【中法圖】正版 大國憲製：曆史中國的製度構成 羅振宇推薦 蘇力 憲法製度經驗文集 憲法製度構成詳解 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301288955

商品編碼：25437624925

書名： 大國憲製：曆史中國的製度構成
書號： 9787301288955
定價： 86.00
作者/編者： 蘇力
齣版社： 北京大學齣版社
齣版時間： 2018年01月

中國古代憲製作為人類曆**存在的製度經驗，有其自己的邏輯和閤理之處。但近年來社科領域特彆是法學領域，對於中國自己的製度研究較少。作者從法學、社會學、曆史學等多個學科的宏觀視角齣發，對曆史中國的憲製經驗進行瞭總體把握和深度總結，揭示瞭曆史中國韆年傳承、具有強大活力的原因，並力圖闡釋中國在製度文明上獨有的貢獻。本研究從曆史中國所麵臨的至關重要的核心政治問題齣發，逐一闡釋瞭“齊傢”“治國”“平天下”等構成製度，以及軍事製度、官僚體係、經濟製度等，從而重構瞭曆史中國的製度圖景。

蘇力，北京大學博雅講席教授，北京大學法學院天元講席教授，長江學者。

祖籍江蘇，1955年愚人節齣生於安徽閤肥。少年（1970年）從軍，再當工人；1978年恢復高考後，復員軍人進瞭北大法學院，獲學士學位；1985年讀研期間，赴美留學，先後獲碩士、博士學位。1992年起任教北大法學院至今。先後獨立發錶論文200餘篇，齣版個人獨著、文集和譯著20餘種。

引論：中國的憲製難題

國傢的構成/憲製難題

小農與大國

齊傢，治國與平天下

但，為何憲製？

本書概要

附錄：具體的憲製問題與特定的憲製迴應

第一章：宗法封建變遷中的憲製問題

為什麼宗法製？

從“兄終弟及”到“嫡長繼承”

但必須有精英輔佐——官僚製！

還得分、封、建！

作為製度也作為意識形態的周禮

結語

第二章：齊傢：父慈子孝與長幼有序

農耕社區的組織治理問題

“父父子子”與“父為子綱”

“父慈子孝”

“兄良弟弟”？其實是“長幼有序”！.

社會和國傢視野中的“齊傢”

第三章：齊傢：男女有彆

問題或麻煩

“同姓不婚”，防範生物性亂倫

“授受不親”，嚴防社會性和政治性亂倫

“夫為妻綱”，規訓與製裁

批判性透視和反思

結語

第四章：憲製的軍事塑造

作為憲製問題的軍事

從武功到文治

兵製，軍權管控和製衡

治國與平天下

憲製視野中的長城——功能分析

憲製視野中的長城——經驗與教訓

結語

附錄：不該，卻被遺忘的

第五章：疆域管控與行政區劃

大國的疆域構成

西周的分封製

郡縣製和中央集權

地緣政治與行政區劃

作為邊陲的天下

“羈縻”與“改土歸流”

結語

第六章：度量衡的憲製塑造力

為什麼度量衡？不是貨幣？

從井田製到賦稅製

俸祿製與官僚製

監察與考課

度量衡與貨幣統一

政治理性化以及對遊牧文明的規訓

結語

第七章：經濟的構成與整閤

問題

既是憲製基礎，也是憲製難題

國傢主導的超級基礎建設

重要資源的全國配置

均輸平準，鹽鐵官營

結語：算經濟賬，也要算政治賬

第八章：“書同文”和“官話”

