儒傢思想在定分止爭中的應用 馮愛冰主編 法律齣版社旗艦店 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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• 儒傢思想
• 定分止爭
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• 和解機製
• 爭議解決
• 中國法學
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店鋪： 惟吾德馨圖書專營店

齣版社： 法律齣版社

ISBN：9787519707323

商品編碼：28662084026

叢書名： 儒傢思想在定分止爭中的應用

齣版時間：2017-05-01

本書由中國孔子研究院、中國孟子研究院的專傢學者與山東省濟寜市兩級法院的法官通力閤作完成。本書圍繞儒傢思想與中國法治、儒傢思想與定分止爭、儒傢思想與當代司法以及儒傢思想經典判例、判詞展開，闡述瞭儒傢思想對中國司法的深遠影響及其現實意義。

儒傢文化構成瞭中華法係的核心思想精髓。儒傢文化的司法價值體現於：奠定瞭“大一統”的司法觀念、樹立瞭“和為貴”的訴訟理念、開啓瞭“禮法結閤”的製度設計、創製瞭超職權主義的審理模式、塑造瞭“多元糾紛”的古典樣式、提供瞭“司法治理”的中國樣闆。

儒傢推崇“名分”與“禮製”結閤，其正名思想、禮治思想、仁政思想閃耀著定分止爭的思想光芒，是中國古典正義思想的源泉。儒傢思想之於當代司法的影響，體現在公正裁判、司法調解、法官形象、裁判文書等諸多方麵。古代經典判例、經典判詞是儒傢和諧、體恤、中庸思想在中國古代司法領域的體現和應用，亦可為當代司法提供有益藉鑒。

 

目錄

第一編儒傢思想與中國法治

第一章儒傢文化與中國法治

一、儒傢文化概述

二、儒傢文化與中華法係

三、儒傢文化與中國司法

第二章孟子仁政思想與現代法治

一、孟子仁政思想與現代立法

二、孟子仁政思想與司法判決

三、孟子仁政思想與現代司法調解

第三章曾子思想對現代法治社會的影響

一、曾子人本思想與現代憲政

二、曾子四德思想與司法實踐

三、曾子修身思想與法官道德

第二編儒傢思想與定分止爭

第一章定分止爭與儒傢的正名思想

一、什麼是定分止爭

二、儒傢的正名思想與社會秩序

三、定分止爭的法律與社會意義

第二章儒傢禮治思想與定分止爭

一、儒傢的禮與法

二、孔子的禮與正名思想

三、孟子“以仁統禮”的禮學思想

四、荀子的隆禮重法思想

第三章儒傢仁政思想與定分止爭

一、儒傢“德治”思想與社會規範

二、孔子的“仁愛”思想

三、孟子的“仁政”思想

第四章定分止爭與文明社會的公平正義

一、公平正義的司法考量

二、構建和諧社會，倡導核心價值觀

三、定分止爭的道德價值與文明社會的公平正義

第三編儒傢思想與當代司法

第一章儒傢思想與法官的公正裁判

一、問題的提齣

二、影響法官公正裁判的因素

三、儒傢思想對法官公正裁決的啓示

第二章儒傢思想與裁判文書說理

一、以理服人：裁判文書說理的應有之義

二、引儒入理：儒傢思想融入裁判文書說理的可行性

三、以儒助理：以儒傢思想強化文書說理

第三章儒傢思想與法官形象

一、當前中國法官形象及其存在的問題

二、民眾期待法官應具有的品格

三、“青天”法官是怎麼煉成的

四、社會發展變化對當代法官角色擔當的挑戰

五、古代法官形象對當今法官的啓示

六、古今社會的傳承和法官銜接

第四章儒傢思想與法院調解

一、儒傢思想影響下的傳統調解

二、傳統調解的曆史價值

三、儒傢思想融入法院調解的實現路徑

四、多元聯動調解——法院調解對傳統調解的突破與創新

第四編儒傢思想經典判例、判詞

第一章儒傢思想經典判例

一、孔子赦父子訟——教化為本

二、衛太子返宮案——經義決疑

三、何武斷劍——原情斷案

四、春鞦決獄——原心定罪

五、徐元慶復仇案——法律與禮義之爭

六、袁枚斷遺産案——重在孝行

第二章儒傢思想經典判詞

一、儒傢思想與“古代判詞”的淵源

二、儒傢思想經典判詞

後記

 

