本书的目标是“弘扬中华法律文化,探讨现代中国法治;比较中外法律传统,构建新型中华法系。”本书的宗旨是 “坚持学术自由,鼓励学术创新;守护学术经典,培育学术新人。” 《中华法系》第九卷,延续第八卷“学术研究”、“学术聚焦”、“法治人物”、“学术新人”、“学术动态”五个栏目,共收录21篇文章。
目录
学术研究
张晋藩:为往圣继绝学
刘广安:中国传统律典的协调适用原则
单纯:论传统牧令书中的行政伦理
顾元:省思与重构:比较视野下中国司法文明史研究的范式与进路
黄宇昕:论“铸刑书”之争的法哲学意义
陈煜:中国传统司法机构述论
张杰:中国古代刑事庭审证据调查相关问题探讨
孙晓丹:出土简牍所见秦代刑徒减免刑的种类及其立法意图
李萌:唐宋告身的法律规制
苗春刚:清末民国人口买卖法律规制研究
杨怡悦:战后中国与斯里兰卡调解制度比较研究
殷秀峰:法律政策学视角下的民族政策法制化研究
曹斌毛娓:美国梦的意识形态分析——兼论中国梦的“中国性”
学术聚焦
李青:明朝巡按御史制度管窥
何平:明清时期巡按御史监察职能的兴衰
法治人物
李鸣:一秉于礼严刑致安——曾国藩法律思想探微
王小康:钱穆法政思想述要
学术新人
田源:刑事附带民事诉讼死亡赔偿金问题研究——以元代烧埋银制度为借鉴
陈尚龙:南京国民政府时期诉愿制度研究
学术动态
[德]李雅瑞:德国汉学与中国法治国家的建构:中国学中的法律研究
[挪威]尼尔?克里斯蒂:纠纷的财产化——作为中国法的基础
从“中华法系”的标题,我能联想到的是一个体系的完整性和历史的厚重感。对于第九卷,我极有可能将其中的内容想象成对某个特定历史时期的法律“全景式”描绘。或许,它会聚焦于某个朝代,例如唐朝,然后将那个时期的所有重要法律文献、司法实践、以及相关的社会经济背景进行一次全面的考察。我期待看到,书中会详细解析《唐律疏议》的每一个条文,并结合当时的社会背景进行深入的解读,例如某个刑罚是如何被应用于实际案件,其背后所反映的社会矛盾是什么。同时,我也会设想,书中会有一部分篇幅专门讨论唐朝的行政管理和司法机构设置,例如三司的职能划分,以及地方官员在司法过程中的角色。我甚至会想象,作者是否会搜集一些古代的判例,通过分析这些真实的案例,来展现法律在实际运作中的复杂性和多样性。这种“以点带面”的微观研究,能够让我们更具体、更生动地理解古代法律的运作机制,也能让我们感受到法律与社会生活的紧密联系。光是想象一下,就觉得内容非常丰富,仿佛能穿越时空,亲身感受那个时代的法律气息。
评分仅仅是书名的“中华法系”就足以勾起我极大的学术兴趣,而“第九卷”更暗示着这是一个系统而庞大的工程。我脑海中浮现出,这卷可能会深入探讨中国古代法律中的一个相对独立但又极其重要的领域,例如,对于“人”的概念在不同法律条文中的体现。从皇权至上下的臣民,到普通民众的权利义务,再到女性、儿童、奴隶等特定群体的法律地位,书中是否会有专门的章节来详述?我会期待看到,关于古代法律如何界定“公民”与“非公民”,以及不同社会身份的人在法律面前所受到的不同待遇。比如,书中是否会涉及对古代“罪与罚”的哲学思考,例如“刑不上大夫”,以及这种特权背后的法理依据?我又会好奇,在家庭内部,法律如何规范亲子关系、夫妻关系,以及宗族间的权利义务。此外,我还会非常关注书中对于“证据”的理解和运用,在古代社会,缺乏现代科技手段,证据是如何被收集、鉴别和采信的?这些细节的梳理,将极大地帮助我们理解古代中国社会的运行逻辑和权力结构,也为我们思考现代法律中的“人权”和“平等”问题提供宝贵的历史维度。
