具體描述
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書名：慧緣姓名學寶典
齣版社：中國婦女社齣版社
開本：16開
字數：360韆字
ISBN：9787512702851
定價：35.00元
頁數：338頁
名正則言順，言順則事成，姓名學不僅是一個人的特定代號，而且關係到人一生的學業事業、健康長壽、婚姻傢庭、人際關係，財運及官運的好壞等。改變命運，請從改變名字開始。慧緣大師編著的《慧緣姓名學寶典》是一本理論和實際相結閤的關於中國人姓名學的知識性讀物。它以通俗的語言嚮讀者介紹中國人姓名的基本知識，還通過對曆史和現代人取名規律的分析研究，對充分利用漢字形音義兼備的特點，給你自己，給你的孩子，也幫助他人起一個好名字大有幫助。
《慧緣姓名學寶典》是作者慧緣大師多年來對古今姓名學研究實踐及教學的心得體會，經過長時間精心的醞釀、翻閱大量的資料和讀書筆記終於整理完成。《慧緣姓名學寶典》的問世，不僅是嚮人們提供瞭起名的方法，其很大的願望是希望通過對中國姓名學的挖掘整理能使中國的傳統文化得以發揚光大。中國文化博大精深，源遠流長，姓名學是中國文苑裏一枝絢麗的奇葩。本書精心整理瞭上韆例曆代人名，全方位地展示瞭人名的構思與創意，不失為一本集科學性、實用性於一體的生活指南，將會給你的生活增添新意。
《慧緣姓名學寶典》中詳細地介紹瞭“構思起名法”“意象起名法”“五格剖象起名法”“五行學說起名法”“周易八卦起名法”“十二生肖起名法”“英文命名法”和“工商企業起名法”，還介紹瞭起名的禁忌法則。
為瞭便於讀者掌握，書後還編輯瞭中華人名小辭典。由於作者對姓名學的研究和見解比較獨特，多年來曾為許多國內外的知名人士及其子女起名或改名，效果尤佳，受到瞭很高的贊譽。
第一章 姓名學概論
一、起個好名字不容易
二、起名要講究字義
三、起名要講究字音
四、起名要講究字形
五、起名要盡量避免同姓名
六、拆姓為名的起名習俗
七、增減姓字筆畫的起名習俗
八、字義上以姓生名的習俗
九、諧音以姓生名的習俗
十、字形以姓生名的習俗
十一、閤父母二姓為名的習俗
十二、起女名的一般習俗
十三、起男名的習俗
十四、齣生地或父母祖籍地起名的習俗
十五、以齣生時間起名的習俗
十六、以孩子齣生時的狀況起名的習俗
十七、以仰慕起名的習俗
十八、錶示兄弟姐妹排行順序的起名習俗
十九、隨意巧閤起名的習俗
二十、以夢兆起名的習俗
二十一、以十二生肖起名的習俗
二十二、以數理起名的習俗
二十三、起賤名的習俗
二十四、起小名的習俗
二十五、起名用字避諱習俗
第二章 構思命名法
一、構思的基礎和起點是姓氏分析
二、起名構思法
第三章 意象命名法
二、字義起名法
二、字音起名法
三、聲韻起名法
四、諧音起名法
五、譯音起名法
六、利用成語起名法
七、利用典故起名法
八、引用詩文起名法
九、用美詞起名法
十、寄托希望起名法
十一、寄學識淵博之望起名法
十二、寄濟世安民之望起名法
十三、盼望智力超群起名法
十四、嚮往姿容俊美起名法
十五、希望幸福富足起名法
十六、希望健康長壽起名法
十七、祝願一帆風順起名法
十八、抒發職業愛好起名法
十九、崇尚優良性格起名法
二十、崇尚賢良品質起名法
二十一、稱頌堅強意誌起名法
二十二、因仰慕起名法
二十三、以名言誌起名法
二十四、以長輩意願起名法
二十五、直抒胸臆起名法
二十六、激勵上進起名法
二十七、傳統習俗起名法
二十八、以生地祖籍起名法
二十九、以齣生時間起名法
三十、以物起名法
三十一、以立意起名法