儒傢思想的智慧：定分止爭的現代迴響 在浩瀚的中華文明長河中，儒傢思想如同一條奔騰不息的河流，滋養著中華民族的精神世界。其核心在於“仁愛”與“禮樂”，倡導人與人之間的和諧共處，社會秩序的穩定有序。而“定分止爭”，作為儒傢思想在社會治理與人際關係處理上的重要實踐，更是曆久彌新，至今仍具有深刻的藉鑒意義。本書旨在深入探討儒傢思想如何為解決當代社會中齣現的各種紛爭提供智慧啓示，並分析其在不同領域應用的潛力與可行性。 一、 定分止爭的儒傢精髓 “定分”二字，意在明確各自的界限、權利與義務，使之清晰界定，不緻混淆。“止爭”則是通過種種手段，消弭矛盾，化解衝突，維護社會的和諧與穩定。儒傢思想中的“定分止爭”並非僵化的規則束縛，而是建立在對人性深刻洞察和對社會運行規律的理解之上。 1. 禮的約束與秩序的構建： 儒傢視“禮”為維護社會秩序的基石。“禮”不僅僅是外在的儀式和規矩，更是內化於心的道德規範和行為準則。它規定瞭君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友之間的倫理關係，明確瞭各自的身份、責任與義務。通過“剋己復禮”，個體能夠自覺地約束自己的欲望和行為，不逾越“禮”所劃定的界限，從而避免因越界而産生的爭端。 例如，《論語》中“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”的教誨，便是強調瞭在各種情境下都應遵循閤乎“禮”的原則。這種內在的約束力，比外在的法律強製更為根本，能夠從源頭上減少不必要的衝突。在傢庭內部，父母對子女的教導，子女對父母的孝順，兄弟之間的友愛，都是“禮”在日常生活中的具體體現，能夠有效預防傢庭成員之間的隔閡與紛爭。在社會交往中，尊重長輩、尊師重道、信守承諾，這些基本的“禮”儀，有助於建立人與人之間的信任，減少誤會和摩擦。 2. 義的判斷與公平的追求： “義”是儒傢思想中衡量是非麯直的重要標準。“君子喻於義，小人喻於利”，強調瞭在利益麵前，應以“義”為先。在處理紛爭時，儒傢倡導的是一種“見利思義”的態度，即在追求自身利益的同時，也要顧及他人的利益，以公平、正義為原則來解決問題。 孟子提齣的“仁者無敵”，以及“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，都體現瞭對公平正義的追求。當社會分配不公、權利得不到保障時，就容易引發矛盾。“定分”的意義也體現在公平地分配社會資源、明確各方權利，從而從根本上減少産生“爭”的土壤。在古代的司法實踐中，如“聽訟”，就要求官員秉持“義”的原則，細緻辨析，公正判決，以求“止訟”。 3. 仁的關懷與和解的智慧： “仁”是儒傢思想的核心，強調人與人之間的愛與關懷。“仁者，愛人”。在處理爭端時，儒傢並不一味強調懲罰，而是更注重化解矛盾，修復關係，實現“仁”的關懷。通過“恕”道，即“己所不欲，勿施於人”，能夠站在對方的角度思考問題，理解對方的難處，從而更容易達成和解。 孔子在《論語》中提齣的“忠恕之道”，既是對自己的要求，也是對他人的一種期待。在傢庭、社區乃至更廣泛的社會層麵，如果能夠秉持“仁”的精神，多一份理解，少一份苛責，就能有效地化解許多潛在的衝突。即使在無法避免的爭執中，也應尋求一種“和而不同”的解決方案，在保留各自觀點的前提下，達成共識，避免衝突的升級。 4. 和為貴的理念與和諧社會的構建： “和”是儒傢追求的最高社會境界。“和而不同”、“天下歸仁”。儒傢思想認為，理想的社會狀態是和諧的，是萬物各司其職、和諧共存的。這種“和”並非一味地壓製差異，而是尊重差異，並在差異中尋求平衡與統一。 “定分止爭”的最終目的，正是為瞭構建一個和諧的社會。“定分”是為瞭明確彼此的界限，防止因界限不清而造成的侵犯，從而為“和”奠定基礎。“止爭”則是為瞭消除破壞和諧的因素，維護社會的穩定與安寜。這種“和”的思想，體現在對不同意見的包容，對群體利益的兼顧，以及對社會整體福祉的追求。 二、 儒傢定分止爭思想在現代社會的 ứng dụng 時移世易，現代社會的結構、矛盾和解決方式與古代已大不相同。然而，儒傢定分止爭思想中所蘊含的智慧，依然能夠為我們提供寶貴的啓示，並具有廣泛的應用前景。 1. 在傢庭關係中的應用： 現代傢庭麵臨著結構多元化、代際溝通睏難等挑戰。“定分”在傢庭中的體現，可以是對傢庭成員權利和義務的明確，例如財産權、監護權、贍養義務等。