评分一本厚重的《中华法系》(第九卷)摆在面前,封面设计素雅,透着一股沉静的力量。作为一名法律爱好者,我对这套书久仰大名,尤其对第九卷充满了期待。虽然我尚未深入研读,但仅从其分量和朱勇主编的声望来看,这卷必然是集大成之作。我设想,在这一卷中,定然会对某个特定历史时期或某个重要法律分支进行极其详尽的梳理和阐释。或许是关于古代中国的诉讼制度,从证据的收集、传唤到庭审的程序,乃至不同阶级在司法过程中的不同待遇,都会被细致地剖析。又或者是对某个朝代的刑罚体系进行深入研究,不仅仅是罗列那些令人咋舌的刑罚种类,更会探究其背后的社会动因、伦理观念以及对当时社会秩序的影响。我甚至可以想象,书中会有一部分篇幅专门讨论法律条文的演变,例如某个关键的法律概念是如何在历史的长河中被不断修正、补充,甚至是被彻底颠覆的。这种对法律文献的考据和对历史脉络的梳理,对于理解中国法律发展的内在逻辑至关重要。我非常好奇,朱勇主编和他的团队是如何在浩如烟海的史料中,提炼出最有价值的信息,并以严谨的学术态度呈现出来的。光是想象一下,就能感受到其中蕴含的巨大智慧和辛勤劳动。
评分我对《中华法系》(第九卷)的期待,很大程度上源于对其“法律思想”部分的探索。一本优秀的历史法学著作,绝不能仅仅停留在对法律条文和制度的罗列,更应深入挖掘其背后的思想根源和哲学支撑。我设想,第九卷中,朱勇主编和他的团队,可能会花费大量篇幅来梳理和解读中国古代的法律思想流派,例如儒家、法家、道家等思想对法律制定的影响。书中是否会深入分析,孔子“德主刑辅”的思想与商鞅“以法治国”的理念之间的张力与融合?又或者,书中是否会探究,古代法官在断案时,除了遵循律法条文,还会受到哪些伦理、道德、甚至玄学的指导?我也会非常期待看到,书中对于“法与礼”的关系的深入论述,以及这种看似矛盾的“礼法合一”是如何在中国古代的法律实践中得以体现的。此外,我会好奇,书中是否会涉及古代哲人对“正义”和“公平”的理解,以及这些抽象概念是如何被转化为具体的法律原则和判决的。理解这些深邃的法律思想,将有助于我们超越字面的法律条文,真正把握中华法系的灵魂所在,并为当代法治建设提供重要的理论启示。
评分我特别关注《中华法系》(第九卷)在比较研究方面的潜力。即便我还没来得及翻阅,但我预感,在如此宏大的法系梳理中,必然会涉及与其他古代文明法系的对比。比如,它是否会着重探讨中国传统法律在某些核心原则上,例如“礼法合一”的观念,与西方自然法、神意法等思想体系的异同?又或者,在民事权利的保障方面,古代中国法律与罗马法、希腊法等是否存在可借鉴之处,又有哪些根本性的差异?我设想,书中可能会详细阐述,在财产继承、契约关系、家庭伦理等领域,中国古代法律的独特之处,以及这些独特之处是如何在历史发展中塑造了中华民族的社会结构和价值取向。此外,我也期待作者能就某个具体的法律制度,例如中国的古代监察制度,与欧洲中世纪的监察机制进行一番细致的比对,分析其在权力制衡、司法监督等方面的得失。这种跨文化的学术对话,不仅能深化我们对中华法系的理解,也能为我们当下法治建设提供更广阔的视野和更丰富的历史参照。我深信,一个成熟的学术著作,绝不会固步自封,而是会积极地与世界对话,在比较中汲取养分,在反思中实现超越。
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