具体描述
商品参数
| 思想是生活的一种方式：中国近代思想史的再思考 | ||
| 定价 | 57.00 | |
| 出版社 | 北京大学出版社 | |
| 版次 | ||
| 出版时间 | ||
| 开本 | 16 | |
| 作者 | ||
| 装帧 | ||
| 页数 | ||
| 字数 | ||
| ISBN编码 | 9787301270295 | |
内容介绍
内容简介
本书是王汎森教授研讨近代中国思想史的新作。他认为，思想与生活相与交织，不同人群所呈现的思想光谱浓淡不一，思想史研究应致力于刻画历史的复杂性。王汎森教授以此思路探讨近代中国人的存在感受、生命气质、人度，灵活调用思想、学术、生活、政治诸种材料，解读从“新民”到“新人”的变化、“主义”的兴起、近代思想中的“未来”、“人的消失”等新鲜议题，呈现出近代中国大变动之中丰富、幽微的心灵世界。
作者介绍
王汎森，1958年生，美国普林斯顿大学博士。2004年当选台湾“中研院”院士，现任“中研院”历史语言研究所特聘研究员。著有《章太炎的思想》《古史辨运动的兴起》《傅斯年：中国近代历史与政治中的个体生命》《中国近代思想与学术的系谱》《晚明清初思想十论》《权力的毛细管作用：清代的思想、学术与心态》《执拗的低音：一些历史思考方式的反思》等书。
目录
目录
序
一章 思想是生活的一种方式——兼论思想史的层次
二章 从“新民”到“新人”——近代思想中的“自我”与“政治”
第三章 五四运动与生活世界的变化
第四章 “烦闷”的本质是什么——近代中国的私人领域与“主义”的崛起
第五章 “主义时代”的来临——中国近代思想史的一个关键发展
第六章 时间感、历史观、思想与社会——进化思想在近代中国
第七章 中国近代思想中的“未来”
第八章 如果把概念想象成一个结构——晚清以来的“复合性思维”
第九章 “儒家文化的不安定层”——对“地方的近代史”的若干思考
第十章 人的消失？！——兼论20世纪史学中“非个人性历史力量”
附录 中国近代思想文化史研究的若干思考
出版后记
用户评价
作为一名长期关注中国近代史的爱好者，我对王汎森先生的著作向来是充满期待的。这次的《思想是生活的一种方式：中国近代思想史的再思考》，更是让我眼前一亮，但并非如我最初设想的那样，是一部详尽梳理思想流派和代表人物的作品。相反，它更像是一扇窗户，让我们得以窥见近代中国思想家们在那个动荡变革的时代，他们是如何将抽象的理念融入到具体的“生活”之中，并将其内化为一种“生存”的哲学和“行动”的指南。我常常会想到，在那个西方文明汹涌而来、传统秩序摇摇欲坠的年代，无数中国知识人所面临的困境与抉择。他们并非高高在上地审视世界，而是身处漩涡之中，他们的思想，是对时代的回应，是对民族命运的关切，更是他们个人“如何生活”的答案。比如，近代以来，关于“科学与人生”的讨论，并非是纯粹的哲学辩论，而是源于知识分子对国家落后、民族危亡的焦虑，他们试图通过引进科学精神、科学方法，来重塑中国的社会结构和国民精神，这本身就是一种“为生活”而进行的思想探索。王先生的这本书，正是引导我们去关注这种“生活”的面向，去理解思想并非只是存在于书本上的文字，更是渗透在知识人的日常言行、社会交往、学术研究乃至于个体生命体验之中的一种“实践”。它让我意识到，当我们审视近代思想史时，如果仅仅停留在文本解读，便会失去很多重要的维度。我们需要去感受，那些思想是如何被“生活”出来的，又是如何反过来“塑造”着人们的生活方式。这本书的意义，在于它提供了一种全新的解读框架，让我们能够更深刻地理解，思想与生活之间那密不可分的关系，以及近代中国知识分子如何在时代的洪流中，用他们的思想，书写着属于他们那个时代的“生活方式”。
评分收到！我会以读者的视角，创作10段风格各异、内容丰富的图书评价，每段不少于300字，并使用“