而“止爭”則需要更多的“仁”與“禮”。通過加強傢庭教育，培養子女的責任感和感恩之心；通過尊重長輩，理解晚輩的成長環境，促進代際間的理解與包容。 在夫妻關係中，“定分”可以體現在共同財産的分割、傢庭責任的分擔等方麵，但更重要的是以“仁”和“恕”來維係感情，通過坦誠溝通，理解彼此的需求，共同麵對生活的挑戰。當齣現分歧時，雙方都應以“和”為貴，尋求共同解決方案，而非將衝突升級。 2. 在社區治理中的應用： 社區是社會的基本單元，社區內的和諧穩定至關重要。“定分”在社區治理中，可以體現在明確公共區域的使用規則、噪音控製、物業管理等方麵的界定，保障居民的共同利益。“止爭”則需要構建和諧的鄰裏關係。 儒傢的“鄰裏守望”精神，鼓勵鄰裏之間互相幫助，形成互助網絡。通過建立社區調解委員會，由德高望重的社區成員或專業人士，以“義”為原則，“仁”為導嚮，化解鄰裏糾紛，避免矛盾激化。加強社區文化建設，推廣互敬互愛的社區精神，從根本上減少矛盾的産生。 3. 在職場人際中的應用： 職場是現代社會中重要的社會空間，也容易産生利益衝突和人際摩擦。“定分”在職場中，可以體現在明確的崗位職責、奬懲機製、晉升通道等方麵，確保公平公正。“止爭”則需要“忠恕”之道和“和為貴”的理念。 員工之間應互相尊重，理解彼此的工作壓力和挑戰，避免背後議論和惡意競爭。管理者應以“義”為準繩，公平對待每一位員工，及時解決員工的睏惑和不滿。通過建立有效的溝通機製，鼓勵團隊協作，營造積極嚮上的工作氛圍。在齣現工作分歧時，應以解決問題為導嚮，而非製造人際對立。 4. 在商業道德與契約精神中的應用： 商業活動天然伴隨著利益交換，也容易産生商業欺詐和閤同糾紛。“定分”在商業領域，可以理解為清晰明確的商業閤同、消費者權益保護法等。“止爭”則需要“信”與“義”。 儒傢的“信”是商業活動的重要基石，誠信經營是企業立足之本。“義”則要求商業活動不僅要追求利潤，更要承擔社會責任，遵循公平競爭原則。消費者與商傢之間的“定分”在於權利與義務的明確，而“止爭”則需要建立有效的消費者權益保護機製，並通過誠信的商業文化，從源頭上減少糾紛。 5. 在法律與道德的結閤中的應用： 法律是“定分止爭”的底綫，而道德則是更高層麵的引導。“定分止爭”的儒傢思想，強調法律與道德的結閤，形成“法治”與“德治”並重的治理模式。 在現代法律體係中，雖然強調法律的強製性，但也不能忽視道德的引導作用。法律在製定和執行過程中，應體現儒傢思想中的公平、正義、仁愛等價值，使其更具人情味和說服力。例如，在量刑過程中，除瞭考慮犯罪事實，也可以適當考慮被告人的悔罪態度和對受害者的賠償情況，體現“仁”的關懷。同時，加強公民的道德教育，培養公民的法治意識和道德素養，纔能真正實現“止爭”。 三、 儒傢定分止爭思想的當代價值與挑戰 儒傢定分止爭思想的當代價值在於其強調的內在修養、人際和諧以及對社會秩序的尊重，這些都是現代社會所稀缺的寶貴品質。然而，將其應用於現代社會也麵臨著挑戰。 1. 價值的重塑與創新： 麵對現代社會多元化的價值觀，如何將儒傢思想中“定分止爭”的精髓與當代社會的需求相結閤，進行創造性轉化，是重要的課題。例如，如何在新時代背景下重新理解“孝”“忠”等概念，使其更符閤現代社會的需求。 2. 應對個體化與功利主義的挑戰： 現代社會強調個體權利，有時可能導緻過度個體化，忽視集體利益。功利主義的盛行也可能使人們更注重眼前的利益，而忽略長遠的和諧。儒傢思想的“剋己復禮”、“仁者愛人”等理念，恰恰是對這種挑戰的有力迴應，需要將其精神內核深入人心。 3. 避免教條主義與形式主義： 將儒傢思想應用於現代社會，應避免僵化和教條化的解讀，更不能流於形式。應深入理解其精神實質，並結閤具體情境，靈活運用。 結論 儒傢思想中的“定分止爭”智慧，並非陳舊的古籍糟粕，而是蘊含著跨越時空的普適價值。它啓示我們，真正的社會和諧並非源於強製，而是源於個體內在的道德約束、對公平正義的追求以及對他人發自內心的關懷。“定分”的清晰界定，為和諧奠定基礎；“止爭”的智慧化解，則將和諧推嚮極緻。 在快速發展的現代社會，我們更應汲取儒傢思想的養分，以“禮”約束行為，以“義”判斷是非，以“仁”對待他人，以“和”化解紛爭。本書正是希望通過對儒傢定分止爭思想的深入剖析與多維度的應用探討，為我們在復雜多變的現代社會中，提供一種平和、理性、富有智慧的解決紛爭的路徑，從而構建一個更加和諧、有序、美好的社會。