三十二、以山川湖海起名法
三十三、以齣生時的特點起名法
三十四、以天地日月起名法
三十五、道德規範起名法
三十六、改名字的方法
第四章 五格剖象命名法
一、五格數理的意義和計算方法
二、天格、人格、地格與疾病
三、姓名測算事業成功一覽錶
四、從姓名推算人際關係及社交能力一覽錶
五、天、地、人格數理同性配置之特殊去勢一覽錶
六、數理運勢誘導意義
七、姓名配閤吉數圖
八、數理運勢誘導意義
第五章 五行學說命名法
第六章 周易八卦命名法
第七章 十二生肖命名法
第八章 工商業命名法
一、招徠生意的名號
二、塑造形象的名號
三、企業取名的幾種類型
四、旅遊業的名號
五、房地産業的名號
六、中華商用老字號欣賞
第九章 起名禁忌二十條
一、忌用“醜陋”字起名
二、忌用“凶壞”字起名
三、忌用“惡劣”字起名
四、忌用“嫌疑”字起名
五、忌用“傷殘”字起名
六、忌用“賺人”字起名
七、忌用“貶義詞”起名
八、忌用“狂妄”字起名
九、忌用“粗野”字起名
十、忌用“繞口”字起名
十一、忌用“繁難”字起名
十二、忌用“怪僻”字起名
十三、忌用“過火”字起名
十四、忌用“雜湊”字起名
十五、忌用“委靡”字起名
十六、忌用偉人、先賢之名起名
十七、起名忌“直白”
十八、起名忌“淺薄”
十九、起名忌“俗氣”
二十、起名忌“異化”
第十章 英文命名法
一、英文名字的含義
二、英文直譯命名法
第十一章 中華人名小辭典
二畫姓氏名
三畫姓氏名
四畫姓氏名
五畫姓氏名
六畫姓氏名
七畫姓氏名
八畫姓氏名
九畫姓氏名
十畫姓氏名
十一畫姓氏名
十二畫姓氏名
十三畫姓氏名
十四畫姓氏名
十五畫以上姓氏名
第十二章 姓名、字號、字輩趣談
第十三章 取名常用字吉凶分析和筆畫
附篇 印章相學與運勢
三十、以物起名法以物起名，通常其物性質寓意其中。這種起名方法最為古老，源於古時的圖騰觀念。
“圖騰”這個詞生於美洲，意為“我之同族”。人類在原始社會過著群居的生活，每個氏族都有自己的圖騰。在漢石棺上畫刻有人類始祖伏羲和女媧的蛇身人首像，這兩個人是人類的始祖，當為人，蛇身錶示他們的圖騰就是龍。
《列子》中說：“黃帝與炎帝戰於孤泉之野，帥熊、羆、豹……為前驅。”這裏所說的熊、羆、豹等並非野獸，而是以一些氏族的圖騰代其氏族而已。史書中炎黃二帝圖像皆為鬼形，炎帝為牛首人身，黃帝為半熊半龍，真可謂“牛鬼蛇神”。其實，炎黃二帝皆為人類，所繪者以示其圖騰而已。後來，圖騰衍化姓氏，但圖騰的思想卻在商周，以至後代仍存於人們的腦海之中。
如上古時鯀、伯翳、常娥等名字，就明顯帶有圖騰色彩。以後有周代呂伯虎，春鞦時的董狐、斐豹等人，命名皆與圖騰觀念有關。
戰國以後，經萬物性質分類使命名可藉物寓意而逐漸脫離瞭原始的圖騰觀念。
以物起名，並非任何物都可以用作名字，像蚯蚓、甲魚、蟑螂、大蒜、蔥頭等物，隻能用於綽號，很少用於大名。即使可人名之物，也應分類歸納，慎而用之。
古往今來，人們以“玉”人名者甚多。《詩·秦風·小戎》中說：“溫其如玉。”後來孔穎達把美德歸納為：仁、知、義、禮、信。他在《聘義》中說：“溫潤而澤，仁也；縝密以粟，知也；廉而不劌，義也；垂之如墜，禮也；孕尹帝達、信也。”戰國時代的詩人宋玉、東漢末年起義領袖李玉、宋朝女英雄梁紅玉、明朝開國大將藍玉、明末抗清大將左良玉、清軍機大臣張適玉等人，皆以玉起名。今天“玉”多用女名，蓋取其“潔白無瑕”之意吧。其他如瑛、姍、琚、瑤、瓊等字，古為男名用，今也多人女名。
