西方百年學術經典精裝係列：論美國的民主（全4冊） 政治/軍事 各國政治 書籍 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 颱海齣版社

ISBN：9787516810989X

商品編碼：27962598589

商品參數

書 名：論美國的民主（套裝共4冊）

作 者：[法] 亞力剋西·德·托剋維爾 著；廖穎 塗傢瑜 譯

I S B N ：9787516810989

齣 版 社： 颱海齣版社

齣版時間：2016-12-01

印刷時間：2016-12-01

字 數：字

頁 數：頁

開 本：32開

包 裝：精裝

重 量：g

定價：128元

目錄

英文版緻謝 / 001 關鍵詞 / 002 前?言 / 005 原編者的話 / 021 捲 部分 / 134 序?言 / 135 章?北美的外部結構 / 167 第二章?英裔美國人的起源以及其對他們的未來的重要性 / 180 第三章?英裔美國人的社會狀況 / 210 第四章?美國的人民主權原則 / 229 第五章?在探討聯邦政府之前有必要研究各州的過去 / 236 第六章?美國的司法權以及它對政治社會産生的作用 / 308 第七章?美國的政治審判 / 320 第八章?聯邦憲法 / 328 第二部分 / 422 章?為什麼從嚴格意義上來說美國是由人民統治的 / 423 第二章?美利堅閤眾國的政黨 / 425 第三章?美國的齣版自由 / 436 第四章?美國的政治社團 / 449 第五章?美國的民主政府 / 460 第六章 ?美國社會從民主政府獲得的真正好處是什麼？ / 521 第七章?多數在美國的性以及其影響 / 549 第八章?美國如何緩和多數的暴政 / 575 第九章?在美國有助於維護民主製度的主要原因 / 601 第十章 關於居住在美國境內的三個種族的現狀及對其可能擁有的未來的思考 / 667 結?論 / 807 英譯版譯後記 / 816 第二捲 部分?民主對美國人智力活動的影響 / 822 章?關於美國人的哲學方法 / 823 第二章?關於民主國傢的信仰的主要來源 / 837 第三章?為何美國人比其祖先英國人更傾嚮於一般觀念 / 851 第四章 為什麼美國人從來沒有像法國人那樣熱烈地追求政治領域的一般觀念 / 862 第五章?宗教在美國如何能夠利用民主的本能 / 867 第六章?關於天主教在美國的發展 / 879 第七章?民主國傢人民的思想傾嚮於泛神論的原因 / 882 第八章 平等是怎樣喚起美國人産生人可無限完善的觀念的 / 885 第九章 美國人的例子為何無法證明民主國傢對於科學、文學與藝術不愛好也不專注 / 889 第十章?美國人在科學領域關注實踐多於理論的原因 / 901 第十一章?美國人如何對待藝術 / 914 第十二章 為何美國人既建造一些無名的建築物又建造那些宏偉的建築物 / 923 第十三章?民主時期的文學特徵 / 927 第十四章?關於文學的商業性 / 941 第十五章 為什麼在民主社會裏研究希臘和拉丁文學特彆有用 / 944 第十六章?美國的民主如何改變瞭英語 / 948 第十七章?論民主國傢的詩的一些來源 / 961 第十八章?為什麼美國的作傢和演說傢總喜歡誇張 / 973 第十九章?略談民主國傢的戲劇 / 976 第二十章?論民主時期曆史學傢的某些特有傾嚮 / 984 第二十一章?關於美國的議會 / 992 第二部分?民主對美國人情感的影響 / 1000 章 為何民主國傢對待平等比對待自由的熱愛更強烈更持久 / 1001 第二章?關於民主國傢中的個人主義 / 1010 第三章 個人主義為什麼在民主結束後的時期比在其他時期都顯得更強烈 / 1015 第四章?美國人如何用自由製度對抗個人主義 / 1018 第五章?美國人在日常生活中對結社的運用 / 1025 第六章?關於結社與報刊的關係 / 1034 第七章?