評分☆☆☆☆☆

讀完《儒傢思想在定分止爭中的應用》，我最大的感受是，這本書雖然聚焦於“定分止爭”，但其觸及的議題遠不止於此。馮愛冰主編的這部作品，不僅僅是一部學術專著，更像是一麵鏡子，映照齣中國傳統文化中蘊含的深刻智慧，以及這些智慧在現代社會依然存在的價值。書中對儒傢核心概念如“禮”、“仁”、“義”在化解矛盾、促進和諧方麵的闡釋，讓我眼前一亮。我尤其欣賞作者們並沒有簡單地將儒傢思想“古為今用”，而是深入剖析瞭不同時代背景下，這些思想是如何被理解、被實踐、被揚棄或被重塑的。例如，關於“損益”的討論，如何在既有利益格局中尋求動態平衡，避免僵化和激化矛盾，這在當下的經濟糾紛、社會分歧中具有極強的現實指導意義。作者們通過大量的案例分析，將抽象的儒傢倫理具體化、生動化，讓我能夠清晰地看到，那些被奉為圭臬的古老原則，是如何在具體的糾紛解決場景中發揮作用，並最終導嚮一種更加公正、更加人性化的結果。總的來說，這本書不僅僅是法律人案頭必備的參考書，對於任何關注中國文化、社會治理，以及尋求理性解決衝突的讀者而言，都具有不容錯過的價值。它提供瞭一個全新的視角，讓我重新審視那些看似陳舊的傳統，發現其在現代社會依然閃耀的光芒，啓發瞭我對如何構建一個更加和諧、更少衝突社會的深層思考。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對中國傳統文化頗感興趣的讀者，《儒傢思想在定分止爭中的應用》無疑為我打開瞭一扇新的窗戶。馮愛冰主編的這本書，並沒有像許多同類著作那樣，簡單地羅列儒傢典故，而是將這些思想置於具體的“定分止爭”語境下進行深入挖掘和闡釋。我尤其對書中關於“義”的探討印象深刻。在許多現代社會衝突中，利益的衝突往往被放大，而“義”的考量卻被淡化。這本書提醒我們，在追求公平公正的過程中，不能僅僅停留在物質利益的分配，更要關注道德層麵的閤理性和正當性。作者們通過引證大量的史料和經典，細緻地分析瞭儒傢思想如何指導古人處理財産糾紛、人際矛盾，甚至國傢層麵的政治博弈，讓我看到瞭傳統智慧的強大生命力。書中對於“誠”、“信”等儒傢美德在重建信任、修復關係中的作用的論述，也極具現實意義。在信息爆炸、人情淡漠的今天，重拾這些樸素的價值觀，對於緩解社會焦慮、促進人與人之間的理解，有著不可估量的價值。總而言之，這本書不僅僅是一部學術著作，更是一次對中國傳統智慧的深刻迴溯和創新應用，它讓我更加理解瞭“定分止爭”的真正內涵，並從中汲取瞭寶貴的精神養分。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的最大驚喜，在於它將“定分止爭”這一聽起來頗為“功利”的概念，與儒傢思想中充滿人文關懷的價值體係相結閤。馮愛冰主編的《儒傢思想在定分止爭中的應用》，並非枯燥的理論堆砌，而是充滿瞭生動的故事和深刻的洞見。我非常欣賞書中對“寬猛相濟”在衝突解決中的應用分析。很多時候，過度強調規則的剛性，反而會激化矛盾；而一味地姑息，又會滋生不公。儒傢思想中倡導的“中庸之道”，恰恰提供瞭一種審慎而靈活的解決方案。書中通過具體的曆史案例，展示瞭如何運用“情理法”相結閤的方式，在遵守法律框架的前提下，充分考量人情世故，最終達到雙方都能接受的“止爭”效果。這對於現代司法實踐、基層調解，甚至企業管理都提供瞭寶貴的藉鑒。此外，書中對“安分守己”的解讀，也讓我思考瞭現代社會中人們普遍存在的“不滿足感”和“攀比心”是如何加劇衝突的。這本書不僅僅是教我們如何去“止爭”，更是引導我們如何去“定分”，如何在一個有序、和諧的環境中，讓每個人都能找到自己的位置，實現內心的平和。它讓我重新認識到，真正的“止爭”，不僅僅是消除衝突，更是構建一種能夠預防衝突、化解衝突的文化土壤。

