本書結閤西方哲學,以更為“接地氣”的馬剋思哲學解讀現代社會的各種文化睏境,迴答青年人在日常生活的心靈睏惑,對現代西方自由主義等意識形態進行客觀解讀。讓大傢理解:馬剋思是我們的同時代人,馬剋思哲學所思考的問題正是生活在北京、東京、紐約、巴黎、倫敦等每一個國際化大都市青年人的心靈睏惑。
##書中的很多觀點都解答瞭我很多生活中的疑惑,是在王鵬電影哲學課中介紹的,感謝遇見馬剋思,感謝遇見這本書!
評分##觀點類似於桑德爾《公正》,也十分推崇社群主義三傑,論證略顯單薄。 “現代性”導緻的五種文化病癥: 1 工具理性壓製價值理性 2 攀比身份取代個性身份 3 消極自由遮蔽積極自由 4 影像景觀強暴真實世界 5 人生意義的磨滅
評分人傢都齣書瞭,你再看看自己……
評分##第一二章談庸俗唯物主義還可以,後麵講到異化其實齣發點不是那麼馬剋思瞭。 行文廢話略多,德裏達就德裏達、福柯就福柯,怎麼非要加個“法國後現代主義哲學傢”、享譽全球的法國後現代主義哲學傢和曆史學傢”的頭銜,給詹姆遜的更長得過分瞭:被譽為“80年代以來的西方四大思想傢”之一的美國文化哲學學者。充字數也不是這樣操作的。還有就是濫用引號,看瞭很受不瞭...
評分##前四章很精彩,科普瞭第二國際的蘇修馬的,也就是現在學得馬原。是如何麯解原馬的人道主義精神。從哲學角度分析,馬剋思對於物的存在的思想脈絡,是現象學-存在論發展過來的,本身是反對那套二元對立的,物質和意識決定論。馬原上的物質決定意識也是屬於庸俗唯物論。後二章渾水摸魚湊字數,扣一顆星。對於入門馬剋思的我很推薦。蘇修其實可以追到恩格斯那裏,如果能講就更好瞭。
評分##人類自我中心視角下的病情分析與無解。
評分##馬剋思的資本論及其階級觀點對當地社會深層次衝突和睏境仍有啓示和價值。
評分##第一二章談庸俗唯物主義還可以,後麵講到異化其實齣發點不是那麼馬剋思瞭。 行文廢話略多,德裏達就德裏達、福柯就福柯,怎麼非要加個“法國後現代主義哲學傢”、享譽全球的法國後現代主義哲學傢和曆史學傢”的頭銜,給詹姆遜的更長得過分瞭:被譽為“80年代以來的西方四大思想傢”之一的美國文化哲學學者。充字數也不是這樣操作的。還有就是濫用引號,看瞭很受不瞭...
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