現貨 韜晦術 楊慎 著 天下無謀之秘捲八書係列 抖音同款 職場官場必讀書 處世哲學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[明] 楊慎原典楊明剛 譯

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店鋪： 情深似海圖書專營店

齣版社： 黃山書社

ISBN：9787546110219

商品編碼：28819664052

叢書名： 天下無謀之秘捲八書.韜晦學

開本：16開

齣版時間：2010-03-01

基本信息

商品名稱：	韜晦術/天下無謀之秘捲八書
作者：	(明)楊慎|譯者:楊明剛	開本：
定價：	35	頁數：
現價：	見頂部	齣版時間	2010-03-01
ISBN號：	9787546110219	印刷時間：	2010-03-01
齣版社：	黃山書社	版次：	1
商品類型：	圖書	印次：	1

編輯推薦 韜晦術是中國曆代智謀人士的枕箱秘笈，是他們求生存、謀發跡的法寶。盡管人們對它心悅誠服，細加揣摩，並在政治爭鬥、官場角逐以及日常生活中不斷運用，卻沒有人把它付諸筆端，寫成一部專著，大有“君子遠庖廚”的意味。這是因為封建曆史中講究的是“代聖人立言”，韜晦術因此有瞭“陰謀”的嫌疑。鑒此，楊慎生前把這部凝聚其心血的重要著作不收入自己文集的苦心，就不難理解瞭。 韜晦術是所有謀學中*具實用功效的一門學問。翻開此書，讀者會發現，曆史上許多人物由於對“韜晦術”的疏陌，付齣瞭極為慘痛甚至生命的代價；另一些人則由於對它的巧妙運用，不僅逢凶化吉，甚而獲得瞭齣乎本人預料的成功。這樣的例子不勝枚舉。問題的關鍵不是瞭解多少韜晦的案例，而是韜晦有哪些要點，如何恰到好處地運用它，這正是本書想要告訴讀者的。 作者簡介 楊慎，字用修，號升庵，明正德年間狀元，明朝三大纔子之一。為官後因年輕氣盛、稟性剛直，在的“撼門事件”中，險些惹下殺身之禍：後發憤研究韜晦之術，得以頤養天年，並有此奇書流傳於世。 目錄 隱晦捲一
要想看清自己周圍的形勢，*好的辦法是躲在暗處。
保身的要訣是隱身，絕不能讓自己成為彆人攻擊的靶子。
槍打齣頭鳥，切忌比彆人站得高。
以小人治小人固然未必好，但用小人的法術還治小人之身卻不僅有效，還且事半功倍。
要想齣人頭地，就要先學會矮人一頭。
處晦捲二解除對手敵意的*好辦法是主動錶示友誼，而且一定要讓對手篤信不疑。
偶爾做迴小人也是保身之道。
鎮靜持重是處晦的必要手段，不能有絲毫的急躁心理。
如不想總是處於弱勢，示弱則是必須的。處晦方能嚮陽。
養晦捲三“日用不足，月用有餘”。不在一事一處上見長，卻在每事每處上見長。這是古人治國的*高境界。
欲養晦先有韜，收斂自己的鋒芒，藏好自己的梭角，這是養晦的必由之路。
名與實相錶裏，名者皮也；有名無實者凶，有實無名纔吉。
鷹立如睡，虎行似病，正是養晦的*佳狀態。
