具體描述
進化拼圖之一！火、壁畫、手機、火星車，想象力怎麼推動我們前行
*從火、刀、飯菜到iPhone和火星車，人類如何進化為統治地球的*生靈？
美國聖母大學人類學係主任、一綫進化學研究學者，從人類創造力切入幾百萬年的人類進化史，從石器、武器、科學、性，講述想象力和創造力給我們的影響和推動，進一步講述閤作對我們的重要性。
*跨學科、跨曆史，故事精彩有趣
這本書將古生物學、考古學、遺傳學和人類學的*新綜閤研究成果交織在一起，從小故事講述我們是怎麼開始閤作、對抗大自然的，我們又是如何扭轉和重塑瞭這個世界的。
*“進化拼圖”係列之一，全套圖書關注進化不同方麵，立體講述生而為人
“進化拼圖”係列之一。全套共三冊，作者均為一綫研究新銳學者，分彆從想象力如何幫助人類統治地球、為什麼動物沒有統治地球、群體閤作如何幫助我們統治地球等三個方麵，從不同側麵再現人類進化曆程和未來發展。
這是一部關於什麼造就瞭我們人類以及我們如何成為人類的著作。人類學傢奧古斯汀·富恩特斯大膽地將古生物學、考古學、遺傳學和人類學的*新綜閤研究成果交織在一起，推翻瞭人們對種族、戰爭與和平、人性本身的誤解，迴答瞭一個古老的問題：是什麼讓人類在地球上的物種中如此與眾不同？
答案是想象力使得人類與眾不同。富恩特斯認為，想象力這股強大的力量造就瞭現在的我們，使我們變得如此成功。想象力給我們帶來瞭一切，從刀和熱騰騰的飯菜到iPhone和火星車。正如他所說，孩子的手指畫本質上來自數百萬年前狩獵和采集時的創造力，來自在形成戰爭與和平的整個曆史中，在改造世界時，在所有的藝術、宗教，甚至科學中的想象力。
同樣重要的是，如何將個人的想象力與集體的力量結閤起來，進而變成全人類的創新。富恩特斯強調，如今為瞭讓某種東西持久而有用，你需要瞭解你與他人閤作的本質是什麼，想象力能做什麼、不能做什麼，*後，還要瞭解我們的創造如何造就瞭我們所生活的世界。
這本書數百萬年的恢宏曆史將激發讀者，也會激發齣各種創新。這是瞭解人類世界演變的指南，任何對我們如何到達現狀感到好奇的人都應該讀讀這本書。
序 宣揚創新和一項新綜閤研究
第*部分 棍棒和石頭：第一個創新
第*章 會創新的靈長類動物
第二章 古人類血統中最後站立的人
第二部分 晚飯吃什麼：人類是如何變得會創新的
第三章 讓我們一起做把刀吧
第四章 殺死並吃掉，等等
第五章 排隊的美好
第六章 食品安全的實現
第三部分 戰爭與性：人類是如何塑造齣一個世界的
第七章 創造戰爭（與和平）
第八章 有創意的性
第四部分 偉大的作品：人類是如何創造齣宇宙的
第九章 宗教的基礎
第十章 藝術的翅膀
第十一章 科學架構
尾 聲 創新人生的節拍
注 釋
緻 謝
奧古斯汀·富恩特斯 ，美國聖母大學人類學係主任、教授，美國《國傢地理》探險傢。在其20多年的研究工作中，發錶瞭100多篇學術論文。他的觀點和研究成果被《大西洋月刊》《科學美國人》《赫芬頓郵報》和美國國傢公共廣播電颱等廣泛報道。
有力、有趣、有用……富恩特斯巧妙地將人類學和靈長類動物學這兩門學科的*新研究成果融為一爐……指齣覓食、逃避天敵、傳達信息和操控環境等諸多行為都是通過富有想象力的閤作來完成的。
——《華爾街日報》
這本書有力地辯證瞭人類的想象力所取得的成就非同一般，糾正瞭關於人類天性的錯誤傳統觀念。人類如此獨特的物種，在審視瞭自身的特殊之處後，一定會為之心醉神迷。
——《經濟學人》
富恩特斯將*新的進化學、生物學和人類學編織在一起，提齣瞭新的假說：創新和閤作纔是人類發展的動力。（他更提齣）我們所相信的很多東西，從宗教到種族，都是錯的。
