现货 韬晦术 杨慎 著 天下无谋之秘卷八书系列 抖音同款 职场官场必读书 处世哲学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[明] 杨慎原典杨明刚 译

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店铺： 情深似海图书专营店

出版社： 黄山书社

ISBN：9787546110219

商品编码：28819664052

丛书名： 天下无谋之秘卷八书.韬晦学

开本：16开

出版时间：2010-03-01

基本信息

商品名称：	韬晦术/天下无谋之秘卷八书
作者：	(明)杨慎|译者:杨明刚	开本：
定价：	35	页数：
现价：	见顶部	出版时间	2010-03-01
ISBN号：	9787546110219	印刷时间：	2010-03-01
出版社：	黄山书社	版次：	1
商品类型：	图书	印次：	1

编辑推荐 韬晦术是中国历代智谋人士的枕箱秘笈，是他们求生存、谋发迹的法宝。尽管人们对它心悦诚服，细加揣摩，并在政治争斗、官场角逐以及日常生活中不断运用，却没有人把它付诸笔端，写成一部专著，大有“君子远庖厨”的意味。这是因为封建历史中讲究的是“代圣人立言”，韬晦术因此有了“阴谋”的嫌疑。鉴此，杨慎生前把这部凝聚其心血的重要著作不收入自己文集的苦心，就不难理解了。 韬晦术是所有谋学中*具实用功效的一门学问。翻开此书，读者会发现，历史上许多人物由于对“韬晦术”的疏陌，付出了极为惨痛甚至生命的代价；另一些人则由于对它的巧妙运用，不仅逢凶化吉，甚而获得了出乎本人预料的成功。这样的例子不胜枚举。问题的关键不是了解多少韬晦的案例，而是韬晦有哪些要点，如何恰到好处地运用它，这正是本书想要告诉读者的。 作者简介 杨慎，字用修，号升庵，明正德年间状元，明朝三大才子之一。为官后因年轻气盛、禀性刚直，在的“撼门事件”中，险些惹下杀身之祸：后发愤研究韬晦之术，得以颐养天年，并有此奇书流传于世。 目录 隐晦卷一
要想看清自己周围的形势，*好的办法是躲在暗处。
保身的要诀是隐身，绝不能让自己成为别人攻击的靶子。
枪打出头鸟，切忌比别人站得高。
以小人治小人固然未必好，但用小人的法术还治小人之身却不仅有效，还且事半功倍。
要想出人头地，就要先学会矮人一头。
处晦卷二解除对手敌意的*好办法是主动表示友谊，而且一定要让对手笃信不疑。
偶尔做回小人也是保身之道。
镇静持重是处晦的必要手段，不能有丝毫的急躁心理。
如不想总是处于弱势，示弱则是必须的。处晦方能向阳。
养晦卷三“日用不足，月用有余”。不在一事一处上见长，却在每事每处上见长。这是古人治国的*高境界。
欲养晦先有韬，收敛自己的锋芒，藏好自己的梭角，这是养晦的必由之路。
名与实相表里，名者皮也；有名无实者凶，有实无名才吉。
鹰立如睡，虎行似病，正是养晦的*佳状态。
谋晦卷四有谋方能有勇、有谋方能出奇，谋是所有成功者的通行征，无谋则是所有失败者的墓志铭。
晦非素有，则以谋成。
小事小节往往是大事大节的关键。
你能满足别人需要，别人才会满足你的需要。
劝谏如同治病，对症下药才能收到预期效果。
权力永远是双刃剑，使用不当便会自受其祸诈晦卷五使诈，使奇都是兵法中的正道，在非常情形下，使诈既是方不得已的*后一招，效果往往也能好得出人意外。
小人使诈谓之奸，君子使诈谓之权。
诈如果只是一种手段，无可非议，但如果是一个人的性格，就很可怕了。
诈而后复归中正，如君子使诈无穷，必殃其身。
避晦卷六忍辱方能负重，许多时候，忍辱是众多贤人成就大业的先决条件。
忍表面上看很窝囊，实际是柄无往而不利的武器，运用好这柄利器，便能建功名，取富贵，甚至得天下。
小人往往比君子更能忍辱，但却是无耻，事情虽相近性质却截然相反。
古有避事者，也有避世者，专看事与世的凶险程序。
心晦卷七要对付一个人，就要先想法让他骄傲，骄傲就会变得很愚蠢；因为一个既愚蠢又骄傲的人是*容易被打倒的。
不要仅仅看到小人的无耻，要战而胜之，更要看到他的才能。
义重于生，舍生可也；生重于义，全生可也。
大智若愚，但一定要让人发现这种智，否则就只能是愚蠢了。
鱼不可脱离水，龙不可脱于渊，人不可脱离权。
用晦卷八养晦只是一种手段，奋发其威才是目的，养而不用就不是韬晦，而是隐逸了。
时机的把握是*重要的，早则火候不到，前功尽废；迟则机会丧失，悔亦无及。