謀晦捲四有謀方能有勇、有謀方能齣奇，謀是所有成功者的通行徵，無謀則是所有失敗者的墓誌銘。
晦非素有，則以謀成。
小事小節往往是大事大節的關鍵。
你能滿足彆人需要，彆人纔會滿足你的需要。
勸諫如同治病，對癥下藥纔能收到預期效果。
權力永遠是雙刃劍，使用不當便會自受其禍詐晦捲五使詐，使奇都是兵法中的正道，在非常情形下，使詐既是方不得已的*後一招，效果往往也能好得齣人意外。
小人使詐謂之奸，君子使詐謂之權。
詐如果隻是一種手段，無可非議，但如果是一個人的性格，就很可怕瞭。
詐而後復歸中正，如君子使詐無窮，必殃其身。
避晦捲六忍辱方能負重，許多時候，忍辱是眾多賢人成就大業的先決條件。
忍錶麵上看很窩囊，實際是柄無往而不利的武器，運用好這柄利器，便能建功名，取富貴，甚至得天下。
小人往往比君子更能忍辱，但卻是無恥，事情雖相近性質卻截然相反。
古有避事者，也有避世者，專看事與世的凶險程序。
心晦捲七要對付一個人，就要先想法讓他驕傲，驕傲就會變得很愚蠢；因為一個既愚蠢又驕傲的人是*容易被打倒的。
不要僅僅看到小人的無恥，要戰而勝之，更要看到他的纔能。
義重於生，捨生可也；生重於義，全生可也。
大智若愚，但一定要讓人發現這種智，否則就隻能是愚蠢瞭。
魚不可脫離水，龍不可脫於淵，人不可脫離權。
用晦捲八養晦隻是一種手段，奮發其威纔是目的，養而不用就不是韜晦，而是隱逸瞭。
時機的把握是*重要的，早則火候不到，前功盡廢；遲則機會喪失，悔亦無及。
事事要為自己留後路，也要為彆人留後路。 精彩導讀 [原文]東坡曰：“古之聖人將有為也，必先處晦而觀明，處靜而觀動，則萬物之情，畢陳於前。”[譯文]蘇東坡說：“古代聖人要做一件大事時，一定要先置身暗處觀察明亮處其他人的行動。自己保持靜默，從而細心觀察彆人的舉動。這樣，所有人的內夕蔔情形就都真實地展現在自己眼前瞭。”[事典]一鳴驚人的楚莊王春鞦戰國時期，楚莊王即位伊始，便受到內外的矚目，因為他的祖父、
父兩代國王都很有作為。楚國上下希望他能繼承父、祖遺誌，開疆拓土，使楚國更加強盛。而鄰近的小國則是戰戰兢兢，危不自安，甚至連中原的大國秦國、晉國也密切注意楚國的動嚮。
然而齣人意外的是，楚莊王即位後，根本不理國政，每日裏不是在宮中聽音樂，飲美酒，與妃婢們尋歡作樂，便是率領衛士去深山大澤打獵，一副標準的酒色荒淫國王的形象。
楚國的大臣們自然不甘心楚國前兩代國王奮鬥的成果就此毀滅，紛紛入宮勸諫。楚莊王置之不理，我行我素。後來聽得煩瞭，他乾脆在王宮外立一
道牌子，上寫：敢人諫者死。嚴令之下，楚國的大臣們大概覺得還是保命要
緊，真的沒人敢再勸諫瞭。
楚莊王日以繼夜，荒淫不已，一連持續瞭三年。國王不理朝政，下麵自然亂作一團，權臣們藉機樹黨爭權；諂諛小人們則逢迎拍馬，撈取官職；貪官們更是渾水摸魚，中飽私囊。楚國的政治一下子陷人瞭混亂無序的狀態，而忠臣賢良隻有扼腕嘆息的份瞭。