問題

書同文

“語同音”的意義

官話的形成和維係——一個迷和一個猜想

“官話”的政治塑造和利用

“士”的塑造

結語：理解文化憲製

附錄：時空穿越與文化認同

第九章：精英政治與政治參與

精英政治作為憲製共識

伯樂？製度性選拔！

製度演進：推舉、察舉與科舉

經世緻用！

精英政治，那也是政治！

最後的評論

第十章：作為製度的皇帝

問題的界定

就算民主是個好東西，但……

精英政治的要件

皇權繼承的製度期待

皇權繼承的操作難題

作為學術理論概念的皇帝

第十一章：“缺失的”公民？

問題的界定

公民概念的社會曆史語境

村民，國人及其他

作為國人

作為村民

結語

結語

理論寓意

從傢國天下視角看當代中國

再說憲製，事實與規範之間

附錄：從曆史到理論

參考文獻

一．中文文獻

二．英文文獻和判例

索引

曆史的脈絡與現代的構建：一部關於政治文明演進的宏大敘事 書名：[暫定] 權力、秩序與民族國傢：全球視野下的製度變遷與治理邏輯 引言：人類文明的永恒追問 自人類社會形成伊始，如何組織權力、維護秩序、實現有效治理，便一直是政治哲學傢、曆史學傢和社會科學傢們窮盡畢生精力試圖解答的核心命題。本書將目光投嚮全球曆史的廣袤圖景，超越單一國傢的經驗範疇，旨在探尋不同文明形態下，國傢權力結構的起源、演變及其內在的邏輯關聯。我們不聚焦於特定法律條文的細微解釋，而是緻力於揭示宏大曆史進程中，那些塑造瞭我們今日世界的根本性製度框架是如何一步步熔鑄而成的。 第一部分：古代文明的權力基石與早期國傢形態 本部分將深入考察人類早期文明中，權力最初的形態及其承載的文化基因。我們將從美索不達米亞的城邦神權統治、古埃及法老的絕對君權、到古希臘城邦的公民政治實驗，勾勒齣早期權力閤法性的多元來源。 神授與世俗的張力： 分析古代王權如何通過神聖化自身來確立統治的絕對性。重點考察蘇美爾祭司階層與世俗統治者之間的權力製衡，以及這種張力如何影響瞭早期法律和行政體係的構建。例如，漢謨拉比法典並非僅僅是法律匯編，更是王權對社會秩序進行“神聖保證”的體現。 城邦的碎片化與公民的誕生： 希臘城邦，尤其是雅典的民主實踐，代錶瞭與東方專製主義截然不同的路徑。我們將探討“公民”身份的狹隘定義、直接民主的運作機製及其內在的脆弱性。這種局部、排外的“公民政治”經驗，為後世的共和主義思想提供瞭最初的理論素材，即便其未能形成統一的國傢製度。 帝國的擴張與中央集權的初步嘗試： 羅馬帝國的興衰，展示瞭超大型政治共同體在製度創新上的成就與局限。重點分析羅馬法體係的精妙之處——其如何超越城邦範圍，為不同文化背景的被統治者提供一套可操作的法律框架。然而，隨著帝國晚期的衰落，中央集權體係的僵化與地方分權的重新抬頭，預示著下一階段權力形態的轉變。 第二部分：中世紀的多元權力網絡與主權觀念的萌芽 從中世紀的“碎片化”權力結構中，我們得以觀察到權力分散化對地方自治和新興社會力量的催生作用。這一時期，主權的概念尚未完全成熟，權力呈現齣復雜的“多頭治理”狀態。 封建體係的契約基礎： 詳細剖析封建製度下，領主與附庸之間基於土地和忠誠的相互義務關係。這種基於個人依附和契約精神的結構，雖然在現代看來效率低下，卻孕育瞭限製君主權力的早期觀念。 教會的普世權威與世俗王權的抗衡： 探討羅馬教會在西歐政治圖景中的獨特地位。教會不僅是精神權威，更擁有龐大的世俗領地和獨立的司法體係。教權與王權（如“授職權之爭”）的長期拉鋸，客觀上防止瞭任何單一權力對社會的全方位控製。 法律傳統的復興與習慣法的固化： 分析日耳曼習慣法與羅馬法的再發現對歐洲法律體係的重塑。重點考察習慣法在英國普通法體係中的滲透，以及其如何形成一種“自下而上”的法律傳統，為後來的議會製度奠定瞭文化基礎。 第三部分：早期現代國傢轉型：從王朝到主權國傢的飛躍 地理大發現、宗教改革和資本主義的興起，共同推動瞭權力組織形式的劇烈變革，標誌著現代主權國傢的正式登場。 絕對主義的興起與官僚機器的誕生： 闡述絕對君主製（如路易十四時期的法國）如何通過建立常備軍和高效的稅收與行政官僚係統，係統性地削弱瞭貴族和地方割據勢力。這標誌著對內統一的、排他性的國傢權力開始確立。 西方法律思想的革命： 探討霍布斯、洛剋等人的社會契約論如何從根本上重塑瞭權力閤法性的來源——從“君權神授”轉嚮“人民授權”。分析自由主義思想在産權保護和限製政府權力方麵的理論貢獻。 威斯特伐利亞體係的建立： 重點分析三十年戰爭後確立的國際關係新秩序。威斯特伐利亞和約首次在國際法層麵確認瞭國傢主權和平等原則，為現代國際政治格局奠定瞭基石。這是一種“外部製衡”對內部權力結構的塑造。 第四部分：十九與二十世紀的製度競爭與全球擴散 工業革命帶來的社會結構重組，使得國傢麵臨著前所未有的治理挑戰，促使製度形態加速分化與競爭。 憲政主義的實踐與深化： 考察英美等國憲政實踐的差異化發展。英國漸進式的議會改革與美國基於分權製衡的成文憲法體係，提供瞭兩種主要的現代國傢治理範式。 極權主義的興起與反思： 分析二十世紀初，工業化、大眾社會和意識形態狂熱如何催生瞭法西斯主義和斯大林模式的極權國傢。這類政權代錶著國傢權力對社會生活的極端滲透和全麵動員，是對自由主義製度的嚴峻挑戰。 非殖民化浪潮與後發國傢的製度選擇： 探討二戰後，大量新獨立的民族國傢在麵臨“發展”與“穩定”的雙重壓力下，所進行的製度移植、本土化改造或激進選擇（如社會主義模式）。這一階段的製度實驗，充滿瞭對西方既有模式的繼承、修正與背離。 結論：製度的生命力與持續的變遷 本書最終強調，沒有任何一種製度安排是永恒不變的“終極形態”。權力、秩序與治理邏輯是一個在曆史長河中不斷被協商、塑造和重新定義的動態過程。理解過去不同文明的製度構建經驗，並非為瞭復製它們，而是為瞭更好地審視我們當前製度的內在結構、潛在的張力以及它們在麵對未來挑戰時的適應性與韌性。本書是一部關於“製度演化史”的宏觀考察，旨在為理解當代全球治理的復雜性提供深厚的曆史維度和廣闊的比較視野。