大傢都知道漢朝呂後原呂雉，雉就是“野雞”的意思。為什麼呂後要以雞為名呢？原來，古人認為雞是喜物，《韓詩外傳》上說雞有五德；文、武、勇、仁、信。書中寫道：“君獨不見夫雞乎，首戴冠者，文也；足縛距者，武也；敵在前敢鬥者，勇也；得食權告，仁也；守夜不失時，信也。雞有此五德，君猶日淪而食之者，何也？則以其所從來者，近也。”也許正因為雞久為案上物，人們漸而不以此物為名瞭。現在我們所說的“野雞”，通常指那些行為不檢點的女人。
另外，古今男女皆有以“蟬”人名的，因為人們認為蟬有五德：文、清、廉、儉、信。陸雲在《寒蟬賦序》中說：“冠首以綉，文也；含氣飲露，清也；黍稷不食，廉也；處不巢居，儉也；應候守常，信也。”可見，以物人名，皆據物的性質，寓以思想含義，故以此法命名者古往今來綿延不絕。即使今天，新生兒以物為名的隨處可見。如李虎、鼕梅、桂花等。
三十一、以立意起名法 名字要有意義，錶達思想。
起名字之前，先要確定準備在名字中寄寓什麼意思。在一般的情況下，有些人往往把這個問題考慮得過於簡單，無論雅俗，總在康、福、仁、顯、智的概念下徘徊，然後選定一個符閤該意思的詞而名之。
其實，命名之前的立意並非一件簡單的事情。在實際起名的時候，往往有幾種立意在腦中盤鏇，還會互相交叉纏繞，令人拿不定主意。
把什麼意思寄寓到名字之中，往往因人而異，但也有相同的。如果不假思索，貪圖省事，從現成的字、詞中拾撿，不是詞不達意就是平淡無奇。
立意就是構思，要把靈感凝匯成語言，並非一件易事。不同的社會地位，不同的思想觀點，不同的文化程度，不同的生活經曆，不同的經濟條件，不同的傢庭成員和社會關係等，都會造成不同的立意。
書香人傢，多望子女學業成就，命名為“冠柔”“文良”“明睿”之類；風雲人物，多望子女胸懷大誌，故名為“枕毅”“堯中”“宏遠”之類；治業經商之傢，多望子女一帆風順，名作“吉昌”“惠昌”“化善”“麯成”之類……各人觀點不同，對子女的期許也不同，立意也迥然各異。
這裏談“立意”，並非欲代人立意，而是從實用角度談談立意應注意的問題。
立意，就是把想使子女的名字錶達什麼思想，含有什麼意義確定下來。
萬物之愛，莫過於母愛。這並不是說父親不愛子女。父親和母親所不同的是：父親常具有男性的冷靜，屬理智型；母親常具有女性的熱誠，屬感情型。父母對自己子女的期望或許有些不同，但對子女的愛心卻是相同的。
近年來，人們給子女命名多重意而不重字，“濤”“麗”“大偉”“小敏”“小華”等名比比皆是，甚至一些俚俗的乳名也作“正名”使用。
乳名、亦稱小名，父母為稱呼方便而起，多含親昵之情（如芳芳、小妮等）；有的父母愛之過度，親昵之詞不盡錶達愛意，或因文化低而討吉利的，競以反詞呼之，如狗剩、肥仔、小蛋等，甚至還有近似綽號之更粗俗者。乳名一般使用時間較短，成年以後多不再用，即使仍呼之，也局限在一定範圍以內。
正因如此，父母在給子女起名時，決不能隻顧含義而忽視措辭用字，感情的錶達需要知識、修養和一定的方式。
好的錶達方式並非直來直去，而要深摯、委婉：讓人覺得像詩句那樣值得迴味。某人得一韆金，正值《毛主席詩詞》發錶，於是為女兒起名“紅武”，閤“不愛紅裝愛武裝”之意，又暗喻生於武漢。這“紅武”之名叫瞭三年，老父從福建來楚，為孫女名字大怒，以為女妖精之稱，但又拗不過其子，乃苦思數日，將“紅武”改為“丹戎”，既未改原意又令人感到詩意盎然。再如“神章”二字，意雖好，但叫起來不免滑稽，而改為“少惠”則意不變，名生華彩。可見，雖同樣的立意，如何錶達也至關重要。
在用字措辭方麵，既可用粗獷、豪放、剛健、質樸之詞，也可選擇優雅清新，纏綿、精巧之字。字和詞本身是死的，如何使用這些字和詞卻在人為，所以在立意之後，選擇字詞也是命名是否成功的關鍵。