——美國《國傢地理》
這本書中關於創新性的研究很有意思……包羅萬象，從解決衝突到學習如何用火做飯……這本書內涵豐富、通俗易懂，將*新的人類進化創新知識傳遞給瞭讀者。
——《科剋斯書評》
通過大量的人類學研究，富恩特斯嚮我們展示瞭富有想象力的智慧是如何使一個脆弱的物種在沒有尖牙利爪的情況下在充滿凶猛野獸的世界裏生存的……無論是麵對當前的武裝衝突威脅，還是思考當代圍繞社會性彆和宗教的爭論，富恩特斯都從人類遙遠的過去提煉瞭一個重要的教訓：作為一個物種，我們要想生存下去，必須要繼續創造性地革新。
——美國圖書館協會《書單》雜誌
序 宣揚創新和一項新綜閤研究
提到創新，我們可能會想到莎士比亞或莫紮特、愛因斯坦或居裏夫人、查爾斯·狄更斯或瑪麗·雪萊、安迪·沃霍爾或安妮·萊博維茨、傑米·奧利弗或硃莉婭·蔡爾德、碧昂絲或普林斯。我們經常會看到某個人或某個特定人群擁有創新的能力，但創新能力不限於美國和歐洲，或者有錢人、近500年來齣生的人身上。畢竟，創新能力不限於某個天纔或某個非常有創見的思想傢在創作作品時的一次單獨的努力。創新是由彼此聯係的思想、經曆和想象形成的。無論是在做物理實驗、進行藝術創作，還是在維修機動車，甚至在安排自己微薄的收入不緻淪為“月光族”的思考過程中，創新存在於人類生活的每個角落。我們每天都會創新，但我們並非獨力完成這個神奇的壯舉。
作傢瑪麗亞·波波娃（Maria Popova）告訴我們，創新是一種“能力”，這種能力可以使我們“進入我們的精神資源庫，資源庫裏有知識、洞察力、信息、靈感以及構成我們思想的所有的片段……並以非凡的新方式把它們結閤起來”。考古學傢伊恩·霍德（Ian Hodder）持有類似的觀點，他認為創新是介於物質現實和我們的想象之間的一個空間，在這個空間裏，智力、適應力、能動力、理解力和解決問題的能力集閤在一起。但他也強調，這是一個完全的社會化過程。人類學傢阿什利·濛塔古（Ashley Montagu）強調，人類擁有用我們的觀念來影響世人並將其轉化為物質現實的基本能力。本書闡述瞭這些關於創新的觀點與人類進化的非凡故事之間的顯著聯係。
無數個體創新性思考的能力使我們人類這個物種得以繁衍生息，同時，任何創新性行為的首要條件都是閤作。
一個好漢三個幫，但隻有三四個人的閤作較為少見，更多情況下，成百上韆的人跨越時空通力協作纔能齣現意義最深遠的創新時刻。舞蹈傢泰拉·撒普（Twyla Tharp）寫道：“有時我們通過閤作纔能快速啓動創造力，其他時間（閤作） 的重心隻是簡單地放在把事情做好上。在任何情況下，閤作良好的團隊成員都要比那些團隊中最有纔華的成員單打獨鬥取得更大成就。”
通過鑽研我們的曆史，藉助最尖端、最先進的科學知識，我們可以看到，創新正是我們如何進化而來、為什麼我們是現在這個樣子的根源。創新賦予瞭我們在“是什麼”和“可能是什麼”之間來迴穿梭的能力，這也使我們能夠從一個成功的物種進化成一個卓越的物種。
人類創新性閤作的本質是多層麵的，也存在很大的差異，但我們人類所特有的共享意嚮和想象力成就瞭今天的我們。
創新加上協作驅使著我們的身體、思想和文化嚮好的或壞的方嚮發展，這使人類有彆於其他物種，因為未曾有其他物種能像人類這樣齣色地利用創新與協作。作為自然界中的一個物種，我們既不是最壞的，也不是最好的。我們既沒有完全脫離生物性，也沒有一味盲目地受其約束。並非受繁衍的驅使，並非齣於對配偶、資源或權力的爭奪，也並非我們對彼此照應使人類脫離於其他物種的傾嚮，而是創新塑造瞭我們並使我們變得卓越。這就是關於人類這一物種進化的新故事,關於我們過去和現在的人性的新故事。
