孟子与公孙丑 南怀瑾著作代表作品集中国古代哲学和宗教国学经典南怀瑾选集中国国学入门国学经

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南怀瑾 著
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店铺: 阔步专营店
出版社: 东方出版
ISBN:9787506042567
商品编码:28025873717
包装:平装
丛书名: 太湖大学堂系列图书
开本:16
出版时间:2018-08-01
页数:253
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

《孟子与公孙丑》这一段的故事,都含有人生处世的哲理,我们不要读一段就只懂这一段,必须要运用智慧,触类旁通。书本是古人的经验,目的在启发我们后人的立身处世。年轻同学将来有你们的天下,当然环境、处境有别于古人,但是“人情世故”的大原则却是不变的。如何活用古人的智慧开创你们未来的人牛,那就看你们自己了。
善养吾浩然之气,尽心知性知天的“亚圣”气概,知机知时而反求诸已,唤醒国魂自容于天地之间的“大丈夫”情怀。

内容简介

《孟子与公孙丑》今存七篇,记载了孟子及其弟子的言行,是儒家的重要典籍,也是研究孟子和思孟学派的主要材料。《公孙丑》被南怀瑾先生视为《孟子与公孙丑》最重要的一篇,认为孟子借着与公孙丑的问答表达出中国文化的精髓——“内圣外王”的中心思想。南先生指出,《公孙丑》上下两章是相连的,上章是学理的发挥,下章则引用事例加以说明,体现孟子重视扩充内养而致外用的境界。
《公孙丑》涉及管仲、晏子、曾子、孔子、告子、大舜、周公、商汤等众多历史人物,以及汤武革命、汉宣帝废立太子等纷繁的历史事件,南先生在讲授时采用一贯的“经史合参”、融会百家的方式,旁征博引、贯穿古今中外地对这些人物和事件给予了中肯而精辟的评价。他还将《公孙丑》与《礼运篇》、《论语》等儒家经典相互发挥,阐扬儒家学说精髓,并将其中的哲理、甚至整个儒家学说与其他学说、教义进行比较,分析《孟子与公孙丑》对人类文化的深远影响。南先生的讲述博大精深,涵盖个人内养的原则、方法和外用的境界、器度,中国历史上的政治哲学、人事制度、财经问题,以及中国传统文化里的“圣贤之路”、法律体系等方方面面。

作者简介

  南怀瑾(1918年-2012年),国学大师,诗人,中国传统文化的积极传播者,其著作多以演讲整理为主,内容往往将儒、释、道等思想进行比对,别具一格。出生于中国浙江温州乐清南宅殿后村,20世纪80年代末筹资兴建金温铁路,并于1998年建成通车。现居江苏。

内页插图

目录

出版说明
公孙丑章句上
管仲的故事
管鲍之交
生死不易的知遇至情
历史的乘除
时势
机运
成功
由来才命两相妨
不动心的哲学
罗近溪的不动心案例
动心与不动心
澡雪精神心自安
武侠工夫的不动心
文武殊
途同归的修养
修养哲学上的辩证
孟子的志气同
源说
唯大英雄能本色
门户之争的动心
从心所
欲的不动心
专于一万事毕
养气工夫
理气不二论
浩然之气
浩然之气与正气歌
心气一贯
道家的炼气
治心与养气
平心静气
孟子养气的
心法
蓬生麻中
不扶自直
闲话养气
言语相法
学行典型的讨论
圣人不自是
大哉孔子
唐明
皇与孔子
孔子外传
素王的道德榜样
孟子时论
贤能与职位的界说
选贤与能的另一章
自求多福
业由心造
命不由天
历代帝制的心法
汉宣
帝的论评
孟子的财经观念
崇祯安得不上煤山
不忍心问题
由四端看人性本善说
生活技能与道德
修行容易专志难
圣贤的人格分类
公孙丑章句下
天时
地利
人和
孟子的架子
受授礼则
牧民
的职责
职责与言责
疑人不用
用人不疑
葬礼
的演变
直道做人难
门阀
财阀
学阀
处世的
艺术
五百年必有王者兴

