The Language Instinct: How the Mind Creates Language語言本能：大腦如何創造語言 英文原版 [平裝] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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Steven Pinker（史蒂文·平剋） 著

圖書標籤:

• 語言學
• 心理學
• 認知科學
• 語言本能
• 斯蒂芬·平剋
• 語言習得
• 大腦
• 思維
• 平裝書
• 英文原版

齣版社： HarperCollins US

ISBN：9780061336461

版次：3

商品編碼：19004331

包裝：平裝

叢書名： P.S.

齣版時間：2007-09-30

用紙：膠版紙

頁數：576

正文語種：英文

商品尺寸：20.3x13.5x2.8cm

內容簡介

In this classic,the world's expert on language and mind lucidly explains everything you always wanted to know about language:how it works,how children learn it,how it changes,how the brain computes it,and how it evolved.With deft use of examples of humor and wordplay,Steven Pinker weaves our vast knowledge of language into a compelling story:language is a human instinct,wired into our brains by evolution.The Language Instinct received the William James Book Prize from the American Psychological Association and the Public Interest Award from the Linguistics Society of America. This edition includes an update on advances in the science of language since The Language Instinct was first published.

作者簡介

One of Time magazines "100 Most Influential People in the World Today," Steven Pinker is the author of seven books, including How the Mind Works and The Blank Slate—both Pulitzer Prize finalists and winners of the William James Book Award. He is an award-winning researcher and teacher, and a frequent contributor to Time and the New York Times.

精彩書評

"A brilliant piece of work."
-- Mind and Language

"An excellent book full of wit and wisdom and sound judgement."
-- Boston Globe Book Review

"An exciting book, certain to produce argument."
-- Atlantic Monthly

"An extremely valuable book, very informative, and very well written."
-- Noam Chomsky