评分阅读王汎森先生的《思想是生活的一种方式：中国近代思想史的再思考》，是一次令人惊喜的“意外”。我原本期待的是一本条理清晰、论证严密的学术专著，能够为我系统地梳理中国近代思想的发展脉络，清晰地界定各个学派的特色。然而，这本书的内容，却更像是一种“邀请”，邀请读者去打破既有的认知框架，从一个全新的角度去审视“思想”与“生活”的关系。它并没有直接给出明确的“答案”，而是通过一种“引导式”的叙述，让我们去思考“思想”是如何在当时的“生活”情境中“发生”并“演变”的。我读这本书时，常常会联想到那些在民国时期，为了实现自己的教育理想而奔走呼号的教育家们。他们的教育理念，并非凭空产生，而是源于他们对国家前途、民族未来的深刻忧虑，源于他们对如何培养能够适应时代变化的新一代的思考，这本身就是一种“生活”的实践，一种“为生活”而创造的思想。王先生的这本书，恰恰就是要我们看到，思想并非是独立的、静态的存在，而是与一个时代的“生活方式”相互交织、相互塑造的。它让我意识到，当我们审视近代思想史时，如果仅仅停留在文本解读，便会失去很多重要的维度。我们需要去感受，那些思想是如何被“生活”出来的，又是如何反过来“塑造”着人们的生活方式。这本书的价值，在于它提供了一个全新的“观察点”，让我们能够从“生活”的角度，去重新审视那些曾经被我们视为“纯粹思想”的产物，去体悟思想的温度和力量。它更像是一种“启发”而非“教导”，促使读者主动地去思考，去探索，去构建属于自己的理解。
评分当我翻开《思想是生活的一种方式：中国近代思想史的再思考》这本书时，脑海中构筑的画面，原本是一幅幅清晰的近代思想谱系图，里面标注着各个学派的诞生、发展与影响。然而，王汎森先生在这部作品中，却以一种极其“迂回”却又“直击人心”的方式，为我展现了另一幅更为生动、也更具启发的画卷。他并没有试图去“定义”某一个思想，或是“梳理”某一个流派，而是引导我们去关注“思想”在近代中国“生活”中的“存在感”和“生命力”。这让我不禁联想起，在那个旧的秩序崩溃、新的价值观尚未建立的时代，知识分子们是如何在夹缝中生存，如何试图用自己的思想去“找到”一条出路，去“构建”一个更美好的未来。他们的思想，并非是某种孤立的、抽象的理论，而是他们对当下生活最真实的映照，是对未来最迫切的期盼。譬如，在讨论“启蒙”时，我们常常会想到陈独秀、胡适等人的言论，但王先生的这本书，会引导我们去思考，他们所倡导的“新文化”，是如何渗透到当时的家庭生活、教育模式、甚至是个人的情感表达之中，而不仅仅是作为一种知识分子的“口号”。这种“渗透”和“内化”，正是思想真正成为“生活方式”的关键。它让我深刻地体会到，近代中国思想史的迷人之处，不在于那些宏大的理论体系，而在于那些在具体生活中，如何被实践、被检验、被传播的思想火花。这本书的价值，在于它提供了一种“生活化”的解读路径，让我们能够从更贴近人物、更贴近时代的角度，去理解那些思想的“来龙去脉”，去感受它们所蕴含的生命张力。它不提供现成的答案，而是激发我们自己去探索，去思考，去重新理解“思想”与“生活”之间那千丝万缕的联系。
评分对于我这样一位对中国近代思想史怀有浓厚兴趣的读者而言，《思想是生活的一种方式：中国近代思想史的再思考》这本书，无疑带来了一场思维上的“洗礼”。我一直以来都倾向于将思想视为一种抽象的理论体系，注重其逻辑严谨性和学术创新性。然而，王汎森先生在这部作品中，却引导我将目光从“理论”转向“生活”，从“文本”转向“实践”。他并非逐一梳理近代思想家的学说，而是试图揭示“思想”是如何在中国近代特殊的“生活方式”中孕育、生长并产生影响的。这让我联想到，在那个旧秩序崩塌、新思想涌入的年代，知识分子们是如何在动荡的社会环境中，将西方的先进理念与中国的现实国情相结合，从而构建出属于他们那个时代的“新生活”。例如，关于“科学救国”的思潮，它不仅仅是一种理论上的引进，更是知识分子们在面对国家民族危机时，所做出的一种“生活”选择，他们希望通过科学的精神和方法，来改变中国的落后面貌，实现民族的复兴。王先生的这本书，正是要我们看到，思想的生命力，恰恰在于它能否与“生活”发生紧密的联系，能否成为人们面对生存挑战、追求理想生活的“方式”。它让我深刻地体会到，理解近代思想史，不能仅仅停留在对理论的分析，更需要深入到那个时代的“生活”肌理之中，去感受思想的温度，去理解思想的力量。这本书的意义，在于它提供了一种“生活化”的解读视角，让我们能够更深刻地理解，思想与生活之间那密不可分的关系，以及近代中国知识分子如何在时代的洪流中，用他们的思想，书写着属于他们那个时代的“生活方式”。
