具体描述
| 书名 | 颜元集(全2册)/理学丛书 |
| 定价 | 78.00 |
| ISBN | 9787101000955 |
| 出版社 | 中华书局 |
| 作者 | 颜元 |
| 编号 | 1200693923 |
| 出版日期 | 2013-05-01 |
| 印刷日期 | 2012-03-01 |
| 版次 | 1 |
| 字数 | 无 |
| 页数 | 801 |
| 青年(14-20岁),研究人员,普通成人 |
用户评价
《颜元集》中，颜元先生关于“慎独”的论述，让我看到了一个更加深刻的自我观照的维度。“慎独”是我们常听到的词，意思是即使在一个人独处的时候，也要有所警惕，不做出违背道德的事情。但颜元先生的“慎独”，则将其与“真心”紧密联系起来。他认为，“慎独”的根本在于“保真心”，在于“不失其本然”。这意味着，“慎独”不仅仅是形式上的约束，更是内在的自我管理和自我净化。它要求我们在无人监督的情况下，依然能够坚守内心的道德原则，不被外界的诱惑所干扰，不被内心的私欲所侵蚀。这种对“慎独”的深刻理解，让我意识到，真正的道德修养，并非是做给别人看的，而是发自内心的自觉。在阅读过程中，我反思自己是否能够真正做到“慎独”。在独处的时候，我是否能够保持内心的清净，不被杂念所扰？颜元先生的“慎独”论，为我提供了一个重要的自我反省的尺度，让我更加关注内心的力量，并努力去培养一种独立自主、道德自律的精神。
评分《颜元集》让我对“知”与“行”的关系有了更清晰的认识。一直以来，很多人对于“知”与“行”的讨论，往往会陷入“知易行难”的窠臼。然而，颜元先生在《颜元集》中，并没有简单地将两者对立起来，而是强调“知”的根本在于“行”，而“行”的指导在于“知”。他认为，真正的“知”，是包含了“行”的“知”，是能够指导我们去“行”的“知”。而“行”，也是为了更好地“知”，是为了在实践中深化和检验我们的“知”。这种辩证统一的观点，消解了“知”与“行”之间的隔阂，为我们提供了更具操作性的行动指南。在阅读过程中，我反复思考，我所“知”的，是否能够真正指导我的“行”？我的“行”，是否能够加深我对“知”的理解？颜元先生的“知行合一”的理念，让我明白了，学习不仅仅是为了获取知识，更是为了指导实践，是为了在实践中不断成长。这种将学习与行动紧密结合的思路，对于个人成长和事业发展，都具有重要的启示意义。
评分《颜元集》的另一大亮点，在于其对“中和”思想的独特阐释。我们都知道，“中庸”是中国传统文化的重要思想，强调不偏不倚，恰到好处。然而，很多时候，“中庸”被曲解为一种消极的保守，一种畏首畏尾的妥协。但颜元先生的“中和”思想，却赋予了它新的生命力。他认为“中”不是无原则的折中，而是“得其常，则安”。“和”也不是简单的和谐，而是“通其变，则活”。这种动态的、充满生机的“中和”观，让我眼前一亮。他强调在处理各种事物时，既要坚持原则，又要懂得变通，既要顾全大局，又要关注细节。这种辩证的思维方式，对于我们理解和处理复杂的人际关系、社会问题，乃至个人成长，都具有极其重要的指导意义。在阅读过程中，我时常会对照自己生活中的一些事例，反思自己是否过于执拗，或者过于随意。颜元先生的“中和”思想，就像一盏明灯，指引我在人生的十字路口，如何做出更明智、更圆融的选择。他提醒我们，真正的智慧在于如何在坚持原则的基础上，灵活应对各种变化，如何在保持个体独立性的同时，融入集体，实现和谐共存。
