本书是朱勇教授博士毕业论文,本书以清代宗族法为对象,通过对宗族法的典型形态——清代宗族法的分析、研究,考察了宗族法与国家法律在功能上的分工与衔接等问题。
目录
壹引言
贰清代宗族法的基本内容
维护血缘、经济、政治关系三重标准的等级身份制
调整宗法性财产关系
保护宗法性婚姻、家庭和继承制度
维持宗法性社会秩序
推行尊祖教
宗族机构的产生及其职责
叁清代宗族法的制定与执行
宗族法的指导思想
宗族法的制定
宗族法制定技术的发展
宗族法的执行
肆宗族法的法理学反思
农业社会的二元法律结构
宗族法的地方特色
宗族法在中华法系中的地位
伍清代宗族法与国家法律的关系
宗族法与国家法律的内容比较
国家统治者对宗族法的态度
陆清代宗族法的社会作用
促进传统农业经济的发展,阻抑资本主义萌芽
维持地方治安稳定社会局势
宣传封建文化禁锢异端思想
附录
《李氏家法》
《鲍氏户规》
资料来源及主要参考书目
后记
再版后记
这部由朱勇先生撰写的《清代宗族法研究》,虽然我尚未有机会深入研读,但仅从其书名和出版社的信息来看,便能预感到这必然是一部极具分量的学术著作。宗族作为中国传统社会的重要组织形式,其背后蕴含的法律规范体系,往往是理解古代社会结构、权力运行乃至文化心理的钥匙。清代,作为中国封建王朝的最后一个朝代,其宗族制度在历史的长河中留下了浓墨重彩的一笔。研究这一时期的宗族法,无疑是对我们理解中国古代法律传统,特别是那些“习惯法”和“非正式制度”如何与官方法律交织、博弈,甚至相互塑造的绝佳窗口。法律出版社旗舰店的出品,也从侧面保证了其内容的严谨性和学术价值。我十分期待能通过这本书,一窥清代宗族内部的权力运作机制,了解那些不成文的规约如何影响着人们的日常生活,以及这些宗族法在多大程度上填补了国家法律的空白,又在哪些地方与国家法律产生了冲突或融合。这不仅仅是对法律史的探究,更是对中国社会演进脉络的一次深度挖掘。
评分我对朱勇先生的《清代宗族法研究》抱有一种纯粹的学术景仰。虽然我还没来得及翻开这本书,但“宗族法”本身就是一个极具吸引力的研究领域,尤其是在“清代”这个历史坐标下。这意味着,这本书很可能是在系统性地梳理和分析一个王朝时期,民间社会内部如何构建和运作一套与国家法律体系并行不悖甚至互相补充的法律规范。我想象中,这本书会对清代宗族在维护社会秩序、处理内部纠纷、传承家族文化等方面所扮演的角色,进行深入的剖析。它或许会详细介绍清代各种各样的族规、家法,以及族长在其中扮演的裁判者角色。更进一步,我猜想作者可能还会探讨宗族法与国家法律之间的关系,它们是相互支持,还是相互制约?是否存在一个“宗族法”的适用范围,以及这种“法”是如何在日常生活中被理解和执行的?这些问题,都指向了对中国传统社会治理模式和法律意识的深刻洞察,而《清代宗族法研究》的出现,无疑为我们理解这些问题提供了宝贵的学术资源。
评分我之所以对朱勇先生的《清代宗族法研究》产生浓厚兴趣,并非因为我是一个法律专业人士,而是被“宗族法”这个概念所吸引。在当代社会,我们习惯了以国家法律为准绳来规范行为、解决争端,但回溯历史,宗族在很长一段时间内承担了类似的功能。尤其是在清代,这样一个地域广阔、社会结构复杂的时期,宗族的力量更是不可小觑。我设想,这本书或许会描绘出清代宗族内部错综复杂的权力网络,揭示族长在制定和执行族规时的智慧与局限,以及这些族规如何渗透到婚姻、继承、财产分割、甚至人际交往的方方面面。法律出版社旗舰店的信誉,也让我相信这本书的学术严谨性,能够提供一个可靠的视角来理解这一历史现象。我希望通过阅读,能够了解到清代宗族法是如何与当时的社会需求相适应,又是如何在历史的变迁中逐渐演化、最终走向衰落的。这种对历史深层结构的探究,总能带给我深刻的启示。
评分关于《清代宗族法研究》,我尚未涉猎其内容,但“清代”与“宗族法”这两个关键词的组合,立刻勾起了我的求知欲。清代是中国历史上一个极为重要的时期,社会结构、政治制度、文化观念都呈现出复杂而独特的面貌。宗族作为这一时期社会结构的重要基石,其内部的法律运作体系,无疑是理解那个时代社会生活不可或缺的一环。朱勇先生的这部著作,如果能够深入挖掘清代各地、各姓宗族在实践中形成的各种规章制度、判例与惯例,并加以理论化的分析,那将是一项极其艰巨但也极具价值的工作。我期待这本书能够提供丰富的史料,展现宗族法在解决具体社会矛盾时的实用性,以及其所体现出的价值取向。同时,我也对宗族法如何与国家的法律制度并行存在,甚至互相影响的机制感到好奇。这类研究,往往能让我们看到历史的另一面,一个更加贴近普通人生存状态的真实图景。
评分对于《清代宗族法研究》这部作品,我抱持着一种探索未知的好奇。虽然书中具体的研究内容我尚不了解,但“宗族法”这三个字本身就充满着历史的厚重感和现实的穿透力。想象一下,在那个等级森严、礼法并行的时代,宗族如何成为维护秩序、调解纠纷、传承血脉的重要载体?而支撑这一切的,必然有一套属于宗族的“法”。这套法,或许不像我们今日的成文法那样条理清晰,但它一定深深地根植于伦理道德、祖训家规之中,并通过族规族约、族长裁决等形式得以体现。朱勇先生的这部著作,若能将这些隐匿在历史深处的宗族法律实践发掘出来,并加以系统梳理和分析,那将是对中国法律史研究的一大贡献。我尤其关注,在国家法律的框架下,宗族法是如何获得其存在的合法性的?它们又如何影响了清代社会的整体法律生态?仅仅是这个问题,就足以让我对这本书充满期待,因为它触及了法律的本质,以及法律与社会、文化之间错综复杂的关系。
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