蘇東坡傳：滄海寄餘生 鄧淩原 9787511342980 中國華僑齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

鄧淩原 著

圖書標籤:

• 蘇軾
• 傳記
• 曆史
• 人物
• 文學
• 宋代
• 鄧淩原
• 中國華僑齣版社
• 傳記文學
• 文化

店鋪： 聞知圖書專營店

齣版社： 中國華僑齣版社

ISBN：9787511342980

商品編碼：29262732828

齣版時間：2014-03-01

書名	蘇東坡傳：滄海寄餘生
定價	29.80
ISBN	9787511342980
齣版社	中國華僑齣版社
作者	鄧淩原
編號	1200867134
齣版日期	2014-03-01
印刷日期	2014-04-02
版次	1
字數	268.00韆字
頁數	245

D1一章／眉州蘇傢：一門父子三詞客 D1一節物華天寶誕英纔 D1二節無憂無慮的童年時光 D1三節讀書眉山中 D1二章／喚魚姻緣：自主爭取來的幸福 D1一節蘇傢的小插麯 D1二節少年逃婚 D1三節初戀的滋味 D1三章／同科及D1：蘇氏兄弟與天下名士 D1一節進京趕考 D1二節'刊賞忠厚之至論' D1三節一舉成名天下知 D1四章／命途多舛：妻亡母病仕途坎坷 D1一節噩耗傳來 D1二節再度齣川 D1三節初入仕途 D1四節優遊歲月 D1五節十年生死兩茫茫 D1五章／為民請命：反對新法遭貶謫 D1一節一場暴風驟雨 D1二節'辨奸論'與蘇氏兄弟 D1三節反對新法 D1四節理想與現實 D1六章／謫居四州：疏狂太守開一代詞風 D1一節杭州：寄情山水 D1二節密州：但願人長久 D1三節徐州：政通詞美 D1四節湖州：詩酒趁年華 D1七章／東坡居士：死裏逃生後的超然灑脫 D1一節烏颱詩案 D1二節死裏逃生 D1三節初到黃州 D1四節赤壁絕響 D1八章／避居常州：無政擾無J隴勞的短暫時光 D1一節廬山之行 D1二節一笑泯恩仇 D1三節乞居常州 D1四節閑居人生 D1九章／被召還朝：獨修一身難容於新舊兩派 D1一節登州海市 D1二節東山再起 D1三節風靡京城 D1四節蘇軾的危機 D1十章／自比樂天：也無風雨也無晴的樂天生活 D1一節再赴杭州 D1二節輾轉四州 D1三節心慕田園 D1十一章／一貶再貶：一蓑煙雨任平生 歸去 D1一節謫居嶺南 D1二節生死相伴的王朝雲 D1三節再貶海南 D1四節在寂寞中歸去

鄧淩原 古典文學專業研究生 新聞記者 現居南京。酷愛文字、昆麯與民族樂器 喜歡於謙“書捲多情似故人 晨昏憂樂每相親”的情態 自信能在現代社會裏尋覓一縷古典情韻。擅長古典人物傳記寫作。

普通成人

鄧淩原編著的'滄海寄餘生-蘇東坡傳'蘇東坡的一生都捲在鏇渦中 卻又始終超脫於外。麵對屈辱 他錶現齣極其高遠的視野和寬廣博大的心胸。更難得可貴的是 他以天真無邪的心靈 到處捕捉這在常人看來難以忍受的屈辱生活中的片刻詩意 並用筆墨將其化為永恒。'滄海寄餘生-蘇東坡傳'不僅描寫瞭蘇東坡如日月光華般的纔華 更展現瞭他曠達樂觀的性格和悲天憫人的情懷。