评分《颜元集》的阅读体验，对我而言，更多的是一种精神上的滋养和智慧上的启迪。这本书并非那种能够让你一蹴而就的“成功学”教程，也不是一种能够瞬间解决所有问题的“万能钥匙”。它更像是一位长者，用他朴实而深刻的语言，与你进行一场关于人生、关于学问、关于修养的对话。颜元先生的文字，没有华丽的辞藻，没有复杂的概念，却充满了真诚和力量。他所探讨的，都是一些最根本的人生问题，他所倡导的，也都是最实在的生活智慧。在阅读的过程中，我时常会停下来，反复咀嚼他的一些话语，去体会其中的深意。我常常会感受到一种由衷的敬意，敬佩他那种追求真理、践行圣贤之道的可贵精神。全书两册，虽然篇幅不小，但我却从未感到枯燥，反而常常会因为书中某一段话语而豁然开朗，或者因为某个观点而陷入沉思。这种阅读体验，比任何娱乐方式都更让我感到充实和满足。它让我看到了传统文化的魅力，让我看到了圣贤智慧的光辉，也让我看到了人生无限的可能性。
评分读《颜元集》全两册，真是让我对这位明末清初的哲人有了更深层次的理解。一直以来，我对理学有着一种莫名的亲近感，但很多理学著作要么过于艰深晦涩，要么流于空泛的道德说教。然而，颜元的思想却给我带来了耳目一新的感觉。他的“求放心”之说，不同于以往那种高高在上的道德悬空，而是将重点放在了人内心的安顿和实在的体认上。他反对那种虚伪矫饰的“空谈”，强调“切实用力”，这种务实的精神贯穿于他整个思想体系之中。在阅读过程中，我反复思考，何为真正的“放心”？是功成名就的满足？是物质富足的安逸？抑或是某种精神上的超脱？颜元似乎告诉我们，真正的“放心”并非外在的条件所能给予，而是一种内在的自我确证，一种与天理的契合，一种在日常生活中对本真的回归。他的许多论述，比如关于读书、治学、待人接物等方面，都充满了实践的智慧，让人觉得亲切而可行。比如他对于“诚”的论述，不是简单地说要诚实，而是深入到“诚”的发生机制和实现路径，教我们如何才能真正做到“诚”。这种细致入微的剖析，让我觉得他不是一个高高在上的圣人，而是一位与我们一样，在人生道路上不断求索的智者。全书两册，篇幅不小，但阅读过程却并不枯燥，反而充满了启发。每一次翻阅，都会有新的感悟，仿佛与颜元先生进行了一场跨越时空的对话。
评分《颜元集》全两册，篇幅宏大，内容丰厚，每一次阅读都如同一次精神的洗礼。尤其令我印象深刻的是颜元先生在“教育”方面提出的独到见解。他对于“教学相长”的重视，以及对“因材施教”的强调，都让我看到了他对教育本质的深刻洞察。他认为，教育并非单向的知识灌输，而是一个互动、互进的过程。教师不仅要传授知识，更要引导学生独立思考，激发学生的潜能。学生在学习过程中，也能够通过自身的体悟和实践，反过来启迪教师。这种超越时代局限的教育理念，在今天依然具有极强的现实意义。我曾亲身经历过一些僵化的教育模式，那种填鸭式的教学方式，不仅扼杀了学生的学习兴趣，也阻碍了他们个性的发展。颜元先生的“教学相长”和“因材施教”，无疑为我们提供了一种更健康、更有效的教育模式。他鼓励我们去关注每一个学生的独特性，去发现他们的闪光点，去引导他们找到最适合自己的学习路径。这不仅仅是对学生负责，更是对未来负责。读完《颜元集》，我仿佛看到了一个更理想的教育图景，一个尊重个体，激发潜能，共同成长的教育环境。
评分《颜元集》给我的最大触动，在于其“实学”精神对传统理学的一次重要革新。在读这本书之前，我总觉得理学离我们的生活太远，总是在谈论一些抽象的“道”和“理”，似乎与柴米油盐、喜怒哀乐的生活脱节。但颜元先生的文字，让我看到了理学也可以如此贴近生活，如此关注现实。他讲“实功”，讲“实学”，就是要我们从实际出发，从具体的事情中去体悟道理。他批判那些“学之不实，则无以为济”的空谈之风，这在任何时代都具有警示意义。我尤其喜欢他关于“事功”的论述，他认为真正的学问不仅仅是纸上谈兵，更要体现在实际的行动中，要能够解决实际问题，为社会做出贡献。