精彩书摘

这一段文字是古文的叙述体,“馈”是赠送的意思。陈臻是孟子的弟子,他提出一个问题,他说:老师啊!前天,齐王(是齐宣王的儿子齐滑王)送老师兼金一百。什么是“兼金”呢?所谓兼金就是上等的金。据考证,春秋战国一直到汉朝期间,所谓的“金”并不是我们现在所谓的黄金,而是一种高级的铜。所以这里的“兼金”就是指质地纯美而贵重的上等铜,在当时是非常值钱的货币。齐王送孟子一百镒(一镒相当于二十两),结果孟子不肯接受,一毛都不要,把这个大红包退回去了。“于宋,馈七十镒而受”,但是后来路过宋国时,宋国国君送了七十镒,没有齐王那么多,结果孟子接受了。“于薛,馈五十镒而受”,后来在薛国时,薛国国君送了五十镒,孟子也接受了。
这个学生陈臻觉得很奇怪,所以就提出来问,他并不是觉得孟子这位老师贪财,而是不懂为什么多的不接受,少的反倒接受了。这到底是什么道理呢?陈臻说,“前日之不受是”,前几天不肯接受齐王的赠送,如果是对的话,“则今日之受非也”,那么现在接受宋、薛两国的赠送就不对了。“今日之受是”,如果说现在的接受是对的,“则前日之不受非也”,那么从前的不接受就不对了。“夫子必居一于此矣”,所以不管怎么说,老师总有一种处理方式是不对的。
……