一般結社與政治結社的關係 / 1040 第八章 美國人是怎樣用個人利益的正確理解原則與個人主義進行鬥爭的 / 1047 第九章 美國人如何在宗教上應用“利益的正確理解”原則 / 1056 第十章?美國人對物質福利的喜好 / 1060 第十一章?對物質享樂的喜好在民主時期産生的特殊作用 / 1066 第十二章?為什麼有些美國人如此醉心於唯靈主義 / 1070 第十三章 為什麼身處繁榮時期的美國人仍如此心神不安 / 1073 第十四章 美國人是如何將對滿足物質欲望的喜好與對自由的熱愛和對公共事務的關心結閤在一起的 / 1080 第十五章 宗教信仰是如何常常將美國人的心靈轉嚮非物質享樂的 / 1086 第十六章?過分熱愛福利為什麼可能損害福利 / 1095 第十七章 為什麼在平等和懷疑盛行時期應當把人的行動目標放長遠一些 / 1097 第十八章 為何在美國人認為正當的行業都是高尚的 / 1101 第十九章?是什麼使得幾乎所有美國人都喜歡從事實業 / 1104 第二十章?實業為什麼可能産生貴族製度 / 1112 第三部分 / 1118 章?民風是怎樣隨著身份的平等而變得溫和的 / 1119 第二章 民主是怎樣讓美國人之間的日常關係變得單一和簡單瞭 / 1128 第三章 為什麼美國人在自己的國傢不易被激怒，而在歐洲又如此敏感呢 / 1133 第四章?之前三個章節的結論 / 1139 第五章?民主是怎樣改善主僕之間的關係的 / 1142 第六章 為什麼民主製度和民情傾嚮於抬高租金和縮短租期 / 1156 第七章?民主對薪水的影響 / 1161 第八章?民主對傢庭的影響 / 1167 第九章?美國年輕女性的教育現狀 / 1177 第十章?年輕女孩是怎樣學做妻子的 / 1182 第十一章?在美國，平等是如何使人保持高尚的情操的 / 1186 第十二章?美國人是怎樣理解男女平等的 / 1196 第十三章 平等是怎樣自然地將美國人劃分成眾多特殊的小團體的 / 1202 第十四章?關於美國人儀態舉止的一些見解 / 1205 第十五章 論美國人的嚴肅以及為什麼這種嚴肅並沒有防止他們做齣輕率的事情 / 1214 第十六章 為什麼美國人的民族虛榮心比英國人的更急切和更好爭吵 / 1219 第十七章 為什麼美國的社會錶現齣一種既在變化又很枯燥的麵貌 / 1223 第十八章?論美國的榮譽和民主社會的榮譽 / 1228 第十九章 為什麼在美國有那麼多雄心勃勃的人而少有懷揣遠大理想的人 / 1251 第二十章?論一些民主國傢中的官職産業化現象 / 1263 第二十一章?為什麼大型變得越來越少 / 1267 第二十二章 為什麼民主國傢的人民天生渴望和平而民主國傢的軍隊天生渴望戰爭 / 1287 第二十三章 在民主國傢的軍隊中，哪個階級是*好戰和*喜好的 / 1299 第二十四章 是什麼讓民主國傢的軍隊在戰爭初期的時候比其他國傢的軍隊弱，而在持久的戰爭中更強 / 1304 第二十五章?論民主國傢軍隊的紀律 / 1311 第二十六章?一些對民主社會戰爭的研究 / 1314 第四部分?論民主思想和民主情感對政治社會産生的影響 / 1323 章?平等自然地使人愛好自由的製度 / 1327 第二章 民主國傢關於政府的觀點自然地促進瞭集權 / 1330 第三章 民主製國傢人民的情感和他們的觀念共同將他們帶嚮瞭集權 / 1336 第四章 論使民主國傢走上或避免走上集權道路的一些特殊和偶然的因素 / 1342 第五章 在當今歐洲國傢中盡管統治者的地位不如以前穩定而統治力卻增強瞭 / 1355 第六章?民主國傢懼怕的是哪種專製 / 1376 第七章?以上各章的續篇 / 1383 第八章?主題的概貌 / 1400

內容簡介

《論美國的民主》是托剋維爾在美國進行長期考察後寫齣的一部舉世公認的世界名著，是曆史上一本分析、解讀民主製度的著作，具有劃時代的意義。全書分為上、下兩捲，寫於不同時期，前後相隔5年。上捲講述瞭美國的政治製度，並對美國的民主進行社會學的分析；下捲以美國為背景闡述瞭托剋維爾的政治哲學和政治社會學思想。本書指齣瞭貴族製度必然衰落，“平等的逐漸發展，是事所必至，天意使然”。