楚國的大夫伍舉實在忍不住瞭。他決定人宮進諫，不過他也不願意拿自己的頭往刀刃上撞，於是想齣瞭一個巧妙的方法。
他人宮見到楚莊王時，楚莊王正左摟鄭姬，右擁越女，一邊喝著美酒，一邊聽歌女們奏樂。見到伍舉，楚莊王問道：“大夫是想喝美酒，還是要聽音樂？”伍舉笑道：“臣既不想喝酒，也不想聽音樂，而是聽人們說大王智慧過人，所以想請大王猜個謎語。”楚莊王知道伍舉是要藉機進諫，但既然伍舉沒明說，自己也不必點破。
伍舉說道：“在楚國的一座高山上，停落著一隻大鳥。它羽毛五彩繽紛，異
常華麗，可是三年來它既不嗚叫，也不飛走，臣實在不明白其中的原因。”楚莊王沉思片刻，說道：“這不是一隻平凡的鳥，它三年不鳴，是在積蓄自己的力量；三年不飛，是在等待看清方嚮。這隻鳥不鳴則已，一鳴驚人；不飛則已，一飛衝天。你去吧，你的意思我都明白瞭。”伍舉聽完楚莊王的解釋後異常興奮，他齣宮後告訴自己的好友、同是楚國大夫的蘇從：看來國王是很有頭腦的人，他是在等待時機，而絕不是一個沉溺酒色的荒淫君主，看來楚國還是大有希望的。
幾個月過去瞭，楚莊王不但沒有絲毫起色，反而更加荒淫瞭。蘇從感到受瞭騙，他全無顧忌，捨身直闖王宮，直言進諫：“您身為國君，不理國政，隻知道享受聲色犬馬之樂，卻不知道樂在眼前，憂在不遠，不久就會民眾叛於內，大國攻於外，楚國離滅亡不遠瞭。”楚莊王勃然大怒，拔齣長劍，指著蘇從的鼻尖，厲聲叱道：“大夫不知道寡人的禁令嗎？難道你不怕死嗎？”蘇從凜然正色道：“假如我的死能讓君王悔悟，能讓楚國富強，我的死就是值得的。”楚莊王看瞭蘇從半晌，忽然扔下長劍，雙手抱住蘇從，感慨道：“我等的就是大夫這樣忠於國傢、不怕死的棟梁。”他揮手斥退樂工舞女，與蘇從談論起楚國的政務來。蘇從這纔驚異地發現：國王對國傢上下的瞭解比自己還要多。
楚莊王隨後發布一係列政令，把那些權臣政客、諂諛小人、貪官和不稱職的官員該殺的殺，該罷職的罷職，把那些像伍舉、蘇從一樣忠於國傢、有纔能、剛直不阿的人提拔上來。一番洗滌振刷後，楚國的政治一下子從貪濁混亂變得清明而富有活力。
楚莊王待國內基礎鞏固後，不僅繼續開疆拓土，平定瞭周圍附屬小國的背叛，而且挺進中原，奪得瞭霸主地位，成為曆史上的“春鞦五霸”之一。
[釋評]“不鳴則已，一鳴驚人”這則成語典故是盡人皆知的，然而它的深刻內涵卻不是一般人所能想象得到的。
楚莊王即位時，楚國的情況錶麵上看來不錯，但實際上卻有隱憂，那就是：權臣奪利，小人充斥，群臣良莠不齊，忠奸難辨。楚莊王為瞭消除腹心隱患，從而登上中原霸主的地位，采取瞭異乎尋常的隱晦手段：他把自己裝扮成一個荒淫君主的形象，不僅解除瞭周圍國傢對自己的戒心，更消除瞭群臣的顧忌，讓他們盡情施展自己的手段，露齣自己的廬山真麵目。在苦等三年、摸清瞭所有的情況後，楚莊王猝然施展霹靂手段，將楚國政治振刷一新，從而達到“大亂然後大治”的目的。而楚國能在短短的時間內，不僅擺脫瞭受人鄙夷的“蠻夷小國”的地位，而且能雄霸中原，根基正在於此。
P3-6

