錢锺書傳：營造巴比塔的智者 張文江 9787208133877 上海人民齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張文江 著

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齣版社： 上海人民齣版社

ISBN：9787208133877

商品編碼：29213422825

齣版時間：2016-01-01

書名	錢锺書傳：營造巴比塔的智者
定價	38.00
ISBN	9787208133877
齣版社	上海人民齣版社
作者	張文江
編號	1201232411
齣版日期	2016-01-01
印刷日期	2016-01-01
版次	1
字數	158000
頁數	237

自序 D1一章早年生活和求學時代(1910―1938) 一、“我傢江水初發源” 二、從清華到牛津(上) 三、從清華到牛津(下) D1二章意園神樓(1939―1949) 一、在創作和評論兩路精進 二、'圍城'意象 三、“咳唾隨風生珠玉”——'談藝錄' D1三章滄浪之水(1950―1965) 一、“微波喜搖人 小立待其定” 二、碧海掣鯨——'宋詩xuan注' D1四章槎通碧漢(1966―1978) 一、“衣帶漸寬終不悔” 二、天琭琳琅(上)——'管錐編'四種文獻結構 三、天琭琳琅(下)——'管錐編'十部書簡義 D1五章群峰之巔(1979―1989) 一、躍上成就的高峰 二、“吾猶昔人 非昔人也”(上)——'談藝錄'補訂本 三、“吾猶昔人 非昔人也”(下)——'七綴集' 結語中國現代文化和錢锺書 一、中國現代文化和錢锺書 二、若乾可能存在的局限 附錄一錢锺書著作的分期和係統 一、寫作分期 二、著作係統 附錄二錢锺書簡易年錶 後記 又記 再記

張文江 1956年生 上海人。1978―1985年就讀手華東師範大學中文係。師從施蟄存先生攻讀中國古代文學研究生 獲碩士學位。畢業後在上海社會科學院文學研究所工作 現為同濟大學人文學院教授。 主要著作有'營造巴比塔的智者——錢鍾書傳'、'管錐編讀解'、'漁人之路和問津者之路'、'吉典學術講要'、' lt莊子 gt內七篇析義'、'潘雨廷先生談話錄'-記述。整理潘雨廷先生易學著作十餘種種。

普通大眾

張文江教授著的'錢锺書傳'按時間順序 將錢鍾書的一生劃分為五個階段 將其經曆與著作進行瞭有機結閤 並作瞭深刻的解讀。末附'錢鍾書著作的分期和係統'和'錢鍾書簡易年錶' 對錢氏一生的行事與著述有簡要梳理。本書對於錢锺書的學術有深刻的理解 被普遍視作撰寫優xuan的錢锺書傳記之一 雖然屬於錢锺書研究的早期作品 至今仍有重要的學術價值。

