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劉士欣著 著

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齣版社： 中共中央黨校齣版社

ISBN：9787503563515

商品編碼：28222987188

齣版時間：2018-04-01

作  者:劉士欣 著 定  價:68 齣 版 社:中共中央黨校齣版社 齣版日期:2018年04月01日 頁  數:329 裝  幀:平裝 ISBN:9787503563515 ● 亮麗一字人生
●一、成就一份好事業
●二、享有一個好身體
●三、經營一個好傢庭
●四、培養一個好孩子
●五、結交一圈好朋友
●第二篇 善解二元方程
●一、前任與後任
●二、潛規則與顯規則
●三、踢好頭三腳與走妥後三步
●四、對上負責與對下負責
●五、仰望星空與腳踏實地
●六、推功與諉過
●七、當麵批評與背後錶揚
●八、頂綫與底綫
●九、顯績與潛績
●十、正職與副職
●第三篇 領悟“三”的智慧
●一、人生規劃——三岔口的抉擇
●二、履新謹記——奏好三部麯
●部分目錄

內容簡介

由劉士欣著的《知行八談（感悟做人做事做官）》是一名從基層走來的很好共産黨員的人生感悟之作，作者從做人做事做官的層麵，講述瞭自己多年來的所見、所聞、所思、所想、所感、所悟，揭示瞭為人者的處世之道、為官者的從政之學、為學者的成功之要、為商者的經營之妙。文風質樸，語言平實，案例豐富，道理深刻，既有一定的理論指引，又有鮮明的實踐特色。 劉士欣 著 劉士欣  河南省委黨建師資庫專傢，河南省委黨校研究生部特聘教授。曾任鄉農業技術員、行政秘書、副鄉長(公選)、鄉長、鄉黨委書記、副縣長(公選)、縣委常委、常務副縣長、縣委副書記，市委黨校黨委書記、常務副校長，周口職業技術學院院長，現任周口職業技術學院黨委書記。曾榮獲“勞動模範”“農村十大傑齣青年”“河南省跨世紀很好青年人纔”等稱號。先後在《光明日報》《學習時報》等刊物發錶論文20餘篇。齣版《輝煌曆程》《讀史漫記》《農村乾部領導藝術教程》等多部著作。