评分”分隔。 作为一个长久以来对中国近代思想史抱有浓厚兴趣的读者，每次遇到王汎森先生的新著，都如同期盼一场思想的盛宴。这次的《思想是生活的一种方式：中国近代思想史的再思考》，更是让我迫不及待地翻开。然而，当我沉浸其中，试图从书中汲取那些关于近代中国思想脉络的深度洞见时，我却发现，它似乎提供了一张更为宏大且具启发性的“地图”，而非直接指向某个具体“宝藏”的详尽指引。这本书的核心，与其说是逐一梳理近代思想家们各自的理论体系和学说演变，不如说是引导读者去重新审视“思想”本身在中国近代语境下的“存在方式”。它挑战了我们习惯性的将思想视为抽象概念、纯粹理论的窠臼，而是将它们置于鲜活的生活实践、社会变迁、个人抉择之中，去体悟思想是如何“落地生根”，又是如何被一代代知识人所“生活”出来的。我常常在阅读时，会不由自主地联想到梁启超先生在那个风云激荡的年代，如何将西方新思潮融入到变法救国的洪流中，他并非孤立地研究西方哲学，而是将其转化为振奋民心、指引方向的行动纲领；抑或是鲁迅先生，他的杂文、小说，与其说是在进行学术辩论，不如说是在用思想作为武器，刺破旧社会的麻木与黑暗，这本身就是一种极其鲜活、极具力量的思想生活。王先生的这本书，正是引导我们去关注这种“生活”的面相，去理解那些伟大的思想，不仅仅是书斋里的文字，更是时代洪流中的脉搏，是知识分子面对国家民族命运时的生存选择与精神寄托。它让我开始反思，自己对近代思想史的理解，是否过于偏重文本分析，而忽略了思想背后那份沉甸甸的时代担当与生命体验。这本书仿佛是一面镜子，映照出我以往阅读的局限，也激发了我继续深入探寻近代思想与生活之间那不可分割的联系的愿望。它更像是一种方法论的启发，提供了一种新的视角，让我们在面对海量的史料与著作时，能够找到更切实的切入点，去理解思想的“温度”与“力量”。
评分坦白说，初读《思想是生活的一种方式：中国近代思想史的再思考》的书名，我曾期待能看到一篇篇精彩的个案研究，深入剖析某个重要思想家如何将某种西方思潮融汇贯通，又如何在中国语境下加以改造和发展，最终形成具有时代特色的新思想。然而，随着阅读的深入，我逐渐意识到，王汎森先生在这本书中，所要传达的，是一种更为宏观且具方法论意义的视角。他并不是要“告诉”我们某个思想家“说了什么”，而是引导我们去“感受”思想是如何在当时的“生活”中“发生”的。这种“发生”，往往不是发生在书斋的寂静里，而是发生在社会变革的喧嚣中，发生在知识分子与现实的碰撞中。我常常会联想到民国时期那些为教育奔走呼号的教育家们，他们的教育理念，并非凭空产生，而是源于他们对国民素质、国家未来的深切忧虑，源于他们对如何培养下一代能够适应时代变化的思考，这本身就是一种“生活”的实践，一种“为生活”而创造的思想。王先生正是要我们看到，思想的生命力，恰恰在于它能否与“生活”发生紧密的联系，能否成为人们面对生存挑战、追求理想生活的“方式”。这本书让我不再仅仅关注思想的“内容”，而是更多地去思考思想的“形式”、“动机”以及它在“生活”中的“作用”。它促使我去观察，在那个特殊的历史时期，知识分子是如何在社会变动的浪潮中，将他们的思想从个人体验上升到集体认知，再将这种认知转化为推动社会进步的动力。这种理解，让我觉得中国近代思想史的学习，不再是简单的概念记忆，而是对那个时代知识分子群体“生活”状态和“精神世界”的深刻洞察。这本书的价值，在于它提供了一个全新的“观察点”，让我们能够从“生活”的角度，去重新审视那些曾经被我们视为“纯粹思想”的产物，去体悟思想的温度和力量。
评分我一直以来都认为，阅读历史，尤其是思想史，最迷人的地方在于它能帮助我们理解“为什么”。为什么在那个特殊的时代，会出现那些特殊的思想？为什么这些思想又会以那样的方式传播开来，并对后世产生深远影响？《思想是生活的一种方式：中国近代思想史的再思考》这本书，恰恰在这个“为什么”的背后，揭示了一个更为根本性的“如何”。它并没有像许多学术著作那样，详细地列举出某个学派的渊源、某个思想家的主要观点，然后进行逐一的辨析。相反，它像是以一种更为“空灵”但却极具穿透力的方式，引导我们去体会“思想”本身在近代中国“发生”和“生长”的那个过程，那个过程本身就与“生活”密不可分。我读这本书的时候，脑海中不断浮现出那些穿着长衫、在动荡年代里奔走呼号的知识人形象。他们并非生活在象牙塔里，他们的思想，是从家国忧患、民族危机中萌发出来的，是他们面对个体命运与国家前途时，所做出的艰难抉择的产物。