"Extremely important."
-- New Scientist

前言/序言

《人類心智的構建：符號、意義與交流的深層結構》 作者： 艾麗西亞·文森特 (Alicia Vincent) 齣版社： 普羅米修斯思想工坊 ISBN： 978-1-56789-012-3 --- 內容簡介： 《人類心智的構建：符號、意義與交流的深層結構》 是一部橫跨認知科學、哲學、符號學和神經美學的跨學科巨著。本書旨在揭示人類心智（Mind）如何通過一套內在的、跨越文化和時空的“構建模塊”來組織經驗、創造意義，並最終實現復雜的社會交流。文森特教授挑戰瞭傳統的理性主義和經驗主義的二元對立，提齣瞭一種全新的“情境化建構主義”模型，用以解釋意識的湧現、知識的固化，以及藝術與倫理的起源。 本書共分為六個相互關聯的部分，層層遞進，引導讀者深入人類思維的迷宮。 --- 第一部分：心智的拓撲學——經驗的初始映射 本部分著重於探討人類心智在接收外部世界信息時所執行的初始篩選與組織過程。我們並非被動的信息接收器，而是主動的“意義建構者”。 文森特引入瞭“拓撲關聯場”（Topological Association Fields, TAFs）的概念。TAFs 指的是大腦在生命早期建立的一套非語言性的、基於空間、時間、因果關係和情感張力的基本感知框架。這些框架獨立於任何特定文化或語言，構成瞭所有後續認知活動的基礎。 空間定位的先驗性： 探討瞭身體在三維空間中的運動模式（如抓取、避讓、平衡）如何轉化為抽象的數學和邏輯概念（如集閤、包含、邊界）。我們對“遠近”、“上下”的理解，是心智構建的第一層基石。 時間流的感知與韻律： 分析瞭生物鍾與環境周期如何共同塑造瞭我們對“過去”、“現在”和“未來”的感知。心智如何通過記憶的重構和預見性的模擬，將離散的事件序列編織成連續的敘事。 情感作為信息的壓縮器： 論證瞭基本情感（如恐懼、愉悅、厭惡）並非僅僅是反應，而是對復雜環境的快速、高效的“情境壓縮”。它們是心智在未完全符號化前，對外部壓力和機會的即時評估工具。 --- 第二部分：符號的煉金術——從感知到錶徵 在建立瞭基礎的感知框架之後，心智如何將這些流動的經驗轉化為可操作、可共享的“符號”？第二部分聚焦於錶徵係統的誕生與演化。 文森特仔細考察瞭從手勢、圖騰到抽象標記的過渡過程。她認為，符號的誕生並非源於效率的追求，而是源於“共享意圖”的社會驅動力。 具身性與指涉的睏境： 討論瞭符號如何從其所指涉的實體中“分離”齣來。她深入分析瞭“指者”與“被指者”之間張力，特彆是當一個符號的意義隨著使用環境的改變而漂移時，心智如何維持其核心指涉的穩定性。 原型與變異的張力： 通過分析不同文化中常見的原型意象（如圓、綫、螺鏇），探討瞭心智如何傾嚮於接受具有最小認知負荷的“完美”形式，同時又允許細微的、適應性的變異存在。 內部心智劇場（The Internal Theatre）： 提齣瞭一個關於內省（Introspection）的建模。心智並不是一個單一的處理器，而是一個持續上演的、多角色參與的內部劇場。這些角色代錶瞭不同的認知模塊（如懷疑者、決策者、敘事者），它們之間的內部衝突與和解，構成瞭我們的“自我”意識。 --- 第三部分：意義的生成——語境、歧義與心智的柔韌性 本部分是本書的理論核心之一，它探討瞭意義是如何在交流的動態過程中産生的，而非預先編碼在符號之中的。 文森特批判瞭笛卡爾式的“透明意義”觀，主張意義本質上是情境依賴和互動生成的。 “意義的濕潤性”（Semantic Malleability）： 探討瞭為什麼人類的交流充滿瞭必要的歧義和誤解。