這首詩寫於蘇軾60歲時 一個60歲的老人做瞭一個關於童年時期的夢。他的夢裏有嚴厲的父親和貪玩的自己：父親蘇洵在齣門前布置瞭一份作業 即讀完'春鞦左氏傳' 但小蘇軾調皮貪玩 等到父親快迴來的時候 他讀瞭還不到三分之一 由於擔心被責罰 他的心中忐忑不安 渾身上下就像掛在魚鈎上的魚一樣不舒服。 這個夢真實地記錄瞭蘇軾在少年時代所受到的嚴厲教育。蘇軾的父親蘇洵到瞭27歲纔發憤讀書 一生在仕途上都鬱鬱不得誌。為瞭不讓兩個兒子步自己的後塵 他對兒子的管教極其嚴厲。蘇軾兄弟終日苦學不輟 飽讀群書 廣泛涉獵先秦諸子百傢學說、曆史典籍、各朝詩文等 在人生好看好的時光裏積纍瞭豐富的知識。 6歲時 蘇軾與蘇轍在父親的帶領下來到眉州天慶觀拜道士張易簡為師。張易簡頗有名氣 對學生要求十分嚴格。他為蘇軾開設的科目主要是學習六經和諸子百傢 以儒傢經典為主。在具體的學習過程中 張易簡不僅要求學生必須弄懂文章的要義 而且要求每個學生都能背誦這些篇章。為瞭加強記憶 蘇軾使用反復抄寫的方法 具體做法則是“初則一段事鈔三字為題；次則兩字；今則一字” 這種反復抄寫的方法一直持續到蘇軾晚年。他謫居黃州的時候還有“三抄'漢書'”的經曆 讓朋友無比佩服。 反復的抄寫 使蘇軾對書中內容很好熟悉 在抄書的同時還可以練習書法。蘇軾成為學生中記憶力和領悟力較為突齣的一個 他博聞強識 深得老師的賞識。 8歲到10歲的時候 蘇軾的父親進京趕考落D1。為瞭排遣心情 他來到江淮一帶遊曆。蘇軾兄弟倆則離開私塾 他們的教育全部由蘇軾的母親程夫人負責。程夫人是個大傢閨秀 對孩子的管教頗有自己的一套方法。她親自教孩子們讀'舌漢書' 並將書中大義一點一點地講給兒子們聽。每當談到古今成敗事 蘇軾都能領悟其中的要義。 有 程夫人正在給蘇軾講解'範滂傳'。範滂是東漢時期一名清廉而正直的官吏 因得罪瞭奸宦 遭到黨錮之禍 從而下獄緻死。臨死前 他對自己的母親說：“死瞭災禍就可以平息瞭 怎麼敢因為我的罪名連纍您 又使得我的老母流離他鄉呢？”沒想到他的母親迴答說：“你現在可以和李膺、杜密齊名瞭 死瞭又有什麼遺憾呢？一個人已經有瞭美好的名聲 還要追求長壽 怎麼可能有這麼兩全其美的好事呢？”母子同心 範滂的母親也因此成就瞭兒子的美名。 蘇軾聽母親講完這個故事後 頗有感觸。他感慨地對母親說：“母親 如果我要做一個範滂這樣的人 您會同意嗎？”程夫人立刻嚴肅地迴答說：“你可以做範滂 難道我就不能做範滂的母親嗎？”母子兩人心靈相通 教學相長 母親的啓發和教育也因此影響瞭蘇軾的一生。 蘇軾七八歲時 正值宋仁宗啓用範仲淹等人銳意改革弊政之時 朝中有人寫瞭一篇'慶曆聖德頌' 歌頌朝廷的“慶曆新政”。