这与当下我们提倡的“知行合一”的理念不谋而合。在阅读过程中，我常常会联想到自己的一些经历。在工作中，我们也常常会遇到一些看似复杂的问题，如果只是停留在理论层面，是很难找到解决方案的。而颜元先生的“实学”精神，恰恰提供了一种解决问题的方法论。他鼓励我们去深入实践，去大胆尝试，在实践中检验和发展理论。这本书不仅仅是一本哲学著作，更像是一本人生指南，一本行动手册，教我们在纷繁复杂的世界中，如何找到方向，如何脚踏实地，如何真正实现人生的价值。
评分《颜元集》中，颜元先生对“敬”的理解，可谓是形神兼备，既有外在的修养，更有内在的自觉。他强调“敬”不是一种形式，而是一种发自内心的态度。无论是对待他人，还是对待事物，都应该怀有一种敬畏之心。“敬”可以体现在日常的言行举止中，比如对人谦逊有礼，对事一丝不苟；但更重要的是，“敬”要落实到内心的自觉，要做到“敬”在心中，形于外。这种“敬”的理念，对于现代社会的人际关系，尤为重要。在快节奏的生活中，我们很容易变得浮躁和轻慢，对他人的尊重，对事物的认真，似乎都成了奢侈品。颜元先生的“敬”论，恰恰是对这种现象的一种有力纠正。他提醒我们，即使在最平凡的生活中，也应该保持一份敬意，去珍视身边的每一个人，去做好手中的每一件事。读完《颜元集》，我深刻体会到，“敬”是一种修养，更是一种智慧。它让我们学会谦卑，学会认真，学会感恩，从而让我们的人生更加充实和有意义。
评分《颜元集》中，颜元先生对“性”的探讨，让我深受启发。在传统理学中，关于“性”的论述往往是抽象而复杂的，往往会引出一些关于“性善性恶”的争论，将人性复杂的一面似乎置于一个难以逾越的鸿沟。然而，颜元先生的“性”论，更加注重“性”的实在性，以及如何在“性”的层面上去实现人生的价值。“性”不再是虚无缥缈的概念，而是关乎个体生命最本真的存在。“性”是活泼泼的，是需要我们在日常生活中去体认和践行的。“性”的实现，离不开“心”，更离不开“事”。他强调，我们应该从“心”出发，去体认“性”的根本，然后将这份体认落实到具体的“事”中去。这种将抽象哲学与具体实践相结合的思路，让“性”不再是一个遥不可及的理想，而是触手可及的现实。在阅读过程中，我反复琢磨“性”到底是什么，如何才能真正地“性”？颜元先生的解答，让我明白，“性”不是被动接受的，而是主动体悟和实现的。它需要我们时刻保持一颗敏感的心，去感受生命的律动，去发现生活的美好，去体察人生的真谛。
评分《颜元集》中，颜元先生对“义”的阐释，对我个人影响深远。我们常常谈论“道义”，但“义”究竟是什么？是简单的恩怨情仇？是某种固定的道德规范？颜元先生的“义”论，则超越了狭隘的理解，将其上升到一种更普遍、更深刻的层面。他认为“义”是一种“天理之宜”，是一种顺应事物发展规律的必然结果。它不是外在强加的，而是内在生发的。真正的“义”，是合乎事理的，是符合天道的。这让我明白了，很多时候我们做事的出发点，决定了我们行为的“义”与否。如果只是为了个人私利，或者违背了事物发展的规律，那么即使表面上看起来“讲义气”，也可能并非真正的“义”。这种“义”的内涵，更加注重“理”的审察，更加强调“事”的恰当。在阅读过程中，我反复思考，在面对一些选择时，我是否真正理解了“义”的深意？我是否能够做到“合乎天理之宜”，而不是仅仅停留在表面的道德说教？颜元先生的“义”论，为我提供了一个更广阔的视角，让我能够更审慎地思考自己的行为，并努力去追求一种更符合天道、更合乎事理的“义”。
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