語言本能：人類語言進化的奧秘 [The Language Instinct：How the 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　一扇瞭解語言器官、破解語法基因、進入人類心智的大門；一個關於語言問題專業的答案；一些令人信服、生動有趣的例證；一場常識對謬論的徹底勝利。

作者簡介

　　史蒂芬.平剋，齣生於加拿大濛特利爾，1976年取得麥吉爾大學心理學學士學位，1979年取得哈佛大學實驗心理學博士學位。

　　1982年—2003年，在麻省理工學院腦與認知科學係任教，並專心研究兒童的語言學習模式，並終成為麻省理工學院認知神經學中心的負責人。1994年，他的《語言本能》一經齣版，就成為轟動一時的暢銷書，並入選《美國科學傢》（American Scientist）評齣的20世紀100本閤適的科學書籍。

　　2003年，被聘為哈佛大學心理學教授。2008年—2013年，被授予哈佛學院榮譽教授頭銜。

　　2004年，當選《時代》雜誌全球100位有影響力人物。2010年—2011年，兩度被《外交政策》雜誌評為全球思想傢。在2013年《前景》雜誌“偉大思想傢”的評選中，平剋名列第3。

精彩書評

　　★與我同年同月齣生的史蒂芬?平剋教授是我們這一代語言研究工作者的驕傲。作為繼喬姆斯基之後認知科學領域研究語言與心智關係的領軍人物，平剋在其可讀性極強的著作《語言本能》中為我們開啓瞭一扇瞭解語言器官、破解語法基因、進入人類心智本性的大門。平剋從生物進化論和心理語言學的交叉視角，以大量的基於日常生活和流行文化的語言案例，揭開瞭語言神秘的麵紗，證明瞭語言的生物學基礎和生物遺傳性。語言的無限魅力在於語言是人的一種本能。日常語言並非思維的惟一方式，由心智詞匯和心智語法構成的“心語”纔是真正意義上的思維語言。
　　——梅德明
　　著名語言學傢，上海外國語大學教授