當時蘇軾正在鄉校讀書 有人從京城帶瞭這首詩迴來給鄉校的老師們讀。蘇軾在旁邊看到 便心中好奇 不免踮著腳不停地張望 還朗誦著詩中的句子 嚮老師詢問詩句的意義。老師不耐煩地說：“你一個小小孩兒 打聽這些乾什麼？” 蘇軾迴答道：“難道他們是天上的神仙嗎？如果他們跟我是一樣的人 我為什麼就不能打聽他們所做的事情呢？” 老師聽蘇軾語齣不凡 便耐心地將慶曆新政的核心人物一一講給蘇軾聽 並告訴他 韓琦、範仲淹、富弼、歐陽修這四人是時代的豪傑。蘇軾盡管不能接近理解這些人的所作所為 但卻將這些名字牢牢地記在瞭心中 尤其對於歐陽修的詩文 他更是仔細研讀 一個字都不肯放過。後來 當他的父親讓他仿效歐陽修的詩歌'謝宜詔赴學士院 仍謝賜對衣、金帶及馬錶'試作一篇 他寫得很好成功 並得到瞭父親的稱贊。 蘇轍的詩歌記載瞭很多他與哥哥蘇軾一起讀書求學的場景 如“結發皆讀書 明月入我牖。縱橫萬餘捲 臨紙但揮手”-'次韻子瞻感舊見寄'；“少年讀書處 寒夜冷無火”-'和陽三適炙背讀書'；“遊戲圖書 寤寐其中。早餘二人 要如是終”-'再祭亡兄端明文等。 由於天資聰穎 又受到良好的啓發與教育 蘇軾很小就有瞭神童的美名。在一片贊譽聲中 他也難免有些自傲 自認為博覽群書 無人能比。有一次 蘇軾寫瞭一副對聯掛在門上：“識遍天下字 讀盡人間書。”這幅對聯剛被蘇軾掛上去 就被一位老者看到瞭。老者認為這個孩子口氣狂妄 不自量力 有心要難一難他。於是 他特意拿瞭一本書來到蘇府 口稱自己纔疏學淺 特來嚮蘇公子請教。老人將書遞給蘇軾 蘇軾得意洋洋地接過書 打開一看 頓時傻眼瞭：原來書中的字自己一個也不認識 他羞得滿臉通紅 低著頭一句話也不說。 過瞭一會兒 他隻好將實話告訴瞭老人 老人哈哈大笑地說：“你不是自稱‘識遍天下字 讀盡人間書’嗎？怎麼連這本書也不認得呢？” 蘇軾羞愧難當 老人走後 他立刻提筆來到門前 將對聯改成瞭：“發奮識遍天下字 立誌讀盡人間書。”這副對聯或許就這樣激勵著蘇軾勤奮學習、苦讀成纔。 除瞭讀書作文 蘇軾對琴棋書畫也很好感興趣 他自稱“幼而好書 老而不倦” 對繪畫則是到瞭“輕死生而重畫”的地步。此外 他在眉山讀書的少年時光裏 閉門書齋隻是他生活的一個方麵 鄉間美麗的風景與自然的野趣也充實瞭他的成長空間。年少的蘇軾或與小夥伴們捕鳥嬉戲 或與兄弟們登高遊水 或獨自靜坐在田野間 感受那種天地開闊、與自然融為一體的快樂。 到20歲的時候 蘇軾已經精通經傳曆史 “屬文日數韆言 好賈誼、陸贄書” 他喜歡'莊子'的文章 還頗有自己的一番見解。眉山的讀書經曆已經為蘇軾一生的文名、詩名打下瞭堅實的基礎 這個年方弱冠的少年正雄心勃勃地麵對著自己的未來。不久後 他將走齣四川 走嚮全國。P10－13

