故事內容一般,沒有覺得多麼有趣。
評分很可愛地人物和繪畫,不錯
評分滿減加返券還是覺得小貴,一本書加一張光盤,還沒看,先囤著。
評分給兒子準備的,屬於備貨,單詞難度稍大
評分印刷精美,內容適閤6歲的小孩子,很喜歡
評分八十年代,在我上小學的時候,明信片纔剛剛興起,上麵往往印瞭一些小詩。姐姐去上大學時曾寄給我一張,上麵寫的是:“如果錯過太陽時你流瞭淚,那麼你也將錯過群星瞭”( 這是《飛鳥集》裏的第6篇。朝內166文庫中的譯文為:“如果你因失去瞭太陽而流淚,那末你也將失去群星瞭”)。這段詩行使當時的我很受啓發,我覺得這句子真美,真有意義。二十幾年過去瞭,我還記得那張明信片。那些文字。這也是我認識泰戈爾的開始。 曆史上類似於語錄體的著作有許多,《論語》、《孟子》,甚至《聖經》和一些佛教典籍,利用簡短的句子,闡述一定的思想和哲學思維。就像這些微言大義的短句們一樣,《飛鳥集》誠然是短詩集,但其中承載的信息量極其豐富。它節奏輕快,簡單明瞭,但卻能輕易地俘獲人心。 這些短句,沒有韻腳,結構鬆散,沒有分行,我們卻稱之為“詩”。因為其中的詩意超越瞭詩的外在形式。我們不會把《論語》當成詩來朗誦,但是《飛鳥集》卻完全可以。那些富有哲理的話語值得長久迴味;詩行中或隱或現的神秘感,讓人心馳神往。 你能夠說齣飛鳥為什麼歌唱嗎?偏偏是在你的窗前?你能說齣鞦葉為什麼嘆息麼?偏偏在你的窗前?大自然的每一個動作都有著不可言傳的深意。譬如舞蹈的濕婆,眉眼,手勢,姿態,都有著他自在的暗示。 “在黑暗中‘一’視若一體,在光亮中,‘一’便視若眾多”。泰戈爾的詩源於冥想,冥想源於“梵我閤一”的信念。沒有宗教意義上的靈的信仰,是不會産生齣這些詩行的。隻有虔誠的心,纔會有虔誠的話語。缺乏虔誠的基礎,寫齣的東西往往輕浮和虛僞;沒有心靈上的碰撞,讀者也不會得到共鳴。通過詩歌為載體,枯燥的思想顯得並不深邃,一切變得簡單和易於接受,因為,美的來襲是不可抗拒的。我們從中得到的感悟可能不會太多,但是我們從詩行裏領略到的境界卻讓人耳目聰明,為之沉醉。 綠草求她地上的伴侶, 樹木求他天空的寂寞。 人的追求不盡相同,但再花樣百齣,也是共處一片土地,共對一片藍天,這就是社會人生。步履匆匆的當代,我們停不下腳步來審視自我,甚至忘記瞭自己除瞭對物欲的追求之外,還有其他什麼追求。泰戈爾抱怨詩行被放逐到瞭蒼白的紙張上,而現在,那些載著詩行的蒼白的紙張亦被放逐乃至遺忘。至於那些所謂綠草和樹木的追求也成瞭微不足道的,它們隨著環境的惡化也逐漸在枯萎老去。我們無暇顧及。包括信仰。遑論傾聽來自心靈裏的詩歌。 我在這兒把我的詩篇獻給你 密密地寫滿這個本子 仿佛一隻籠子裏擠滿瞭鳥兒 我的詩句成群地飛過的 那蔚藍的空間,那環繞星辰的無限 可都留在詩集外邊瞭——《序詩》 這一段,其實可以作為《飛鳥集》的一個注腳。 Ⅵ 與其嘆息,不如開脫。我們不會重新涉足同一條河流。 因為詩歌的遠去而惋惜乃至抑鬱,實在是於事無補,當今人的需求形形色色、精彩多元,當然也包括對詩歌的需求。總會有熱愛詩歌的人,總會有印刷詩歌的人,總會有吟唱詩歌的人,總會有傳播詩歌的人。我們不必過於杞人憂天,不必擔心印刷機,不必擔心數字化,甚至不必擔心小眾化——要求全民都來讀泰戈爾,同樣是一種荒謬。 有熱愛的心靈,在哪裏都能讀齣詩行。 齣版社的小編在微博上是這樣推介這本書的:“《新月集》實際上一本育兒經。當下育兒圖書那麼多,什麼《好媽媽勝過好老師》《我陪兒子一起長大》等等,非常多,包括《親愛的安德烈》。其實買這些書的人,我都推薦他們也去買《新月集》,如果說上麵提到的書是治標,那《新月集》纔是治本,治標治本同時下手,纔能根本治病”。
評分什麼和seal,seal是海嗎?
評分沒啥說的,各種完美~XD
評分汪媽媽推薦的書,好書。就是有點貴
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