作者介紹

亞曆剋西·德·托剋維爾（1805—1859），法國政治理論傢、曆史學傢、政治傢。他齣身貴族世傢，經曆過五個“朝代”（法蘭西帝國、波旁王朝、七月王朝、法蘭西第二共和國、法蘭西第二帝國）。前期熱心於政治，1838年齣任眾議院議員，1848年二月後參與製訂第二共和國憲法，1849年一度齣任外交部長。1851年路易-拿破侖·波拿巴建立第二帝國，托剋維爾對政治日益失望，從政治舞颱上逐漸淡齣，之後主要從事曆史研究。其代錶作有《論美國的民主》《舊製度與大》等。

《政治學批判性讀本》 內容簡介 本書精選瞭自古希臘至當代，對西方政治思想産生深遠影響的經典文本，通過批判性的梳理與解讀，旨在為讀者呈現一部政治學的思想史畫捲。本書並非僅僅羅列名傢名言，而是緻力於深入挖掘這些思想的內在邏輯、曆史語境以及它們在現實政治中所引發的持續辯論。全書分為四個部分，分彆聚焦於政治哲學的奠基、現代政治的興起、自由主義的演變與挑戰，以及後現代視角下的政治反思。 第一部分：政治哲學的奠基——秩序、正義與公民 本部分將追溯西方政治思想的源頭，從柏拉圖的《理想國》開始，深入探討其關於正義城邦的構想，以及對不同政體的劃分。我們將分析柏拉圖如何通過理性與哲學王的理念，試圖構建一個理想的政治秩序，並審視其烏托邦色彩與現實睏境。緊接著，我們將轉嚮亞裏士多德的《政治學》，重點闡釋其對城邦的經驗性研究，以及“人是政治的動物”這一論斷的深刻含義。亞裏士多德對混閤政體的偏愛，以及其對公民權、教育與社會穩定的論述，構成瞭西方政治分析的基石。 在古希臘的哲學傳統之後，本書將考察羅馬共和國時期斯多葛學派的思想，特彆是西塞羅關於自然法、共和精神與法律至上原則的貢獻。我們將探討羅馬法如何影響瞭後世的政治與法律思想，以及共和主義的理念如何在不同曆史時期得以傳承與演變。 第二部分：現代政治的興起——主權、革命與契約 本部分將進入現代政治思想的黎明，從馬基雅維利的《君主論》齣發，剖析其政治現實主義的視角，以及對君主權力、國傢安全與統治手段的冷峻分析。我們將討論馬基雅維利如何將政治從倫理道德的束縛中解放齣來，開啓瞭對權力運作機製的係統性探討。 接著，我們將深入探討霍布斯、洛剋與盧梭這三位奠定現代政治學基石的社會契約論者。霍布斯的《利維坦》將是理解主權起源的關鍵，我們將分析他對自然狀態的恐懼描繪，以及為擺脫“一切人反對一切人的戰爭”而建立的絕對主權。洛剋的《政府論》則將為我們提供自由主義的最初闡釋，探討其關於自然權利（生命、自由、財産）、有限政府以及人民反抗權的理論。我們將考察洛剋思想對美國獨立宣言的深遠影響。 盧梭的《社會契約論》將是理解激進民主與人民主權的窗口，我們將深入分析其關於“公意”的概念，以及對私有財産的批判。盧梭的激進思想如何為法國大革命提供瞭思想武器，以及其理論中的張力與潛在危險，都將是本章的重點。 第三部分：自由主義的演變與挑戰——權利、市場與社會 本部分將聚焦於自由主義思想在19世紀和20世紀的進一步發展及其麵臨的挑戰。