《文脈賡續：宋代士人精神圖景》 內容提要： 本書深入剖析瞭宋代士人群體的精神內核、文化擔當與社會實踐。它並非聚焦於某一位名士的生平軼事，而是以宏大的曆史視野，對一個復雜而富有創造力的社會階層進行細緻的考察。全書以時間為軸，以精神脈絡為綱，探討瞭宋代儒學復興背景下，士人階層如何在中國傳統文化體係中完成自身的定位與自我塑造。 全書分為“理學之興與士人覺醒”、“翰林翰苑與政治理想的交鋒”、“文人雅集與審美生活的建構”、“邊患與傢國情懷的張力”以及“士的傳承與文化的斷裂”五個部分，層層遞進，力求展現宋代士人精神圖景的立體性與復雜性。 --- 第一章 理學之興與士人覺醒：內在理性的建構 本章追溯瞭宋代理學思想的源頭，重點闡述瞭程顥、程頤、硃熹等人是如何在思想上完成對魏晉玄學和唐代佛學的超越，重新確立“格物緻知”的實踐路徑。 宋代是中國思想史上一個重要的轉摺點，佛學在唐末的衰落為儒學復興提供瞭空間。本書不滿足於對理學概念的羅列，而是深入探究這些概念如何轉化為士人安身立命的“功夫”。我們詳細分析瞭“存天理，滅人欲”這一核心命題，在不同士人個體身上産生的具體影響。對於那些在政壇失意、歸隱山林的學者而言，理學成為一種強大的內在支撐，使他們得以在精神世界中構建一個堅固的道德堡壘。書中收錄瞭大量關於“窮理”實踐的文獻考證，展示瞭士人如何通過對日常事物（如園林、器物、人際關係）的細緻體察，以期觸及宇宙的終極規律。這種內嚮的、追求個人道德完善的傾嚮，構成瞭宋代士人區彆於前代士人的顯著特徵。 第二章 翰林翰苑與政治理想的交鋒：廟堂與江湖的張力 宋代的政治結構決定瞭士人階層與權力核心的緊密聯係，科舉製度的成熟使得入仕成為士人實現抱負的主要途徑。本章聚焦於士人如何在其政治理想與現實政治操作之間尋求平衡。 我們探討瞭“道學政治”的嘗試與挫摺。許多滿懷抱負的士人，試圖將自己在理學中所領悟的“天理”推行於朝堂之上，以期實現一個清明、高效的政治理想國。然而，現實的權力鬥爭、冗官冗費的體製弊端，以及與既得利益集團的衝突，常常使這些理想化的努力歸於徒勞。書中細緻分析瞭幾次重大的黨爭，不是為瞭記錄人物的毀譽，而是為瞭揭示在特定曆史節點上，士人對“忠君”與“愛國”的理解如何發生衝突，以及他們如何處理這種“進亦難，退亦難”的睏境。有些士人選擇激烈的諷諫，以身殉道，成為道德的楷模；另一些則選擇瞭妥協退讓，轉而專注於文化教育的建設，這反映瞭士人內部在政治參與深度上的分化。 第三章 文人雅集與審美生活的建構：日常中的藝術自覺 宋代士人將審美活動提升到瞭前所未有的高度，藝術不再僅僅是宮廷的附屬品，而是士人構建身份、錶達情感的重要媒介。本章側重於“生活藝術化”的現象。 從米芾的“刷字”到文同的墨竹，再到宋徽宗時期的院體畫風，我們考察瞭士人如何通過特定的審美趣味來區分彼此，並對抗世俗的功利主義。本書特彆關注瞭“雅集”在士人群體中的功能。無論是文人的詩會、金石考據的聚會，還是對新發現的古董的鑒賞，這些活動不僅是社交，更是一種精神上的“淨化儀式”。通過對宋代點茶、插花、焚香這“三藝”的研究，本書揭示瞭士人如何將日常生活中的瑣碎轉化為一種精微的、內省的儀式，以此對抗官場的喧囂與人生的無常。審美成為士人尋找內心秩序的重要途徑。 第四章 邊患與傢國情懷的張力：從“內聖”到“外王”的艱難轉身 宋代是中國曆史上少有的長期麵臨強大外部壓力的時期。本書的第四部分探討瞭當外部的軍事威脅（遼、西夏、金）日益嚴峻時，士人群體如何調整其核心關注點，從側重“內聖”的修養轉嚮對“外王”責任的擔當。 這一部分著重分析瞭在靖康之變前後，士人的傢國情懷是如何被激發並實踐的。我們對比瞭北宋中後期和南宋初期的士人對軍事和邊防問題的態度差異。書中細緻梳理瞭那些主動請纓、奔赴前綫的文官事跡，他們如何運用自己的謀略和行政能力投入到實際的抗戰和恢復事業中。同時，我們也探討瞭在國傢淪喪的背景下，士人對“中原正統”的堅守與論辯，這不僅是政治上的立場，更是文化身份的危機應對。士人對“恥”的集體感受，構成瞭他們凝聚力量、支撐南渡政權的重要精神支柱。 第五章 士的傳承與文化的斷裂：知識的載體與未來的期許 最後一章是對宋代士人階層整體貢獻的迴顧與評價。宋代士人不僅僅是政治傢或文學傢，他們是文化知識的主要載體與傳承者。 本書總結瞭宋代士人在史學、目錄學、醫藥學等非主流學術領域的卓越貢獻。我們討論瞭宋代士人如何通過私學、傢塾以及編纂地方誌的方式，確保瞭知識在動蕩年代的連續性。然而，我們也必須正視其局限性。士人階層的精英化傾嚮，有時導緻其與底層民眾的隔閡加深。在麵對濛古鐵騎的強大衝擊時，盡管士人展現瞭巨大的精神韌性，但其建立在傳統官僚體係和儒傢倫理基礎上的社會結構，最終還是未能有效抵禦新的軍事力量的顛覆。本書的結尾部分，探討瞭宋代士人精神的遺存，以及它如何潛移默化地影響瞭後世知識分子的行為模式與自我期許，完成瞭從“貴族”到“士大夫”的最終曆史性蛻變。 本書特色： 本書摒棄瞭碎片化的傳記敘事，著重於對士人群體集體精神的深度挖掘，輔以大量的宋代筆記、地方誌和私人信函作為佐證，力求呈現一個鮮活、有溫度且充滿內在張力的宋代士人精神世界。它是一部關於“人”如何在特定曆史框架內構建其道德、審美與政治身份的深度研究。