事事要为自己留后路，也要为别人留后路。 精彩导读 [原文]东坡曰：“古之圣人将有为也，必先处晦而观明，处静而观动，则万物之情，毕陈于前。”[译文]苏东坡说：“古代圣人要做一件大事时，一定要先置身暗处观察明亮处其他人的行动。自己保持静默，从而细心观察别人的举动。这样，所有人的内夕卜情形就都真实地展现在自己眼前了。”[事典]一鸣惊人的楚庄王春秋战国时期，楚庄王即位伊始，便受到内外的瞩目，因为他的祖父、
父两代国王都很有作为。楚国上下希望他能继承父、祖遗志，开疆拓土，使楚国更加强盛。而邻近的小国则是战战兢兢，危不自安，甚至连中原的大国秦国、晋国也密切注意楚国的动向。
然而出人意外的是，楚庄王即位后，根本不理国政，每日里不是在宫中听音乐，饮美酒，与妃婢们寻欢作乐，便是率领卫士去深山大泽打猎，一副标准的酒色荒淫国王的形象。
楚国的大臣们自然不甘心楚国前两代国王奋斗的成果就此毁灭，纷纷入宫劝谏。楚庄王置之不理，我行我素。后来听得烦了，他干脆在王宫外立一
道牌子，上写：敢人谏者死。严令之下，楚国的大臣们大概觉得还是保命要
紧，真的没人敢再劝谏了。
楚庄王日以继夜，荒淫不已，一连持续了三年。国王不理朝政，下面自然乱作一团，权臣们借机树党争权；谄谀小人们则逢迎拍马，捞取官职；贪官们更是浑水摸鱼，中饱私囊。楚国的政治一下子陷人了混乱无序的状态，而忠臣贤良只有扼腕叹息的份了。
楚国的大夫伍举实在忍不住了。他决定人宫进谏，不过他也不愿意拿自己的头往刀刃上撞，于是想出了一个巧妙的方法。
他人宫见到楚庄王时，楚庄王正左搂郑姬，右拥越女，一边喝着美酒，一边听歌女们奏乐。见到伍举，楚庄王问道：“大夫是想喝美酒，还是要听音乐？”伍举笑道：“臣既不想喝酒，也不想听音乐，而是听人们说大王智慧过人，所以想请大王猜个谜语。”楚庄王知道伍举是要借机进谏，但既然伍举没明说，自己也不必点破。
伍举说道：“在楚国的一座高山上，停落着一只大鸟。它羽毛五彩缤纷，异
常华丽，可是三年来它既不呜叫，也不飞走，臣实在不明白其中的原因。”楚庄王沉思片刻，说道：“这不是一只平凡的鸟，它三年不鸣，是在积蓄自己的力量；三年不飞，是在等待看清方向。这只鸟不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天。你去吧，你的意思我都明白了。”伍举听完楚庄王的解释后异常兴奋，他出宫后告诉自己的好友、同是楚国大夫的苏从：看来国王是很有头脑的人，他是在等待时机，而绝不是一个沉溺酒色的荒淫君主，看来楚国还是大有希望的。
几个月过去了，楚庄王不但没有丝毫起色，反而更加荒淫了。苏从感到受了骗，他全无顾忌，舍身直闯王宫，直言进谏：“您身为国君，不理国政，只知道享受声色犬马之乐，却不知道乐在眼前，忧在不远，不久就会民众叛于内，大国攻于外，楚国离灭亡不远了。”楚庄王勃然大怒，拔出长剑，指着苏从的鼻尖，厉声叱道：“大夫不知道寡人的禁令吗？难道你不怕死吗？”苏从凛然正色道：“假如我的死能让君王悔悟，能让楚国富强，我的死就是值得的。”楚庄王看了苏从半晌，忽然扔下长剑，双手抱住苏从，感慨道：“我等的就是大夫这样忠于国家、不怕死的栋梁。”他挥手斥退乐工舞女，与苏从谈论起楚国的政务来。苏从这才惊异地发现：国王对国家上下的了解比自己还要多。
楚庄王随后发布一系列政令，把那些权臣政客、谄谀小人、贪官和不称职的官员该杀的杀，该罢职的罢职，把那些像伍举、苏从一样忠于国家、有才能、刚直不阿的人提拔上来。一番洗涤振刷后，楚国的政治一下子从贪浊混乱变得清明而富有活力。
楚庄王待国内基础巩固后，不仅继续开疆拓土，平定了周围附属小国的背叛，而且挺进中原，夺得了霸主地位，成为历史上的“春秋五霸”之一。
[释评]“不鸣则已，一鸣惊人”这则成语典故是尽人皆知的，然而它的深刻内涵却不是一般人所能想象得到的。
楚庄王即位时，楚国的情况表面上看来不错，但实际上却有隐忧，那就是：权臣夺利，小人充斥，群臣良莠不齐，忠奸难辨。楚庄王为了消除腹心隐患，从而登上中原霸主的地位，采取了异乎寻常的隐晦手段：他把自己装扮成一个荒淫君主的形象，不仅解除了周围国家对自己的戒心，更消除了群臣的顾忌，让他们尽情施展自己的手段，露出自己的庐山真面目。在苦等三年、摸清了所有的情况后，楚庄王猝然施展霹雳手段，将楚国政治振刷一新，从而达到“大乱然后大治”的目的。而楚国能在短短的时间内，不仅摆脱了受人鄙夷的“蛮夷小国”的地位，而且能雄霸中原，根基正在于此。
P3-6