D1三章滄浪之水(1950―1965_ 一、“微波喜搖人 小立待其定” 1949年 中華人民共和國成立 當時政府的首要任務是恢復國民經濟 總的形勢是嚮上的。但是在政治和文藝界 已經發生瞭若乾次大的鬥爭。僅以文藝界而論 在1949―1956年間 比較大的運動已經有瞭三次：1951年對電影'武訓傳'的批判 1954年對'紅樓夢'研究中資産階級唯心主義的批判；1955年對鬍風文藝思想的批判。如果分析這三次批判的性質 就會發現它們的矛頭所指各有不同 而且一次比一次嚴峻：批判'武訓傳'“行乞興學”的“至勇至仁” 批判的根子是封建主義 其時間在辛亥革命和“五四”運動以前；批判'紅樓夢'研究中的資産階級觀點 雖然從'紅樓夢研究'作者俞平伯入手 而總根則是“五四”以後居於“右翼”的代錶人物鬍適；批判鬍風文藝思想 其根子已涉及“五四”以後同居於“左翼”文化陣營內部的不同派彆。這裏曆史和邏輯似乎有著一緻：三次批判對象由封建階級、“五四”啓濛主義到三十年代左翼 呈現由外而內的狀態；而且從批評、幫助到定性為反革命集團 一次比一次激烈 *後在國際、國內政治形勢和文化思潮的影響下 由內嚮外翻齣 終於達到高峰 衍成1957年涉及全民的反右派運動 並成為後來更大規模的“文化大革命”的前驅 前十七年的形勢也就此轉摺。在三次批判之間 還有過一些其他小運動 比如在1951―1952年間 和**規模的“三反”-反貪汙、反浪費、反官僚主義運動結閤 有過一次知識分子思想改造運動 運動的方式還是相當和風細雨的 但對思想也有深刻的觸動。這種做法後來被稱為“洗腦筋” 楊絳後來用長篇小說描寫瞭這次運動 把它稱作“洗澡”。“滄浪之水清兮 可以濯我纓；滄浪之水濁兮 可以濯吾足” *國知識分子麵臨著新環境的考驗。 錢鍾書1949年舉傢北上 定居北京。清華是他的母校 他來到的是一個熟悉的舊環境；但他所身處的已是一個新時代 這裏對他來說又是一個新環境。新環境不得不影響著他 他也作著調節和適應 智慧增長瞭。在新時代的清華園裏 錢鍾書教過書 帶過研究生 他非凡的纔華和驚人的記憶力 給學生留下瞭深刻的印象 有些故事甚至接近傳奇。當時在清華讀書的人迴憶道： 四十年代 筆者在京就學時 錢先生任教於清華大學。他的驚人記憶力 在學生中廣為流傳。有一次中文係的一位同學從圖書館迴寢室大叫大嚷：“不得瞭！不得瞭！”大傢驚問怎麼迴事 原來這位同學是研究唐詩的 他為瞭考證一個典故 從圖書館遍尋未獲 正巧碰到錢鍾書先生 便上前請教。錢先生笑著對他說 你到那一個架子的那一層 那一本書中便可查到這個典故。這位同學按圖索驥 果然找到瞭這個典故 因此他大為驚訝。 錢鍾書先生筆鋒犀利 不少人都有些怕他。雖然他待人寬厚 常開玩笑 但他學識之淵博 卻使學生産生敬畏之感。還記得有位同學在學期末交瞭一份讀書報告 他沒有好好思考 隻是從幾十本書中東抄西湊成一篇 草草交賬。錢先生看後 不加一句評語 卻把他所引的話的齣處一一注齣。當時大傢錶麵都笑話這位同學 但從心裏不得不佩服錢先生的學識和記憶力。 錢鍾書其時已經不發錶作品瞭 隻是靜靜地讀書 既用人類文化知識豐富著自己 也適應著時代。在清華園裏 錢鍾書也接待過客人 例如傅雷夫婦、黃裳等。傅雷來訪時 錢鍾書夫婦曾受吳晗之托請他留在清華 但傅雷沒有聽從 還是迴到瞭上海。。黃裳來訪時 見到的是一個典型的夜讀情景。黃裳迴憶道： 住在清華園裏的名教授 算來算去我隻有一位熟人 就是錢鍾書。D1二天吳晗要趕迴城去 因此我就把訪問安排在D1三天的晚上。吃過晚飯以後我找到他的住處 他和楊絳兩位住著一所教授住宅 他倆也坐在客廳裏 好像沒有生火 也許是火爐不旺 隻覺得冷得很 整個客廳沒有任何傢具 越發顯得空落落的。中間放瞭一隻挺講究的西餐長颱 另外就是兩把椅子。此外 沒有瞭。長颱上 堆著兩疊外文書和用藍布硬套裝著的綫裝書 都是從清華圖書館藉來的。他們夫婦就靜靜地對坐在長颱兩端讀書。是我這個不速之客打破瞭這個典型的夜讀環境。 這裏提到的吳晗當時已被任命為清華大學校務委員會副主任 文學院院長 曆史係主任 並且是**屆**政協委員 後來又擔任北京市副市長。黃裳迴憶中的“D1二天吳晗要趕迴城去”雲雲 指吳晗參與政務工作的繁忙 這和錢鍾書的靜靜讀書 在相當程度上形成瞭鮮明的對照。黃裳迴憶中提到西餐長颱旁的“兩把椅子” 實際上是記憶失誤。錢鍾書後來糾正說 那間大房間確有一隻講究的西餐長颱 但椅子是沒有的 那隻不過兩隻竪擺著的木箱。。“椅子”原來是“木箱” 可見當時條件的確簡陋。而“冷闆凳”竟然也有“椅子”和“木箱”的區彆 這裏雖然隻是一個小小的更正 錢氏夫婦事事求真的細膩風格 也可見一斑。錢鍾書北上後 繼續廣收博覽地讀書 當時清華所藏的西文圖書 幾乎每一本的書卡上都有他的名字。他似乎不用藏書 因為都藏在腦子裏瞭。錢鍾書在1950年還生過一場病 滬上的友人如冒效魯等對此也極為關心 冒氏有'訊默存疾'一詩寄京 詩中用瞭維摩詰、孔夫子等典故 那是尊重這位大學問傢的身份瞭。 P85-89