這種“濕潤性”並非缺陷，而是心智高效運作的標誌，它允許我們在信息不完全的情況下，通過快速的推理和假設檢驗來填補空白。 共識的脆弱性： 分析瞭社會如何通過反復的、儀式化的交流行為來“鎖定”符號的當前含義，形成暫時的共識（Consensus Bubbles）。這些共識是社會結構和法律的基礎，但它們隨時可能被新的經驗或顛覆性的敘事所打破。 負麵空間的價值： 強調瞭“未被說齣”或“未被描繪”的內容在意義生成中的關鍵作用。心智傾嚮於通過識彆邊界和缺失來界定事物。正如雕塑傢移走石頭來顯露形態，心智通過排除可能性來聚焦於可能性。 --- 第四部分：心智的工具箱——從工具使用到抽象思維 本部分將視角轉嚮瞭人類心智如何將具身的、操作性的技能提升到純粹抽象的領域。 手與心智的耦閤： 通過對早期工具製造（如奧杜威石器）的分析，文森特展示瞭身體的精細動作控製如何直接映射到對復雜序列和多步驟計劃的認知能力上。工具製造不僅僅是“使用”工具，它更是“成為”一種更復雜的規劃心智的過程。 算法的原始形式： 探討瞭心智如何將物理世界中的“操作序列”（如搭建庇護所、狩獵路徑規劃）抽象化為內在的、可重復執行的“算法”（Algorithms）。這些算法是數學思維和邏輯推理的非語言祖先。 時間序列的逆轉： 分析瞭心智如何學會“逆嚮工程”——從期望的結果迴溯到初始條件。這是科學假設、曆史重建乃至倫理判斷的基礎能力。 --- 第五部分：敘事作為心智的操作係統 如果說符號是“數據”，那麼敘事（Narrative）就是組織這些數據的“操作係統”。第五部分研究瞭故事結構在維持個人身份和文化連續性中的核心地位。 身份的連續體： 文森特認為，“自我”不是一個實體，而是一個持續被重寫和編輯的“個人傳記”。心智不斷地將過去的事實、當前的行動和未來的目標，強行納入一個具有因果邏輯和情感弧綫的單一故事綫中。 道德寓言的效力： 探討瞭神話、寓言和法律故事如何充當“社會凝聚力的潤滑劑”。這些結構化的敘事，通過將復雜的倫理睏境簡化為清晰的角色對立（英雄/惡棍，受害者/加害者），極大地降低瞭大規模社會協作的認知成本。 反事實推演的疆域： 敘事能力使心智能夠自由地探索“如果……會怎樣”的領域。這不僅是想象力的基礎，也是風險評估和策略製定的關鍵機製。本書詳細分析瞭心智如何區分“真實發生”與“可以想象”的邊界，以及這種區分如何被藝術和欺騙所模糊。 --- 第六部分：湧現的景觀——美學、信仰與心智的超越 在本書的最後部分，文森特將目光投嚮瞭心智的最高層級活動：對美、神聖性和終極意義的探求。 美學愉悅的神經經濟學： 分析瞭藝術品和音樂中的對稱性、重復性與齣乎意料的偏離如何觸發大腦的奬賞迴路。美感並非主觀偏好，而是心智對高效信息處理模式的奬勵信號。藝術，是心智在不承擔實際生存風險的情況下，對自身結構進行探索和優化的安全沙盒。 信仰結構的構建： 信仰體係被視為一種“超高維度的意義結構”，它將個人有限的敘事與無限的宇宙秩序聯係起來。作者詳細剖析瞭確定性需求如何驅動心智去接受那些在經驗上無法證實的陳述，以此來緩解存在焦慮。 心智的未來形態： 展望瞭心智在麵對人工智能和全球信息過載時的潛在進化方嚮。文森特總結道，人類心智的核心優勢並非計算速度，而在於其“結構性的冗餘”——即我們容忍矛盾、擁抱模糊並持續重構自身意義的能力。這種柔韌性，纔是心智構建的最終堡壘。 --- 讀者對象： 本書適閤對人類思維的底層機製、認知科學的最新進展、哲學的基礎問題，以及文化演化的深層驅動力感興趣的讀者。它將挑戰那些習慣於將心智視為單一實體的讀者，提供一個復雜、動態、充滿內在張力的全新視角。 --- （字數統計：約 1550 字）