三十二、以山川湖海起名法生活環境、誌趣愛好與給孩子起名往往緊密聯係在一起。海邊生子，希望他有大海的胸懷；山下生子，希望他像高山般雄壯堅強。孔子以丘為名，郭沫若以水（沫水，若水）為名。海洋、江河、湖泊、溪泉、澗流、池塘、崇山、峻嶺、峰麓、嵩嶽、山巒、丘陵、榖壑、岩石以及岱、嵐、嶂等無不人名。
以山水起名，特彆是名山大川，多與齣生地或父母的遊曆有關，但也不盡如此，更主要的是錶達父母或自己的心願。
山川湖海，雄偉壯麗，多姿多彩，雲纏霧繞，風雨興焉，以此取名，多帶有象徵意義。如雲山、明山、如岱、鬆榖、梅溪、鞦池、香海、月岩、仙麓、明湖、晴嶽、玉溪、星河、雪峰、白石等。也有人名直取山水，明白清暢，簡單易記。如鬍大海、張大山、範長江、劉西湖、黃河浪、龍江水。
在我們周圍，以山水湖海起名，最多見的是與齣生地聯係。如海生，嶽生、岱生、山來等。不少名字直接取自名山大川。如一周姓男孩在黃山齣生，叫周黃山；一李姓男孩齣生在洪澤湖旁邊，叫李洪澤，其他像泰山（東嶽）、南嶺、昆侖、長江、黃河、珠江、海河、東海、西海、南海、北海、黃海等均見於名中。
三十三、以齣生時的特點起名法在嬰兒墜地的呱呱聲中，父母久望的心情轉入對孩子的觀察、關心和熱愛。此時，孩子的長相、性情、重量等生理特點和齣生時的其他情況往往給父母和傢人留下深刻的印象；據此給孩子起名，也就成為最早流行，而今餘風猶在的起名方法。
《左傳》中記載有距今近2700年，古人關於命名的方法，其中就涉及長相等生理特徵。其日：“名有五：有信，有義，有象，有假，有類。”有信“以生名為信”，即以嬰兒齣生時的生理特徵起名，如魯公子友齣生時，手掌上的紋路像“友”，於是就起名為“友”。晉成公齣生時，屁股上有明顯的黑塊，以此起名“黑臀”。有義，“以德為名義”，德，作得解，即大人以為嬰兒相貌非凡。獨得天賦，據此起名。如周文王齣生時，周太王見有聖瑞齣現，認為周族當興，於是給這個孫子取名“昌”。文王之子周武王齣生時，據說周文王姬昌見其一派非凡之相，認為長大後必發兵誅暴，所以給他取名“發”。有象，“以類名為象”，即據嬰兒外貌長相像什麼取名。如孔子的得名據說是因為其父母求子心切，祈禱於尼丘而懷孕，孔子一生下來頭又像丘陵形狀，因此起名丘，字仲尼。
以小孩齣生時的長相、性情等生理特徵取名的’，多見於小名，也稱乳名、奶名。實際上這也有一個發展過程。春鞦時，有些王侯卿士的鼎鼎大名也是根據齣生時生理特徵起名的沿用或與此相聯係。如楚公子黑肱、晉成公黑臂、衛大夫司空狗等。秦漢之後，名字漸尚文飾，人們長大後，往往覺得幼名太俗氣，適宜於社會活動和人際交往，為應付社會交際，於是另立正名。如三國人物裏小名阿瞞的曹操；小名阿鬥的劉備兒子劉禪。又如小名奴奴的南北朝詩人謝靈運；小名寄奴的南朝宋武帝劉裕。有些因生理特徵而取的小名可用改諧音或加字取義的辦法逐漸文飾，以後也就成為正式名字。例如我黨最早的領導人之一，傑齣的革命作傢和領導人瞿鞦白，1899年齣生。由於他生下來時頭頂上兩個發鏇，母親叫他“阿雙”，7歲上學時，以“雙”諧音取名為“瞿霜”，然而大自然銀白的霜雪，一般要到深鞦季節纔能降臨，所以他自己又將“霜 ” 字改為“鞦白”。
以齣生時自身情況命名，在不少地方常見的還有以重量起名。例如魯迅小說《風波》中曾有九斤老太叨叨，意思是說她的後代八斤、六斤，一代不如一代，反映當地以齣生重量起名的習俗，現實生活以重量起名多見於小名。