《知行閤一：古聖先賢的智慧之光》 內容梗概： 《知行閤一：古聖先賢的智慧之光》是一部深入探討中國傳統哲學思想中“知行閤一”這一核心概念的著作。本書並非直接論述某個具體的社會現象或曆史事件，而是迴歸思想的源頭，追溯“知行閤一”理念的起源、發展脈絡及其在不同思想流派中的演變。作者以嚴謹的學術態度，結閤對儒傢、道傢、法傢等主要哲學流派的深入解讀，闡釋瞭“知”與“行”之間的辯證關係，以及如何將理論的認知與實踐的行動緊密結閤，從而達到思想與生活的統一。 本書的核心在於揭示“知行閤一”的豐富內涵。它不僅僅是一種認識論上的觀點，更是一種實踐論上的指導。作者認為，真正的“知”並非停留在書本上的死記硬背或空泛的議論，而是包含著深刻的理解、洞察和判斷。而“行”也並非盲目的衝動或機械的模仿，而是基於理性思考、價值判斷和自覺選擇的行動。二者相互依存，相互促進，缺一不可。 章節細覽： 第一部分：溯源與奠基——“知行閤一”的萌芽 第一章：早期思想中的“知行”端倪。 本章將迴溯上古時期，探尋早期文獻中關於“知”與“行”的樸素觀念。例如，甲骨文、金文中關於“察”、“審”、“事”、“為”等字的用法，以及《尚書》等早期典籍中關於德行、政令與實踐的論述，勾勒齣“知”與“行”的初步關聯。作者將分析這些早期觀念如何為後世“知行閤一”思想的形成奠定基礎。 第二章：諸子百傢對“知”與“行”的多元解讀。 本章將深入探討春鞦戰國時期，諸子百傢在“知”與“行”問題上的不同視角。 儒傢： 重點分析孔子“學而不思則罔，思而不學則殆”的論述，以及“君子欲訥於言而敏於行”的教誨，揭示儒傢如何強調道德實踐和禮儀規範在個人修養中的重要性。孟子“盡信書不如無書”的觀點，以及“權，然後知輕重；度，然後知長短”的論述，也展現瞭對經驗認知和實踐檢驗的重視。 道傢： 探討老子“道法自然”的哲學思想，以及“無為而無不為”的實踐方式。分析道傢如何看待“知”的局限性，以及“大巧若拙”、“大智若愚”等概念所蘊含的順應自然、返璞歸真的實踐智慧。 法傢： 考察法傢如何強調“法”、“術”、“勢”等外在規範和統治手段，以及“信賞必罰”的實踐操作。分析法傢如何將“知”視為駕馭人心的工具，將“行”作為實現統治目標的手段，從而展現齣與儒傢、道傢截然不同的“知行”觀。 其他學派： 簡要提及墨傢、名傢等學派對知識認識和實踐操作的看法，為理解“知行閤一”思想的多元構成提供更廣闊的視野。 第二部分：體係化與深化——“知行閤一”的哲學建構 第三章：宋明理學的“知行閤一”集大成。 本章將重點聚焦宋明理學，這是“知行閤一”思想發展的高峰。 程硃理學： 分析程頤、硃熹等人的“格物緻知”思想，探討他們如何將求知過程與道德實踐聯係起來，強調通過窮究事物的道理來達到明德。分析“知”與“行”的內在統一性，即“知”是“行”的基礎，“行”是對“知”的檢驗和深化。 陸王心學： 重點闡釋陸九淵和王陽明關於“心即理”、“知行閤一”的學說。深入剖析王陽明“未有知而不行者，知而不行，隻是未知”的論斷，揭示其將“知”的完成視為“行”的開始，強調良知在指導實踐中的核心地位。分析“事上磨煉”的實踐方法，以及“緻良知”的道德修養路徑。 第四章：不同學派對“知行”關係的進一步辨析。 本章將在宋明理學的基礎上，繼續梳理不同思想流派對“知行”關係的細緻論述。 陽明學派內部的爭鳴： 探討王陽明弟子們對“知行閤一”的不同理解和發展，例如，如何處理“誠意”與“格物”的關係，如何理解“緻良知”在不同情境下的具體應用。 佛學與“知行”觀的交融： 探討佛教思想對中國傳統“知行”觀的影響，例如，“禪淨雙修”、“戒定慧”等概念如何與“知行閤一”的理念相互滲透。分析佛教強調的“觀照”與“修行”在實踐層麵的共通之處。 明清之際的批判與反思： 考察明清之際一些思想傢，如李贄、黃宗羲等，對宋明理學“知行閤一”的批判性繼承，以及他們如何從更具現實關懷的角度去理解“知”與“行”的結閤。 第三部分：現實意義與未來展望——“知行閤一”的時代價值 第五章：“知行閤一”在個人修養中的實踐路徑。 本章將從個人層麵齣發，探討如何在日常生活中踐行“知行閤一”。 如何培養深刻的認知能力： 強調深度閱讀、獨立思考、批判性思維的重要性，以及如何從經驗中總結規律、提煉智慧。 如何將認知轉化為有效的行動： 探討目標設定、計劃執行、反思總結等方法，以及如何剋服畏難情緒、拖延癥等障礙。 “知行閤一”在學習、工作、生活中的具體體現： 通過舉例說明，如學習新知識時，不僅要理解理論，還要積極動手實踐；在工作中，不僅要掌握專業技能，還要善於解決實際問題；在生活中，不僅要懂道理，還要將道德情操融入日常言行。 第六章：“知行閤一”在社會治理與教育中的啓示。 本章將目光投嚮更宏觀的層麵，探討“知行閤一”的社會意義。 政策製定與執行的統一： 分析政策的齣颱應基於對現實情況的深入瞭解，而政策的落地則需要有效的執行機製和反饋評估，避免“紙上談兵”。 教育的根本任務： 強調教育不僅要傳授知識，更要培養學生的實踐能力、創新精神和價值判斷能力，實現“授業、解惑、育人”的統一。 科技創新與人文關懷的平衡： 探討在科技飛速發展的時代，如何將科學技術的發展與人文價值的追求相結閤，確保科技進步服務於人類福祉。 第七章：當代語境下的“知行閤一”挑戰與機遇。 本章將審視當前社會環境下，“知行閤一”理念麵臨的挑戰，以及如何在新時代煥發新的生機。 信息爆炸時代的認知偏差： 探討信息過載、碎片化閱讀對深度認知的影響，以及如何保持清醒的頭腦，辨彆真僞。 “理論脫離實際”的現實睏境： 分析在某些領域，理論研究與實際應用之間存在的脫節現象，探討如何彌閤差距。 “知行閤一”的時代創新： 探討如何將“知行閤一”的古老智慧與現代科技、新經濟模式相結閤，例如，在互聯網時代，如何實現綫上學習與綫下實踐的無縫對接；在共享經濟下，如何理解“共享”的價值與行動。 “知行閤一”對個體成長的指引： 強調在充滿不確定性的時代，擁有堅定的價值信念和持續的學習實踐能力，是實現自我超越的關鍵。 《知行閤一：古聖先賢的智慧之光》旨在為讀者提供一個清晰、係統、深刻的“知行閤一”思想圖景，引導大傢在個人修養、社會實踐、教育發展等多個維度上，重新審視和踐行這一源遠流長的中華智慧，最終達到認識與行動的和諧統一，實現人生的價值與意義。本書的價值在於，它不提供現成的答案，而是通過對思想史的梳理和對概念的辨析，激發讀者自身的思考，鼓勵大傢在實踐中去體悟和檢驗，最終形成自己獨到的“知行閤一”之道。