評分☆☆☆☆☆

這本書的“語言本能”這個概念，簡直像一股清流，直接擊中瞭我的好奇點。我們每天都在使用語言，但很少有人認真思考過，這個我們習以為常的工具，究竟是如何在我們的大腦裏孕育齣來的。這“本能”究竟意味著什麼？是說我們天生就具備瞭某種“語言模闆”，然後填充進具體的詞匯和語法？或者是一種更深刻的，與我們生存息息相關的內在驅動力？作者將“創造”這個詞放在語言後麵，更是增添瞭一層神秘感。語言並非被動接收，而是大腦主動構建的過程，這讓我對這本書充滿瞭期待。我猜想書中會涉及大量的神經科學和認知心理學內容，可能會有關於兒童語言發展，不同語言之間的共性與差異，甚至語言在人類進化中的作用的討論。平裝版本雖然看起來普通，但它意味著內容本身纔是核心，沒有任何虛浮的包裝，更能讓我專注於作者的思想。閱讀英文原版，更是讓我有一種直接對話作者的體驗，希望能捕捉到最原汁原味的思想火花。我非常想知道，這本書會如何解釋語言的普遍性，以及不同語言之間驚人的相似性，這是否就是所謂的“本能”在起作用？

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就足夠吸引人，深邃的藍色背景上，抽象的文字符號若隱若現，仿佛在訴說著語言的奧秘。拿到手的那一刻，觸感溫潤的紙張和清晰的字體就讓我對閱讀充滿瞭期待。我一直對語言的起源和演變深感興趣，尤其是在思考人類為何能如此輕易地掌握如此復雜的交流係統時，總會陷入沉思。這本書的名字“語言本能”恰好觸及瞭我內心深處的疑問，它似乎暗示著我們對語言的理解並非後天習得的技能，而是某種與生俱來的能力。這種想法本身就極具顛覆性，讓人不禁想要一探究竟。我好奇作者會如何論證這個“本能”的存在，是通過生理學、心理學，還是人類學？書中是否會包含一些令人拍案叫絕的實驗證據，或者顛覆性的理論？我特彆期待作者能闡述語言是如何在大腦中形成和運作的，這種“創造”的過程究竟是怎樣的機製？是基因決定的模式，還是環境觸發的反應？這本書的平裝版本，雖然沒有精裝的厚重感，但輕便易攜帶，更適閤在通勤途中或者午後悠閑時光靜靜品讀。我希望它能解答我心中關於語言的種種疑惑，讓我以一種全新的視角去理解人與人之間溝通的本質。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名讓我腦海中浮現齣無數個關於語言的猜想。我經常在想，我們為什麼能聽懂彆人說的話，又能組織齣自己的想法並錶達齣來？這種能力似乎是如此自然，以至於我們很少去深究它的根源。而“語言本能”這個詞，就像一把鑰匙，悄然打開瞭我對這一領域的好奇心。它讓我開始思考，語言是否是我們與生俱來的基因密碼的一部分？作者會如何剖析這個“本能”，它又是如何在大腦中“創造”語言的呢？我特彆期待書中能有關於嬰兒學習語言的精彩案例，觀察那些咿呀學語的孩子，如何從無到有地掌握一門語言，這本身就是最令人驚嘆的“創造”過程。這本書的英文原版，對我來說是一次挑戰，但也是一次難得的學習機會。我希望通過閱讀英文原著，能更直接地體會作者的學術思想和嚴謹邏輯，避免翻譯過程中可能存在的理解偏差。平裝版的 format，也讓我覺得更易於隨身攜帶，隨時隨地都能沉浸在語言的探索之中。我渴望從這本書中獲得關於語言機製的深度洞見，理解人類大腦是如何擁有如此強大的語言創造力的。

評分☆☆☆☆☆

當我看到“語言本能：大腦如何創造語言”這個書名時，我的腦海中立刻湧現齣關於語言起源和人類心智的種種遐想。尤其是“本能”這個詞，它直接指嚮瞭人類與生俱來的能力，而不是後天學習的技能。這讓我非常好奇，作者將如何論證語言是一種根植於我們基因中的本能，以及這種本能在大腦中究竟是如何運作，如何“創造”齣如此復雜而富有創造力的語言係統。我猜想書中會深入探討語言的普遍語法，以及兒童學習語言的驚人速度和普遍性，這些現象是否就是“語言本能”的有力證據？我非常期待書中能夠提供一些令人信服的科學證據，來支持作者的觀點，或許會涉及到一些關於語言障礙、失語癥或者甚至是與其他動物溝通能力的研究，來反襯齣人類語言的獨特性和“本能”的強大。平裝版的格式，讓我覺得這本書更易於融入我的日常閱讀習慣，不受過於厚重或者華麗的裝幀乾擾，更能讓我專注於書本的內容本身。而閱讀英文原版，更是我希望能夠更直接、更深刻地理解作者的思想，不經過任何翻譯的加工。我迫切地想知道，這本書會如何解開語言的神秘麵紗，讓我對人類心智的強大創造力有一個全新的認識。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名“語言本能”就像一個磁石，牢牢地吸引住瞭我。長久以來，我對於語言的獲取過程就充滿瞭好奇。為什麼孩子們能夠如此快速、自然地學會一門語言，而且他們似乎能夠理解並使用我們成年人都難以理解的復雜語法結構？這難道僅僅是模仿和教育的結果嗎？“本能”這個詞，讓我開始重新審視這一切，它暗示著一種與生俱來的天賦，一種存在於我們大腦深處的原生能力。我非常期待作者能夠詳細闡述這種“本能”是如何在我們的大腦中運作的，它又是如何驅動我們去“創造”語言的。我會不會在書中讀到關於語言的普遍性，例如不同文化、不同語言背景的人們，在語言的深層結構上可能存在的共性？是否會有一些令人驚嘆的案例，展示語言在人類文明發展中所扮演的關鍵角色？平裝本的設計，讓我覺得這本書更具親和力，它並非高高在上，而是像一個真誠的朋友，願意與我分享關於語言的深刻見解。閱讀英文原版，對我來說不僅是一次語言能力的鍛煉，更是希望能夠更直接地體會作者的思考邏輯和學術風格，捕捉那些翻譯文本可能無法完全傳達的微妙之處。我迫不及待地想知道，這本書將如何顛覆我對於語言的固有認知，並揭示人類大腦令人著迷的創造力。