如“七斤”，即齣生時七斤，“六四”，錶示齣生時六斤四兩，“七五”錶示齣生時七斤五兩。假若仍用作大名（學名）即正式稱呼，一般用諧音代替，如柳似、留斯、流思（齣生時六斤四兩），期午、啓武（齣生時七斤五兩）等，不一一列舉。
人長大後介入更大範圍的社會生活，取一個嚴肅、莊重的名字固然重要，但以齣生時性情、長相、重量等特徵所取的小名自有其意義。它是父母、傢人對子女的呢稱，是父愛與母愛的自然流露，這在特定的範圍內叫也顯得自然、親切、風趣和不拘一格。這種情況仍在民間傢庭或親屬內小範圍流行，如黑蛋、小囡、大眼、扁頭、丫丫、七斤等，而有些好的小名長大後仍用之，以至成為學名。如齣生時長得好看惹人喜歡稱為小玲，大瞭仍稱小玲。還有因小名影響更大故用而不改，最著名的莫過於漢光武帝劉秀。
總之，以齣生時的特徵，給孩子取名並從此呼之，錶明瞭父母、傢人因孩子齣生的歡樂和對孩子的疼愛和寄托。許多人長大後廢去小名，但小名與金色童年的多彩夢幻一起，成為永遠伴隨人生的美好迴憶，而有些依然沿用或改取新名，使人對未來充滿信心，從而去努力開拓新的生活。
P104-108
慧緣，俗名陳長義，齣生於中醫世傢，自幼受承庭訓，潛心研習岐黃醫易及佛道信息學。成年後曾就讀於陝西中醫學院和第二軍醫大學。先後受師於陳明科、太乙上人、青雲禪師等三十多位醫易名士和佛道大師。他集眾傢之長於一身，將中醫學、氣功、佛教醫學、易學和風水學有機地結閤在一起，形成瞭一門獨特的綜閤學科。他創立三寶功德功、豐蠱緣功、氣功針、科學風水學、佛醫學和人體信息預測學等，其功效非凡，深受國內外人士的推崇。慧緣先生現任香港堪輿大學校長、香港慧緣中醫針灸學校校長、世界堪輿傢協會主席、香港國際佛教醫學研究會理事長、香港風水科學研究會名譽會長、中國佛學院客座教授、新加坡自然科學院客座教授。在多年的醫學臨床實踐及其他綜閤學科的理論研究和實踐過程中，先後完成著作《慧緣風水學》《慧緣姓名學》《慧緣佛醫學》《慧緣預測學》《慧緣星相學》《慧緣養生學》《慧緣智慧學》《慧緣氣功針法》《慧緣禪語》《慧緣命相學》《慧緣醫學奇方秘法》《慧緣易經講義》等。近年來，前來請慧緣先生醫治疾病、規劃市政、勘察風水、起名號的人士、公司遍布世界上三十多個國傢和地區。通過良好信息的調整，這些公司和個人都得到瞭很好的發展，取得瞭顯著的經濟成果和社會效益，並使許許多多的有緣人士身心健康，吉祥如意。
用戶評價
這本書我真是盼瞭好久纔拿到手！拿到手的時候就被它厚重的質感和精美的裝幀驚艷到瞭，很有收藏的價值。我之前也看瞭一些起名方麵的書，但總感覺有些浮於錶麵，不夠深入。這本《慧緣姓名學寶典》給我的感覺就完全不同，它不僅僅是教你一些簡單的字詞組閤，而是從更深層次的角度去解讀姓名學。翻開目錄，我就被裏麵豐富的章節吸引瞭，有關於五行八字的詳細講解，有各種命理學說在起名中的應用，還有一些關於姓名對個人性格、事業、婚姻影響的案例分析。我最喜歡的是它裏麵介紹的“慧緣”這個概念，感覺這不僅僅是起個好聽的名字，更是一種與名字的緣分，是一種命運的引導。書中的文字雖然嚴謹，但講解得很清晰，很多專業術語都配有詳細的解釋，即便是初學者也能很快理解。我特彆想深入學習裏麵的“八字喜用神”和“姓名補益”這兩部分，感覺這纔是真正能為寶寶帶來好運的關鍵。總的來說，這是一本非常紮實、內容充實，而且很有深度的姓名學寶典，絕對物超所值。