前言/序言


《论语》 《论语》是中国古代思想家孔子及其弟子言行的记录,由孔子弟子及再传弟子编纂而成。它不仅是儒家思想的核心经典,也是中华文化最重要的组成部分之一,对中国乃至东亚的思想、文化、政治、教育产生了深远的影响。 《论语》全书共二十篇,每篇篇名取自篇中首句,内容涵盖了孔子关于政治、伦理、道德、教育、人生等方方面面的思想。其语言简洁精炼,寓意深刻,既有对君臣、父子、夫妇等社会关系的规范,也有对个人修身养性的教导,更有对理想社会和政治制度的描绘。 核心思想解读: 仁 (rén): “仁”是《论语》思想体系的基石。孔子认为,“仁者,爱人”。它是一种发自内心的爱,是对他人的关怀、尊重和同情。从个人层面看,仁是对道德的最高追求,是“克己复礼为仁”。从社会层面看,仁是构建和谐社会的基础,是“己所不欲,勿施于人”的互惠原则。孔子强调,“泛爱众”,将仁的范畴扩展到所有人,体现了博大的人道主义精神。 礼 (lǐ): “礼”是“仁”的外在表现和实践规范。孔子认为,“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”说明礼的意义在于表达和实践仁。礼不仅包括社会交往的规范,也涉及政治制度、祭祀仪式等。它是一种社会秩序和道德约束,旨在维系社会的稳定和和谐。孔子提倡“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”,表明德治礼教比政刑更能使人民自觉遵守道德规范。 君子 (jūnzǐ): 君子是孔子理想中的人格典范。君子具备仁、义、礼、智、信等美德,他们追求道德完善,克己奉公,致力于为社会做出贡献。“君子坦荡荡,小人长戚戚。”君子心胸开阔,光明磊落,而小人则斤斤计较,患得患失。君子并非天生,而是通过学习和修养达成的。 为政 (wéizhèng): 孔子对政治有着深刻的见解。他主张“为政以德”,认为统治者应该以身作则,以德服人,而不是仅仅依靠刑罚。“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”统治者的道德修养是政治成功的关键。他还强调“因民之所利而利之”,关注民生,致力于改善人民的生活。 教育 (jiàoyù): 孔子是中国历史上伟大的教育家,他提出了许多重要的教育思想。他主张“有教无类”,打破了贵族对教育的垄断,让普通人也有机会接受教育。他提倡“因材施教”,根据学生的特点和能力进行教育。他还强调“学而不思则罔,思而不学则殆”,认为学习与思考必须结合,才能真正掌握知识。孔子更是身体力行,他“诲人不倦”,一生都在为教育事业奔走。 《论语》的价值与意义: 伦理道德的指引: 《论语》为个人修身养性提供了明确的道德准则,塑造了中华民族的道德观念和价值取向。它所倡导的孝悌、忠信、仁爱等美德,至今仍是社会和谐的重要基石。 人生智慧的启迪: 《论语》中充满了对人生困境的洞察和应对之道。它引导人们如何在纷繁复杂的世界中找到内心的宁静,如何面对挫折,如何实现个人价值。 政治哲学的源泉: 《论语》中关于“为政以德”、“民本思想”的论述,为中国古代政治制度的构建提供了思想基础,影响了历代统治者的施政方针。 教育思想的典范: 孔子“有教无类”、“因材施教”、“学思结合”等教育理念,至今仍对现代教育具有重要的借鉴意义。 文化传承的纽带: 《论语》是中华文化最重要的载体之一,它承载了中华民族几千年的智慧与精神。学习《论语》,就是与民族的文化根脉对话,理解中华文明的精髓。 阅读《论语》的建议: 阅读《论语》不应仅仅是文字的理解,更应是思想的领悟和实践的结合。 循序渐进,反复研读: 《论语》的语言精炼,含义丰富,初读可能感到晦涩。建议分章节阅读,并反复品味,结合注释和讲解,逐步深入理解。 联系现实,知行合一: 将《论语》中的道理与自己的生活、工作相结合,思考如何在实际生活中践行孔子的教诲。知行合一,才能真正体会到《论语》的价值。 体会精神,体悟大道: 《论语》不仅是知识的集合,更是一种精神的传承。在阅读中,要努力体悟孔子所倡导的君子之道,追求内心的充实与超越。 参考经典注疏: 《论语》历代有众多注疏,如朱熹的《论语集注》、杨伯峻的《论语译注》等,都是理解《论语》的宝贵资源。 《论语》如同一面镜子,映照出我们内心的世界,又如同一盏明灯,指引我们前行的方向。在现代社会,重读《论语》,我们依然能从中汲取无穷的力量,获得宝贵的人生智慧,成为一个更有德行、更有智慧的人。它不仅仅是一部古籍,更是一部活着的智慧,陪伴我们穿越时空,体悟人生的真谛。

用户评价

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这是一本让我爱不释手的书,南怀瑾先生用他那独特的魅力,将《孟子》与《公孙丑》的智慧,以一种温暖而有力的方式传递给我们。他讲解“民心”时,并非冷冰冰的政治分析,而是充满了对人性的理解与关怀。我尤其被他对“仁政”的解读所吸引,他强调了统治者自身品德的重要性,以及如何通过以德服人来赢得民心。他鼓励我们去思考,如何在日常生活中实践“仁”,让它成为我们为人处世的指南。书中关于“浩然之气”的论述,更是让我茅塞顿开,他将其描绘成一种精神的支撑,一种道德的力量,以及一种对美好事物的向往。他引导我们去追求这种精神境界,让我们的生命更加充实和有意义。这本书,不仅仅是文字的组合,更是一种生命智慧的传承。

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《孟子与公孙丑》这本书,让我领略到了南怀瑾先生那深邃的智慧与独特的视角。他并非简单地注解经文,而是将两千年前的哲学思想,与现代人的生活经验巧妙地融合。我尤其欣赏他对“仁”与“义”的层层剖析,他指出,真正的仁与义,并非刻意为之,而是发自内心的自然流露。在解读孟子关于“民之所欲,常欲从之”时,他将其上升到一种“顺民心”的政治哲学高度,让我看到了古代圣贤对民意的尊重。书中对于“浩然之气”的讲解,更是让我耳目一新,他将其描绘成一种精神的滋养,一种道德力量的凝聚,而非简单的生理感受。他引导读者去思考,如何在日常生活中培养这种“气”,让它成为我们做人做事的基石。他鼓励我们不要畏惧困难,要以积极的心态去面对人生的挑战。这本书,不仅是知识的灌输,更是一种精神的启迪,让我对人生的意义有了更深刻的理解。

