新书正版 我与你 [德] 马丁·布伯 著 20世纪“关系哲学”大师马丁·布伯毕生之作 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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店铺： 昊宇轩书店

出版社： 天津人民出版社

ISBN：9787201128801

商品编码：26502992718

编辑推荐

　　
　　出版于1923年的《我与你》，一举奠定了作者马丁·布伯在学界的重要地位，其中的"对话原则"成为一个哲学流派，被他称为"我的毕生之作"，是解释经验世界和关系世界的重要作品。

　　《我与你》直接启发了弗洛姆《爱的艺术》，是许多经典作品的创作源泉。
　　武志红称《我与你》决定了他的职业道路，是对他人生影响颇为重要的书。
　　摄影师吕楠说自己在西藏十年间，将《我与你》读了足足1000遍，因此贡献了《中国摄影》上震撼人心的作品。

　　如今，我们心仪"高质量的陪伴"、我们认同"跟孤独相遇是我们一生中避无可避的功课"、我们说"真正的友谊总是发生在的独立人格之间"，这一切都始于《我与你》提出的"对话原则"。它强调两个主体的交流，以拥抱和尊重对方本真的方式，进入新的动人的关系境界，对如今社会广泛存在的情感问题、家庭问题、人际关系和心理学领域都带来了全新的启发。

　　相遇成就了"你"的现实绽放。也唯有在此，看与被看、认识与被认识、爱与被爱才是不会消散的现实。

　　译者徐胤，德国柏林自由大学在读，专门从事"文学与精神分析"方向研究。《我与你》是他继《性学三论》和《精神分析引论》后又一通达译作，译本曾受李银河老师的点赞推荐。语言精准，娓娓道来，还原马丁·布伯原文神韵，准确好读。

内容简介

　　
　　《我与你》通过对关系世界三种维度的探索，启发人们和外部世界的相处之道，从而用更好的方式来回答"我该如何存在"的问题。马丁·布伯说，关系分为两种--我与你，我与它。当我放下预期和目的，以我的全部本真与一个人或事物建立关系时，我就会与这个存在的全部本真相遇，这种没有任何预期和目的的关系，即"我与你"的关系。

　　以子关系为例，很多父母声称自己爱孩子，但对孩子真实的愿望和感受不感兴趣，此时孩子就成为了父母表达爱的工具，他们的关系就是"我与它"的关系，而如果父母能放下自己的期望和要求去面对孩子，以自己的本真拥抱孩子的本真，他们的关系就是动人的"我与你"的关系。

　　爱情、友谊和同事关系，概莫能外。一个人是否真的存在，取决于是否被另一个人全心全意地"看到"。没有评价，没有控制，没有要求，只是此时此刻与另一个人"相遇"过，便是存在的证明。

作者简介

　　
　　马丁·布伯，MartinBurber1878-1965
　　出生于奥地利，哲学家、翻译家、教育家。
　　影响遍及整个人文学科，特别是在社会心理学、社会哲学和宗教存在主义领域。

　　译者简介
　　徐胤
　　青年学者、翻译家
　　德国柏林自由大学博士在读
　　从事"文学与精神分析"方向研究

　　已出版译作《性学三论》《精神分析引论》

精彩书评

　　
　　马丁·布伯对我的影响很大，他不是心理学家，是哲学家，他写了一本书《我与你》，特别薄，但一直以来都是我的指路明灯。
　　--武志红

　　交往为人性所必需，它的分寸却不好把握。帕斯卡尔说："我们由于交往而形成了精神和感情，但我们也由于交往而败坏着精神和感情。"我相信，前一种交往是两个人之间的心灵沟通，他是马丁·布伯所说的那种"我与你"的相遇，既充满爱，又尊重孤独。
　　--周国平

　　在马丁·布伯看来，"我与你"只是生命的瞬间。这种相遇的境界或许太高，作为普通人，我们至少可以学习做到去尊重孩子是一个独立的生命，而不是父母的延续，更不是实现父母想象中功能价值的"它"。
　　--李雪