關於人類進化的四大誤解
我們現代人類不就是凶惡雄性的後代嗎？在進化史中自然選擇偏愛更凶悍的男性，從而導緻瞭對暴力和性脅迫的生物傾嚮，我們不就是被進化史打上深深烙印的人類嗎？換句話說，我們不是那個天性自私、好鬥、酷愛競爭的善於行惡的物種嗎？
不是！有位教授矢口否認。
我們人類的物種是這樣的：天生具有同情心；無私；懂得閤作，在進化的早期就有彆於其他靈長類動物，因為我們看重分享食物和其他資源；懂得自我犧牲，並且把集體利益置於個人利益之上。難道不是嗎？總之，我們是非常懂得閤作與行善的一個物種。
事實也並非如此。
那麼，難道我們的本質不是主要由我們賴以生存、帶給我們機遇與挑戰的環境中的偶然事件造成的嗎？與現代化、機械化、城市化和科技化的生活相比，我們難道不是應該仍然更適應作為狩獵采集者的傳統生活嗎？難道不是我們與自己的進化根源齣現瞭現代化脫節，纔導緻我們齣現瞭心理健康問題，並對生活普遍感到不滿嗎？
難道我們的智慧沒讓我們超越生物進化的界限，不受自然環境的壓力和限製，讓地球為我們的意圖服務，反而逐漸給地球帶來瞭危機嗎？難道我們不是普羅米修斯的後代，把整個世界都置於自己的統治之下，毀滅世界並最終毀滅我們自己嗎？
對不起，仍然不對。
以上是當前關於人類進化和人性的4個主流觀點。盡管它們都很引人注目，背後都有大量研究文獻的支撐，還都有措辭雄辯的記者和科學傢為其提供有力的證據支持，但是這些觀點也都極其片麵，每個觀點都過度依賴某些證據和先入之見，主動拋棄或乾脆忽視其他重要發現。其中包括過去20多年裏人類學、進化生物學、心理學、經濟學和社會學給我們帶來的大量啓示。雖然這4個觀點一直有助於推動我們對人性的理解，但也由此導緻瞭對人性的過度簡化和一些嚴重的誤判，比如我們天生就有鬥爭傾嚮、我們分屬不同的生物種族等觀點。也許最重要的是，這些普遍的說法已經掩蓋瞭我們進化核心中的精彩故事，即從史前祖先開始，我們人類是如何通過非凡的創新性閤作纔得以幸存並且日益蓬勃發展起來的。
這是所有史詩故事的集大成者：作為易危物種和多數猛獸喜歡捕食的獵物，我們人類比任何靈長類遠親都更擅於利用聰明纔智、運用集體力量生存下來，讓世界變得有意義，讓生活變得有希望，在改造世界的同時也改造著自己。
……
用戶評價
初讀這本書的章節布局，給我的感覺是既有宏觀的哲學思辨，又不失微觀的實操案例，這種結構處理得非常高明。作者並沒有急於拋齣驚天動地的理論，而是像一位經驗老到的嚮導，帶領我們從最基礎的“靈感如何誕生”開始，逐步深入到“如何將靈感落地為成品”的復雜流程。其中有幾段對“迭代思維”的闡述，簡直是醍醐灌頂。我一直以為創造是綫性的、一蹴而就的過程，但書裏詳細剖析瞭無數曆史上的偉大發明，它們的成功都建立在無數次看似失敗的嘗試之上。這種對失敗的重新定義——將其視為必要的數據點而非終點——極大地緩解瞭我自身在項目推進中的焦慮感。我開始反思自己過去對待新想法的態度，是不是因為過分追求完美的首稿，反而扼殺瞭後續優化的可能性。這本書的行文風格極其清晰，即便涉及到晦澀的認知科學或設計理論，也能用非常生動的比喻來解釋，讀起來毫無晦澀之感，更像是與一位博學的智者進行深度對話。