評分☆☆☆☆☆

這本書的獨特之處，在於它建立瞭一個強大的內部邏輯自洽係統，讓你在閱讀的過程中，不自覺地進入到作者構建的那個認知世界裏，並且非常願意被它引導。我很少看到一本書能夠如此自然地融閤跨學科的視角，從曆史的縱深，到心理學的微觀，再到社會學的宏觀，所有元素都在一個統一的理論框架下和諧共振。這種廣闊的視野，避免瞭任何一個單一維度的偏頗。更讓我印象深刻的是，作者在討論許多“難題”時，從不迴避其復雜性和模糊性，他坦誠地展示瞭那些尚未解決的邊界問題，但這非但沒有削弱其說服力，反而增強瞭其可信度。他不是在販賣確定性，而是在教授如何與不確定性共存並高效應對。這是一種非常成熟且負責任的知識輸齣方式，它培養的不是盲從者，而是能夠獨立思考的實踐者，讀完後，感覺自己對復雜世界的理解維度又增加瞭一個全新的、堅實的地基。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的閱讀過程，與其說是“讀”，不如說是一場持續的“對話”。作者的筆觸非常老道，他似乎能精確地捕捉到讀者在思考某些哲學命題時的睏惑點，然後在接下來的段落中，用一種近乎耳語般精準的措辭，將那團迷霧撥開。我特彆欣賞作者在處理那些古老的議題時所展現齣的現代性視角。他沒有盲目地復古，也沒有一味地推崇新潮，而是像一個高明的煉金術士，將曆史的沉澱物與當下的社會脈動熔鑄在一起，煉取齣極具穿透力的洞見。讀到某些章節時，我甚至會停下來，閤上書，對著空氣默默地闡述我的理解，然後又立刻翻迴去，看作者是如何處理我剛剛想到的那個“但是”的。這種主動的參與感，是很少有書籍能夠給予的。這本書的結構安排也十分巧妙，層層遞進，但又彼此獨立，即使偶爾跳躍閱讀，也不會感到邏輯上的斷裂，這使得它非常適閤在不同心境下隨時取閱。

評分☆☆☆☆☆

如果用一個比喻來形容這本書帶給我的感受，那它就像是一把精細打磨過的瑞士軍刀，每一“談”都是一個功能強大的工具，雖然各自獨立，但組閤起來卻能應對極其復雜的認知環境。我過去常覺得，探討“道”與“術”的書籍，要麼過於玄乎以至於無法落地，要麼又過於瑣碎以至於失去瞭格局。然而，《知行八談》成功地找到瞭那個微妙的平衡點。它在談論宏大原則時，總能及時地抽絲剝繭，引嚮具體的操作層麵，例如它對決策製定過程中情緒乾擾的剖析，就極其寫實且富有建設性。我甚至覺得，這本書的價值不應該僅僅局限於書架之上，它更像是一本可以隨時翻閱的行動指南，尤其是在麵對那些模糊地帶和灰色選擇時，它提供的思考框架，遠比任何經驗之談都要可靠。它的文字密度很高，讀起來需要投入百分之百的注意力，但迴報也是巨大的，每讀完一個部分，都有一種知識權重被重新分配的感覺。

評分☆☆☆☆☆

這本《知行八談》的閱讀體驗，真是一場意料之外的智力探險。我原本抱著一種較為審慎的態度去接觸這本書的，畢竟名字聽起來就帶著一股子嚴肅的學術氣息，總覺得會是那種需要反復研讀纔能勉強領會的理論堆砌。然而，一上手，就被作者那種將深邃哲思融入日常觀察的敘事風格所吸引。它不像許多同類書籍那樣，沉溺於抽象的公式和晦澀的概念，而是巧妙地在字裏行間編織著生活中的真實案例，讓你在不知不覺中，開始審視自己那些習以為常的認知模式。比如，書中對於“知”與“行”之間辯證關係的探討，絕非簡單的“知之為知之，不知為不知”的口號，而是深入剖析瞭行動如何反哺知識的形成，以及知識又如何指導更有效的行動。那種文字的張力，仿佛能讓人清晰地感受到思想在筆尖跳躍的火花。它提供的不是標準答案，而是更高級的提問方式，極大地拓寬瞭我的思維邊界，讓我開始用一種更具批判性和探索性的眼光去看待周遭的一切復雜現象。閤上書捲時，我感覺自己的精神世界像被重新梳理瞭一遍，那種清晰感是久違的。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，初次翻開時，我有些被其行文的古雅所震懾，以為自己要麵對一本晦澀的典籍，但隨著閱讀的深入，我發現那份“古雅”實則是一種對文字精確性的極緻追求。作者的語言組織，簡直可以作為現代散文的範本——它既有古典的韻律感，又完全沒有故作高深的矯飾。它讓我重新審視瞭“準確錶達”這件事情的重要性。在充斥著碎片化信息和流行詞匯的今天，能夠擁有一本如此認真對待每一個詞語的書籍，是極其珍貴的體驗。書中論及的“認知負荷”與“有效溝通”之間的關係，對我日常的工作和人際交往都産生瞭立竿見影的積極影響。它教我如何去除錶達中的冗餘噪音，如何讓核心思想以最清潔、最有效的方式傳遞齣去。這種對錶達藝術的精妙把握，使得原本可能枯燥的哲學思辨，煥發齣瞭一種令人心悅誠服的生命力。