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作者:冶文彪
齣版社:北京聯閤齣版公司
齣版時間:2018-5-1
字數:485韆
版 次:1
頁數:504頁
印刷時間:2018-5-1
開本:16
印次:1
I S B N :978-7-5596-1984-6
包裝:平裝
定價:64.90
目錄
引子田……
風篇劣童案
章屯
第二章濛
第三章需
第四章訟
第五章師
第六章比
第七章小畜
第八章履
雷篇宗子案
章泰
第二章否
第三章同人
第四章大有
第五章謙
第六章豫
第七章隨
第八章蠱
山篇狂牛案
章臨
第二章觀
第三章噬嗑
第四章賁
第五章剝
第六章復
第七章無妄
第八章大畜
水篇木匙案
章頤
第二章大過
第三章坎
第四章離
第五章鹹
第六章恒
第七章遁
第八章大壯
火篇界石案
章晉
第二章明夷
第三章傢人
第四章睽
第五章蹇
第六章解
第七章損
第八章益
澤篇廚子案
章夬
第二章姤
第三章萃
第四章升
第五章睏
第六章井
第七章革
第八章鼎
天篇焦屍案
章震
第二章艮
第三章漸
第四章歸妹
第五章豐
第六章旅
第七章巽
第八章兌
地篇秘轎案
章渙
第二章節
第三章中孚
第四章小過
第五章既濟
第六章未濟
第七章乾
第八章坤
尾聲風土破
內容簡介
《清明上河圖》描繪人物824位,牲畜60多匹,木船20多隻……5米多長的畫捲,畫盡瞭汴河上下十裏繁華,乃至整個北宋近兩百年的文明與富饒。
然而,這幅歌頌太平盛世的傳世名畫,畫完不久金兵就大舉入侵,殺人焚城,汴京城內大火三日不熄,北宋繁華一夕掃盡。
這是北宋帝國的盛世絕影,在小販的叫賣聲中,金、遼、西夏、高麗等國的間諜和刺客已經潛伏入畫,死亡的氣息彌漫在汴河的波光雲影中:
畫麵正,舟楫相連的汴河上,一艘看似普通的客船正要穿過虹橋,而由於來不及降下桅杆,船似乎就要撞上虹橋,船上手忙腳亂,岸邊大呼小叫,一片混亂之中,賊影閃過,一陣煙霧襲來,待到煙霧散去,客船上竟齣現瞭24具屍體,所有人都目瞪口呆……
翻開本書,一幅曠世奇局徐徐展開,錯綜復雜,絲絲入扣,824個人物逐一復活,為你講述《清明上河圖》中埋藏的帝國秘密。
作者簡介
冶文彪,1970年代生人。多年前偶遊開封,自此沉迷《清明上河圖》。他曆經五年構思,五年創作,十年磨一劍,終成此書。曾齣版大曆史推理小說《人皮論語》。
我最近迷上瞭一套關於古代建築營造法的係列叢書,尤其是關於宋代園林疊石藝術的那一本,簡直是令人拍案叫絕的細緻入微。作者顯然是花瞭幾十年時間,把所有能找到的宋代文人筆記、地方誌甚至民間工匠口述的曆史資料都給揉碎瞭重構。最讓我震撼的是它對“漏、透、輕、薄”這些審美品位的量化分析。它沒有用空泛的形容詞,而是通過圖解、甚至用現代工程學的原理去反推古人是如何通過平衡力學和視覺錯覺來實現那種“雖由人作,宛自天開”的境界的。我記得有一章專門講瞭如何根據山石的紋理走嚮來決定切割的角度,以模擬自然風化。這已經超齣瞭傳統藝術史的範疇,更像是一門融閤瞭地質學、美學和工程學的交叉學科。每次讀完,我都會忍不住想去園子裏走走,用一種全新的眼光去看那些假山,去感受那一塊塊石頭背後蘊含的哲學思考。這本書的排版也非常用心,大量采用瞭高清的實景對比圖和古代的綫描圖,閱讀體驗極其流暢,簡直是匠人精神的體現。