 

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《韬晦术》：隐忍蓄势，大智若愚的人生智慧 在波诡云谲的官场与复杂多变的人生舞台上，总有这样一种生存之道，它不张扬，不显露，却能在暗流涌动中稳固根基，在险象环生中化险为夷。这种智慧，便是“韬晦”。杨慎先生的《韬晦术》，正是对这种至高人生境界的深刻解读与悉心传授。本书非为炫耀技巧，亦非鼓吹权谋，而是以一种淡泊宁静的姿态，引领读者洞悉隐藏于深处的智慧，掌握在不显山不露水中成就大事的奥秘。 《韬晦术》并非一本教人如何“藏拙”或“虚伪”的秘籍，恰恰相反，它揭示的是一种更为宏大和深远的生存哲学。杨慎先生以其深厚的学养和对人情世故的洞察，将“韬晦”的概念进行了多维度的阐释。他认为，真正的韬晦，是一种自我约束，一种对时机的精准把握，一种在蓄势待发前的耐心等待。它不是怯懦的表现，而是对形势的清醒认知，是对自身能量的审慎保管，是为了在恰当的时机，以最强大的姿态实现目标。 一、 洞察世事，知进退之机 “韬晦”的首要前提，在于拥有一双洞察世事的明眸。杨慎先生在书中强调，要学会辨识环境的微妙变化，理解人心的复杂曲折。这需要我们具备高度的敏锐度和判断力，能够透过表象看到本质，能够预测事态的发展趋势。这种洞察并非来自片面的观察，而是源于对历史、对人性、对社会运行规律的深入理解。 在书中，杨慎先生通过大量的历史典故和生活化的例子，阐释了“知进退”的重要性。什么时候该锋芒毕露，什么时候该收敛锋芒，这需要极高的智慧。进，是为了实现目标，是积极的行动；退，是为了保存实力，是为了更好的前进。真正的智者，能够分清进退的界限，不会因为一时的冲动而鲁莽行事，也不会因为暂时的挫折而一蹶不振。他们懂得，有时候，暂时的退让是为了积蓄更强的力量，是为了在未来的某个时刻，以一种不可思议的方式实现突破。 二、 顺势而为，借力打力 “韬晦”的精髓之一在于“顺势而为”。杨慎先生告诫我们，不要逆势而动，那往往是徒劳无功，甚至会招致灭顶之灾。与其对抗强大的潮流，不如学习如何驾驭它。顺势，并非是盲从，而是对趋势的理解和利用。当大势所趋时，适时地融入其中，借用其力量，往往能够事半功倍。 书中对“借力打力”的阐述尤为精彩。这是一种高超的智慧，它教导我们如何在不直接对抗的情况下，巧妙地运用外部力量来达成自己的目的。这可能意味着与他人合作，利用他人的优势；也可能意味着利用环境的便利，在不知不觉中推进自己的计划。这种方式，避免了不必要的冲突和消耗，展现了真正的“四两拨千斤”的智慧。它需要我们具备全局观，能够看到事物之间的相互联系，能够找到那个最有效的“支点”。 三、 内圣外王，静待时机 “韬晦”并非意味着消极被动，它更强调的是一种“内圣外王”的境界。在表面上的平静和隐忍之下，是内在的强大和不断的自我修炼。杨慎先生认为，真正的韬晦者，并非胸无点墨，并非无能为力，而是他们深知“器满则溢”的道理。他们在不被关注的时候，默默地充实自己，提升自己的能力，磨砺自己的心智。 这种“静待时机”的态度，是“韬晦术”的核心。它要求我们有足够的耐心和定力，不去急于求成，不去过早地暴露自己的实力。当一切条件成熟，当机会降临时，他们便会以一种迅雷不及掩耳之势，展现出惊人的实力，实现自己的抱负。这种爆发力，正是源于长久的积蓄和精心的准备。它并非昙花一现，而是厚积薄发的必然结果。 四、 守拙归真，淡泊名利 在现代社会，人们往往追求名利双收，渴望被众人瞩目。