 

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《韜晦術》：隱忍蓄勢，大智若愚的人生智慧 在波詭雲譎的官場與復雜多變的人生舞颱上，總有這樣一種生存之道，它不張揚，不顯露，卻能在暗流湧動中穩固根基，在險象環生中化險為夷。這種智慧，便是“韜晦”。楊慎先生的《韜晦術》，正是對這種至高人生境界的深刻解讀與悉心傳授。本書非為炫耀技巧，亦非鼓吹權謀，而是以一種淡泊寜靜的姿態，引領讀者洞悉隱藏於深處的智慧，掌握在不顯山不露水中成就大事的奧秘。 《韜晦術》並非一本教人如何“藏拙”或“虛僞”的秘籍，恰恰相反，它揭示的是一種更為宏大和深遠的生存哲學。楊慎先生以其深厚的學養和對人情世故的洞察，將“韜晦”的概念進行瞭多維度的闡釋。他認為，真正的韜晦，是一種自我約束，一種對時機的精準把握，一種在蓄勢待發前的耐心等待。它不是怯懦的錶現，而是對形勢的清醒認知，是對自身能量的審慎保管，是為瞭在恰當的時機，以最強大的姿態實現目標。 一、 洞察世事，知進退之機 “韜晦”的首要前提，在於擁有一雙洞察世事的明眸。楊慎先生在書中強調，要學會辨識環境的微妙變化，理解人心的復雜麯摺。這需要我們具備高度的敏銳度和判斷力，能夠透過錶象看到本質，能夠預測事態的發展趨勢。這種洞察並非來自片麵的觀察，而是源於對曆史、對人性、對社會運行規律的深入理解。 在書中，楊慎先生通過大量的曆史典故和生活化的例子，闡釋瞭“知進退”的重要性。什麼時候該鋒芒畢露，什麼時候該收斂鋒芒，這需要極高的智慧。進，是為瞭實現目標，是積極的行動；退，是為瞭保存實力，是為瞭更好的前進。真正的智者，能夠分清進退的界限，不會因為一時的衝動而魯莽行事，也不會因為暫時的挫摺而一蹶不振。他們懂得，有時候，暫時的退讓是為瞭積蓄更強的力量，是為瞭在未來的某個時刻，以一種不可思議的方式實現突破。 二、 順勢而為，藉力打力 “韜晦”的精髓之一在於“順勢而為”。楊慎先生告誡我們，不要逆勢而動，那往往是徒勞無功，甚至會招緻滅頂之災。與其對抗強大的潮流，不如學習如何駕馭它。順勢，並非是盲從，而是對趨勢的理解和利用。當大勢所趨時，適時地融入其中，藉用其力量，往往能夠事半功倍。 書中對“藉力打力”的闡述尤為精彩。這是一種高超的智慧，它教導我們如何在不直接對抗的情況下，巧妙地運用外部力量來達成自己的目的。這可能意味著與他人閤作，利用他人的優勢；也可能意味著利用環境的便利，在不知不覺中推進自己的計劃。這種方式，避免瞭不必要的衝突和消耗，展現瞭真正的“四兩撥韆斤”的智慧。它需要我們具備全局觀，能夠看到事物之間的相互聯係，能夠找到那個最有效的“支點”。 三、 內聖外王，靜待時機 “韜晦”並非意味著消極被動，它更強調的是一種“內聖外王”的境界。在錶麵上的平靜和隱忍之下，是內在的強大和不斷的自我修煉。楊慎先生認為，真正的韜晦者，並非胸無點墨，並非無能為力，而是他們深知“器滿則溢”的道理。他們在不被關注的時候，默默地充實自己，提升自己的能力，磨礪自己的心智。 這種“靜待時機”的態度，是“韜晦術”的核心。它要求我們有足夠的耐心和定力，不去急於求成，不去過早地暴露自己的實力。當一切條件成熟，當機會降臨時，他們便會以一種迅雷不及掩耳之勢，展現齣驚人的實力，實現自己的抱負。這種爆發力，正是源於長久的積蓄和精心的準備。它並非曇花一現，而是厚積薄發的必然結果。 四、 守拙歸真，淡泊名利 在現代社會，人們往往追求名利雙收，渴望被眾人矚目。然而，《韜晦術》卻為我們提供瞭一條截然不同的道路——“守拙歸真”。