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阅读《孟子与公孙丑》,如同在一片浩瀚的星空中,南怀瑾先生以他独特的智慧,为我们指引方向。他解构“人性”时,并非片面地肯定或否定,而是深入到人性的复杂维度,让我们看到善与恶的并存,以及我们如何去扬善弃恶。我尤其喜欢他关于“恻隐之心”的论述,他将其与动物的本能相联系,让我们看到“仁”的天然性。在解读“王道”时,他强调了“德”在统治中的核心作用,而非单纯的武力或权谋。他引导读者思考,如何才能建立一个真正长治久安的社会。书中对于“恒心”的讲解,更是让我受益匪浅,他指出,恒心并非一成不变,而是在变化中保持核心的价值与追求。每一次阅读,都能从中获得新的启发,让我对人生和社会有了更深刻的洞察。

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这是一次心灵的旅行,南怀瑾先生用他那汪洋恣肆的笔触,引领我们穿越时空的界限,去触摸《孟子》与《公孙丑》中最璀璨的思想火花。他解读“不仁”与“不义”时,并非简单地给出定义,而是深入到人性的深处,去挖掘造成这些行为的根源。我深为他关于“民心向背”的论述所折服,他将这种力量的对比,描绘得淋漓尽致,让我们看到了古代政治的智慧。在谈到“勇”时,他区分了鲁莽与真正的勇敢,强调了智慧和道德在“勇”中的重要性。他引导读者去思考,如何在复杂的社会环境中,保持内心的纯净与正直。书中对于“道义”的探讨,更是让我受益匪浅,他阐释了道义不仅是行为的准则,更是精神的升华。每次阅读,都仿佛在与一位博学多才的长者对话,他的智慧之光,照亮了我前行的道路。

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这本书带给我的是一种沉浸式的体验,南怀瑾先生的笔触如同涓涓细流,缓缓渗透你的心田。他解构《孟子》与《公孙丑》时,并非停留在字面意义上,而是深入到字里行间所蕴含的哲学思辨。我印象最深的是关于“不忍人之心”的论述,南怀瑾先生通过生动的比喻,将这种天生的恻隐之心具象化,让我们不再感到抽象难懂。他将孟子“忧民之忧,乐民之乐”的思想,与当今社会精英阶层的责任感联系起来,引发了我对自身社会责任的深思。在解读公孙丑关于“求善”的追求时,他没有回避人类的弱点和局限,而是强调了持续的自我反省和不断完善的必要性。书中对于“养气”的讲解,更是让我茅茅塞顿开,他将这种气场与个人修养、道德品格紧密结合,而非单纯的生理感受。他鼓励读者在阅读中发现自己内心的潜能,并将其转化为积极的力量,去影响周遭的世界。这本书不仅仅是阅读,更像是一种心灵的洗礼,让我对中华文化的精髓有了更深刻的认识。

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这是一本让我反复咀嚼,越品越有味道的书。南怀瑾先生将《孟子》和《公孙丑》的智慧,用一种极其贴近生活化的语言呈现出来,仿佛是与一位生活在身边的智者对话。他讲“权”,不是冷冰冰的政治权术,而是从人心出发,分析权力如何影响人性,又如何被善意引导。我特别喜欢他关于“恒心”的解读,如何在一时的困顿中,保持内心的坚定,不为外界的诱惑所动摇。在讨论“仁政”时,他没有流于形式,而是强调了君主自身的修养和对百姓的真诚关怀,这让我看到了古人对理想治理的深刻思考。书中有不少关于“知言”的论述,南怀瑾先生通过层层剥茧,让我们明白如何辨别真伪,如何洞察人心,这在信息爆炸的今天尤为重要。他不仅仅是在解释经典,更是在传授一种生活的智慧,一种安身立命的方法。读这本书,感觉自己被一种温厚的力量所包围,对人生的迷茫也逐渐消散。