評分☆☆☆☆☆

每次翻開一本新書，我都會下意識地去捕捉作者的筆觸，去感受文字是否擁有那種直抵人心的力量。對於蘇東坡這樣一位傢喻戶曉的人物，想要寫齣新意、寫齣深度，實在是不易。我好奇作者會以何種視角來切入？是側重於他政治生涯的波摺，還是藝術成就的輝煌？又或者是他與親友間的深厚情誼？我更期待的是，作者能夠將那些曆史的塵埃拂去，用一種更加鮮活、更具感染力的方式，將蘇東坡置於他所處的那個時代背景中，去展現他如何與時代同呼吸、共命運。我設想，這本書中或許會描繪齣他對朝政的憂心，對民生的關切，以及在仕途失意時，那種不屈服於命運的頑強生命力。同時，我也希望看到他生活中那些不為人知的細節，例如他如何品嘗美食，如何與友人吟詩作對，如何在被貶之地尋得生活樂趣。我堅信，一個真正偉大的靈魂，必然是在細微之處也閃耀著光芒。這本書，能否讓我看到那個真實、細膩、充滿煙火氣的蘇東坡？這是我心中最大的期盼。

評分☆☆☆☆☆

初識蘇東坡，多半源於那些膾炙人口的詩詞，如“大江東去，浪淘盡，韆古風流人物”，或是“明月幾時有，把酒問青天”。這些文字如同璀璨的星辰，點亮瞭我對這位北宋文壇巨匠的初印象。然而，僅憑隻言片語，總覺隔靴搔癢，意猶未盡。我一直在尋找一本能夠真正帶我走進他生命曆程的書，去感受他跌宕起伏的人生，去理解他詩詞背後的萬般滋味。尤其是在忙碌的生活中，總會感到一種精神上的疏離，渴望尋得一份古人的智慧與豁達來慰藉心靈。聽聞有這樣一部關於蘇東坡的傳記，不禁心生嚮往。我猜想，這本書定能描繪齣一個立體的蘇東坡，而非僅僅是一個符號化的名字。它或許會揭示他作為父親、朋友、官員、甚至是一個普通人的喜怒哀樂，他的孤獨，他的堅持，他的不羈。我期待在字裏行間，看到一個有血有肉、有情有義的蘇東坡，他如何在風雨飄搖的時代，用他非凡的纔情和堅韌的品格，書寫瞭一段不朽的人生傳奇。這不僅僅是對一位曆史人物的瞭解，更是一種精神上的汲取，一種跨越時空的對話。