目录

　　
　　译者序

　　部分
　　第二部分
　　第三部分

　　后记

精彩书摘

　　
　　爱存在于"你"和"我"之间。没能从本质上理解这一点的人，其实根本不懂爱，反倒把自己所经历、感知、享受和表达过的感受当成是爱。爱有着一种无边无垠的影响力。身处其中、窥视其间的人，应该能看到他人摆脱束缚，投身忙碌之中；无论是善是恶，是智是愚，是美是丑，他都能真实地感受到他们，仿佛看到他们挣脱枷锁，走出困境，纷纷走到他面前，成为一个"你"；性奇迹般地一次次重现，发挥着帮助、治疗、教化、鼓励和救赎的作用。爱是某个"我"对某个"你"的责任，存在于爱之中的东西，不可能在任何感受中存在。所有身处爱之中的人，无论尊卑，无论是备受宠爱的幸运儿，还是终生被钉在十字架上的恶徒，他们所爱皆人，并无差别。

　　相信生活纯朴的魔力吧，相信你在苍穹之下的祷告终有回报，你终将明白造物过程中的每一次等待、守候和"翘首以盼"的意义。每一句话都可能将你欺骗，但你且看，本质就生活在你的周围，无论你朝何处走去，你总能与它相遇。

　　自由的人不会有专断的欲求，他相信事实，也就是说：他相信"我"和"你"真实存在，也相信两者之间存在真实的联合。他相信命运，也坚信命运需要他：他不会束缚他，而是在等待他。发生的一切，不一定会如他所愿，但只要他做出了决定，该发生的总会发生。他不再干涉命运，却也不会听天由命。他倾听自身的变化，倾听本质进入世界的经过；但这并不是为了随之而去，而是为了用人的精神、行为和生死将其实现为理应实现的样子。我说他相信什么，其实是在说他遇到了什么。

　　专断的人什么都不相信，也什么都遇不到。他的眼里没有联合，只有外头那焦躁不安的世界和急功近利的欲望。我们只需要给被利用的事物安上一个古老的名字，就能将它排入神明之列。他说"你"的时候，心里想的其实是"可被我利用的你"；被他称为命运的事物，其实只是他所能利用的工具和手段。事实上，他根本就没有命运，只能在自高自大的专断之中被事物和欲望所决定。