楊慎先生提醒我們，過度的張揚和對名利的執著，往往會成為我們前進的阻礙，甚至招來嫉妒和非議。真正的智慧，在於能夠保持一顆淡泊的心，不被外界的喧囂所迷惑。 “守拙”並非是故作愚鈍，而是返璞歸真，迴到事物最本質的狀態。當一個人能夠放下過多的欲望，能夠不追求錶麵的光鮮，反而能夠獲得內心的寜靜和真正的自由。這種寜靜，能夠讓我們更加清晰地思考，更加冷靜地判斷。而淡泊名利，則能讓我們免受功名利祿的羈絆，從而更專注於實現自己真正的價值。 五、 隱忍與堅韌：韜晦的內在驅動力 “韜晦”的實踐，離不開堅韌不拔的毅力和強大的隱忍能力。在漫長的積蓄過程中，我們可能會遭遇誤解、冷遇，甚至打壓。此時，過度的情緒化和衝動行為，都將破壞“韜晦”的整體布局。楊慎先生在書中強調，要學會控製自己的情緒，要能夠承受暫時的委屈和不公。 這種隱忍，不是懦弱，而是力量的蓄積。它是一種智慧的體現，是懂得何時該低頭，何時該承受，以便在更閤適的時機，發齣更響亮的聲音。堅韌，則是支撐這種隱忍的基石。沒有堅韌的意誌，就無法抵禦外界的誘惑和壓力，也就無法堅持到曙光的到來。 《韜晦術》的當代價值 在信息爆炸、競爭激烈的當代社會，《韜晦術》依然具有重要的現實意義。它並非鼓勵我們躲避現實，而是教導我們如何在復雜的世界中，以一種更加聰明、更加有效的方式生存和發展。 對於職場人士而言，《韜晦術》能夠幫助他們理解辦公室政治的微妙之處，學會如何在團隊中定位自己，如何與同事和上級建立良好的關係，以及如何在不顯露鋒芒的情況下，逐步獲得認可和晉升。它強調的是“少說多做，先做後說”，是在做好本職工作的同時，悄無聲息地展現自己的價值。 對於渴望在官場有所作為的人而言，《韜晦術》更是提供瞭寶貴的啓示。它告誡人們，權謀固然重要，但更重要的是建立在對人性的深刻理解和對時局的精準判斷之上。它提醒人們，真正的權力並非來自於炫耀，而是來自於影響力、來自於穩固的根基、來自於對時機的把握。 《韜晦術》還是一種對於個人成長的指導。它教導我們，人生不是一場短跑，而是一場馬拉鬆。在這個過程中，我們都需要學會蓄力，學會積澱，學會以一種更長遠的眼光看待問題。它鼓勵我們保持謙遜，保持學習，保持對真理的追求，從而在人生的道路上，走得更穩，走得更遠。 總而言之，《韜晦術》是一本值得反復品讀的智慧之書。它所倡導的“韜晦”之道，並非是消極避世，而是以一種大智若愚的姿態，在紛繁的世界中，尋覓屬於自己的生存之道，實現真正的人生價值。它告訴我們，在許多時候，沉默是金，耐心是寶，而真正的強大，往往就蘊藏在那些不被輕易察覺的平靜之下。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名《韜晦術》非常吸引我，因為它觸及瞭我一直以來對人生智慧的探索。我總覺得，在很多時候，過度的錶現反而會帶來不必要的麻煩，而那些懂得藏拙、蓄勢待發的人，往往能達到更高的成就。楊慎這個名字，雖然之前接觸不多，但“天下無謀之秘捲八書係列”的定位，讓我對這位作者的學識和眼界充滿瞭期待。我很好奇，他筆下的“韜晦術”究竟是如何實現的？它是一種消極的自我保護，還是積極的策略布局？我尤其關心這本書能否提供一些在現代社會，尤其是職場和官場中的應用方法。畢竟，這些環境往往充滿競爭和人際的復雜性。我希望能從書中學習到如何更好地觀察和理解他人，如何把握時機，如何在不暴露自己真實意圖的情況下，穩步前進。它會不會像一本關於“隱形”的指南，教會我在人群中如何不被看見，卻又能時刻掌控全局？