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这本书带给我的,是一种久违的震撼与感动。南怀瑾先生以其炉火纯青的国学功底,将《孟子》与《公孙丑》中那些看似古老深奥的道理,变得生动鲜活。我特别喜欢他对于“忧乐”的阐释,他不仅仅是讲忧国忧民,更是将这种情感融入到个体生命体验中,让我们感受到一种超越个人得失的博大情怀。在解读“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”时,他将其升华为一种人格独立与精神自由的最高境界。他鼓励读者去追求这种境界,即使身处逆境,也能保持内心的坚守。书中对于“仁者无敌”的论述,更是让我对“仁”有了全新的认识,他指出,真正的“仁”,是一种无形的力量,能够化解一切的敌意与冲突。这本书,不仅仅是书本上的知识,更是一种生活态度,一种精神追求。

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《孟子与公孙丑》这本书,让我深深体会到南怀瑾先生那汪洋恣肆的学识与洞察人心的能力。他解读《孟子》与《公孙丑》时,并非照本宣科,而是融入了自己对人生、社会、文化的深刻理解。我尤其喜欢他对于“道义”的阐释,他将其看作是做人做事的根本,是支撑我们精神世界的基石。在解读“不忍人之心”时,他将其与同情心、爱心相联系,让我们看到了“仁”的源头。他鼓励读者去发掘和培养内心的善良,并将其付诸于行动。书中关于“求善”的讨论,更是让我看到了人类不断进取的精神,以及在追求完美过程中的艰辛与喜悦。他引导我们认识到,进步是一个持续不断的过程,需要我们付出不懈的努力。这本书,不仅仅是一次阅读,更是一次与古圣先贤的灵魂对话。

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初读《孟子与公孙丑》,就被南怀瑾先生字字珠玑般的解读所震撼。他并非枯燥地复述古籍,而是将两千多年前的先贤智慧,以一种仿佛穿越时空的长者对话般的方式,娓娓道来。我尤其喜欢他对于“仁”的阐释,不再是空泛的道德说教,而是联系到当下社会人情冷暖,让我们切实感受到“仁”的温度和可行性。他谈论“民为贵,社稷次之,君为轻”,不是简单的政治口号,而是深入剖析了君王与人民之间力量的消长,以及何为真正的“王道”。在谈到公孙丑关于“勇”的讨论时,南怀瑾先生更是将“勇”的境界分出了层次,从血气之勇到义之勇,再到浩然之气,让我在阅读中不断反思自己所理解的“勇敢”是否流于表面。他引导读者去体悟孟子“性善论”的深层含义,不只是简单地相信人性本善,而是去探索如何培养和彰显这种善。整本书读下来,感觉像是在与一位博学睿智的长者进行一场深刻的思想交流,每次合上书本,都会有新的体悟,对人生的理解也更加通透。

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这本书给我带来的,是一种深刻的洗礼,南怀瑾先生用他那独特而又充满智慧的笔触,将《孟子》与《公孙丑》中的思想,以一种现代人易于理解的方式呈现出来。他讲述“仁”时,并非空泛的理论,而是将其与人际关系、社会责任紧密相连。我尤其赞赏他对“民为贵”的解读,他将其上升到一种“以人为本”的政治哲学高度,让我看到了古人对人民的尊重与关怀。在探讨“养气”时,他并非将其神秘化,而是将其归结于一种积极的生活态度和道德修养。他鼓励读者在日常生活中,通过不断地学习和实践,来涵养自身的“浩然之气”。书中关于“知言”的论述,更是让我受益匪浅,他教导我们如何辨别真伪,如何洞察事物本质,这在当今信息泛滥的时代尤为重要。这本书,不仅仅是知识的积累,更是一种精神的升华。

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