《錢锺書傳：營造巴比塔的智者》圖書簡介 作者：張文江 齣版社：上海人民齣版社 ISBN：9787208133877 --- 智者的孤獨與繁盛：錢锺書的生命圖景 本書深入剖析瞭中國現代文學史上那位如同橫空齣世的巨星——錢锺書先生的非凡一生。張文江先生以其深厚的學養和嚴謹的史料考證，為讀者勾勒齣一位集博學、深刻、幽默於一身的現代思想巨匠的完整輪廓。這不是一份簡單的生平履曆匯編，而是一次對錢锺書復雜心靈世界、獨特學術路徑及其深遠文化影響的細緻入微的探尋。 錢锺書的一生，是古典與現代激烈碰撞、交融的縮影。他早年便以“天纔”之姿橫掃學術界，從清華園到巴黎的留學經曆，奠定瞭他融通中西、貫通古今的學術底色。作者不遺餘力地展現瞭青年錢锺書在文學批評、古典文獻研究方麵的早慧與鋒芒，如何在一眾名傢之中脫穎而齣，成為被寄予厚望的“新一代的泰鬥”。 學術的巴彆塔：兼容並蓄的知識體係 錢锺書的學問，如同一座宏偉的巴彆塔，其基石深植於中國數韆年的經典傳統，而塔尖則直指西方現代學術的精微之處。本書細緻梳理瞭錢锺書在多個領域的開創性工作。 在文學研究方麵，錢锺書的視角是革命性的。他摒棄瞭當時流行的宏大敘事和政治說教，轉而聚焦於文學文本的內在結構、語言的張力以及人性的微妙之處。例如，對於中國古典小說《圍城》的剖析，絕非停留在情節概述，而是深入到其哲思內核——那份對現代知識分子睏境的精準把握，以及對人類“圍城”般生存狀態的永恒追問。作者詳細闡述瞭錢锺書如何將西方文藝理論的工具，如結構主義的某些思維方式，巧妙地融入到對《紅樓夢》等古典巨著的解讀中，從而實現瞭“中學為體，西學為用”的典範融閤，卻又超越瞭這種簡單的二元對立。 《談中國詩》和《管錐編》是理解錢锺書學術成就的基石。張文江先生花費大量篇幅，解析瞭《管錐編》這部“百科全書式的”劄記是如何煉成的。它不是零散的讀書筆記，而是一部跨越曆史、橫貫學科的智力地圖。作者帶領讀者穿梭於錢锺書的閱讀世界，領略他如何在浩如煙海的古代典籍中，捕捉到那些被前人忽略的、極富趣味性和穿透力的思想火花。這種“穿鑿附會”的考據背後，蘊含著對文化血脈的深切體認和對真理的執著追求。 人生的圍城：在喧囂中堅守的清醒 錢锺書的生命軌跡並非一帆風順，他經曆瞭動蕩的時代，目睹瞭世事的反復無常。本書著重描繪瞭他在特殊曆史時期的堅韌與隱忍。他拒絕成為任何時代的工具，始終保持著知識分子的獨立性與清醒的批判精神。 作者沒有將錢锺書塑造成不食人間煙火的聖人，而是展現瞭他作為丈夫、父親以及同事間的復雜人性。尤其是他與妻子楊絳先生之間那份相濡以沫、心意相通的深厚情感，被視為現代知識分子婚姻的典範。這種基於共同的學識、相似的品味和對世俗保持距離的默契，使得他們的結閤成為文學史上的一段佳話。通過對書信、日記等一手資料的挖掘，本書力求還原一個有血有肉、有情有義的錢锺書。 幽默的武器：對抗平庸的獨特姿態 錢锺書身上最迷人的一點，莫過於他那股“拗”勁兒和渾然天成的幽默感。這種幽默，並非單純的滑稽，而是一種深刻的、帶著哲理思辨的智慧的錶達方式，是他對抗平庸、虛僞和僵化思想的有力武器。 本書通過大量的軼事和引述，展示瞭錢锺書如何用他那犀利而精準的語言，揭示世相的荒謬。無論是對學術界“時髦風”的嘲諷，還是對官僚習氣的譏諷，他的話語總能直指核心，令人拍案叫絕，又不得不深思。作者認為，這種幽默是錢锺書在復雜環境中自我保護和保持精神自由的必要手段，也是他得以在“圍城”之外保持獨立觀察視角的關鍵所在。 永恒的迴響：文化遺産的繼承與展望 錢锺書的學術遺産是取之不盡的寶藏。張文江先生在結語部分，對錢锺書的地位和影響進行瞭審慎的評估。他探討瞭錢锺書的學問如何在當代學術界引發的持續反思，以及他的作品如何持續啓迪著新一代的讀者。 本書旨在引導讀者超越對錢锺書“博學”的膚淺贊嘆，真正進入他思想的殿堂，理解他對於“學問”與“人生”的終極關懷。錢锺書的“智者”形象，不在於他知曉多少知識點，而在於他能用這些知識點，構建齣一個完整、自洽且充滿批判精神的觀察世界的方式。他如同那位在喧囂的巴彆塔下，默默耕耘、營造自己精神殿堂的智者，其光芒穿越時代，至今依然璀璨奪目。 閱讀此傳，不僅是迴顧一位大師的生平，更是一次與中國現代知識分子精神史的一次深度對話。張文江的筆觸細膩而有力，為讀者提供瞭理解錢锺書復雜人生的鑰匙，也為我們如何麵對知識、麵對時代提供瞭一份沉甸甸的思考。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，傳記的價值在於它能讓我們“看見”一個鮮活的人，看見他如何被時代塑造，又如何反過來影響時代。錢锺書先生，這位被譽為“中國最後一位士大夫”的文化巨匠，他的生平本身就充滿瞭傳奇色彩。張文江先生的這部《錢锺書傳：營造巴比塔的智者》，從書名來看，就透著一股大氣和深度。“智者”二字，是對錢先生智慧的肯定，“營造巴比塔”則是一種形象的比喻，暗示瞭他在知識構建上的宏偉工程。我非常期待在這本書中，能夠看到作者如何將錢先生的學術成就與他的人生經曆巧妙地結閤起來。他的一生，經曆瞭諸多曆史變遷，他在睏頓中如何保持學者的風骨，他在順境中如何不驕不躁，這些都是我非常想瞭解的。我相信，張文江先生作為研究錢锺書先生的專傢，一定能夠為我們呈現一個真實、立體、豐滿的錢锺書。我希望，這本書能讓我更加深入地理解錢先生的治學之道，他那種“嬉笑怒罵皆文章”的灑脫，他那種“搜盡奇峰打盡稿”的勤奮，以及他那“通人”的博大胸懷。這將是一次與大師靈魂近距離對話的難得機會。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對中國近現代文化史頗感興趣的讀者，錢锺書先生的名字，在我心中一直有著舉足輕重的地位。他的《圍城》，他的《管錐編》，無不展現瞭他超凡的纔華和深刻的洞察力。張文江先生的這部《錢锺書傳：營造巴比塔的智者》，光是書名就極具吸引力。“巴比塔”的意象，很容易讓人聯想到人類試圖達到無限的高度，而錢先生的學術生涯，恰恰就是這樣一種不懈追求、不斷積纍、融匯貫通的過程。我尤其好奇，作者將如何呈現錢先生在那個風雲變幻的時代，如何保持他的獨立思考和學術精神。他與不同學派、不同思想的碰撞，他如何吸收、消化、再創造，最終形成自己獨特的風格和體係，這其中一定充滿瞭許多不為人知的細節和故事。我期待這本書不僅僅是對錢先生生平的流水賬式記錄，更是一次對他的思想精髓的深度挖掘，對他的精神世界的細膩描摹。我想瞭解，他是如何看待文學、曆史、哲學、語言學等諸多領域，又是如何將它們有機地結閤起來，構建起一座屬於他自己的、宏偉的“知識巴比塔”。我相信，這本書將是一次充滿智性啓發的閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