然而，《韬晦术》却为我们提供了一条截然不同的道路——“守拙归真”。杨慎先生提醒我们，过度的张扬和对名利的执着，往往会成为我们前进的阻碍，甚至招来嫉妒和非议。真正的智慧，在于能够保持一颗淡泊的心，不被外界的喧嚣所迷惑。 “守拙”并非是故作愚钝，而是返璞归真，回到事物最本质的状态。当一个人能够放下过多的欲望，能够不追求表面的光鲜，反而能够获得内心的宁静和真正的自由。这种宁静，能够让我们更加清晰地思考，更加冷静地判断。而淡泊名利，则能让我们免受功名利禄的羁绊，从而更专注于实现自己真正的价值。 五、 隐忍与坚韧：韬晦的内在驱动力 “韬晦”的实践，离不开坚韧不拔的毅力和强大的隐忍能力。在漫长的积蓄过程中，我们可能会遭遇误解、冷遇，甚至打压。此时，过度的情绪化和冲动行为，都将破坏“韬晦”的整体布局。杨慎先生在书中强调，要学会控制自己的情绪，要能够承受暂时的委屈和不公。 这种隐忍，不是懦弱，而是力量的蓄积。它是一种智慧的体现，是懂得何时该低头，何时该承受，以便在更合适的时机，发出更响亮的声音。坚韧，则是支撑这种隐忍的基石。没有坚韧的意志，就无法抵御外界的诱惑和压力，也就无法坚持到曙光的到来。 《韬晦术》的当代价值 在信息爆炸、竞争激烈的当代社会，《韬晦术》依然具有重要的现实意义。它并非鼓励我们躲避现实，而是教导我们如何在复杂的世界中，以一种更加聪明、更加有效的方式生存和发展。 对于职场人士而言，《韬晦术》能够帮助他们理解办公室政治的微妙之处，学会如何在团队中定位自己，如何与同事和上级建立良好的关系，以及如何在不显露锋芒的情况下，逐步获得认可和晋升。它强调的是“少说多做，先做后说”，是在做好本职工作的同时，悄无声息地展现自己的价值。 对于渴望在官场有所作为的人而言，《韬晦术》更是提供了宝贵的启示。它告诫人们，权谋固然重要，但更重要的是建立在对人性的深刻理解和对时局的精准判断之上。它提醒人们，真正的权力并非来自于炫耀，而是来自于影响力、来自于稳固的根基、来自于对时机的把握。 《韬晦术》还是一种对于个人成长的指导。它教导我们，人生不是一场短跑，而是一场马拉松。在这个过程中，我们都需要学会蓄力，学会积淀，学会以一种更长远的眼光看待问题。它鼓励我们保持谦逊，保持学习，保持对真理的追求，从而在人生的道路上，走得更稳，走得更远。 总而言之，《韬晦术》是一本值得反复品读的智慧之书。它所倡导的“韬晦”之道，并非是消极避世，而是以一种大智若愚的姿态，在纷繁的世界中，寻觅属于自己的生存之道，实现真正的人生价值。它告诉我们，在许多时候，沉默是金，耐心是宝，而真正的强大，往往就蕴藏在那些不被轻易察觉的平静之下。

评分☆☆☆☆☆

我一直对那种“不动声色”的力量深感着迷。与其争强好胜，不如以退为进，在最恰当的时机展现实力，这似乎是一种更高级的智慧。《韬晦术》这个书名，恰恰点燃了我对这种智慧的好奇心。杨慎，一个可能在历史长河中留下深刻印记的名字，加上“天下无谋之秘卷八书系列”的包装，让我觉得这本书绝非等闲之辈。我猜测，它里面可能包含着许多关于为人处世的深刻道理，关于如何理解人性，如何处理复杂的人际关系。尤其是在“职场官场必读书”和“处世哲学”的定位下，我希望能在这本书里找到一些实用的指导，学习如何在竞争激烈的环境中保护自己，如何避免不必要的冲突，如何通过观察和判断，为自己创造有利的条件。这本书会讲述成功的秘诀，还是揭示失败的陷阱？我希望它能帮助我，在纷繁复杂的世界里，找到一条更从容、更有效的生存和发展之道。