評分這本書在對“跨界融閤”的探討部分，展現瞭作者非凡的洞察力。我個人一直認為，真正的突破往往發生在學科的邊緣地帶，而這本書恰好佐證瞭我的觀點，並提供瞭大量的實例來支撐這一論點。它並沒有局限於藝術或科技某一個領域，而是將目光投嚮瞭生物學、音樂理論乃至古代哲學中的智慧，探討它們之間共通的底層邏輯——也就是“創造的底層代碼”。我尤其欣賞作者對“限製性思維”的批判。我們常常受限於既有的知識框架和行業規範，不敢跳齣舒適區。然而，這本書通過一係列反常規的案例證明，正是那些看似荒謬的約束或刻意的“去專業化”，反而能激發意想不到的火花。閱讀至此，我感覺自己固有的認知壁壘正在被緩慢而堅定地打破。這不僅僅是一本教你如何“做”創造的書，更是一本教你如何“思考”創造的書，它拓寬瞭我的思維邊界，讓我開始用全新的視角去審視我日常工作中的每一個環節，思考哪些“規則”是可以被挑戰和重塑的。
評分這本《一切與創造有關》的裝幀設計簡直是藝術品，初拿到手裏，那種厚重與質感就讓人愛不釋手。中信齣版社的齣品果然在細節上從不馬虎，紙張的選擇，油墨的印刷，乃至章節間的留白處理，都透露齣一種對知識的敬畏和對讀者的尊重。我特地選瞭一個陽光明媚的周末，泡瞭一杯手衝咖啡，纔正式翻開它。書頁間彌漫著淡淡的油墨香，很容易就把人拉進那個由文字構建的，充滿無限可能的思維空間裏。說實話，僅僅是捧讀的過程，就已經成為瞭一種享受。我喜歡那種指尖摩挲過紙張的觸感，仿佛每一次翻頁，都是在開啓一個全新的領域探索之旅。這種實體書的體驗，是任何電子閱讀器都無法替代的。它不僅僅是知識的載體，更像是一個可以被珍藏和反復迴味的物件。我甚至捨不得在上麵做太多標記，生怕破壞瞭它原本的完美。這本書的物理形態，已經為接下來的精神洗禮做好瞭最完美的鋪墊，讓人迫不及待想知道，那些關於“創造”的深刻見解，究竟是如何被精心編排在這方寸之間的。
評分這本書的敘事節奏掌握得堪稱教科書級彆。它不像某些學術著作那樣枯燥乏味，而是巧妙地穿插瞭許多發人深省的個人軼事和曆史片段，使得理論的闡述充滿瞭人情味和故事性。我記得有一章專門講瞭“心流”狀態的捕捉與維持，作者用一種近乎詩意的語言描述瞭創作者完全沉浸於工作中的美妙體驗，讓我不禁停下手頭的一切，仔細迴味自己上一次進入那種“時間感消失”狀態的經曆。這種細緻入微的心理描寫，讓讀者能強烈地産生代入感，仿佛作者正坐在你身邊，親身經曆著創作的起起落落。更難得的是，它並未將創造浪漫化，而是坦誠地揭示瞭其背後的艱辛、自我懷疑和巨大的心力消耗。這種真實感，比任何空泛的鼓勵都更有力量，因為它告訴你，偉大並非輕易得來，但隻要掌握瞭正確的方法論，過程中的痛苦是可以被有效管理的。這種平衡、客觀又飽含熱情的文字風格，極大地增強瞭書籍的說服力和閱讀粘性。
評分讀完後，最大的收獲是對“持續性”的理解發生瞭質變。過去我總以為創造是一次性的高峰體驗，是少數天纔的特權。但這本《一切與創造有關》讓我明白，真正的創造力是一種可以被培養和維持的“生活方式”——一種對世界保持好奇心、對習以為常的事物保持質疑的日常態度。書中最後幾章關於“如何構建支持創造的環境”的論述，尤其具有實踐指導意義。無論是對個人工作空間的設計建議，還是對團隊協作模式的探討，都體現瞭作者深厚的實踐經驗。它引導我去審視我周圍的環境，是否正在無意中扼殺我的創造潛能。這不僅僅是一本理論書，它更像是一份為期一生的“創造力維護手冊”。我現在看待我手頭的每一個項目，都多瞭一層“如何用更新穎、更有效的方式去實現它”的思考維度。這本書帶給我的，不是一堆可以引用的名言警句，而是一種內化於心的、看待世界和自我實現的新範式，其價值難以估量，絕對值得反復研讀，每次重讀都會有新的感悟湧現。
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