評分☆☆☆☆☆

我一直對那種“不動聲色”的力量深感著迷。與其爭強好勝，不如以退為進，在最恰當的時機展現實力，這似乎是一種更高級的智慧。《韜晦術》這個書名，恰恰點燃瞭我對這種智慧的好奇心。楊慎，一個可能在曆史長河中留下深刻印記的名字，加上“天下無謀之秘捲八書係列”的包裝，讓我覺得這本書絕非等閑之輩。我猜測，它裏麵可能包含著許多關於為人處世的深刻道理，關於如何理解人性，如何處理復雜的人際關係。尤其是在“職場官場必讀書”和“處世哲學”的定位下，我希望能在這本書裏找到一些實用的指導，學習如何在競爭激烈的環境中保護自己，如何避免不必要的衝突，如何通過觀察和判斷，為自己創造有利的條件。這本書會講述成功的秘訣，還是揭示失敗的陷阱？我希望它能幫助我，在紛繁復雜的世界裏，找到一條更從容、更有效的生存和發展之道。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，人生的很多時候，真正的力量不在於錶現，而在於深藏。特彆是對於一些想要在事業上有所發展，或者想要在復雜社會關係中保持體麵的人來說，學會“韜晦”是一門必修課。《韜晦術》這個書名，準確地擊中瞭我的需求。我很好奇，楊慎這位作者，究竟是如何理解“韜晦”的？他是從曆史的角度，還是從心理學的角度，亦或是從權謀的角度來闡述的？“天下無謀之秘捲八書係列”聽起來就很厲害，好像是匯集瞭各種精華。我特彆想知道，書中會不會涉及一些具體的案例，或者一些實操性的方法，比如如何判斷局勢，如何選擇隱藏的時機，如何在這種狀態下保持自己的心態不崩潰。畢竟，“韜晦”聽起來容易，做起來難，它需要極大的定力，和對人性的深刻洞察。我希望這本書能夠讓我明白，什麼纔是真正的“低調”，什麼又是“扮豬吃老虎”，以及如何在不引起他人警惕的情況下，默默提升自己，達到自己的目標。

評分☆☆☆☆☆

初拿到這本書，我腦海中立刻浮現齣許多古裝劇裏那些深藏不露的高人形象。他們總是默默觀察，靜待時機，然後一鳴驚人。楊慎的《韜晦術》聽名字就知道，這本書很可能就是教我們如何成為那樣的人。我一直覺得，真正的聰明人不是那些張揚跋扈、唯恐天下不知自己能力的人，而是那些能夠洞察局勢，懂得隱藏自己，把心思花在正事上，然後在關鍵時刻給予緻命一擊的人。這種“韜晦”，並非消極避世，而是一種積極的蓄勢待發，是一種高明的策略。尤其是在當今這個信息爆炸、節奏快速的社會，如何在喧囂中保持清醒，如何在復雜的人際關係中遊刃有餘，如何在競爭激烈的職場和官場中脫穎而齣，這都需要一種“韜晦”的智慧。我期待這本書能給我帶來一些關於“隱忍”、“觀察”、“等待”、“時機”的深刻見解。它會不會像一本武功秘籍，拆解招式，傳授心法？我希望它能教會我如何修煉內功，而不是僅僅學習一些錶麵功夫。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名確實引人遐想，"韜晦術"這三個字就充滿瞭故事感。我一直對那些能夠不動聲色地成就大事的智慧非常感興趣，總覺得隱藏的力量纔是最可怕的。楊慎這個名字，雖然我之前瞭解不深，但“天下無謀之秘捲八書係列”的後綴，讓我覺得他必然是在某個領域有著深厚造詣的前輩。加上“抖音同款”的標簽，又讓這本書顯得有些新潮，仿佛一本古老的智慧秘籍，在現代社會找到瞭新的傳播途徑。我特彆好奇，究竟是什麼樣的“謀”纔能被稱為“無謀”，又是如何做到“韜晦”的？這本書會不會揭示一些不為人知的權謀之道，或者更偏嚮於一種為人處世的哲學？我希望能在這本書中找到一些關於如何隱藏鋒芒，積蓄力量，並在閤適的時機展現自己的方法。職場和官場，往往是充滿挑戰和未知的地方，能夠在這兩個領域立足，甚至有所建樹，都需要非凡的智慧和策略。我希望這本書能夠提供一些實用的指導，讓我能夠更好地理解人情世故，看透復雜的人心，從而在人生的道路上少走彎路，多一些從容和堅定。