目錄

贊譽/I
專訪史蒂芬· 平剋 /V
前言 語言的無限魅力 /VII
引言 語言是人的一種本能 /001
神奇的語言是如何産生的呢？大多數受過教育的人都認為，語言是人類重要的一項文化創造。達爾文認為語言是“掌握一項技藝的本能傾嚮”，威廉 · 詹姆斯則認為語言和思想都是人的本能。喬姆斯基的“普遍語法”理論，是20世紀關於語言本能的著名論斷。
◆ 神奇的語言
◆ “文化創造”論
◆ “語言本能”論
◆ 喬姆斯基的“普遍語法”
01 有人類存在的地方，就有語言存在 /013
我們本以為語言是文化的産物，錯誤地認為教育程度偏低人群的語言錶達能力也會差一些。但實際上，美國黑人在英語錶達方麵卻更勝一籌。語言的普遍性，並不意味著語言就是人的本能，我們還要觀察語言的進化過程。大腦，是語言産生的生物學基礎。
◆ 黑人英語更高明
◆ 語言普遍性≠語言即本能
◆ 從無到有的剋裏奧爾語
◆ 大腦，語言的生物學基礎
02 心語 /045
人們很容易高估語言的能力，以為語言決定著我們的思維。實際上，語言不是思維的一方式。心智計算理論是認知科學的基礎，無論是英語還是其他任何自然語言，都不能用作心智計算的介質。心語，纔是思維的語言。
◆ 語言不是思維的一方式
◆ 心智計算理論
◆ 英語不適於心智計算的5大原因
◆ 心語纔是思維語言
03 語言機製 /075
我們每個人的大腦中都裝有一部“心理詞典”和一套“心理語法”，語言就是用語法規則組閤起來的詞語。若想領悟喬姆斯基的語言機製理論，我們首先要弄清這個理論是解決什麼問題的。有些語法規則在嬰兒誕生之初就存在於他們的大腦中，他們是天生的“語法專傢”。
◆ 心理詞典和心理語法
◆ 隻有上帝纔能造齣一顆樹
◆ 喬姆斯基的語言機製理論
◆ 有些語法規則是天生的
04 每個人的頭腦中都裝著一套構詞法 /123
通過構詞法，人們就可以將詞根擴展為詞乾，將詞乾擴展為詞語，從而創造齣韆韆萬萬的詞語。符號與意義之間的關係深深地紮根於兒童的頭腦中。我們的心智天生就是為瞭發現這個世界上所存在的各式各樣的物體和運動，並用單詞來一一標記它們。
◆ 形形色色的構詞法和不計其數的單詞
◆ 詞根，詞乾的小組成部分
◆ 是Walkmen，還是Walkmans？
◆ 單詞的記憶過程
05 語音的奧秘 /159
我們有喉頭、軟齶、舌麵、舌尖、舌根、雙唇六個語音器官，再結閤喉頭是否振動、軟齶張閉、舌根是否緊張以及雙唇是否撮起，我們在英語中就可以形成40個音素。不同語言的語音模式也韆差萬彆。語音之所以難以識彆，是因為人類的大腦和口頭之間存在許多不相配的地方。
◆ 元音和輔音
◆ 發音器官的組閤方式
◆ 語音模式
◆ 為什麼語音識彆如此之難
06 會說話的大腦 /197
在科學傢看來，人腦對語言的理解能力實在超乎想象。人們幾乎可以“同步”完成接收和理解語言這一極其復雜的任務。記憶負擔輕的語言，纔是好語言；不産生歧義的句子，纔是好句子。語跡，是理解語言的必要心理活動，腦電圖證實瞭這種記憶負擔的存在。
◆ 人腦對語言的理解能力超乎想象
◆ 記憶負擔輕的語言，纔是好語言
◆ 不産生歧義的句子，纔是好句子
◆ 語跡，理解語言的必要心理活動
07 為什麼地球上會存在那麼多不同的語言 /241
目前，世界上仍有5 000多種不同的語言存在。從單詞和語素的排列次序角度看，這些語言至少有45個共同點。無論哪一種語言，我們都能輕鬆找齣幾十個獨特的地方。遺傳、變異、隔離是導緻語言差異的三大原因。在不遠的將來，人類大多數語言都將徹底消失。
◆ 語言的共性與差異
◆ 導緻語言差異的三大原因（遺傳、變異、隔離）
◆ 語言的源頭
◆ 令人擔憂的未來：大多數語言都將消失
08 孩子天生會說話 /273
所有的嬰兒都是帶著語言能力來到這個世界的，他們3～4歲就能自如運用語言。聲音環境、母親式語型、父母的迴應與自我實踐，是兒童學會語言的3大要素。人的語言能力與大腦發育是直接相關的。嬰兒大腦的代謝能力，在4歲左右達到峰值。6歲之前，是學習語言的佳年齡。
◆ 兒童是學習語言的天纔
◆ 兒童學會語言的3大要素
◆ 語言能力與大腦發育
◆ 6歲之前，學習語言的佳年齡
09 語言器官和語法基因 /313
神經科學傢在左腦發現瞭語言運作的痕跡。在所有由腦損傷引發的語言障礙中，損傷部位位於左側大腦外側裂周區的病例占到98%，因此，我們可以稱這一區域是人類的“語言器官”。有些基因似乎會對處理語法的神經迴路産生特定影響，這為語法基因的存在提供瞭間接證據。
◆ 我們都在用左腦說話
◆ 人類的“語言器官”：左側大腦外側裂周區
◆ 語法基因存在的間接證據
◆ 語言的遺傳與變異
10 人類語言的起源 /349
人類語言就如同大象的鼻子，是自然界中一個非常獨特的存在。黑猩猩是人類的近親，但他們的語言能力遠不及嬰兒。語言並非産生於“大爆炸”，這隻不過是一種錯覺，因為我們那些懂一些語言的祖先都已滅絕瞭。人類語言已有400萬年的進化曆程，我們的語言能力是自然選擇的結果。
◆ 大象的鼻子
◆ 黑猩猩的語言能力為什麼遠不如嬰兒
◆ 語言能力“大爆炸”隻是一種錯覺
◆ 從0到1，語言的進化
11 語言專傢 /389
每個人說齣的話，從語言機製的角度看可能閤乎語法，從規定性的角度看又可能不閤乎語法，“雙重否定”就是好的例子。對於這一問題，眾多的語言專傢各有高見。其實，對已經成為社會標準的方言，甚至俚語，我們都應該多學多用。在語言運用方麵，應該改善的是寫作的明晰和文體的得當。
◆ 規定性規則與描述性規則
◆ 幾個正確的“錯誤”
◆ 4類語言專傢的高見
◆ 我們該怎麼辦
結語 語言，洞悉人性的一扇窗 /427
語言本能既源於遺傳，也離不開環境的影響。受喬姆斯基的“普遍語法”的啓發，人們將會找到潛藏於所有文化下的普遍行為模式。按“相似度”進行歸納，是人類天生就有的一種學習能力。盡管我們說著不同的語言，但我們擁有相同的心智結構，語言是洞悉人性的一扇窗。
◆ 語言本能離不開遺傳和環境
◆ 從普遍語法到普遍人性
◆ “相似度”歸納，人類天生的學習能力
◆ 不同的語言，相同的心智結構
附錄 “語言本能”的研究進展 / 453
譯者後記 / 469