評分我一直相信，一個好的名字，能夠給孩子帶來良好的開端，甚至影響一生。《改變命運》這本書，雖然名字看起來有些“玄乎”，但裏麵的內容卻是非常接地氣且極具啓發性。它沒有故弄玄虛，而是從更廣闊的維度來探討名字的意義。書中的很多章節都讓我産生瞭共鳴，特彆是關於“名字的能量場”和“名字對人際關係的影響”的論述，讓我對名字有瞭更深刻的認識。我之前一直糾結於給孩子取一個既符閤傳統又不失現代感的名字，而這本書為我打開瞭思路。它不僅僅是教你如何組閤字詞，更引導你去思考名字的寓意、文化內涵以及它所能傳遞的情感。書中有不少關於名人軼事和曆史人物名字的分析，通過這些案例，我更直觀地理解瞭名字的力量。我目前正在重點研讀“如何通過名字來提升孩子的自信心”和“名字與傢庭運勢的關係”這兩部分，希望能夠為我的寶寶取一個真正能夠助力其成長的名字。
評分坦白說，我入手這本書更多的是一種“試試看”的心態，畢竟“取名字寶寶生意取名書籍起名字典”這個標題聽起來有點“大雜燴”。但事實證明，我的擔心是多餘的！這本書的內容遠比我想象的要專業和係統得多。它不僅僅是一本簡單的字典，更像是一個係統的姓名學入門指南。書裏對漢字的結構、五行屬性、陰陽關係等都有非常詳細的闡述，並且將這些理論與實際起名相結閤。我最喜歡的是它提供的“筆畫分析法”，通過計算名字的總筆畫數來判斷吉凶，雖然聽起來簡單，但結閤書中的講解，我又學到瞭很多關於筆畫數所代錶的意義。此外，書中還介紹瞭各種輔助起名的工具和方法，例如根據姓氏的特點來選擇名字，或者根據父母的職業和期望來為孩子量身定製名字。這些內容都非常有操作性，讓我覺得即使沒有專業人士的指導，自己也能給孩子起一個好名字。這本書的排版也很清晰，沒有過多的花哨設計，文字和圖錶都簡潔明瞭，非常適閤用來學習和參考。
評分這本書的齣現，簡直就是我一直以來尋找的“及時雨”！作為一名準父母，給孩子取一個既好聽又有意義的名字，真的讓我煞費苦心。市麵上關於起名的書籍琳琅滿目，但很多都韆篇一律，要麼是簡單的生辰八字配五行，要麼是堆砌一些吉祥的字眼，總覺得少瞭點什麼。而這本《中國起名學實用寶典》則給瞭我全新的視角。它沒有簡單粗暴地給齣“萬能公式”，而是深入淺齣地講解瞭起名背後蘊含的傳統文化和哲學思想。我尤其欣賞它對“名”與“實”之間關係的探討，強調名字不僅僅是一個符號，更是承載著父母的期望和對孩子未來的祝福。書中的案例分析非常生動，通過不同名字的對比，讓我更直觀地理解瞭名字對人生軌跡的影響。我正在仔細研究關於“名字的格局”和“名字的音韻美學”這兩章，感覺這是區分普通名字和有“靈魂”名字的關鍵。這本書讓我覺得，起名是一項充滿智慧和藝術的工作，需要細心、耐心和專業的知識，而這本寶典正是賦予瞭我這份信心和能力。
評分收到這本《珍藏版修訂》的《慧緣姓名學寶典》，我第一感覺就是“果然不凡”。首先，它的裝幀設計就非常用心，紙張的質感和印刷的清晰度都堪稱一流，讓人忍不住想要仔細翻閱。我之所以選擇這本書，是因為聽說它在原有的基礎上進行瞭修訂和補充，內容更加完善。翻開書頁，我立刻被其內容的深度和廣度所摺服。它不僅僅是羅列瞭一些名字供讀者參考，而是建立瞭一個非常完整的姓名學理論體係。從漢字的起源、演變，到五行相生相剋的原理，再到如何根據生辰八字來推斷喜用神，以及如何利用名字來彌補八字中的不足，每一個環節都講解得十分到位。我尤其欣賞書中對於“慧緣”這個概念的深入剖析，它不僅僅是名字的五行匹配，更包含瞭與名字的深層連接和互動。我正在仔細研究關於“姓名與父母基因的呼應”和“名字在不同人生階段的演變”這兩個部分，感覺這些內容能夠幫助我更全麵地理解名字的力量，並為我的寶寶取一個真正有智慧、有緣分的名字。
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