《我与你》：一场关于生命、关系与存在的深刻对话 马丁·布伯，这位二十世纪最重要的哲学家之一，以其独树一帜的“关系哲学”深刻地影响了现代思想的进程。他毕生致力于探索人类最根本的存在方式，而《我与你》便是他这一思想体系的核心著作，一部跨越时代、触及灵魂深处的不朽经典。这本书并非一本简单的理论说教，而是一场邀请读者参与的深刻对话，一次关于生命本质的真诚追问。 布伯在《我与你》中提出的核心概念，便是“我”与“你”的二元区分。他认为，人类并非孤立的个体，我们的存在意义和价值，很大程度上取决于我们如何与世界建立联系。他将人类的经验区分为两种根本性的关系模式：“我—它”与“我—你”。 “我—它”的关系，是一种客体化的、功利性的、以及距离化的互动。在这种模式下，我们对待他人、事物、甚至自然，都如同对待一个“它”。我们分析它、使用它、控制它、评估它，将它作为一种工具来满足我们自身的需要和目的。在这种关系中，“我”占据着中心位置，而“你”则被视为一种可以被研究、被操纵的对象。例如，我们评价一个学生是否优秀，主要是看他的成绩；我们评价一部电影是否好看，主要是看它能否带来娱乐；我们对待一个陌生人，可能仅仅是因为他能够提供某种服务。这种“我—它”的关系，虽然在我们的日常生活中无处不在，它构成了我们认识世界、改造世界的基础，但布伯认为，它并不能触及生命的真正核心，也无法带来真正意义上的满足。因为它将“你”消解了，只剩下“我”的孤寂与功利。 与此相对，“我—你”的关系，则是一种全然的、整体的、以及临在的互动。在这种模式下，“我”不再将“你”视为一个孤立的客体，而是将其视为一个独特的、不可替代的整体存在。我们不再是观察者或使用者，而是全身心地投入，以一种开放、真诚、以及全然接纳的态度与“你”相遇。在这种关系中，“你”不再是一个被分析的对象，而是一个活生生的、有血有肉的、拥有自己内在世界的存在。我们以“你”的身份回应“你”的存在，我们敞开心扉，在彼此的映照中认识自己，也认识世界。这种“我—你”的关系，布伯称之为“存在的相遇”。它不是一种选择，而是一种生命中最根本的发生。 布伯强调，“我—你”的关系并非仅仅局限于人与人之间。它可以发生在任何一种生命体与另一个生命体的相遇中，甚至可以延伸至人与自然、人与艺术、人与神圣的连接。当我们真心实意地凝视一棵树，感受它的生命脉动；当我们沉醉于一首音乐，让旋律洗涤心灵；当我们虔诚地面对信仰，与超越性的存在建立联系，我们都在体验着“我—你”的临在。 《我与你》的魅力在于，它并非冰冷抽象的哲学论述，而是充满了诗意与人文关怀。布伯用生动形象的语言，引导读者去体验并辨识这两种不同的关系模式。他描绘了“我—你”关系的几个重要特征： 临在（Presence）： 在“我—你”的关系中，时间仿佛凝固，一切杂念消失，只剩下当下这一刻的全然投入。双方都全然地“在场”，彼此的存在感强烈而深刻。 整体性（Wholeness）： “我”以自己的整体去面对“你”的整体，而不是以自己的某个部分去对应“你”的某个部分。这是一种不加修饰、不带预设的相遇。 回响（Echo）： 在“我—你”的关系中，我们能够听到“你”的回响，感受到“你”的回应，这种回应并非简单的言语，而是生命状态的显现。而“我”的回应，也同样充满真诚。 无私（Selflessness）： 在“我—你”的相遇中，“我”的自我意识似乎暂时消融，关注点完全转向“你”。我们不再出于自身利益或评价，而是为了“你”而存在。 神圣性（Sacredness）： 布伯认为，“我—你”的相遇，正是通往神圣的途径。每一次真诚的“我—你”相遇，都蕴含着一种超越性的力量，一种生命的奇迹。 布伯深刻地指出，虽然“我—它”的关系是我们生活中不可或缺的一部分，但如果我们的生命完全被“我—它”所占据，那么我们将失去与生命真正意义的连接，陷入虚无与疏离。我们可能会变得精明、高效，却也可能变得冷漠、麻木，最终成为“孤寂的个体”，在人群中却倍感孤独。 《我与你》并非是要我们彻底抛弃“我—它”的关系，而是提醒我们，在“我—它”的实用性之外，还有更深刻的生命维度等待我们去探索。我们可以在工作中保持“我—它”的专业性，但当与同事、客户或家人相处时，我们能否切换到“我—你”的模式，给予真诚的关怀与尊重？我们可以在学习知识时保持“我—它”的分析性，但当阅读一本好书、欣赏一幅画时，我们能否以“我—你”的姿态与之对话，感受其生命力？ 这本书对于理解个体生命、人际关系、社会伦理，乃至人类与自然、与宇宙的关系，都提供了极其深刻的洞见。它挑战了现代社会普遍存在的个人主义和工具理性，呼唤一种回归本质、回归真诚的生命姿态。布伯的思想，如同一盏明灯，指引我们在纷繁复杂的世界中，寻找那份连接、那份真诚、那份超越，从而活出更丰富、更有意义的生命。 阅读《我与你》，是一次精神的洗礼，一次灵魂的唤醒。它要求我们放下预设，敞开心扉，去感受、去回应、去爱。这或许比任何一项具体的知识或技能都来得更为重要，因为它们直接关乎我们作为人的存在本身。布伯所描绘的“我—你”的境界，正是人类心灵深处最渴望触及的温暖与连接，是通往真正幸福与圆满的必经之路。