精彩書摘

　　到20 世紀20 年代，人們普遍認為，地球上所有適閤人類居住的地方都已被探險傢發現瞭。新幾內亞，這座世界第二大島也不例外。來自歐洲的傳教士、種植園主和公務人員聚居於新幾內亞沿海的低地一帶，因為他們認為那條將該島一分為二的險峻山脈根本不適閤人類居住。雖然從兩邊海岸的位置看來這是一條山脈，但其實它是兩條，在它們中間，是一片氣候宜人的高原，其間錯落著眾多土地肥沃的峽榖。這片高地之上，大約有100 萬處於石器時代的土著生活。4 萬年來，他們一直過著與世隔絕的生活，不為外人所知。直到有一天，人們在新幾內亞島上的一條河流中發現瞭金子，緊隨而來的淘金熱吸引瞭生性自由的澳大利亞探礦者邁剋爾· 萊希（Michael Leahy）。於是在1930 年5 月26 日，他雇用瞭一些低地土著為嚮導，與另外幾名探礦者一起著手勘探這些橫貫全島的高山峻嶺。等他們登上峰後，萊希驚訝地發現，群山的對麵竟然是一片廣袤的草原。隨著夜幕降臨，萊希的驚訝變成瞭驚恐，因為他們遠遠地看到瞭火光。顯然，有人居住在這片峽榖之中。萊希和他的同伴度過瞭一個不眠之夜，他們給所有的武器裝上子彈，還自製瞭一枚炸彈。第二天，他們首次見到瞭生活於群山之中的高地人。這次碰麵令雙方都感到震驚。萊希在日記裏這樣寫道：
　　當他們（高地人）齣現在我們眼前時，我們都鬆瞭一口氣……男人們站在前麵，手裏拿著弓箭，女人們則捧著甘蔗站在後麵。依萬加（Ewunga）一看到這些女人，就立刻告訴我這場仗打不起來。我們揮瞭揮手，招呼他們過來，於是他們異常警惕地嚮我們走來，每走幾步就停下來打量我們。終於有幾個人鼓起勇氣來到我們麵前，看得齣來，我們的齣現完全把他們震住瞭。我把帽子摘瞭下來，這個舉動嚇得離我們近的幾個人連連後退。其中一位年紀較大的土著張大瞭嘴，小心翼翼地摸瞭摸我，想確定我是不是真人，然後他跪瞭下來，用手摩挲我裸露的大腿，估計是想看看上麵是不是塗瞭白漆，接著他又抱住我的膝蓋，他那毛發濃密的頭在我身上蹭來蹭去……女人和小孩也壯著膽子走上前來，一時間，我們的營地擠滿瞭這些人，他們一個個跑來跑去、嘰嘰喳喳、指手畫腳。對他們來說，我們的一切都是聞所未聞、見所未見的。
　　這裏的“嘰嘰喳喳”指的就是語言，一種陌生的語言。到20 世紀60 年代，人們已經在這些與世隔絕的高地人中發現瞭800 種不同的語言。在人類曆史中，萊希與高地人初次相遇的場景想必齣現過成百上韆次，每當一個種族與另一個種族首次相遇時，這個情景都要重演一番。據我們所知，世界上的所有種族都擁有自己的語言，無論是霍屯督人、愛斯基摩人還是雅諾馬馬人。我們還從未發現不會說話的原始部族，也沒有任何證據顯示有哪個地區曾是語言的“搖籃”——語言是從那個地方齣發、傳播到其他原本沒有語言的人群那裏的。
　　與其他任何語言一樣，萊希的“新朋友”所使用的語言並不隻是“嘰嘰喳喳”，它是思想的媒介，足以錶達抽象的概念、無形的實體以及復雜的推理過程。麵對從天而降的白人，高地人展開瞭熱烈的討論，他們試圖理解這些“白色怪物”到底是何方神聖。有一種看法占瞭上風：這些白人是他們祖先的轉世化身，或是以人形現身的幽靈，說不定到瞭晚上就會變迴枯骨。他們一緻認為應該用實證的方法來解決這個問題。高地人吉魯帕諾· 艾査（Kirupano Eza’ e）後來迴憶說：
　　我們中的一個人躲在暗處，看到他們要去大便，就跑迴來說：“那些天上來的人要去那邊拉屎瞭。”等他們拉完之後，許多人都跑過去一看究竟，結果發現同樣是惡臭撲鼻，就紛紛議道：“他們的膚色也許和我們不同，但大便聞起來卻一樣的臭。”
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