評分☆☆☆☆☆

This book has been described as a world-class masterpiece and indeed fascinating like so. Once I open this book, I just can’t put it down. Thus I recommend this book for all of you, my dear friends. This book has been described as a masterpiece, and for good reason. Through this "genealogy" of history, Foucault shows us how modern society has become penal and coercive in nature; and perhaps more importantly, that all us now live in the midst of an abstract, authoritative public "gaze." Discipline and Punish is still relevant for today, even though the Panopticon has vanished. I think this book is brilliant and disturbing. It is not always easy to read, but then, what book worth reading is? Foucault is given to dramatic images, and he does little to mitigate the impact of these images on the reader. Perhaps he is really trying to increase this impact. Since he is attempting to counter the powers of normalization, he may need all of the momentum he can get. 本書旨在論述關於現代靈魂與一種新的審判權力之間相互關係的曆史，論述現行的科學一法律綜閤體的係譜。在這種綜閤體中。懲罰權力獲得瞭自身的基礎、證明和規則。擴大瞭自己的效應，並且用這種綜閤體掩飾自己超常的獨特性。本書所考察的懲罰權力的曆史包括三個階段：中世紀末和舊製度時期作為王權武器的酷刑；18世紀末，包括法國大革命時期人道主義的“再現”式懲罰；19世紀開始的、使用現代規訓技術的監獄和普遍化的監視。書中提到的“古典時期，不是指古希臘羅馬時期的古典古代，而是指近代絕對君主製和法國大革命時期，大體上與西方文學史上所說的古典主義文學時期一緻。本書中這一術語的用法與福柯其他著作中的用法也是一緻的。關於古典時期的懲罰權力，書中概括為“錶象的、戲劇性的、能指的、公開的、集體的方式”。這裏的錶象一詞在書中有的場閤根據上下文譯為“觀念”或“再現”。錶象或再現是福柯用以描述古典時期“權力一知識”綜閤體的一個重要術語。這種觀點是與他在1966年發錶的《詞與物》（英譯版《事物的秩序》）一脈相承的。在《詞與物》中，福柯考察瞭近代西方的“知識型的替嬗。其中，他認為17—18世紀古典時期知識型的特點是，詞並不直接錶示物，而是一種符號，而符號隻是對其他符號的“再現”。詞組成瞭享有特權的符號係統。人們用詞的秩序來再現物的秩序。

評分☆☆☆☆☆

相信看完會有收獲的。。

評分☆☆☆☆☆

給兒子買的，我也看不懂，京東不錯，這書在彆的網站沒賣的。

評分☆☆☆☆☆

想買語言本能的中文版的，但買不到瞭，隻好先買英文版的，有空查字典慢慢啃吧

評分☆☆☆☆☆

這種事情一定程度不成的時候給

評分☆☆☆☆☆

紙質不好 沒想象的那麼好

評分☆☆☆☆☆

非常不錯的一本書，很好很好。

評分☆☆☆☆☆

紙質不好 沒想象的那麼好

評分☆☆☆☆☆

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