比如，严复先生翻译《天演论》，并非仅仅是为了介绍西方科学理论，更是为了给当时积贫积弱的中国寻找一条出路，这本身就是一种“生活”的需求，一种“生存”的哲学。王先生的这本书，恰恰就是让我们看到，思想并非是独立的、静态的存在，而是与一个时代的“生活方式”相互交织、相互塑造的。它让我们意识到，每一次思想的突破，每一次理念的传播，背后都蕴含着无数的个人努力、社会互动，甚至是一场场关于如何“生活”下去的深刻讨论。这种理解，让我觉得近代思想史不再是枯燥的理论堆砌，而是充满了人性光辉、时代悲壮的生动叙事。这本书的价值，在于它提供了一种全新的阅读框架，让我们能够更深刻地理解思想与现实之间的互动关系，以及那些伟大的思想家是如何在他们所处的时代中，将抽象的理念转化为鲜活的生活实践。
评分初读《思想是生活的一种方式：中国近代思想史的再思考》的书名，我以为这是一本关于近代思想家如何将个人生活哲学融入学术研究的著作。然而，当我真正沉浸其中时，才发现它所探讨的“生活方式”，其内涵远比我最初设想的更为宏大和深刻。王汎森先生在这本书中，并没有直接描绘某个思想家的“家常里短”，而是通过一种“间接”却极具启发性的方式，引导我们去理解“思想”是如何成为那个时代，无数知识分子“生存”的“方式”，以及他们如何在这种“生活方式”中，不断地进行“思考”和“再思考”。我常常会联想到，在那个国家民族命运悬于一线的时期，知识分子们所面临的巨大压力和责任。他们的思想，不仅仅是学术上的探索，更是对国家前途的呐喊，是对民族命运的抉择。比如，在讨论“国民性”改造时，思想家们提出的各种观点，并非只是理论上的探讨，而是他们试图通过改变国民的“生活方式”，来塑造一个强大的现代国家。这种“生活方式”的改造，本身就是一种“思想”的实践，一种“为生活”而进行的伟大尝试。王先生的这本书，正是要我们看到，思想并非是脱离现实的象牙塔中的产物，而是深深地植根于那个时代的“生活土壤”之中。它让我们理解，真正的思想，是能够指导人们如何去“生活”，如何去面对困境，如何去追求价值的。这本书的价值，在于它提供了一种“动态”的、与“生活”紧密结合的解读框架，让我们能够更深刻地理解，近代中国思想史的演进，并非是简单的概念叠加，而是一部充满了生命力、充满了奋斗精神的“生活史”。
评分不得不说，王汎森先生的《思想是生活的一种方式：中国近代思想史的再思考》，给我的阅读体验带来了前所未有的“碰撞”。我习惯于将学术著作视为一种信息传递的载体，期待从中获取明确的知识和清晰的论证。然而，这本书似乎更像是一场“邀请”，邀请我加入一场关于“思想”的深度对话，而这场对话的核心，并非是具体的思想内容，而是“思想”如何与“生活”融为一体，成为一种“生命状态”。它没有为我勾勒出清晰的近代思想史的“时间线”，也没有详细地介绍某个思想家的“生平事迹”和“学术贡献”。反倒是在阅读的过程中，我常常会感到一种“似曾相识”的共鸣，仿佛那些在书中被提及的“生活方式”，那些在字里行间流露出的“生存焦虑”和“精神追求”，都曾经在我的脑海中模糊地浮现过。例如，关于“知识分子的乡愁”这一话题，书中可能并没有直接阐述，但通过对某些思想在“生活”中“落地”的探讨，我便能感受到，那些远走他乡的知识人，他们对故土的眷恋，对传统文化的忧思，是如何影响着他们的思想选择和学术方向。这种“间接”的启发，比直接的论述更能触动人心。它让我明白，真正的思想史研究，不仅仅是文本的分析，更是对那个时代人们“生活”的理解，是对他们“精神世界”的体察。这本书的独特之处，在于它提供了一种“体验式”的阅读方式，让我们能够沉浸其中，去感受思想如何在“生活”的土壤中孕育、生长，并最终塑造出独特的“生命轨迹”。它是一种“润物细无声”的启发，让我对近代思想史的理解，不再是表面的知识堆砌，而是更深层次的“体悟”。
相关图书
![现货 阿司匹林传奇[英]迪尔米德·杰弗里斯著 pdf epub mobi 电子书 下载](https://pic.qciss.net/27649442993/5ae28469N2f494eb3.jpg)
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版权所有