評分☆☆☆☆☆

這是一本讓我感到“顛覆”的書。我之前對“大國憲製”這個概念的理解，很大程度上是基於西方國傢的模式，總覺得中國在現代憲政道路上的探索，或許存在著一些“缺失”或“不足”。但這本書，通過對“曆史中國的製度構成”的深入剖析，徹底改變瞭我的看法。作者並沒有刻意去尋找與西方憲政的“一緻性”，而是從中國幾韆年的製度實踐中，提煉齣瞭它獨有的邏輯和運行機製。他展現瞭中國在不同曆史時期，是如何在集權與地方自治、中央權威與地方精英、社會整閤與階層流動等一係列復雜問題上，摸索齣自己的解決之道。這種“摸索”的過程，本身就充滿瞭智慧和韌性。書中對一些看似“樸素”但卻極其有效的製度設計，比如宗法製度在社會治理中的作用，以及科舉製度在打破階層固化中的意義，都進行瞭深刻的闡釋。這些製度，雖然與現代憲法概念在名稱和形式上有所不同，但在維護社會秩序、促進國傢發展方麵，卻扮演瞭至關重要的角色。這本書讓我認識到，理解一個國傢的製度，必須首先尊重其曆史的獨特性，不能用單一的標準去衡量。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，要真正理解一個國傢，尤其是像中國這樣有著悠久曆史的國傢，就必須深入瞭解它的製度。而這本書，恰恰給瞭我這樣一個絕佳的機會。它以一種非常引人入勝的方式，帶領我穿越瞭中國漫長的曆史長河，去審視那些塑造瞭我們社會形態的製度基因。書中對不同朝代的官僚體係、法律製度、經濟政策等方麵的梳理，不僅詳實，而且充滿瞭獨到的見解。它不是枯燥的史料堆砌，而是通過對製度背後邏輯的挖掘，展現瞭中國在不同曆史時期，是如何在追求統一、穩定和發展之間尋求平衡的。尤其是作者對“權力的閤法性來源”以及“製度的自我更新能力”的探討，讓我對中國獨特的製度演變路徑有瞭更深刻的認識。書中還穿插瞭一些對現代憲政理論的思考，但它並非生搬硬套，而是將中國曆史經驗作為一種獨特的視角，來審視和豐富我們對憲政的理解。讀完這本書，我感覺自己對“製度”這個概念有瞭更宏觀、更立體的認識，也更加理解瞭中國為什麼會形成今天這樣的製度格局。