作為一個熱愛文學的讀者，我一直對錢锺書先生懷揣著深深的敬意，他的博學、他的纔情、他的洞察力，都如同深夜裏的一盞明燈，照亮瞭我求知的心靈。近期，我入手瞭張文江先生所著的《錢锺書傳：營造巴比塔的智者》，雖然我尚未細讀，但僅從封麵設計和齣版社的口碑來看，便已讓我充滿期待。上海人民齣版社嚮來以齣版高質量的學術著作和傳記類書籍著稱，其嚴謹的編輯態度和精良的製作工藝，足以讓我對其內容質量放心。而“營造巴比塔的智者”這個副標題，更是直擊我心，它恰如其分地捕捉到瞭錢锺書先生那種集大成、融貫中西的學術氣質，仿佛他就是那個在知識的迷宮中，用智慧構建宏偉殿堂的建築師。我想象著，在這本書中，我將跟隨張文江先生的筆觸，一步步走進錢锺書先生的人生軌跡，感受他如何在時代的洪流中，憑藉超凡的 intellect 和獨特的視角，為我們留下瞭一座座思想的“巴比塔”，那些文字，那些觀點，至今仍是我們學習和藉鑒的寶庫。我迫不及待地想看到，作者是如何剖析錢锺書先生的學術思想，又是如何描繪他坎坷而輝煌的人生經曆，相信這一定是一場關於智慧與文學的深度對話，一場對大師靈魂的虔誠朝聖。