评分☆☆☆☆☆

初次接触这类思想深邃的作品，我通常会先被其语言的韵律所吸引。这本书的译文（或者说原文的风格，如果我假设我能直接阅读原著）似乎带着一种古老的智慧，它的句子结构往往不是那种一蹴而就的短句，而是像河流一样，层层叠叠，迂回婉转，却总能精准地抵达你想听到的那个核心点。阅读过程中，我发现自己需要放慢呼吸，甚至需要时不时停下来，让刚才读过的一段话在我脑海里回旋、沉淀。这不像是在“获取信息”，更像是在参与一场漫长的、心与心的交谈。这种阅读体验带来的心流感是极其难得的，它迫使你从日常的急躁中抽离出来，去认真对待每一个词语背后的重量。它不是为了快速提供答案，而是为了让你学会如何更好地提问。这种对阅读节奏的掌控力，在我近期读过的所有书籍中，都是独树一帜的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧细节中，有一种不易察觉的“韧性”。我不是指书皮的物理强度，而是指它所蕴含的精神气质。在当今这个推崇效率和即时满足感的时代，这本书散发出的那种对深度和持续性思考的坚持，本身就是一种有力的“反叛”。它不迎合碎片化的信息流，它要求你投入时间，要求你慢下来，去体验那种思想交锋的艰辛与乐趣。这种内在的坚韧感，让我觉得作者在处理他的核心命题时，一定经历了漫长而严肃的自我审视。我渴望知道，他究竟是如何在复杂的现实世界中，依然能够坚守住这份对纯粹关系的执着与探求。这本厚重的文字，承载的不仅仅是知识，更是一种面对人生的态度和勇气。

评分☆☆☆☆☆

这本新书的封面设计得极为简洁，留白很多，光是看着就让人心头一松，仿佛能感受到一种沉静的力量。我一拿到手，首先注意到的是纸张的质感，那种略带粗糙但又细腻的触感，让人忍不住想多摩挲几下，感觉作者对细节的考究已经从文字延伸到了装帧的方方面面。那种未经雕琢的朴实感，与书名所透露出的某种深邃的对话氛围形成了奇妙的张力。我至今还没来得及深入研读内容，但光是翻阅目录和扉页时，那种仿佛要进入一个全然不同世界的期待感，就已经非常强烈了。我猜想，作者必定是用一种极为真诚的态度来面对他所探讨的主题，绝不是那种故作高深的学院派腔调，而是更接近于一种生命的低语，试图在喧嚣的现代世界中，为我们寻找到一个可以安放灵魂的角落。这种封面带来的第一印象，已经成功地为接下来的阅读旅程铺设了一条宁静而有力量的引子。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我之前对哲学类书籍抱有一种敬而远之的态度，总觉得它们过于晦涩难懂，需要深厚的学术背景才能窥其堂奥。然而，这本书带给我的感受却完全不同。它没有用太多高深的术语来构建壁垒，相反，它似乎是用最日常、最贴近生活的场景和隐喻，来探讨那些宏大而永恒的议题。我感觉作者仿佛是坐在我对面，用一种充满人文关怀的口吻，娓娓道来他对于“存在”和“交流”的理解。这种亲和力极大地降低了阅读的门槛，让一个非专业人士也能感受到思想的火花。这种能够将深奥道理转化为清晰洞察的能力，是衡量一位思想家是否真正伟大，而不仅仅是“博学”的重要标准。这本书显然具备了这种力量。

评分☆☆☆☆☆

我注意到这本书的版式设计非常讲究留白，书页边缘留出的空间足够大，这对于习惯在书上做批注的我来说简直是福音。我总觉得，一本真正有价值的书，是需要读者主动参与进去，留下自己思想的痕迹的。在这本书中，我能清晰地感觉到作者的意图——他似乎在邀请我们进入一个开放性的空间进行思考，而不是被动地接受一套既定的理论体系。那些大段的论述之间，那些恰到好处的段落分隔，都像是为读者的思考预留的喘息之地。我甚至开始期待，等我读完第一遍后，再用不同颜色的笔在这些空白处写下我的困惑和共鸣，这本书注定是要伴随我一段时间，成为我书架上可以反复翻阅的“老朋友”，而不是一次性消费品。这种对阅读过程本身尊重的版式，已经赢得了我的好感。