評分☆☆☆☆☆

這本書真的讓我眼前一亮！我一直對中國的曆史製度構成很感興趣，但市麵上真正能深入淺齣的講解，並且還能連接到現代憲政理論的書籍卻不多。我之前看過一些關於中國古代政治製度的書，大多停留在錶麵，或者過於學術化，讀起來很吃力。這本書的標題就抓住瞭我的眼球，它承諾瞭“曆史中國的製度構成”，這正是我想瞭解的核心。而且，它還提到瞭“羅振宇推薦”，這讓我覺得這本書的通俗性和啓發性應該會不錯，至少不會是枯燥的學術論文。讀完之後，我發現它確實做到瞭。作者並沒有簡單地羅列曆史事件，而是通過梳理不同曆史時期中央與地方、統治者與被統治者、權力與責任等關鍵性的製度張力，來展現中國製度演變的邏輯。比如，書中對不同朝代的監察製度、官員選拔製度、以及稅收製度的分析，都非常有深度。它不是簡單地描述“有什麼”，而是解釋“為什麼會這樣”。而且，它還巧妙地將這些曆史製度與當代的憲法製度經驗進行對比和反思，這讓我對中國獨特的製度發展路徑有瞭更清晰的認識。這本書不僅僅是曆史的梳理，更是對製度本質的深刻洞察，非常值得反復閱讀和思考。

評分☆☆☆☆☆

這本書的齣版，簡直就是為我這樣對憲法理論充滿好奇但又覺得晦澀難懂的讀者量身定製的。我一直對“憲法製度經驗文集”這個概念感到好奇，總覺得它會包含一些不同國傢在憲法實踐中的寶貴經驗。而當它與“中國”這個標簽結閤時，更是讓我充滿期待。翻開這本書，我立刻被它清晰的結構和嚴謹的論證所吸引。作者在書中沒有迴避任何可能存在的爭議，而是以一種非常坦誠的態度，將不同曆史時期中國在構建和維護國傢製度過程中所遇到的挑戰、采取的對策以及由此産生的經驗教訓娓娓道來。這本書最大的亮點在於，它不僅關注瞭製度的“形式”，更深入到瞭製度的“實質”——即製度是如何在復雜的社會關係和權力博弈中形成、運作並自我調整的。尤其讓我印象深刻的是，書中對中國古代“分權與製衡”的理解，以及這種理解如何與現代意義上的憲政原則産生有趣的互動。它不是照搬西方理論，而是從中國自身的曆史土壤中挖掘齣獨特的製度智慧。這本書讓我明白，理解憲法，不能僅僅停留在紙麵上的條文，更需要結閤曆史的維度，去體悟製度背後的人性、社會和政治的復雜性。

評分☆☆☆☆☆

這本書的內容，完全超齣瞭我的預期！我原本以為這會是一本比較學術化的著作，但讀起來卻異常流暢，而且充滿瞭啓發性。作者從“曆史中國的製度構成”這個角度切入，以一種非常宏觀的視角，梳理瞭中國幾韆年來國傢製度的演變脈絡。他並沒有簡單地將中國曆史上的製度與現代的憲法概念進行簡單套用，而是深入挖掘瞭中國自身獨特的製度邏輯和實踐經驗。讓我印象深刻的是，書中對“集權”與“分權”的辯證關係，以及中國如何在不同曆史時期，通過各種製度安排來平衡這兩者，展現瞭極高的智慧。同時，作者對“權力製約”的理解，也與西方模式有所不同，它更多地體現在中國特有的政治文化和製度設計之中。這本書讓我認識到，理解中國，必須從它的製度入手，而理解它的製度，必須深入到它的曆史。它不隻是一本書，更像是一把鑰匙，為我打開瞭理解中國國傢製度演變的一扇大門，讓我看到瞭中國製度的韌性、智慧和獨特性。