評分☆☆☆☆☆

對於文學研究者而言，錢锺書先生是一個繞不開的坐標。他的思想，他的學問，他的文字，都深刻地影響瞭中國現當代文學的發展。當我知道張文江先生齣版瞭《錢锺書傳：營造巴比塔的智者》時，我的內心是激動而期待的。書名中的“巴比塔”，讓我聯想到瞭《聖經》中那個因語言不通而導緻分裂的巨大塔樓，而錢锺書先生，卻仿佛是那個能夠融匯貫通、溝通一切智慧的“智者”。我渴望在這本書中，看到作者是如何解析錢先生那看似龐雜實則井然有序的知識體係，他是如何展現錢先生在語言學、文學評論、文化史等多個領域的卓越貢獻。更重要的是，我期待瞭解錢先生的“人”的一麵，他的情感，他的生活，他的傢庭，以及他在動蕩年代中的掙紮與堅持。我相信，一本優秀的傳記，絕不僅僅是學術成就的羅列，更是對一個人精神世界的深度探索。我希望通過這本書，能夠更全麵、更深刻地理解錢锺書先生，理解他為何能成為“一代文宗”，理解他“坐擁書城”卻“洞察世情”的智慧來源。這本書，對我而言，將是一次關於知識、智慧與人生的重要學習。

評分☆☆☆☆☆

這本書的齣版，對於我這個錢锺書的“鐵杆粉絲”來說，無疑是一份厚禮。我一直覺得，要真正理解一個作傢，不僅要閱讀他的作品，更要深入瞭解他的生活，他的思想源泉，他的精神世界。錢锺書先生這樣一位橫跨中西古典、百科全書式的學者，他的思想體係是如此龐雜而深刻，他的生活經曆也充滿瞭傳奇色彩。張文江先生以“營造巴比塔”這一意象來概括錢锺書先生的智識成就，我十分贊同。這不僅僅是一種比喻，更是一種高度的概括。錢先生的學問，就好比一個不斷嚮上攀升、不斷融閤的巨大建築，匯聚瞭來自不同文明、不同時代的智慧，最終形成瞭獨樹一幟、氣勢磅礴的知識體係。我期待在這本書中，能夠看到作者是如何梳理錢先生的學術脈絡，如何展現他從早年求學到晚年著述的每一步足跡，以及他在學術爭鳴中的風采，他在社會變遷中的思考。我相信，通過作者的深入研究和生動敘述，我將能夠更清晰地理解錢先生那“洞穿世情”的智慧，更深刻地體會他“談笑風生”背後的深厚學養。這本書，或許能為我解開許多關於錢先生的未解之謎，填補我心中關於他的認知空白。