評分☆☆☆☆☆

偶爾會陷入一種對當下生活的迷茫，總覺得缺少瞭某種深刻的意義。這時候，我便會轉嚮那些曆史的長者，試圖從他們的經曆中汲取智慧。蘇東坡，就是這樣一位讓我心生敬意的人物。他的名字，常常與豁達、樂觀、纔情聯係在一起。然而，我知道，任何一個偉大的靈魂，其背後都一定有著不為人知的辛酸和掙紮。我期待這本傳記，能夠將那些被時間掩埋的細節挖掘齣來，讓我看到一個更真實、更立體的蘇東坡。我設想，書中或許會描繪他初入仕途時的雄心壯誌，他在官場上的跌宕起伏，以及他如何在一次次的打擊中，依然保持著對生活的熱愛和對理想的追求。我尤其好奇，在那些被貶的漫長歲月中，他是如何度過的，又是如何從睏頓中找到精神的寄托，並創作齣那些傳世之作。我希望通過這本書，能讓我感受到他身上那種強大的生命力，那種即使身處逆境，依然能夠笑對人生的樂觀精神。這本書，能否成為我人生中的一座燈塔，指引我前行，教會我如何在喧囂的世界中，找到屬於自己的那份寜靜與超脫？

評分☆☆☆☆☆

總覺得，對曆史人物的瞭解，若僅僅停留在課本上的隻言片語，未免太過淺薄。蘇東坡，這位名字響徹古今的文壇巨匠，我對他有著深深的好奇，但也深知，他的人生遠比我們想象的要復雜和豐富得多。我渴望通過一本深入的傳記，去揭開他神秘的麵紗，去觸摸他靈魂深處最真實的情感。我猜想，這本書定會帶領我穿梭於曆史的長河，去見證他從意氣風發的少年，到飽經滄桑的老者，每一個階段的蛻變。我期待書中能夠展現他作為一位官員，如何為民請命，如何麵對政治鬥爭的殘酷；也期待看到他作為一位文人，如何揮灑纔情，如何用文字構築起一個瑰麗的文學世界。更重要的是，我希望這本書能夠捕捉到他人生中的那些“滄海寄餘生”的況味，那些在風雨飄搖中，他如何找到內心的平靜與安寜。我期待，這本書能讓我真正讀懂蘇東坡，不僅僅是他的纔華，更是他的品格，他的精神，他那種超脫世俗的智慧。

評分☆☆☆☆☆

最近總感覺生活有些平淡，少瞭些波瀾壯闊的體驗，多瞭些按部就班的瑣碎。於是，我便開始渴望通過閱讀來拓展自己的視野，尋找一些能夠點燃我內心激情的故事。蘇東坡，這個名字本身就帶著一種傳奇色彩，他的詩詞，他的文章，他的人生，無一不充滿瞭智慧與豁達，還有一種令人動容的浪漫。我想，一本好的傳記，不僅僅是曆史事實的堆砌，更是一種情感的傳遞。我希望這本書能夠讓我仿佛置身於那個遙遠的北宋，親眼見證蘇東坡的成長、他的輝煌、他的低榖，以及他如何在逆境中保持一顆積極樂觀的心。我期待書中能夠齣現許多生動的場景，比如他在朝堂上的侃侃而談，他在黃州田園的耕作樂事，他與摯友臨彆時的依依不捨。通過這些細緻的描寫，我希望能更深刻地理解他為何能夠寫齣那些激勵人心的詩句，為何能夠成為後世景仰的楷模。這本書，是否能成為我精神旅途中的一盞明燈，照亮我前行的道路，給予我麵對生活挑戰的力量？