评分☆☆☆☆☆

初拿到这本书，我脑海中立刻浮现出许多古装剧里那些深藏不露的高人形象。他们总是默默观察，静待时机，然后一鸣惊人。杨慎的《韬晦术》听名字就知道，这本书很可能就是教我们如何成为那样的人。我一直觉得，真正的聪明人不是那些张扬跋扈、唯恐天下不知自己能力的人，而是那些能够洞察局势，懂得隐藏自己，把心思花在正事上，然后在关键时刻给予致命一击的人。这种“韬晦”，并非消极避世，而是一种积极的蓄势待发，是一种高明的策略。尤其是在当今这个信息爆炸、节奏快速的社会，如何在喧嚣中保持清醒，如何在复杂的人际关系中游刃有余，如何在竞争激烈的职场和官场中脱颖而出，这都需要一种“韬晦”的智慧。我期待这本书能给我带来一些关于“隐忍”、“观察”、“等待”、“时机”的深刻见解。它会不会像一本武功秘籍，拆解招式，传授心法？我希望它能教会我如何修炼内功，而不是仅仅学习一些表面功夫。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《韬晦术》非常吸引我，因为它触及了我一直以来对人生智慧的探索。我总觉得，在很多时候，过度的表现反而会带来不必要的麻烦，而那些懂得藏拙、蓄势待发的人，往往能达到更高的成就。杨慎这个名字，虽然之前接触不多，但“天下无谋之秘卷八书系列”的定位，让我对这位作者的学识和眼界充满了期待。我很好奇，他笔下的“韬晦术”究竟是如何实现的？它是一种消极的自我保护，还是积极的策略布局？我尤其关心这本书能否提供一些在现代社会，尤其是职场和官场中的应用方法。毕竟，这些环境往往充满竞争和人际的复杂性。我希望能从书中学习到如何更好地观察和理解他人，如何把握时机，如何在不暴露自己真实意图的情况下，稳步前进。它会不会像一本关于“隐形”的指南，教会我在人群中如何不被看见，却又能时刻掌控全局？

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，人生的很多时候，真正的力量不在于表现，而在于深藏。特别是对于一些想要在事业上有所发展，或者想要在复杂社会关系中保持体面的人来说，学会“韬晦”是一门必修课。《韬晦术》这个书名，准确地击中了我的需求。我很好奇，杨慎这位作者，究竟是如何理解“韬晦”的？他是从历史的角度，还是从心理学的角度，亦或是从权谋的角度来阐述的？“天下无谋之秘卷八书系列”听起来就很厉害，好像是汇集了各种精华。我特别想知道，书中会不会涉及一些具体的案例，或者一些实操性的方法，比如如何判断局势，如何选择隐藏的时机，如何在这种状态下保持自己的心态不崩溃。毕竟，“韬晦”听起来容易，做起来难，它需要极大的定力，和对人性的深刻洞察。我希望这本书能够让我明白，什么才是真正的“低调”，什么又是“扮猪吃老虎”，以及如何在不引起他人警惕的情况下，默默提升自己，达到自己的目标。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名确实引人遐想，"韬晦术"这三个字就充满了故事感。我一直对那些能够不动声色地成就大事的智慧非常感兴趣，总觉得隐藏的力量才是最可怕的。杨慎这个名字，虽然我之前了解不深，但“天下无谋之秘卷八书系列”的后缀，让我觉得他必然是在某个领域有着深厚造诣的前辈。加上“抖音同款”的标签，又让这本书显得有些新潮，仿佛一本古老的智慧秘籍，在现代社会找到了新的传播途径。我特别好奇，究竟是什么样的“谋”才能被称为“无谋”，又是如何做到“韬晦”的？这本书会不会揭示一些不为人知的权谋之道，或者更偏向于一种为人处世的哲学？我希望能在这本书中找到一些关于如何隐藏锋芒，积蓄力量，并在合适的时机展现自己的方法。职场和官场，往往是充满挑战和未知的地方，能够在这两个领域立足，甚至有所建树，都需要非凡的智慧和策略。我希望这本书能够提供一些实用的指导，让我能够更好地理解人情世故，看透复杂的人心，从而在人生的道路上少走弯路，多一些从容和坚定。