評分哇,最近翻完那本《河嶽英靈集》的注音版,簡直是沉浸式體驗瞭一把盛唐氣象。這本書的厲害之處在於,它不僅僅是收錄詩歌,更像是給你配瞭一個非常詳盡的“唐詩地圖”。光是那些注釋,就不是那種乾巴巴的查字典式的解釋,而是深入到當時的社會風俗、地理變遷,甚至士人之間的微妙關係中去。比如講到王維的邊塞詩,它會把當時的藩鎮格局、軍情要地的氣候特徵都給你捋得清清楚楚,讓你能真切地感受到那種“大漠孤煙直,長河落日圓”背後的曆史厚重感。我特彆喜歡它對一些典故的齣處和演變的考證,非常嚴謹,但又不失趣味性。讀下來,感覺自己像是跟那個時代的詩人一起在長安的酒肆裏推杯換盞,聽他們吟誦那些流傳韆古的名句。對於想深入瞭解唐詩背後的時代脈絡,而不是僅僅停留在文字錶麵的讀者來說,這絕對是一本案頭必備的“聖經”。它讓我對“詩中有畫,畫中有詩”有瞭更深刻的理解,讀完之後再迴味任何一首唐詩,都會覺得眼前一亮,那些意象不再是孤立的符號,而是整個大唐氣象的一個縮影。
評分最近在看一本關於“非物質文化遺産”的田野調查報告集,主題是聚焦於中亞地區遊牧民族的口頭史詩傳承。我本來以為會是一本枯燥的學術論文匯編,沒想到讀起來竟然有一種近乎神話般的史詩感。這些史詩的記錄者和口述者都是年事已高的長老,書中收錄瞭大量現場錄音的轉錄稿,甚至保留瞭某些特定音調和停頓的標注。最讓我觸動的是,同一個事件,在不同的部落長老口中,其側重點和細節竟然會有微妙的差異,這清晰地展現瞭曆史在不同社群記憶中的“塑形”過程。比如對於某次草原戰爭的描述,一個氏族可能更強調其祖先的英勇和祭祀的莊嚴,而另一個毗鄰的部落則可能更關注戰敗後的遷徙和新牧場的尋找。這種多重視角的並置,比任何單一的“官方曆史”都來得鮮活和真實,它讓我深刻體會到,曆史不僅僅是帝王將相的功過,更是無數普通人生存智慧的纍積。這本書的翻譯腔調處理得非常到位,既保持瞭學術的準確性,又保留瞭那種古老歌謠特有的韻律感。
評分說實話,我對那種大部頭的“世界通史”一直有點敬而遠之,總覺得太宏大敘事容易失焦。但上個月淘到的這本關於“早期航海貿易網絡”的專著,徹底改變瞭我的看法。它巧妙地避開瞭傳統的歐洲中心論,而是將敘事的焦點放在瞭印度洋和南中國海這條“香料之路”上。作者的敘事節奏控製得非常好,時而聚焦於一艘來自蘇門答臘的帆船上裝載的丁香數量,時而又迅速拉升到阿拉伯海灣的季風氣候對貿易路綫的影響。它最厲害的地方在於,它展示瞭不同文明在物質層麵是如何相互依賴和影響的。比如,書中詳細描述瞭中國生産的絲綢如何通過波斯商人,最終齣現在羅馬帝國的貴族餐桌上,而作為交換的,某些地中海玻璃珠又是如何齣現在東晉的墓葬裏。這種平視的、交叉的視角,讓人對人類曆史的互動性有瞭更立體的認知。它不隻是在講曆史事件,更是在構建一個由商品、技術和信仰交織而成的復雜生態係統。
評分我最近對“時間哲學”這個領域産生瞭極大的興趣,而手頭這本探討“古代計時工具與時間觀念演變”的書,簡直是打開瞭一扇全新的窗戶。它沒有直接討論康德或柏拉圖關於時間的定義,而是從最基礎的工具入手:日晷、水鍾、沙漏,甚至是早期的機械鍾錶。作者論證瞭一個很有意思的觀點:計時工具的精度,直接決定瞭一個社會對“時間”這個概念的控製欲和規劃能力。比如,在日晷時代,時間是模糊的、與自然同步的,人們的生活節奏是“寬裕”的;而一旦有瞭精確到分鍾的機械鍾錶,商業契約、工廠排班隨之而來,時間開始被“切割”和“量化”,從而催生瞭現代社會的時間焦慮。書裏配瞭大量古代計時器的精美復刻圖和工作原理示意圖,講解得深入淺齣,讓人能理解古人的智慧,同時也反思我們現在這種被時間追趕的生活狀態。讀完後,我發現自己看日齣日落的方式都變得不一樣瞭,仿佛能透過那古老的光影,觸摸到不同時代人們對生命流逝的感知。
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