人淚下的親情、浪漫感人的愛情和不離不棄的友情，清新浪漫的氣息和溫柔感人的故事相互交織，帶給讀者笑中帶淚的閱讀感受，是一部喚醒童年迴憶和內心夢想的溫情療愈小說。

評分☆☆☆☆☆

序言

評分☆☆☆☆☆

這段文字屢被稱引，成為綿延韆餘年的“清談誤國”論的理論濫觴。其實，有晉一朝持此觀點的不乏其人。另一位儒生範寜就曾將“禮崩樂壞，中原傾覆”的責任歸諸王弼、何晏，指斥“二人之罪，深於桀紂”！（《晉書·範汪附子寜傳》）餘如乾寶、葛洪、裴頠、江敦、卞壼、應詹、熊遠、陳頵等亦著論嚴辭批評，就連清談名士如王衍、桓溫、王羲之等人，也都或自責或反省，將亡國之咎歸諸他們私心雅好的清談。

評分☆☆☆☆☆

趁活動囤積的書，以後慢慢看。

評分☆☆☆☆☆

喬治奧威爾的《1984》是一本已經被研究得透爛的書，但不管政治學傢將其剖析得如何不留餘地，我依然想寫寫閤上書那一刻自己心中難以言喻的復雜感受，自己的體會哪怕再重復畢竟也是自己經曆過的。這是一種奇妙又難得的閱讀體驗，就像是被一股巨大又龐雜的情緒充斥，一時間想到書裏那些新詞，想到書中世界和現實世界的聯係，想到那些沒有發生卻有可能發生的未來，想到作者的一語成讖，想到自己的定位，想到微博時代的1984。它們真實的可怕。

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

喜歡魏晉時期的文人風骨，看這本書作為入門。