我們將從亞當·斯密關於市場經濟的論述齣發，探討古典自由主義如何將經濟自由與政治自由相結閤，以及“看不見的手”如何被視為促進社會福利的機製。 接著，我們將考察約翰·斯圖爾特·密爾的《論自由》和《代議製政府》，深入理解其關於個人自由的辯護，特彆是言論自由與思想自由的價值。密爾如何應對多數人的暴政，以及他對婦女權利的早期倡導，都將是重點。 本部分還將引入穆勒的功利主義思想，探討其如何試圖在個人自由與社會整體利益之間尋求平衡。 進入20世紀，自由主義麵臨著來自馬剋思主義、法西斯主義以及其他思潮的嚴峻挑戰。我們將分析凱恩斯主義如何迴應經濟危機，以及新自由主義如何重新強調市場機製的作用。我們將審視哈耶剋與弗裏德曼關於自由市場與最小國傢的核心觀點，以及他們對乾預主義的批評。 同時，本部分也將關注對自由主義的批判性聲音，例如馬剋思主義對資本主義內在矛盾的揭示，以及對階級鬥爭與社會不平等的分析。我們將探討其關於曆史唯物主義與辯證法的理論，以及其對未來社會形態的設想。 第四部分：後現代視角下的政治反思——多元、權力與身份 本部分將轉嚮20世紀後期及21世紀初的政治思想，關注後現代主義、女性主義、後殖民主義等思潮對傳統政治觀念的衝擊。我們將探討福柯關於權力運作機製的分析，特彆是其對知識、話語與權力之間關係的洞察，以及微觀權力如何滲透到社會生活的各個層麵。 女性主義理論的興起將是本章的重要組成部分，我們將審視不同流派的女性主義如何挑戰父權製結構，以及她們對性彆、權力與解放的論述。例如，西濛·波伏娃的《第二性》將幫助我們理解女性的社會建構。 後殖民主義思想將讓我們重新審視西方中心主義的政治敘事，探討殖民曆史對全球政治格局與文化身份的深遠影響。愛德華·薩義德的《東方學》將為我們提供一個理解“他者”構建的視角。 此外，本部分還將探討身份政治的興起，以及社群主義對自由主義個體主義的批評。我們將分析沃爾澤、麥金太爾等學者關於社群、傳統與共同善的論述，以及他們如何強調政治生活中的集體認同與價值共享。 最後，本書將以當代政治思想傢對全球化、環境危機、數字技術等新挑戰的討論作為結尾，鼓勵讀者在批判性閱讀的基礎上，形成自己對政治現實的深刻理解與積極思考。 本書特點： 跨越時空： 匯集西方政治思想史上的關鍵人物與著作，勾勒齣思想演變的清晰脈絡。 批判性解讀： 並非簡單介紹，而是深入剖析思想的內在聯係、局限性與現實意義。 主題式編排： 以核心政治概念與曆史發展階段為導嚮，使讀者能夠係統地掌握政治學的核心議題。 精選原典： 選取對後世影響深遠的經典文獻片段，引導讀者接觸一手思想資料。 啓發思考： 鼓勵讀者在理解曆史思想的同時，反思當代政治現象，培養批判性思維能力。 《政治學批判性讀本》將是一本適閤政治學專業學生、曆史愛好者以及所有關心社會與政治發展的讀者閱讀的必備之作。它將幫助您穿越時空的迷霧，理解塑造我們世界的政治思想力量，並為您參與當代公共生活的討論提供堅實的思想基礎。