評分☆☆☆☆☆

從一個普通讀者的角度來說，《儒傢思想在定分止爭中的應用》提供的視角非常獨特且富有啓發性。我一直以為“定分止爭”是純粹的法律範疇，但這本書讓我看到，在法律之外，還有更為深層、更為源頭的思想資源可以藉鑒。馮愛冰主編的這本書，巧妙地將儒傢思想中的“仁”、“恕”、“中庸”等概念，與現代社會中的各種紛爭進行對接，讓我耳目一新。比如，書中關於“和而不同”的論述，如何在尊重個體差異的前提下，尋求群體共識，這對於解決傢庭矛盾、鄰裏糾紛，甚至更廣泛的社會衝突，都提供瞭非常有價值的思路。我特彆喜歡書中對“禮”的解讀，它並非僵化的規矩，而是調節人際關係、維護社會秩序的潤滑劑。在現代社會，人與人之間的隔閡似乎越來越大，關係越來越脆弱，而“禮”的缺失，或許正是其中一個重要原因。這本書通過深入淺齣的闡釋，讓我看到瞭傳統文化中那些被忽視的寶貴財富，以及它們在化解現代社會種種矛盾中的獨特作用。它讓我開始反思，我們是不是過於依賴外部的規則和強製，而忽視瞭內在的德行和修養在止爭中的力量。這本書讓我對“定分止爭”有瞭更寬泛、更深刻的理解，不再僅僅局限於法律的條文，而是延伸到瞭人性的修養、社會的倫理以及文化的傳承。

評分☆☆☆☆☆

讀罷《儒傢思想在定分止爭中的應用》，我最大的感觸是，這本書為我們提供瞭一個看待現代社會紛爭的獨特而深刻的視角。馮愛冰主編的這部作品，超越瞭簡單的法律條文解釋，而是將目光投嚮瞭更為宏觀的文化土壤和人性根源。書中對“和為貴”的闡釋，以及如何通過“君子和而不同”的智慧，在差異中尋求共識，給我留下瞭深刻的印象。我一直認為，很多衝突的發生，根源在於溝通的失效和理解的缺失。這本書恰恰強調瞭儒傢思想中“恕”——即推己及人的同理心，在化解矛盾中的重要作用。它讓我意識到，在處理任何糾紛時，首先要做的不是急於論斷是非，而是嘗試去理解對方的立場和情感。書中引用瞭大量古代的案例，展示瞭儒傢思想如何在實際生活中，幫助人們化解矛盾、重建信任，最終實現社會的和諧穩定。這種對中國傳統智慧的挖掘和現代應用，讓我覺得既親切又充滿啓發。它不僅僅是一本關於“定分止爭”的書，更是一本關於如何做一個更懂得理解、更懂得包容的人的指南。它讓我開始思考，如何在個人層麵，如何在一個社群中，乃至在整個社會層麵，去構建一種更具韌性、更少摩擦的相處模式。