本書是作者1933年以前齣版的雜文集中未曾編入的詩文的閤集,1935年5月由上海群眾圖書公司齣版,作者生前隻印行一版次。這次隻抽去已編入《三閑集》的《[近代世界短篇小說集]小引》和譯文《petofi sandor的詩》兩篇。《咬嚼之餘》、《咬嚼未始“乏味”》、《“田園思想”》三篇的“備考”,係本書齣版後由作者親自抄齣,原擬印入《集外集拾遺》的,現都移置本集各有關正文之後;《通訊(復黴江)》的來信則係這次抄補的;《[奔流]編校後記》初版時遺漏最後一則,現亦補入;所收舊體詩按寫作時間的先後,在順序上作瞭調整。
##可視為大先生文字盛宴的邊角餘料,一貫作來毫不放鬆。還有些愛少年之作,因其自有天真處,精神內核就是懍懍生氣,其氣魂魄,見於酣暢淋灕的《斯巴達之魂》;小試科普說鐳,也意在自發光熱,輝新世紀之曙光。 以啓濛者自任,由自樹到唐俟,成為魯迅,先生鼓而呼之,旨歸動作的新世紀,係於白話文運動,落腳在畫齣和道破沉默的國民的靈魂。舉凡咬文嚼字、譯介推敲、時事雜論、力挺青年,學潮中怒目,與現代評論派、““正人君子”力戰,不在文人相輕,事關革命宏旨;長短篇章,文白自如,編讀往還,序跋題引,無不顯齣實乾戰士其真誠氣度,不惟金剛怒目,多見冷麵熱腸。 反對復古的魯迅,舊學和古文功底深厚。本色是詩人,舊體詩或更能少駐文苑如戰場中這彷徨一卒的浩茫心事,很是耐讀。“俯首甘為孺子牛”,可惜其中真情長久都被彆有用心地訛傳與惡用。
評分##《渡河與引路》,“翻後再抬”;《我來說“持中”的真相》“非彼即此”與“可彼可此”(騎牆);《“田園思想”》“我所憎惡的所謂"導師",是自以為有正路,有捷徑,而其實卻是勸人不走的人”;《<窮人>小引》“靈魂的深,精神的變化,精神的苦刑,苦的滌除,蘇生”;“凡是人的靈魂的偉大的審問者,同時也一定是偉大的犯人”;“在高的意義上的寫實主義者”;《文藝與政治的歧途》,維持現狀&不滿意於現狀;使社會分裂——社會進步;從生活窘迫處過來——人道主義&個人主義;戰爭的結果——英雄&反戰者;文藝傢與革命傢的區彆——革命前後&理想與現實是否一緻……
評分##先生1933年以前集外詩文閤集,所收頗為蕪雜,雜文、題記、演講、書信、序言、詩歌等兼而有之。對於這些“少作”,誠如先生所說,“愧則有之,悔卻從來沒有過”,也可看齣先生從少時的天真到筆耕多年愈發老練的路途,而在這其中,清晰地具象著天真之紛綸,以及他眼裏所經過的真實的中國的人生與沉默的國民的魂靈。《文藝與政治的歧途》一文,“以革命文學自命的,一定不是革命文學,世間那有滿意現狀的革命文學”,自然是文藝與政治的歧途,也正是魯迅與革命文學派的歧途。本集中最佳乃《<窮人>小引》,與《且介亭二集》中《陀思妥夫斯基的事》一文同樣入木三分,同為“人的靈魂的偉大的審問者”,先生論陀可謂極精準:“(他)穿掘著靈魂的深處,使人受瞭精神底苦刑而得到創傷,又即從這得傷和養傷和愈閤中,得到苦的滌除,而上瞭蘇生的路。”
評分##有幾篇格外有趣,比如在“音樂?”這篇,譏笑徐誌摩的詩。擬徐誌摩的風格,玩笑的寫瞭一首。摘開頭一句“——慈悲而殘忍的金蒼蠅,展開馥鬱的安琪兒的黃翅,崦,頡利,彌縛諦彌諦,從荊芥蘿蔔玎琤淜洋的彤海裏起來。——說,不過一麵想吃辣子雞,一麵鬍說八道。我若是徐誌摩,怕要恨的牙癢,要大嚼辣子雞解恨
評分##全集共讀20/29。22歲的魯迅寫齣《斯巴達之魂》憂我國民積弱,望有激昂之精神反抗外族侵略。“飄飄大旗,榮光閃灼,於鑠豪傑,鼓鑄全軍,諸君諸君,男兒死耳!”何其壯烈。魯迅從未改變自己的反侵略思想,他多次抨擊濛滿二族的入侵“至於元,那時東取中國,西侵歐洲,武力自然是雄大的,但他是濛古人,倘以這為中國的光榮,則現在也可以歸降英國,而自以為本國的國旗——但不是五色的——“遍於日所齣入處”瞭。”可惜啊,時至今日還有許許多多的人以大元大清侵略所得的疆土以為無上榮光呢。“在革命的時候,文學傢都在做一個夢,以為革命成功將有怎樣怎樣一個世界;革命以後,他看看現實全不是那麼一迴事,於是他又要吃苦瞭。照他們這樣叫,啼,哭都不成功;嚮前不成功,嚮後也不成功,理想和現實不一緻,這是注定的運命。”清醒的可怕。
評分##這本書收的是散逸在各處的詩文,我看的時候也是斷斷續續的,有些看過也就忘瞭,談論翻譯的是這本書裏印象比較深的。首先是跟《咬文嚼字》有關係的書信迴復,其實有女性主義的爭論在,比如女性的名字就頻繁見莎、芳之類的字眼男性就換成沙、方。另外一些篇關於翻譯的,彆的集子裏看到過相似觀點的,比如翻譯俄國作品之聊勝於無等等。嗯,俄國翻譯作品的名字確實很煩,哈哈哈哈哈。
評分##先生1933年以前集外詩文閤集,所收頗為蕪雜,雜文、題記、演講、書信、序言、詩歌等兼而有之。對於這些“少作”,誠如先生所說,“愧則有之,悔卻從來沒有過”,也可看齣先生從少時的天真到筆耕多年愈發老練的路途,而在這其中,清晰地具象著天真之紛綸,以及他眼裏所經過的真實的中國的人生與沉默的國民的魂靈。《文藝與政治的歧途》一文,“以革命文學自命的,一定不是革命文學,世間那有滿意現狀的革命文學”,自然是文藝與政治的歧途,也正是魯迅與革命文學派的歧途。本集中最佳乃《<窮人>小引》,與《且介亭二集》中《陀思妥夫斯基的事》一文同樣入木三分,同為“人的靈魂的偉大的審問者”,先生論陀可謂極精準:“(他)穿掘著靈魂的深處,使人受瞭精神底苦刑而得到創傷,又即從這得傷和養傷和愈閤中,得到苦的滌除,而上瞭蘇生的路。”
評分當年大師罵人文集
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