評分☆☆☆☆☆

我剛剛讀完的這本《科學革命的哲學基礎》簡直讓人拍案叫絕。它完全避開瞭那種枯燥的科學史敘事，而是聚焦於伽利略、笛卡爾、牛頓他們思想方法論的轉變。作者的切入點非常巧妙，他沒有糾結於公式本身，而是深入挖掘瞭“何為可觀察性”、“何為數學語言”在當時語境下的革命性意義。他清晰地論證瞭，科學革命不僅僅是新發現的堆砌，更是一場深刻的認識論革命，是對亞裏士多德世界觀的根本性顛覆。我特彆喜歡其中對培根經驗主義和笛卡爾理性主義之間緊張關係的分析，作者沒有簡單地站隊，而是展示瞭兩者是如何相互促進，共同構築瞭現代科學的基石。這本書的文筆流暢而不失嚴謹，結構清晰，仿佛在引導讀者親曆瞭一場思維的蛻變，非常適閤對科學哲學感興趣的讀者深入研讀。

評分☆☆☆☆☆

說真的，這套《古典哲學譯叢》徹底刷新瞭我對古希臘思想的認知。我原本以為亞裏士多德無非就是那些邏輯學和形而上學的老生常談，但讀完這套關於他倫理學和政治學的譯注本後，我纔發現其思想的復雜性和現代性。特彆是在探討“幸福”（Eudaimonia）那一章節時，譯者附加的注釋簡直是神來之筆，它不僅解釋瞭斯多葛學派和伊壁鳩魯學派對同一概念的不同詮釋，還巧妙地穿插瞭當代功利主義和美德倫理學的對比。這種跨越時空的對話感，讓原本沉睡在曆史中的文字重新煥發瞭生命力。裝幀設計也極其考究，那種墨色的紙張和燙金的書名，拿在手裏就有一種莊重感，很適閤靜下心來，泡上一壺茶，慢慢品味。它不僅僅是知識的載體，更像是一件值得珍藏的藝術品，讓人在閱讀之外也感受到一種儀式感。

評分☆☆☆☆☆

啊，終於把這套《西方近代思想傢文庫》啃完瞭，簡直是一場精神上的馬拉鬆。我尤其想提一下其中關於啓濛運動那幾捲，作者對於洛剋、盧梭思想脈絡的梳理真是細緻入微，不是那種泛泛而談的介紹，而是深入到他們具體文本的語境中去分析。比如，對洛剋“自然權利”概念的演變，從早期的神學基礎過渡到後期的理性論證，作者給齣瞭非常清晰的對照和分析，讓我這個非專業讀者也能大緻跟上那個思想流動的軌跡。更妙的是，作者並未將這些思想視為孤立的教條，而是將其置於當時英國社會、政治變動的宏大背景下去考察，探討瞭這些理論如何反過來影響瞭1688年的光榮革命。閱讀過程中，我時常會停下來，重新翻閱那些引用的原著片段，那種被深刻的思想觸動的感覺，是讀二手資料難以替代的。這套書的譯者功力也很深厚，很多晦澀的哲學詞匯被處理得既準確又流暢，讀起來一點也不覺得是硬邦邦的“翻譯腔”，反倒是能感受到原著的文采和力量，著實是一套值得反復品味的精品。

評分☆☆☆☆☆

這套《亞洲文明對話錄》係列，給我帶來的閱讀體驗是非常獨特的，它徹底打破瞭我以往對非西方文明的刻闆印象。我一直對東方哲學抱有興趣，但大多停留在一些基礎的介紹層麵。這套書的厲害之處在於，它選擇瞭一係列極具代錶性的古代文本，比如波斯教義、印度吠陀經典以及早期儒傢典籍，然後通過多位不同文化背景的學者進行對話式的解讀和比較。這種“他者視角”的引入，使得我們閱讀自己熟悉的經典時，也能産生一種全新的陌生感和深刻反思。比如，書中對“中庸”概念的闡述，融入瞭敘利亞和希臘的某些倫理學觀點進行對比，讓人看到“中庸”並非僅僅是中國文化獨有的“和稀泥”，而是人類智慧在特定環境下對平衡性的追求。內容翔實，引用豐富，對於希望建立世界史觀而非僅是區域史觀的讀者來說，是不可多得的寶藏。

評分☆☆☆☆☆

我最近在看的那本《二十世紀歐洲思想史精粹》，真是讓人讀得心情復雜。它不迴避任何一個黑暗的角落，從尼采對現代性的批判，到法蘭剋福學派對大眾文化的解剖，再到後結構主義對宏大敘事的顛覆，作者以一種近乎冷峻的筆觸，描繪瞭西方文明在兩次世界大戰和科技飛速發展麵前所經曆的心靈創傷和哲學轉嚮。尤其是關於存在主義的部分，作者對薩特和加繆思想差異的辨析，非常精妙，不是簡單地將他們並列，而是深入挖掘瞭“自由”與“荒謬”在不同語境下的具體含義。這本書的行文風格非常犀利，邏輯鏈條環環相扣，讀到後麵甚至會讓人産生一種“世界原來如此”的頓悟和一絲絲的無力感。它提供瞭一個絕佳的視角，讓你能站在更高的維度審視我們當下所處的這個碎片化的信息時代，確實是拓寬眼界的一部力作。